Черновичок

https://pravlife-org.turbopage...sya-diakon

Православная жизнь.
Чем в церкви занимается диакон?
Немного теории
Диакон — это первая ступень священства в Церкви. Все священники сначала были диаконами. Диакон отличается от священника тем, что не может самостоятельно служить литургию и совершать таинства. При хиротонии он становится на одно колено, это образ того, что на него возлагается не полное священнослужение, а только часть его: он имеет право служить при Святых Тайнах, но не может их совершать.


Диакон украшает службу своим голосом и помогает священнику. Он провозглашает ектении, читает Священное Писание — Евангелие, а если на службе два диакона, то и Апостол, — участвует в каждении и совершении некоторых богослужебных действий. Большинство диаконов обладает хорошим голосом и слухом. Особенно это касается тех, кто служит при архиерее: во время архиерейских богослужений много песнопений, которые поют в алтаре, поэтому, чтобы служба была красивой, надо хорошо и грамотно петь.

Помимо своих богослужебных обязанностей, диакон отвечает за чистоту в алтаре, благообразие службы, сохранность церковных сосудов и утвари. В алтаре есть места, которых пономари не могут касаться — это Престол, он находится в центре, на нём лежит антиминс, и Жертвенник — он расположен в стороне, на нём совершают проскомидию. К ним могут прикасаться только священники и диаконы, на которых лежит ответственность за чистоту этих священных мест.

Диакон помогает только во время богослужений?
У диакона могут быть послушания и помимо службы. В зависимости от места служения, он — помощник священника или архиерея. Также диакон может заниматься административной работой на приходе, волонтёрской деятельностью, преподаванием в воскресной школе. Всё зависит от его талантов и нужд прихода. Лично я служу при архиерее, поэтому у меня специфические обязанности. Я — сотрудник канцелярии Горловской епархии, а ещё ризничный Богоявленского кафедрального собора, что напрямую связано с моим диаконским служением: я отвечаю за убранство храма.

Вы наверняка обращали внимание, что все праздники в нашей Церкви имеют свой цвет: Пасха — красный, Рождество — белый, Троица — зелёный, Богородичные праздники — голубой, и так далее. Накануне праздничного богослужения в алтаре всё украшают в положенный цвет. Я отвечаю за это, а также за то, чтобы всё в соборе было чисто и аккуратно. Помимо перечисленного я несу послушание фотографа: снимаю праздничные богослужения, архиерея и священников нашей епархии. Когда есть необходимость — выполняю обязанности иподиакона. Иподиаконы помогают во время службы архиерею: держат книги, подают специальные подсвечники — трикирий и дикирий, — и так далее. Я старший над иподиаконами, отвечаю за то, чтобы всё было в порядке, но могу и сам при необходимости заменить их.

Диакон помогает священнику не только на богослужениях, но и на требах. Как и священники, мы несём седмицу — в течение недели дежурим в храме с утра до вечера.

Как и священники, диаконы имеют определённые степени. Как я уже говорил, первая ступень священства — это собственно диакон. Если он хорошо исполняет свои обязанности, преданно служит Церкви, его по решению архиерея могут наградить — возвести в протодиаконы. Протодиакона отличает двойной орарь (орарь — узкая лента, которую диакон носит на левом плече).

Чтобы быть диаконом, нужно учиться?
Чтобы стать диаконом, в первую очередь нужно иметь желание послужить Матери-Церкви, а всё остальное решается на собеседовании с архиереем. Мы знаем случаи, когда не хватало священнослужителей, и человек становился диаконом, а потом уже шёл учиться в семинарию заочно. Но мне кажется, что всё-таки лучше обучаться на дневном отделении. Конечно, знания можно получать разными путями, и в этом вопросе всё зависит от человека. Если он хочет, то будет учиться. Однако священнослужителю желательно иметь классическое духовное образование. Как правило, диакон рано или поздно становится священником, мало кто до конца своей жизни несёт диаконское служение. Так что знания получать нужно — чтобы разбираться в своей вере и адекватно с людьми общаться, знать, что ответить на их вопросы.

Обязательно ли диакону становиться священником?
Диакону становиться священником не обязательно. Если человек этого не хочет, его заставлять никто не будет. Перед тем, как стать священником, диакон пишет прошение на имя архиерея: «Прошу благословения Вашего Высокопреосвященства рукоположить меня в сан иерея для служения Богу и Церкви». Понятно, что, если он не напишет, никто за него этого не сделает.

Архиерей может предложить диакону рукоположение, но это не значит, что нельзя отказаться. Обычно такие вопросы решаются в личной беседе с архиереем, который имеет большой опыт общения с людьми в целом и священнослужителями в частности и потому видит, кто готов к окормлению паствы, а кто ещё нет. Священник много времени проводит с прихожанами, его задача — уметь найти подход к разным людям, подобрать для каждого нужные слова. Диакон же в большей степени помогает священнику, нежели общается с прихожанами.

Какие качества характера должны быть у человека, желающего быть диаконом?
Нужно обладать теми же качествами, что и священники, потому что по сути это одно и то же служение. Если отталкиваться непосредственно от задач, то диакон должен любить порядок и чистоту. Чистота в алтаре — это наша главная забота, потому что он — это святая святых. Если диакону не свойственна чистоплотность и он всё время себя заставляет делать то, что делает, то рано или поздно произойдут какие-то ошибки, случатся упущения.

Ещё в нашем служении важны дисциплинированность, порядочность, образованность. Надо уметь помочь людям мудрым и добрым словом, поддержать их в разных ситуациях. Очень важно хорошо знать Священное Писание, постоянно изучать его. Очень некрасиво, когда ты — служитель алтаря, ходишь в подряснике, но не можешь ответить людям на их вопросы. Словом, диакон — это особое служение, которое требует постоянного развития, а также ответственности по отношению к себе и людям.

Протодиакон Михаил Ильчук

Титулярный советник. Начальный уровень дворянства – там можно назвать этот чин. Люди, дослужившиеся до титулярных советников, автоматически получали личное дворянство. Но вот передать титул детям уже не могли.

Любопытно, что титул титулярного советника автоматом присваивался докторам наук. Так как этот ранг считался довольно низким, Михаил Ломоносов критиковал власть за это отмечая, что в Европе у ученых гораздо более высокий статус - им дают тайных советников. Что ж, видимо, кроме советских времен, наука никогда не была у нас в почете.

«Ваше благородие» - не просто вежливое обращение, а конкретное – к титулярному советнику и всем рангам ниже.

Ниже титулярного советника было еще пять чинов, которые мало чем отличались друг от друга. Самый низкий - коллежский регистратор, который соответствовал, например, простому инспектору ГИБДД. В армии - это уровень прапорщика. Получал он 215 рублей в год. Роскошно обставить дом на эти деньги не получилось бы, но на еду в меру хватало. На рубль можно было купить 1,5 кило рыбы или 2,5 килограмма говядины. Это зарплата была в два раза выше простого рабочего, кухарки или дворника.

https://zen.yandex.ru/media/na...00abc70b41

Титулярный советник — гражданский чин IX класса. Слово «титулярный» здесь означает «номинальный» — уже не секретарь, но ещё не полноправный советник, своего рода кандидат в советники.

Титулярный советник

эполет
(1883)

погон
(1877)

петлица к шинели
(1904)
гражданский чин 9-го класса в Табели о рангах

Титулярный советник
Знаком различия служат петлицы с одним просветом без звёзд и эмблемой служебного ведомства по их центру. Фото 1910 г.

Та́бель о ра́нгах — таблица, содержащая перечень соответствий между военными, гражданскими и придворными чинами, ранжированными по 14 классам. Учреждена указом Петра I от 24 января (4 февраля) 1722 года «Табель о рангах всех чинов, воинских, статских и придворных, которые в котором классе чины; и которые в одном классе, те имеют по старшинству времени вступления в чин между собою, однако ж воинские выше прочих, хотя б и старее кто в том классе пожалован был».

http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=442

Святогорская Воскресенская церковь
РФ: с.-в. д. Подгорново, Старосельское с/п, Междуреченский р., Вологодская обл.
РИ: Грязовецкий у., Вологодская губ.
Церковь Воскресения Христова, на Святой Горе, в Шилегодской волости Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1691 г. Местоположение в XIX в. - погост Упырево, также Святая Гора.

Святогорская Воскресенская, 1768 года, каменная. Престолы в честь: Воскресения Христова - главный, Казанской иконы Божией Матери (освящён 18 июня 1867 г.), правв. Прокопия и Иоанна Устюжских.

Обновлённый главный храм во имя Воскресения Христова освящён 15 июля 1875 г.

Приходское попечительство открыто в 1866 г.

Церковным старостой Воскресенской церкви в 1905 г. на 5-е трёхлетие утверждён крестьянин Антон Глыбин.

Источники
ВЕВ. - 1866, №23, с. 261; 1867, №16, с. 314.

ВЕВ. - 1875, №17, с. 232.

ВЕВ. - 1905. - №5. - С. 45.

Вологодская губерния. Список населенных мест по сведениям 1859 года. - СПб., 1866. - С. 113.

Суворов Н. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодской епархии от начала XVII столетия до настоящего времени. // ВЕВ. - 1865. - №21. - Прибавления. - С. 815.

Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 72, 142.

Священники
1865 1878 Архангельский Акиндин Иоаннович
1878 (1884) Образцов Павел
Диаконы
1890 1912 Попов Иоанн (20)
1912 1914 Подстаницкий Ириней
1914 (1914) Караулов Константин
Псаломщики
1889 1890 Попов Иоанн (20)
(1890) 1897 Спасский Иоанн
1897 (1897) Харьюзов Леонид
1899 1910 Баклановский Павел
1910 1911 Потапов Георгий
1911 1913 Владимиров Александр
1913 1915 Беляев Александр
1915 1916 Кулаков Александр
Пономари
(1867) 1867 Архангельский Аркадий
1867 (1879) Попов Иоанн (20)

https://www.peremeny.ru/column/view/80

Дьяконова поляна Черный Шингарь.

https://www.booksite.ru/civk/2_st-466.html

В. Сальников
Два века высокого храма
Этим летом Троицкой церкви, что стоит в Шелотах, в деревне Макаровской, исполннтся двести лет.

Храм этот – один из красивейших в районе. Судя по старым фотографиям, верховажский Успенский собор был еще краше. Но, пожалуй, ни одна церковь в наших местах не была расположена на таком красивом месте, как макаровская. На высоком холме в излучине Ваги, река окружает деревню с храмом с трех сторон. Поднимись на второй этаж церкви – все Шелота, как на ладони, видны. А ведь раньше еще колокольня была, с нее куда как дальше видно было. До сих пор ходят слухи, что звон Макаровской Троицкой церкви для слуха был слаще, чем звон храмов в Липках или Чушевицах!

Начали строить эту церковь еще при Екатерине Великой. А закончили в 1798 году, когда два года правил Россией ее сынок, шальной и противоречивый император Павел.

Есть красивая легенда. Мол, некогда искали место под строительство нового храма, обносили иконы по деревням. Так вот, три раза заносили икону в деревню Денисовскую, а наутро оказалась в Макаровской. Видно, сами небеса благоволили этому красивому месту.

Да и как иначе? Ведь в старину Макаровская была крупнейшей деревней в волости. Возьмем начало этого века, 1922 год. В Макаровской было 35 хозяйств, жило 225 человек – треть населения всего нынешнего Шелотского сельсовета! А какое хозяйство у крестъян-единоличников было: 55рабочих лошадей, 75 коров, 24 нетели, 95 овец, 144 гектара пашни, 1216 гектаров сенокосов…

Но вернемся в более поздние времена, к истории храма. Старики говорят, что Макаровская активно начала застраиваться именно после возведения Троицкой церкви. Тогда получил развитие «верхний» край деревни - здесь появились дома священника, дьякона, богатых крестьян. Вокруг храма возвели железную ограду.

Внутри ее были захоронения церковных служителей, уважаемых в волости людей. Сейчас от тех захоронений, понятно, ничего не сохранилось.

Главным праздником – церковным и народным – здесь была Троица. Собирались люди в Макаровскую не только из Шелот, но и Чушевиц, Липок, Дора, из тотемских и сямженских деревень. Людей была масса! Варилось пиво, звучали песни, плясались пляски. Тоже праздник, ушедший от нас...

Населяли деревню семьи Субботиных (в лучшие годы – десяток семей), Кремлевых, Шарыгиных, других коренных шелотян. И, видно, над деревней с храмом, над всеми Шелотами все же витал какой-то благодатный дух, если народ здешний славился трудолюбием, мастерством, был крепок в битве. Не будем забывать: из Шелот родом Герой Советского Союза Николай Петухов, в местной школе обучался другой Герой Великой Отечественной, тотьмич по рождению, Павел Гущин. Из самой Макаровской родом известный русский писатель В. Тендряков.

В тридцатые годы, да и позднее, пришлось Макаровской пережить нелегкие времена. В двадцатые еще была здесь организована коммуна, просуществовавшая несколько месяцев. Сбились в кучу бедные семьи, работать по-настоящему не умевшие, проевшие быстрехонько свою скотину. Короче, распалась коммуна.

А потом – коллективизация, раскулачивание. Была, например, по сути, ни за что раскулачена семья Михаила Субботина из 10 человек. В тридцать третьем году в Макаровской был организован первый колхоз – «Урожай».

А через три года ночью был арестован и увезен Бог знает куда священнослужитель местного храма А. Авдуевский. Вслед за ним исчезла из деревни и семья дьякона. А пришел в запустение храм, – осиротела и деревня.

А потом – война. Десятки шелотских мужиков, сложивших головы на фронте. А затем послевоенный голод. Вот статистика тех лет, собранная жителем Макаровской П. Субботиным. Сорок пятый год: в деревне 30 хозяйств, 140 человек. Сорок восьмой год: 22 хозяйства, 94 человека. Приходилось есть траву, собирать клеверные шишки...

Сколько шелотских хуторов исчезло в округе за десятилетия! Кудрино, Алешино, Пукашино, Бурачиха, Герасимцево, Киселево, Павловский, Шутихино... Когда-то в них била ключом жизнь, доносился до хуторов звон колоколов Троицкои церкви, в престольные праздники спешили на службу хуторяне. Сейчас пустынно, тихо...

Впрочем, в 50-е - 80-е годы Шелота получили развитие. Окреп колхоз. Была создана достаточно мощная материально-техническая база, появились новостройки. Построили школу, Дом культуры, магазины, другие объекты. В общем, позитивных, хороших изменений было немало.

А сейчас вот жизнь в Шелотах снова непростая. Сельхозпредприятие дышит на ладан. «Живые» деньги во многих семьях видят только от пенсионеров.

Но надежда есть! Люди здесь верят: если восстановят Троицкий храм – улучшится и жизнь. Надеются, что этим летом, в год двухсотлетия храма, пройдет здесь служба. Понятно, что весь храм, с двумя его церквами, летней и зимней, не отреставрировать и за года. Но хоть в божеский вид од ин этаж привести можно! И администрация сельсовета, кстати, работает здесь упорно.

О сегодняшнем дне Шелот, о надеждах, думах и планах населяющих их людей мы еще расскажем. Расскажем и о том, как здесь отметили два века своей церкви...

Источник: Сальников В. Два века высокого храма : [Троицкая церковь в Шелотах] / В. Сальников // Верховажский вестник. – 1998. – 24 марта. – С. 5.