Библиотечка

13 мая, на Вологодчине уже в третий раз стартует мультиформатный проект «Фестивальное лето». Традиционно проект откроется Днем памяти святителя Игнатия (Брянчанинова), 210-летие со дня рождения которого мы отмечаем в этом году».

В 2017 году в проект «Фестивальное лето» войдут как уже традиционные, хорошо себя зарекомендовавшие и полюбившиеся жителям и гостям Вологодской области проекты, так и фестивальные новинки. Всего мультиформатный проект объединит 8 крупных фестивалей.

С 13 по 28 мая в Вологде и селе Покровском Грязовецкого района, в усадьбе Брянчаниновых, пройдут мероприятия фестиваля «Покровские встречи». Ежегодный фестиваль проходит при поддержке Вологодской митрополии и начинается традиционной Божественной литургией в храме Покрова Богородицы с. Покровское. Среди крупных концертных мероприятий «Покровских встреч» – выступление камерного ансамбля «Солисты Москвы» под руководством народного артиста СССР Юрия Башмета. Концерт пройдет 18 мая в зале Вологодского колледжа искусств. Завершится фестиваль 28 мая большой концертной программой с участием коллективов Вологды и Вологодской епархии «Малиновый звон Пасхи» в Консисторском дворе Вологодского кремля.

Центральным проектом «Фестивального лета» по традиции станет театрально-концертный сезон «Лето в Кремле». В 2017 году проект состоится в девятый раз. Концертные программы «Лета в Кремле» будут проходить на площадках Вологды, Череповца и Кириллова с 7 июня по 20 июля. Зрители концертного сезона увидят выступления молодежного оркестра «ТеремА» из Санкт-Петербурга и Ярославского губернаторского симфонического оркестра, программы Государственного Волжского русского народного хора им. П. Милославова из Самары и Хора Мариинского театра, уже не в первый раз выступающего в Вологодском кремле.

В преддверии Дня России состоится фестиваль, родившийся в Вологодской области и получивший федеральную известность – «Деревня – душа России». Впервые фестиваль прошел на территории Тарногского района, в прошлом году его принимал Шекснинский район. В этом году он пройдет с 9 по 11 июня в Нюксенском районе – одном из самых интересных с точки зрения сохранения и возрождения традиционной народной культуры муниципальных районов области. Мероприятия фестиваля состоятся как в самой Нюксенице, так и в национальной деревне Пожарище. В программе – научно-практическая конференция, концерты фольклорных коллективов, ярмарки народных ремесел и промыслов, праздничные народные гуляния.

Долгожданным событием станет Международный фестиваль кружева «Vita Lace» (22 – 25 июня). Вологодчина – единственный в России регион, в котором раз в три года проходит подобное мероприятие. Фестиваль «живого кружева» состоится уже в третий раз – первые два (2011, 2014) прошли с большим успехом и вызвали огромный интерес у жителей и гостей региона. «Как обычно, организаторы готовят сюрприз. Мы все помним массовые акции по плетению кружев в предыдущие годы; что будет в этом году – пока секрет, но что будет интересно – совершенно точно», – заинтриговал журналистов Олег Васильев.

Замгубернатора рассказал, что на фестиваль «Vita Lace» в этом году Правительство Вологодской области возлагает большие надежды. По итогам фестиваля регион хочет заявиться в качестве организаторов проведения Всемирного конгресса кружевниц в 2019 году. «Конгресс проводится раз в два года, и если мы не успеем на 2019, то будем проситься на 2021 год», – добавил Олег Васильев.

В эти же дни, что и фестиваль кружева, в Вологде пройдет еще один завоевавший невероятную популярность и любовь зрителей и участников фестиваль, организуемый администрацией города Вологды – IV Международный фестиваль «Голос ремесел». Фестиваль будет проходить в преддверие 870-летнего юбилея Вологды с 23 по 25 июня.

Экстравагантный для северорусской ментальности VIII фестиваль традиционной американской музыки в этот раз пройдет под знаком творчества мексиканских музыкантов. Хэдлайнером фестиваля станет гитарист из Калифорнии Омар Торрес. В этом году фестиваль расширит свою географию – выступления артиста состоятся не только на уже привычных зрителю площадках Вологодского музея-заповедника – в Вологодском кремле и в Архитектурно-этнографическом музее «Семенково», но и в Тотьме и Великом Устюге. Фестиваль пройдет с 7 по 11 июля.

На родине российского Деда Мороза, в Великом Устюге этим летом пройдет еще один значимый форум – фестиваль семейного творчества «Семья России» (21 – 23 июля). А завершит фестивальный марафон в Вологде VI Всероссийский конгресс экслибриса (21 – 26 августа).

Помимо официально объявленных восьми фестивалей в состав «Фестивального лета» войдут и другие проекты, не получившие статуса отдельных фестивалей, но являющихся значимыми в линейке событийных мероприятий, в частности юбилейные мероприятия, посвященные 110-летию Варлама Шаламова. Проект объединит научно-практическую конференцию, выставки, спектакли, литературные вечера и презентации. В рамках проекта моноспектакль по мотивам «Колымских рассказов» Шаламова представит известный актер театра и кино Вениамин Смехов.

7 октября 1994г. в поселке Кирпичное, на берегу реки Монзы был открыт музей памяти митрополита Иннокентия. Благодаря усилий журналиста, ведущей радиостанции "Голос России" Харетдиновой Асии Сафановне и жителей посёлка, музей где хранились личные вещи знаменитого митрополита, фотографии, газетные вырезки и некоторые документы проработал около 20 лет. Ввиду удаленности посёлка и его малонаселённости экспонаты музея были перевезены в п. Вохтогу, в музей "Лесная Монза", где и выставлены в настоящее время. Этой публикацией мы открываем серию статей о митрополите Иннокентии и его экспозиции в музее.

Как было по воспоминаниям современников:
" По всей России произошло разделение духовенства на стойких и крепких духом и на малодушных, неверных, или не разбиравшихся в бурных церковных событиях... Отозвался раскол и в Ташкентской епархии. Архиепископ Иннокентий, крайне редко сам проповедовавший, выступил со смелой, сильной проповедью о том, что в Церкви бунт и что необходимо сохранять верность Церкви Православной и Патриарху Тихону и не входить ни в какие сношения с «живоцерковным» епископом, приезда которого ожидали».
Был 1923 год, архиепископа Иннокентия отправили в заштат, а на его место, как сказано, должен был приехать архиерей-обновленец. Что же делает владыка? Не дожидаясь приезда раскольника, он ставит епископом Ташкентским архимандрита Виссариона, верного тихоновца. Шаг довольно смелый по тем временам. Совершить хиротонию нового епископа полным чином помог ему епископ Сергий (Лавров), как раз переведенный в Ташкент из ашхабадской ссылки. Но на следующий день его ставленника арестовывают, сам же владыка Иннокентий вынужден ночью тайно бежать в Москву, надеясь оттуда попасть в Валаамский монастырь. Это ему не удалось и «спустя много времени», как пишет архиеп. Лука (Войно-Ясенецкий), «смог он пробраться в свою вологодскую деревню Пустынька».

Анатолий Леонидович и Мария Григорьевна с дочерью

Фото

https://vk.com/wall-180178421_1013

Не COVID-ом единым…🦠 Об истории вакцинации от оспы в Вологодской губернии рассказывает Государственный архив области💉

http://cultinfo.ru/news/2021/11/ne-covid…

Оспа – это одна из очень заразных болезней. В дореволюционной России смертность от нее, по некоторым данным, достигала у взрослых 15%, у детей – 33%. Несмотря на то, что прививка от нее известна с 1774 года, болезнь регулярно уносила тысячи жизней.


Не COVID-ом единым… Об истории вакцинации от оспы в Вологодской губернии рассказывает Государственный архив области


В России вакцинация от натуральной оспы началась при Екатерине II. Царица сама подала личный пример и сделала прививку. Немало известных деятелей умерло от этого заболевания, в том числе и из царственных особ. Например, 14-летний император Петр II. От оспы в XVII веке в России умирал каждый седьмой ребенок. За каждого привитого в эпоху Екатерины II давали серебряный рубль. Вакцинация шла массовыми темпами. Однако до Вологды она добралась не скоро. Прививка была платная, а денег у населения не было. Бесплатно прививали мало, поэтому вспышки оспы случались достаточно часто.




23672
Наверх ##Только что
Оспа – это одна из очень заразных болезней. В дореволюционной России смертность от нее, по некоторым данным, достигала у взрослых 15%, у детей – 33%. Несмотря на то, что прививка от нее известна с 1774 года, болезнь регулярно уносила тысячи жизней.

В России вакцинация от натуральной оспы началась при Екатерине II. Царица сама подала личный пример и сделала прививку. Немало известных деятелей умерло от этого заболевания, в том числе и из царственных особ. Например, 14-летний император Петр II. От оспы в XVII веке в России умирал каждый седьмой ребенок. За каждого привитого в эпоху Екатерины II давали серебряный рубль. Вакцинация шла массовыми темпами. Однако до Вологды она добралась не скоро. Прививка была платная, а денег у населения не было. Бесплатно прививали мало, поэтому вспышки оспы случались достаточно часто.

В 1810 году роль просветителей в области профилактики заболевания оспой среди населения отводилось благочинным церквей, которые были обязаны информировать своих прихожан о пользе привития не только самих себя, но и младенцев. [1]

Вакцинированным от натуральной оспы выдавался специальный документ – свидетельство. [2]

Лекарских учеников за успехи в прививании оспы награждали денежной суммой. Так, в фонде Канцелярии Вологодского губернатора имеется распоряжение Архангельского, Вологодского и Олонецкого генерал-губернатора А. Ф. Клокачева Вологодскому гражданскому губернатору от 12 мая 1820 года «выдать единовременное вознаграждение в сумме 100 рублей за успехи в прививании предохранительной оспы лекарским ученикам Вологодской губернии: Васильеву, Полякову, Аксентьевскому, Голубеву, Чиркову, Казанскому». [3]

Вакцинация от оспы была активно налажена среди военных чинов. Так, в ноябре 1840 года вышло распоряжение начальника 1-го округа жандармов, генерал-лейтенанта Полозова об осмотре медицинской комиссией всех служащих в войсках нижних чинов и военных и прививании служащих, не имеющих признаков заболевания. [4]

Свидетельство об оспопрививании дореволюционного периода. Фонд ГАВО
Свидетельство о наличии прививки от оспы было обязательным для поступления на учебу в различные духовные училища Вологодской губернии. [5]

Важность прививки описывает Николай Турупанов в книге «Дело, выбранное сердцем» (Вологда, 1993). В главе «Хранительницы милосердия» он пишет о женщине-докторе Надежде Антоновне Бантле, возглавлявшей Никольскую больницу Кадниковского уезда с 1885 по 1933 годы: «<…> по всей губернии среди детей была оспа. Спасала малышей только противооспенная прививка. Но вакцины прививочной не было. И молодая докторша организует в своем уезде, впервые в губернии, производство противооспенной вакцины. Сотни жизней спасло лекарство доктора Бантле!». [6]

Крестьяне часто с недоверием относились к таким нововведениям и не пускали лекарей к своим детям. Так, в фонде Кадниковского уездного суда имеются дела, иллюстрирующие эту проблему. Например, 24 февраля 1835 года старший лекарский ученик Алексей Ушаков рапортовал о том, что от правления он был назначен в село Степановское и деревню Ножевницу Кадниковского уезда для привития оспы детям крестьян и не был допущен некоторыми из них в свои дома. По показаниям Ушакова, крестьяне и их жены запирали дома, шантажировали самоубийством, поджогом своих домов, а также бросались драться. Кадниковский уездный суд рассматривал это дело и постановил наказание для сопротивлявшихся крестьян: «выдержать при Кадниковском городническом правлении на хлебе и воде одну неделю». [7]

Не только крестьян, не желающих прививать своих детей, но и врачей, не выполняющих предписания врачебной управы о вакцинации, могли предавать суду: «<…> А Грязовецкому уездному лекарю Лобачевскому велеть немедленно отправиться в уезд и всемерно приложить старания к очищению оспою детей, коим оная не привита, о побуждении его к сему <…> внушить, что если им предписания сего в точности не будет исполнено, то он предан будет суду». [8]

Несмотря на меры по вакцинации, вспышки эпидемии случались. Так, на заседании педагогического совета Вологодской Мариинской женской гимназии от 17 января 1891 года, в связи с постановлением Комитета общественного здравия о распространении в городе эпидемии натуральной оспы, постановили привить всем без исключения ученицам предохранительную оспу, а также закрыть классы на 6 дней.

Свидетельство об оспопрививании дореволюционного периода. Фонд ГАВО
В 1898-м году такая ситуация произошла в Великоустюгском уезде. В связи с этим были приостановлены занятия в приходских училищах и женской прогимназии и проведена дезинфекция классных помещений. В ведомости об уровне заболеваемости отмечается, что на ноябрь 1898 года по Великоустюгскому уезду состояло заболевших 45 человек, 113 – вновь диагностированных, выздоровевших – 105, умерших – 11. Как пояснял в своем рапорте Вологодскому губернатору Великоустюгский уездный исправник, распространением эпидемии послужило предосудительное поведение и беспечное отношение к своим обязанностям земских врачей: «<…> в присутствии врача дезинфекция помещения не проводилась и прививка от предохранительной оспы прекращена <…> не посещает больных и никаких сведений Комитету общественного здравия не сообщает». [9]

В 1905 году на заседании врачебного санитарного совета Кадниковского уезда отмечалось: «оспопрививание велось в течение 10 месяцев, перерыв был только в июле и августе по причине страдной поры у крестьян, когда все деревни пустуют, а ребятишек в избу не заманишь и калачом <...>». Всего было привито в первый этап 5207 детей, во второй – 415. По причинам болезни, отсутствия, маленького возраста 583 человека были не привиты. [10]

Эпидемический фельдшер-медик IV-го курса А. Беляев в статье «Об эпидемии натуральной оспы по Никольской волости Вельского уезда за январь-март 1906 года» отмечал, что, по словам местных жителей, «оспа у них не редкая гостья. Некоторые даже прямо утверждают, что оспа у них исправно появляется через каждые 8 лет». Также интересно его наблюдение: «Вообще относительно переноса заразы из деревни в деревню, из волости в волость, нужно сказать, что праздники и связанное с ними хождение в гости друг к другу, сыграли главную роль, что местными жителями установлено с несомненностью». [11]

В докладе председателя Вологодской губернской земской управы А. Можайского по санитарному отделению за 1907 год отмечается, что «1907-й, как и 1906-й годы в смысле распространения и силы проявления заразных болезней, в том числе оспы, следует считать неблагополучными, потребовавшими командирования целых отрядов губернского санитарно-эпидемического персонала на борьбу с эпидемиями». Так, по сравнению с 1904-м годом, где был зафиксирован 431 заболевший, в 1907-м году этот показатель вырос в три раза – 1527 заболевших. [12]

В 1912 году в копии постановления съезда врачей Кадниковского уезда за подписью заведующего санитарным отделением, врача Н. Фавина, отмечена как необходимость развития благоустройства лечебниц, так и актуальность улучшения постановки оспопрививания в уезде. [13]

10 апреля 1919 года в целях более успешной борьбы с эпидемией оспы и для улучшения существующей ныне постановки оспопрививания Совет народных комиссаров РСФСР выпустил декрет «Об обязательном оспопрививании» (ст. 199). [14]

И он сработал! Оспа в СССР была практически ликвидирована. На борьбу с этим заболеванием ушло почти 150 лет.

Ссылки:
1. ГАВО. Ф. 503. Оп. 1. Д. 309. Л. 2-3, 5; Д. 325. Л. 1-2, 5.
2. То же. Ф. 456. Оп. 1. Д. 2. Л. 146.
3. Ф. 18. Оп. 1. Д. 431. Л. 1-1 об.
4. Ф. 108. Оп. 1. Д. 14. Л. 20-20 об.
5. Ф. 466. Оп. 1. Д. 681. Л. 1-5; Д. 824. Л. 9; Д. 984. Л. 10; Д. 1037. Л. 5.
6. Турупанов Николай. Дело, выбранное сердцем. Часть I (Очерки из истории медицины Вологодского края). Вологда, 1993. С. 114.
7. ГАВО. Ф. 239. Оп. 1. Д. 621. Л. 23-25 об., 35.
8. То же. Ф. 18. Оп. 1. Д. 593. Л. 7.
9. То же. Д. 4053. Л. 2, 5, 7-8 об.; Ф. 454. Оп. 1. Д. 177. Л. 1-1 об.
10. ГАВО. Ф. 50. Оп. 1. Д. 1025. Л. 27.
11. Врачебно-санитарный обзор Вологодской губернии за 1906 год. Вып. I-XII. Вологда, 1907. С. 246
12. Доклады Вологодской губернской Земской управы по санитарному отделению II-й очередной сессии XIII-го трехлетия Вологодского губернского Земского собрания (декабрь 1907 г.) и свод постановлений собрания по медицине и гигиене. Вологда, 1907. С. 73.
13. ГАВО. Ф. 50. Оп. 1. Д. 1025. Л. 9.
14. Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства. М., 1919. Ст. 199. С. 230.

Теги: ГАВО, архив
Статья составлена главным архивистом отдела ИПС КАУ ВО «ГАВО» М. А. Ильичевой
cookie-файлы в целях предоставления вам лучшего

ВЕРНАЯ ДО СМЕРТИ


(Горничная Царской Семьи Анна Степановна Демидова)1

Тем, кто был до конца верноподданным,
Кто пожертвовал честно собой,
Чьи тела все штыками изодраны,
Души чистые, Ты упокой.

17 июля 1918 года произошло событие, которое повлекло не только крушение Российской империи, но, по словам митрополита Анастасия (Грибановского), «равновесие поколебалось повсюду».
Это – расстрел в Ипатьевском доме в Екатеринбурге одиннадцати человек: семи членов Царской Семьи Романовых – Императора Николая Александровича (50 лет), Императрицы Александры Фёдоровны (46 лет), Цесаревича Алексея (13 лет), Великих Княжон Ольги (23 года), Татьяны (21 год), Марии (19 лет), Анастасии (17 лет); верных слуг – доктора Евгения Сергеевича Боткина (53 года), Анны Степановны Демидовой (40 лет), Ивана Михайловича Харитонова (48 лет), Александра (Алоизия) Егоровича Труппа (62 года).
Кто были эти люди, по Божьему Промыслу оставшиеся с Царской Семьёй, чтобы добровольно разделить с Ними до конца Их участь? Им стоило сказать одно слово отречения, чтобы спастись. Они не сказали этого слова, «…потому, что уже давно, в глубине своих сердец, обрекли свои жизни в жертву тем, которых любили и которые сумели создать в окружающих столько привязанности, мужества и самоотвержения» (П. Жильяр).
15 марта 1917 года Государь делает в своём дневнике скорбную запись: «Кругом измена, и трусость, и обман».
В то страшное время вероломства, предательства, доносительства нашлись люди, проявившие верность долгу, Богу, собственной душе. Их немного, потому что единицы способны жертвовать собой. Эти люди, оставшиеся в тени Царственных знаменитостей, своей любовью и преданностью окружали Венценосных друзей, став им опорой, став им всем миром, олицетворяя в глазах Царственных Мучеников всех их подданных.
Среди них – комнатная девушка Анна Степановна Демидова. Анна (или, как её называли родные, Нюта) родилась 14 января 1878 года в Череповце в семье Степана Александровича и Марии Ефимовны Демидовых.
Упоминание о славном роде Демидовых можно найти уже в XVIII веке; к концу XVIII века купец Василий Никифорович Демидов был бургомистром, городским головой Череповца.
Его сын Андрей Васильевич продолжил и приумножил семейное дело, внук Александр Андреевич был избран I председателем Череповецкого Общественного банка и исполнял должность церковного старосты Воскресенского Собора более 20 лет.
Эта должность никоим образом не оплачивалась, скорее, требовала постоянных личных затрат на приобретение необходимых предметов церковной утвари, ремонт и содержание собора, была всегда почетна.
Правнук Степан Андреевич Демидов (отец Анны) был казначеем Городской Думы, гласным уездного земского собрания членов городской управы, членом сиротского суда, председателем «Череповецкого общества взаимного от огня страхования» (благодаря деятельности общества, «…по своей горимости Череповец относился к группе самых счастливых городов России»), другом и сподвижником известного череповецкого главы Ивана Андреевича Милютина. Имел на Воскресенском проспекте дома с магазинами под №28 и № 31.


Мать Анны умерла рано, оставив сиротами четверых детей.
У Анны были братья Александр и Николай, а также сестра Елизавета 1883 года рождения. Все дети Демидова получили прекрасное образование.
Сын Александр стал инженером Путиловского завода, Елизавета с отличием окончила Череповецкую Мариинскую женскую гимназию в 1905 году (14-й выпуск) и получила аттестат домашней учительницы по истории, Николай был одним из учредителей Череповецкого «Дома трудолюбия», вносил деньги на его развитие, а также содержание училища и бесплатной столовой для бедных при нем. Анна окончила «Учительскую женскую школу с рукодельными классами» при Иоанно-Предтеченском Леушинском монастыре, а затем – Ярославское художественное училище.
Патронаж над этим заведением осуществляла Императрица Александра Федоровна. По всей видимости, там она и заметила талантливую ученицу, работы которой (рисунки и вышивки) постоянно занимали первые места на ежегодных выставках.
demidova_02.jpgПо окончании учебы Анне Демидовой было предложено место комнатной девушки. Анна Степановна имела своей главной обязанностью обучение шитью, вышиванию, вязанию и прочему рукодельному мастерству Великих Княжон. Императрица считала, что любая женщина должна уметь и пуговицу пришить, и рисовать, и вязать, и ухаживать за больными. Она тщательно выбирала учителей для своих детей, считая, что «выше всех знаний для человека должна быть чистая совесть и праведная жизнь».
Элегантная, образованная Демидова, знающая несколько иностранных языков и прекрасно играющая на фортепиано, поселилась в Царском Селе.
Придворные работницы получали зарплату, могли принимать родственников.
Елизавета Степановна вспоминала, как ездила к сестре в гости в Летний Дворец, в Царское Село, в Ливадию. Видела Цесаревича Алексея и Великих княжон. А.С. Демидова
Особенно теплые отношения связывали Анну Степановну с младшей из Княжон – Анастасией. В тех случаях, когда семья уезжала за границу, а маленькая Анастасия еще не знала грамоты, девочка просила кого-нибудь из взрослых написать Аннушке, поздравить с праздником, сообщить новости. На одной такой открытке читаем: «Поздравляю мадмуазель Анну! Анастасия. До скорой встречи!» (Из частного архива). Позже Анастасия пишет сама: «Дорогая Нюта! Поздравляю тебя с праздниками и желаю провести их по возможности с весельем. Хотя пишу немного поздно, но лучше поздно, чем никогда. Анастасия, Париж».
У Анны был жених – Николай Эрсберг, брат другой комнатной девушки, Елизаветы Эрсберг, с которой она дружила. Но, если бы она вышла замуж, то должна была либо уволиться, либо прейти на другую должность. А поскольку Анна очень привязалась к Императорской Семье, то от возможности устроить личную жизнь отказалась.
Воспитанница Леушинского монастыря, Анна неоднократно писала родным, что службу у Помазанника воспринимает как послушание и по своей воле никогда его не бросит.
Она с восторгом и любовью рассказывала сестре Елизавете о Царской Семье. По ее словам, все члены Семьи были чрезвычайно трудолюбивы, каждый день детей был расписан по часам. «Дети должны учиться самоотречению. Они должны учиться отказываться от собственных желаний ради других людей», – считала императрица.
Царская Семья относилась к Демидовой с большим уважением. Сам Государь называл на Вы и по имени-отчеству, а Государыня: «Моя хорошая большая Нюта Демидова», – в письме к Вырубовой от 23.01.1918 г.
Сохранились письма: «Милую Анну Степановну сердечно поздравляю с днем Ангела, мысленно крепко целую и мои самые лучшие пожелания. А.Ф.»


Анне Степановне за преданную службу было пожаловано потомственное дворянство.
Связь с родным Череповцом и семьей Демидова поддерживала постоянно. Последний раз она приезжала в Череповец в 1907 году и останавливалась в своем доме на Воскресенском, 31. Люди вышли ее встречать и «стояли вдоль дороги от вокзала до самого дома. А она–то в коляске сидит, как солнышко сияет», – вспоминала няня.
1904 г., в Череповец, Е.С.Демидовой:
«Благодарю за письма. Пришли, если есть, виды Череповца… Нюта».
Август 1907 г., в Череповец, Е.С.Демидовой – из Петергофа:
«Напиши скорее, что нужно купить для фотографа и стоит ли мне привезти с собой каких-нибудь цветов вроде золотого дерева и т.п. И вообще, что надо привезти? Поклон всем, получили ли вы мои письма? Нюта».
Декабрь 1914 г., из Москвы – в Череповец:
«Милая сестра! Как ты себя чувствуешь? Где и что твой муж? Я сижу одна в Москве, 13-го буду в Царском. Что твои ребятишки? Я вчера видела их во сне. Очень бы хотелось посмотреть на всех вас… Нюта».
Неумолимо приближаются мрачные времена…
Вероломные приближенные все настойчивее убеждают Государя отречься от престола ради «блага России». «Если я помеха счастью России и меня все стоящие ныне во главе ее общественные силы просят оставить трон и передать его сыну и брату своему, то я готов это сделать, готов даже не только Царство, но и жизнь свою отдать за Родину. Я думаю, в этом никто не сомневается из тех, кто меня знает», – говорил Государь генералу Д.Н.Дубенскому.
С глубокой болью дается ему это решение.
Из Протокола Александры Александровны Теглевой2: «…Приехал Государь. Он виделся сначала с Императрицей в Ее комнатах внизу дворца. После этого Он прошел к детям. Здесь я тогда впервые и увидела Государя после отречения. Меня поразило Его спокойствие. Но Анна Степановна Демидова, когда я высказала ей это свое удивление, мне ответила, что это не так. Она сказала, что сцена Их встречи была потрясающая: Её Величество плакала, Государь был очень потрясен, когда происходило это их свидание».
21 марта генерал Корнилов от имени Временного правительства объявил Государыне, что Государь и она арестованы.
«Многие изменили Им: командир сводного полка Рессин, граф Апраксин ушел от них, убежал начальник конвоя граф Граббе. Забыл Их близкий Государю человек – свитный генерал Нарышкин, ни разу Их не навестивший в Царском». (Из Протокола Теглевой). Все обитатели Царского Села, «кто не желал подвергаться тюремному режиму, должны были покинуть дворец до четырех часов 21 марта» (П.Жильяр)3.
Право покинуть Романовых было и у Демидовой, но она осталась верна Императорской Семье, которой прослужила всю свою жизнь, это была ее Семья, и другой у нее не было. Ей дано было право на свободу, но она предпочла изгнание.
Императрица была тронута верностью Демидовой. И в Сибирь Анна поехала личной горничной Александры Федоровны, а фактически, почти что членом семьи. По крайней мере, ела она за одним столом с Романовыми.
Дорога. Из писем Государыни:
«13/26. 04. В Иевлеве заночевали. Мы втроем спали в одной комнате, Мария на полу, Нюта в гостиной…»
«15/28.04. Покинули Тюмень. Едва уснули. Чудесная солнечная погода. Николай и я – в первом купе, дверь рядом – Мария и Нюта… Станция Називаевская – Мария и Нюта выходили гулять немного. Писала детям».
Из дневника Государя:
«14/27.04. Суббота… Прибыли в Тюмень при красивой луне с целым эскадроном, окружившим наши повозки… Приятно было попасть в поезд, мы и наши вещи имели отчаянно А.С. Демидова грязный вид. Легли спать в 10 часов, не раздеваясь, я – над койкой Аликс, Мария и Нюта – в отделении рядом».
Из записей «Дневника» А.Демидовой:
«Пока в дороге меньше думаешь о том, как будет дальше, но на душе тяжелее, как только вспомнишь, как ты далека от родственников и увидишь ли их опять и когда?! Я пять месяцев не видела ни разу сестру».
Тобольск:
Из «Дневника» Анны Демидовой:
«Прибыли в Тобольск в 6 часов. Князь Долгоруков с Макаровым поехали в губернаторский дом, чтобы распределить комнаты. Через два часа они вернулись с печальными известиями. О, ужас! Дом почти пустой; без стульев, столов, умывальников, без кроватей и т.д. Зимние рамы не выставлены с лета и грязны, всюду мусор, стены грязны. Словом, дом совсем не приготовлен….Так мы сидим на пароходе, пока не будет все готово… Да, это был для нас удар».
Из дневника Анны видно, что все приехавшие с Царской Семьей едины в своем стремлении служить Государю. Все равны. Все – одно целое. Ее душа болит за Алексея Николаевича, за Великую Княжну, за Жильяра…
Четверг, 10 августа.
«Сидели весь день дома… В 6 часов дождь перестал, выглянуло солнце. Настенька (графиня Гедрикова) пошла в город. У Алексея Николаевича заболела рука и ухо; он, бедный, плакал. У Великой Княжны Марии Николаевны повышенная температура – 38,6. Она лежит. Жильяр седьмой день в постели. День ужасно тоскливый».
Высоко, на горе, находится Софийский Собор, в котором почивают мощи Св. Иоанна Тобольского, прославленного в царствование Николая II. К мощам с записочками, с просьбами послужить молебен приходят, по просьбе Императрицы. Иногда Анна иногда Чемодуров, которые могли при Тобольском режиме еще выходить в город. К Святому Иоанну Тобольскому возносят свои молитвы узники, с просьбой об укреплении духовных сил.
5 февраля 1918 года Государыня Императрица пишет Анне Вырубовой, получив от нее известие о смерти ее отца: «Упокой душу дорогого отца. Завтра утром Аннушка пойдет и закажет в соборе сорокоуст у раки святого (Иоанна Тобольского) и помолится за нас всех…»


Как на сердце вдруг стало тихо
Среди наскучившего дня…
Наверно кто-то помолился
Душою чистой за меня.
Наверно кто-то незнакомый,
Далекий, старый и простой
Мой образ вспомнил
Промелькнувший
Своею тихою мечтой.
Владимир Палей4

Вечерами семья и слуги собираются за чтением. Из дневника Демидовой мы узнаем, что 10 сентября «вечером, как всегда, было чтение. Читал Долгоруков». 11 сентября: «Вечером чтение. Читал Государь». 12 сентября: «Вечером чтение до 11 часов, читал Боткин».
И, наконец, последний этап заключения и окончание земного странствия узников.
Екатеринбург.
В Екатеринбурге Демидова, единственная из женской прислуги, последние 53 дня вместе с Романовыми проводит в Ипатьевском доме, среди шайки наглых головорезов, в атмосфере непрекращающихся издевательств..
Ч.-С. Гиббс5 запомнил Анну Степановну Демидову «высокой, хорошо сложенной женщиной, склонной к полноте, которая вопреки ее физической внешности, была чрезвычайно робкого характера».
«Вечером накануне отъезда из Тобольска Семья и свита собрались в верхней гостиной. Гиббс: «Разговаривали мало, и никто не притворялся, что ему весело. Это была поистине трагическая прелюдия к неизбежной катастрофе. После чая свита спустилась вниз и стала просто сидеть и ждать». Так получилось, что именно Гиббсу Анна Степановна призналась: «Я так боюсь большевиков, мистер Гиббс. Я не знаю, что они могут с нами сделать».

Открытие мемориальной доски А. С. Демидовой. Череповец, 17 июля 2013


Она очень боялась, но не отказалась сопровождать Государыню. То, что Анна Степановна Демидова вовсе не была героиней, презирающей опасность и саму смерть, поднимает значимость ее подвига.
«Ничего, жизнь – суета, все готовимся в Царство Небесное. Тогда ничего страшного нет. Все можно у человека отнять, но душу никто не может» (Александра Федоровна).
С уравновешенной, доброй, трудолюбивой Нютой и это последнее пристанище могло показаться уютным.
Из письма Великой Княжны Марии Николаевны:«…Нюта штопает чулки. Утром вместе стелили постель… Покачалась с Нютой на американской качели, гуляла с Папой взад и вперед…» Из Дневника Государыни: «Дети с Нютой штопали белье…»
Они стараются всячески ободрить, поддержать друг друга. Строки письма Государыни Александры Федоровны полны боли: «Вспомните тех, других. О, Боже, как за них страдаем, что они переживают, невинные… Венец им будет от Господа. Перед ними хочется на коленях стоять, что за нас страдают, а мы помочь им не можем, даже словом. Это тяжелее всего».
14 июля, за 3 дня до убийства, когда священник Иоанн Сторожев совершил последнюю обедню для собравшейся в зале Царской Семьи и их приближенных, все были грустные и, как обычно, не пели. Диакон, вместо того, чтобы прочесть, по ошибке запел: «Со святыми упокой», все без исключения узники опустились на колени.
16 июля, поздним вечером, Семья и служащие расходятся по своим местам, Алексей Николаевич уже спит, Государь читает, Государыня дописывает последние слова в дневник…
Наступило 17 июля 1918 года. Полночь. В дверь постучали…Августейшая Семья встала, умылась, оделась и сошла вниз в подвальную комнату. Алексея Николаевича нес на руках Государь Император. С собой они несли подушки, а Демидова несла две подушки…
Медведев, участник расстрела: «Было подано три стула. Сели Государь Император и Алексей Николаевич. Рядом с ним стоял Боткин. Сзади них у самой стены стояли Государыня Императрица и с Нею три княжны. Справа от них стояли Харитонов и Трупп. Служанка, высокого роста женщина, встала у левого косяка двери, с ней встала одна из царских дочерей (четвертая)».
Так в самые последние минуты жизни они стояли рядом. Анна и Анастасия, ее любимица. Когда началась бойня, Анна закрывалась подушечкой и упала последней. По лежачим людям снова стреляли, но одна из Царевен и Демидова все еще шевелились.
Медведев (Кудрин):
«Затихли крики, но выстрелы еще грохочут. Тишина. Звенит в ушах. Редеет пелена дыма и пыли. Вдруг из правого угла комнаты, шатаясь, подымается уцелевшая горничная – она прикрылась подушками, в пуху которых увязли пули. У латышей уже расстреляны все патроны…» Ермаков (местные жители называли его «сама смерть») приказал Стрекотину заколоть выживших штыками. Стрекотин отказался.
И тогда Ермаков «взял винтовку и начал их докалывать. Это был самый ужасный момент их смерти. Они долго не умирали, кричали, стонали, передергивались. Особенно тяжело умирала та особа – дама (Демидова). Ермаков ей всю грудь исколол. Удары штыком он делал так сильно, что штык каждый раз глубоко втыкался в пол» (из показаний Стрекотина на следствии).
Из показаний Алексея Кабанова: «…Один из товарищей стал вонзать в грудь фрельны (так они называли Демидову) штык… вроде кинжала, но он был тупой и грудь не пронзил. Она ухватилась обеими руками за штык и стала кричать…»
И это было еще не все – добивали Анну Степановну прикладами ружей. Потом кто-то из убийц нашел время подсчитать, что на ее теле было 32 раны…
«…И смерть пришла. Но ей претило разлучать тех, кого жизнь так тесно сплотила, и она взяла их всех, соединенных одной верой и одной любовью…» /П. Жильяр/.
Немногим.

«Блаженны изгнанные правды ради,
яко тех есть Царство Небесное».
(Мф.,V,10).
Блажен, кто в дни борьбы мятежной,
В дни общей мерзости людской,
Остался с чистой, белоснежной,
Неопороченной душой.
Блажен, кто в годы преступлений,
Храня священный идеал,
От повседневных искушений
Умом и сердцем устоял.
Блажен, кто, вписывая повесть
В скрижали четкие веков,
Сберег, как девственница, совесть
И веру дедов-стариков.
Блажен, кто Родину не предал,
Кто на Царя не восставал,
Кто чашу мук и слез изведал,
Но малодушно не роптал.
Сергей Бехтеев6, 1921 г.