Суровцевы, Пинаевские - Генеалогический форум ВГД. Тема №70246

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Родословное древо Суровцевых.

1. Поколение ФЕДОР ИВАНОВИЧ СУРОВЦЕВ , 1741 г.р. священник Лысогорской Богородицкой церкви .отец его священник Лысогорской церкви Иван Прокофьевич 1707 г.р., мать Катерина Ивановна 1713 г.р. ум. 13 сент.1783 г. л.69. Братья и сестры : Иван, 1732 г.р., Алексей, 1741 г.р., Параскева,1737 г.р., Николай, 1751 г.р. сестры Марья, 1749 г.р.Ефросинья, 1756 г.р.). Жена Федора Ивановича - Ксения( Аксинья) Ивановна , 1744 г.р.,ум. 18 мая 1791 г. свящ.дочь.
Их дети :
1. Стефан Федоров , 1764 г.р.определен был к оной церкви во дьячка, помер в 1787 г. Жена Параскева Алексеева, 1761 г.р., сын Григорий, 1785 г.р.,в 1790 г.назначен пономарем к Покровской Замошской церкви Кадниковского уезда, дочь Мария, 1783 г.р., все с 1790 г.в Покровской Замошской церкви)
2. Параскева Федорова , 1770 г.р.( ГАВО Ф.496 Оп.1 Д.3553 Ревизские сказки Кадниковского уезда за 1795 г.

N 15 Двоеприходной церкви Св.Апостол Петра и Павла в Петряевой Слободе священники Григорий Иванов и Федор Алексеев л.29. Л. 30 об. Ныне на лицо 1795 г.
Священник Григорий Иванов (Устьянский) , 30, произведенный на место уволенного за старостью и болезнью отца своего священника Ивана Григорьева в 1793 г.
У него женаПарасковья Федорова, 25, священническая дочь
У них дочь Марья, полгода.

3. Иван , 1774 г.р.( ум.до 1816 г.),впоследствии дьячок Лысогорской церкви, жена Ульяна Алексеевна 1775 г.р., их дети :Федор ( 1793 г.р.), Марфа, 1793 г.р., Мария( 1796 г.р.), Алексей ( 1797 г.р.), Алексей ( 1799 г.р.);
4. АДРИАН , 1778 г.р.- ум.18 февраля 1842 г., священник Лысогорской Богородицкой церкви Кадниковского уезда.

АДРИАН ФЕДОРОВ СУРОВЦЕВ, 1778 г.р.- 18 февраля 1832 г.( 54 лет)

Жена его ПАВЛА АНДРЕЕВА, 1782 г.р. - 1 января 1823 г.( 41 г.)

Дети :

- Параскева 1800 г.р., муж- священник Георгиевской церкви на Пестухе г. Вологды- Павел Образцов,( 1792 г.р.) у них дочь Апполинария, род.16.12.1820 г.см.стр.14 о составе их семьи на 1825 г., а на 1834 г.Георгиевская церковь : священник Павел Иванов Образцов 41 г., определен в 1819 г., жена Параскева Андрианова 34 л. Сын Евгений род.15.02.1839 г.
их дети:
Александр 9 л., учится во 2 кл. ВДПУ;
Иван 5 л.;
Алексей 3 г.;
Пульхерия 11 л.;
Александра 6 л.;
Елизавета 9 мес (на 31.01.1834 г.)
Кроме того : Николай, 1836 г.р.; Петр, 1841 г.р.

- Марья, 1803 г.р.
- Евдокия, 18 февраля 1806 г.р.замужем за пономарем Воскресенской Устьянской церкви Иваном Петровичем Никулинским, умер от холеры в 1831 г.
- Александра, 1808 г.р.
- Мастредиа, 20 ноября 1811 г.р. впоследствии жена священника Лысогорской Богородицкой церкви Алексея Васильевича Остроумова;
- Минодора, 31.08.1815 гр.
- АЛЕКСЕЙ 20 июня 1804 г.р. ум.5 мая 1887 г.в последствии дьячек Воскресенской Устьянской церкви Кадниковского уезда мой прапрапрадед;

- Платон, 1817 г.р.
2. Поколение .

АЛЕКСЕЙ АДРИАНОВ СУРОВЦЕВ , 20 июня 1804 г.р. - 5 мая 1887 г. дьячек Воскресенской Устьянской церкви Кадниковского уезда
(Выписка дневник smigv 48 Клировые ведомости церквей Кадниковского уезда за 1851 год
(ГАВО, ф.496, оп.4, д.454).

N 16. Воскресенская на Устье ц., л.101 л.103об - пономарьАлексей Адрианов Суровцев 47 л., сего уезда Богородской Лысогорской ц. умершего священника Адриана Суровцева сын. Обучался в ВДУУ и по исключению поступил в Спасо-Суморин Тотемской монастырь в послушника; 26.06.1830 г. посвящен в стихарь. 9.07.1831 г. определен к сей церкви в пономаря.
Жена Клавдия Иванова 35 л.
Дети:
Дмитрий Суровцев 17 л. - обучается в среднем отделении ВС при казенном пособии
Виктор Суровцев 15 л. - обучается в УУ при казенном пособии
Иринарх Суровцев 13 л. - обучается в УУ на пропитании отца
Елизавета 10 л.
Марья 7 л.
Священнику Дмитревскому - двоюродный дядя.
Дьячку Тюрнину - свояк.
Пономарю Бельяевскому - племянник.)
Жена его КЛАВДИЯ ИВАНОВА, 07.03. 1815г.р.,дочь дьячка Воскресенской Устьянской церкви Иоанна Феоктистовича ПИНАЕВСКОГО ( в 1887 г.жертвовала 50 руб.) Брак 10 сентября 1833 г.

Дети их :

- Николай , 1834 г.р., 1854 г.ВДС, ,свящ. Богородской кладбищ.ц.г.Вологда, а с 1856 священник Георгиевской Вохомско- Вочевской церкви Никольского уезда на 1880 г.28.10.1856 г. посвящен к сей церкви во священника. 23.06.1869 г.награжден набедренником . 09.04.1877 г. определен в законоучителя Вочевское земское училище. ГАВО Ф.496 Оп.4 Д.588
Клировые ведомости церквей Никольского уезда за 1886 г.

N14 Георгиевская Вохомско Вочевская церковь

Л.206. Священник Николай Алексеев Суровцев, 52 г., природой Кадниковского уезда Устьянской Воскресенской церкви дьячка Алексея Андрианова Суровцева сын
По окончании курса в ВДС в 1854 г.был уволен в Епархиальное ведомство с аттестатом 2- го разряда.
В 1855 г.Преосвященнейшим Феогностом, еписком Вологодским и Устюжским и Кавалером, был определен к Вологодской градской кладбищенской церкви во псаломщика. 1856 г.сентября 28 дня Преосвященнейшим Христофором, епископом Вологодским и Устюжским , определен в законоучителя в Вочевское земское училище.' Сведения ГАВО Ф.496 Оп.4 Д.588
Клировые ведомости церквей Никольского уезда за 1886 г.
N14 Георгиевская Вохомско Вочевская церковь
Жена Мария Андроникова, 50 л., сей церкви умершего священника Андроника Попова, дочь.
Дети их :
- Александр, 15 л., обучается в IV кл.Никольского духовного училища, на содержание отца;
- Елизавета, 24 г., читать и писать умеет.
( Ещё дочь Клавдия, которой должно быть 27 л., видимо в замужестве) , сообщение на стр.38 Клавдия, в замужестве Заварина.

- Виктор, 22.10.1836 г.р.- 27.09.1878 г.Сын дьячка Воскресенской Устьянской церкви Кадниковкого уезда АЛЕКСИЯ СУРОВЦЕВА. На 1863 г.-27 л. Образование : среднее отделение Вологодской Духовной Семинарии ( 1856 г.) Послушник Успенской Семигородней Пустыни 1856-61 г. Рукоположен в сан диакона 30 июля 1861 г. к Печерской Троицкой церкви Усть -Сысольского уезда. 1867 г.- Почковская Ильинская церковь Грязовецкого уезда ( 1878 г.) Жена Марья Ивановна. Дети : Дети : Людмила 1865 г.р., Клавдия, род.07.03.1869 г.; Ольга 1877 г.р.

- Иринарх 1839 г.р. диакон Верхнераменской Николаевской церкви Кадниковского уезда ( КВ за 1885 г.)СУРОВЦЕВ ИРИНАРХ:

Заштатный дьякон Николаевской Верхнераменской церкви Кадниковского уезда ИРИНАРХ СУРОВЦЕВ умер 8-го Октября 1908 года в 70 лет. ВЕВ N 4 15 февраля.1909 г. Стр.101.
По увольнении из нисшего отделения семинарии Преосвященным Павлом в 1868 г. апреля 29 дня определен и посвящен Кадниковского уезда к Николаевской Корневской церкви в диакона на дьяческую вакансию на каковое место и грамоту имеет и переводный указ. В 1874 г. определен к сей церкви во псаломщика. В 1885 г. определен к сей церкви штатным диаконом, на что и выдан ему Указ из Вологодской Духовной Консистории от 10 августа за N 4707. (Жена его Евлалия Иванова, 1843 г.р.,дочь дьячка Ивана Владимирова из Вологодского уезда Николаевской Елегонской церкви.
Их дети :
- Александр, 1870 г.р., священник Кихтенской Космо- Дамиановской церкви Кадниковского уезда, на стр.31 выписка за 1915 г.
- Евгений, 1872 г.р.;
- Анфал, 1874 г.р. священник, в последствии расстрелян в 1918г.;
- Клавдия, 1877 г.р.;
- Александра, 1880 г.р.17.02.
- Анна, 1882 г.р.)

- Елизавета, 1841 г.р., ( впоследствии жена Тюрнина Ивана Михайловича , 1838 г.р., псаломщика Воскресенской Устьянской церкви
Их дети :
- Николай, 1861 г.р.,в последствии псаломщик Воскресенской Устьянской церкви, жена Ариадна Алексеева, сын Иоанн род.20.11.1891 г.
- Анна, 1866 г.р.;
- Александр, 1870 г.р.)

- МАРИЯ, род. 10 января 1844 г.р. - впоследствии замужем за ЕЛПИДИФОРОМ АЛЕКСАНДРОВИЧЕМ КУБЕНСКИМ - мои прапрабабушка и прапрадедушка ( см.род Кубенских). Умерла в возрасте 73 лет 22/27 января 1917 г.в Вельском уезде при Воскресенской Липецкой церкви, в которой служил псаломщиком Анатолий Елпидифорович Кубенский ( ф.494 Оп.41 Д.97 МК Липецкой церкви1908-1917 г.г.л.278 об.)

- Екатерина, 13.10.1848 г.р.;
- Александр 1854 г.р. урядник
- Иоанн ,родился 17.09.1855 и умер в возрасте 9 мес.;

- Анна, родилась 19.01.1858 г.

3. Поколение
.
ЕЛПИДИФОР АЛЕКСАНДРОВИЧ КУБЕНСКИЙ 03.11.1841 - 19.04.1891
Жена МАРИЯ АЛЕКСЕЕВНА ( СУРОВЦЕВА) 1844 -?

Дети их :

- Александр 1867 - ?
- НИКОЛАЙ 1868-1898 -мой прадед
- Клавдия 1870 -?
- Анна 1872 -?
- Павла 1875 -?
- Александра 1878-?
- Апполинария 1880-?

4. Поколение :

НИКОЛАЙ ЕЛПИДИФОРОВИЧ КУБЕНСКИЙ 1868 - 23 октября 1898 ( похоронен на Ваганьковском кл. Москва)

Жена СОФИЯ ФЕДОРОВНА ( ПОКРОВСКАЯ) 1867 -?

Дети их : сын НИКОЛАЙ 30 мая 1898 -?

5. Поколение:

НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ КУБЕНСКИЙ 30.05.1898 -? -мой дед

1-я жена Каплун Юлия Фомична
Дети их :
Вера - 1820 -2011
Лия -1827 -1999

2-я жена КРОТОВА ( ЩЕКИНА) МАРИЯ ИВАНОВНА -Моя бабушка
Их сын НИКОЛАЙ 05.10.1923-13.10.2001 - мой папа.

6. Поколение :

КРОТОВ ( Кубенский) НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ( Николаевич)
05.10.1923 -13.10.2001 г. мой отец был усыновлен Кротовым Александром
Андреевичем ( после развода с Кубенским Николаем Николаевичем),
давшим моему отцу фамилию и отчество и воспитывавшим его с 8 до 18
лет ( в 1941 году оба ушли на фронт, где в 1943 г. отчим погиб смертью
храбрых в боях под Курском)

Жена Кротова (Вересова) ЕЛЕНА ПАНТЕЛЕЙМОНОВНА 14.04 1923 -11.02.2000
-моя мама

Дети их :

- Сергей родился в и в январе 1946 г. ( от воспаления легких)
- Ольга 5 января 1949 г.

Родословное древо Пинаевских

По Ревизской сказке (1722 г.) и ИВ за 1763 г. Олюшинской Николаевской церкви :

ИВ Николаевской Олюшинской церкви за 1722 г.и 1763 г.
Пономарь Петр Никитин 1662 г.р. пра (7) дед
сын пономарь Семен Петров 1700 г.р. пра(6) дед
У него дети:
- дьячек Иван Семенов 1727 ( пра 5 дед)
- Михаил Семенов 1729
- Федора Семенова 1740
Дьячек Иван Семенов Пинаевский 1727 г.р. пра (5) дед
жена Анна Ефимова 1728 г.р.пра(5) бабушка
Дети:
- Феоктист 1759 г.р. ( пра 4 дед)
- Николай 1761 г.р.

ИВ Шелотской церкви на 1781 г.: Дьячек Феоктист Пинаевский, 21 г. Отец его Иван Пинаевский 51 г. Мать Анна Ефимовна ( Кушева), 51 г.сестры Параскева ,15 л. и Васса, 15 л. ( прим.: в разных источниках отличаются годы рождения)

1 поколение . Феоктист Иванович Пинаевский 1759 (1760 )ум.1808 г.пономарь Вельского уезда Николаевской Жиховской церкви.
Пинаевский Феоктист Иванович, 1755 г.р., сын умершего дьячка Олюшинской Николаевской церкви Вельского уезда. Посвящен в 1779г. к Жаровской Петропавловской церкви, грамоту имеет. В 1786г. переведен пономарем к Жиховской Николаевской церкви Вельского уезда, перехожий указ дан из Архангельской духовной консистории в 1786г. Жена его его Марфа Яковлевна 1758 г.р. в девичестве Попова, дочь пономаря Шелотской церкви Якова Афанасьевича Попова.ум.после 1838 г. Яков Афанасьевич Попов, родился в 1716г., сын священника церкви Живоначалной Троицы Шелоцкого стану Верховажской четверти Важеского уезду Афонасея Федорова. Умер до 1782г. У него дети: Афанасий, 1750 г.р.( схимонах Феодосий с 1822 г.); Василий, 1751г.р.; Марфа, 1762 г.р., Петр, 1765г.р.
Дети:
- Иван Феоктистович 1787 г.р. в последствии пономарь Воскресенской Устьянской церкви Кадниковского уезда, мой прапрапрапрадед;
- Стефан, 1790 г.р.
- Пелагея 1801 г.р.
- Елена, 1804 г.р.Муж Кулаков Иоанн Иоаннов, 1796г.р., природою Тотемского уезда упраздненной Боровской Ильинской церкви умершего пономаря сын.У них сын Андрей Иванович 1830 г.р.с 1848-1850 г. диакон Черевковской Успенской церкви Сольвычег.у.,затем священник Вознесенской Кивокурской ц. Сольвычегодского.у, с 1880 г.переведен настоятелем в Сольвычегодский собор, Протоиерей с 1883 г.,с 1886 г.- настоятель Мироносицкой церкви г.В- Устюга, имя жены ? ум.до 1874 г. Дети : Михаил, 18590 г.р.,Павел 1851 г.р., Константин, 1857 г.р., Александра 1855 г.р., Людмила, 1864 г.р. Августа, 1865 г.р., Екатерина, 1867 г.р.

Вот выписка о братьях Феоктиста Ивановича N 22 Морозовская церковь Л. 83 об.ГАВО Ф.496 Оп.1 Д.5872
Ведомости церквей Вельского уезда за 1808 г.

Диакон Евдоким Иванов Пинаевский, 36 л., природой того же уезда Олюшинской Николаевской церкви умершего дьячка сын. Посвящен в 1797 г.
Жена его Федора Григорьева, 34 л.
Дети :
- Анна, 8 л.
- Георгий, 4 л.

Жаровская Петропавловская церковь.1808 г.

Дьячек Николай Иванов Пинаевский, 48 л.,природой оного же уезда Олюшинской Николаевской церкви умершего дьячка сын. Посвящен в стихарь в 1780 г.к Николаевской Жиховской церкви , грамоту имеет,а к сей перемещен в 1786 г.,на что и Указ имеет, данный из Архангельской Консистории того же года,обучался в Архангельской семинарии. Жена его Федора Алексеева, 28 л.
У них дети:
- Федор, 8 л.
- Евмений, 7 л.
- Стефанида, 17 л.
- Анна, 13 л.
- Ульяна, 10 л.

и об отце их то же дело Л.78 Жаровская Петропавловская церковь

Дьячек Феоктист Иванов Пинаевский, 27 (24?)л., холост.

Прибылого Олюшинского прихода дьячек Иван Пинаевский, 57 (37?) л.
У него жена Анна, 57л.(37?)
Дети :
- Евдоким, 7 л.
- Васса, 10 л.
- Параскева, 12 л.

полная выписка на стр. 12 этого раздела.

2. Поколение.

Иван Феоктистович Пинаевский 1786 г.р.- ? умер после 1847 г.
Жена Екатерина Матфеева 1788 г.р. (19(22).09.1847 г. означенной Воскресенской церкви у дьячка Ивана Феоктистова Пинаевского умерла жена Екатерина Матфеева 60 л. от неизвестной болезни.)

Теща его Мария Ивановна, священническая дочь 1756 г.р. ,Тесть - пономарь Воскресенскoй Устьянской церкви - Матфей Максимович ( 1755 г.р.) Дети их на 1795 г.: Устинья, 16.Алекандр, 9, Катерина, 6, Авдотья, 4, Анна, 2.
Дети Ивана Феоктистовича и Екатерины Матвеевны;
- Глафира, 22.04.1808 г.- 05.05.1808 г.
- Апполинарий, 1810 г.р.
- Любовь
- Дочь Клавдия Ивановна , род. 7 марта 1815 г.р., моя прапрапрабабушка, жена Суровцева Алексея Андриановича, пономаря Воскресенской Устьянской церкви Кадниковского уезда, брак 10 сентября 1833 г.

- Алевтина, 1817 г.р. , учительница в Шиловском училище и ЦПШ.

- Иоанн Иоаннович Пинаевский (1821 г. - 15.04.1886 г.), впоследствии священник сначала Богородицкой Нижнедольской церкви ( 1849 г.) ,потом Мироносицкой церкви г. Вологды, жена Александра Ивановна , 1817 г.р.ум.5 июня 1883 г., дочь священника Вологодской градской Богородицкой Нижнедольской церкви Иоанна Глушицкого. Брак 01.07.1845 г. на стр.23 этого раздела. Дочь Александра род.15.05.1847 г. , сын Александр род. в 1849 г. Свящ. Иоанну Пинаевскому в 1878 г.61 г., заштатный свящ. Мироносицкой церкви, жене столько же лет.
- Евстолия, 1822 г.р.
- Виссарион, 1824 г.р.

Л.70 т.II

28-21 Воскресенская Устьянская
29-21 Богородицкая Лысогорская
22-21 Николаевская Философская
30-21 Александровская в Александро- Куштской пустыни
31-21 Спасо- Преображенская в Спасокаменном монастыре

http://parishes.mrezha.ru/monastery_history.php?id=10122

Сосновецкий Предтечев монастырь
РФ: Кокошиловское с/п, Сокольский р., Вологодская обл.
Церкви в Сосновецком Глушицком монастыре:

- соборная церковь в честь прпп. Дионисия и Амфилохия Глушицкиx (Иоанно-Предтеченская), 1745 года, каменная, в церкви под спудом - мощи преподобных Дионисия и Амфилохия; престолы в честь: прпп. Дионисия и Амфилохия Глушицких - главный, Благовещения Пресвятой Богородицы, Рождества Иоанна Предтечи;

- надвратная Входоиерусалимская, 1847 года, каменная, престол в честь Входа Господня в Иерусалим;

- Трехсвятительская, 1852 года, каменная, с настоятельским корпусом (все в д. Сосновец). Престол в честь свтт. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

- Церкви в приписном Покровском Глушицком монастыре:

- Покровская Глушицкая, 1841 года, каменная (д. Покровское), престолы в честь: Покрова Пресвятой Богородицы - главный, прпп. Зосимы и Савватия, свт. Николая Мирликийского;

- преподобных Дионисия и Амфилохия (Христорождественская), 1841 года, деревянная (д. Покровское). В церкви под спудом - мощи прпп. Макария, Тарасия и Феодосия.

В исполнение архипастырской резолюции Его Преосвященства, Преосвященнейшего Никона, епископа Вологодского и Тотемского от 8 августа 1909 г., отцы настоятели монастырей были предупреждены через епархиальные ведомости о буйстве послушников Дионисиево-Глушицкого монастыря Николая Синявина и Александра Бывальцева, разбивших в монастыре 87 стекол. Прдписывалось их не принимать ни в какой монастырь Вологодской епархии.

Источники
ВЕВ, 1909 г., №17, с. 319.

Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 78, 145, 152, 197, 210.

smigv 48 Галина Владимировна Смирнова

Тема: Духовные книги приходских церквей г. Вологды
30.10.2022, 23:41

Клировые ведомости церквей г. Вологды за 1856 год

(ГАВО, ф.496, оп.1, д.12769. - 138 л.). Выписки о клире.
Продолжение

12. Мироносицкая церковь, л.71

л.74об.
Священник Иоанн Иоаннов Пинаевский, 39 л., природой Кадниковского уезда, Устьянской Воскресенской церкви дьячка Ивана Феоктистова Пинаевского сын.
По окончанию в 1842 г. курса в Вологодской семинарии с аттестатом 2 разряда рукоположен 20.07.1845 г. к Вологодской градской Богородской церкви, что на Нижнем Долу в священника.
14.01.1852 г. переведен к Вологодской Богородской тюремной церкви; 3.11.1853 г. переведен к сей Мироносицкой церкви, грамоту и перехожие указы имеет.
16.04.1850 г. награжден набедренником.
Сверх того проходил разные должности: неоднократно был членом Попечительства о бедных духовного звания и ревизионных комиссий.
В 1852-1855 гг. был наставником в Вологодском приюте малолетних арестантских детей. С 1854 г. состоит опекуном над малолетними детьми умершего священника Яренского уезда Иоанна Ядрыхинского.
Поведения хорошего; ни с кем не в родстве. Судим и штрафован не был.
В семействе у него жена Александра Иванова 39 л .

л.75об.
Диакон Михаил Александров Братановский, 30 л., природой Тотемского уезда, Троицкой Новокуножской церкви умершего священника Александра Семенова Братановского сын.
По окончанию ВДС в 1848 г. с аттестатом 2 разряда посвящен 19.02.1850 г. к сей церкви в диакона и грамоту имеет.
Поведения хорошего, ни с кем не в родстве. Судим и штрафован не был. Вдов.
В семействе у него дочь Мария 4 л.

Дьячок Павел Стефанов Воскресенский, 30 л., природой Вологодского уезда, Воскресенской Боровецкой церкви дьячка Стефана Михайлова Воскресенского сын.
По исключению из высшего отделения ВДУУ в 1841 г. определен в число послушников Спасо-Преображенской Белавинской пустыни, что на Каменном острове; в 1842 г. посвящен в стихарь: в 1850 г. определен в пономаря к Иоанно-Богословской церкви в с. Ивановском.
17.08.1855 г. переведен к сей церкви в дьячка и грамоту имеет.
Поведения хорошего. Ни с кем не в родстве. Судим и штрафован не был.
В семействе у него жена Александра Иванов 26 л.

л.76об.
Пономарь Лев Андроников Попов, 26 л., природой Усть-Сысольского уезда, Ибской Вознесенской церкви умершего пономаря сын.
По исключению из высшего отделения Яренского УУ 1.06.1847 г. посвящен к сей церкви в пономаря и грамоту имеет.
Поведения хорошего, ни с кем не в родстве. Судим и штрафован не был.
В семействе у него жена Анна Иванова 30 л.
Их дети:
- Алексей, 4 л.
- Павел, 2 л.

Заштатные и сиротствующие

Умершего сей церкви заштатного диакона Дмитрия Известинского сын Константин, 29 л., за безъязычностью не обучался.

Умершего сей церкви протоиерея Аполлония Караулова сын Александр Караулов, 22 л. Кончил курс ВС с аттестатом 1 разряда.

Умершего сей церкви пономаря Павла Крупнова сын Александр 23 л., за малоуспешностью исключен из Вологодской семинарии.

Клировые ведомости церквей г. Вологды за 1856 год

(ГАВО, ф.496, оп.1, д.12769. - 138 л.). Выписки о клире.
Продолжение

11. Сретенская церковь, л.65

л.67об.
Священник Александр Семенов Фрязиновский, 47 л., природой Вологодской градской Иоанно-Богословской церкви умершего священника Семена Фрязиновского сын.
Обучался в ВДС и уволен по окончанию курса в 1832 г.
15.01.1833 г. рукоположен в диакона к означенной церкви.
17.10.1837 г. рукоположен в священника к Устюжской градской Покровской Красногорской церкви, откуда 13.12.1839 г. переведен к Вологодской Богородской кладбищенской церкви.
28.09.1855 г. переведен на настоящее место; грамоту и перехожие указы имеет.
30.08.1845 г. определен членом Вологодского оспенного комитета и в том же году награжден набедренником.
Поведения довольно хорошего. Судим и штрафован не был. Пономарю двоюродный брат.
В семействе у него жена Пелагея Аполлонова 40 л .
Их дети:
- Александра, 19 л., читать и писать умеет
- Николай, 16 л., обучается в низшем отделении ВС
- Иван, 1 л., обучается в высшем отделении ВДУ
- Константин, 8 л., обучается при отце
- Павел, 4 л.
- Елизавета, 6 мес.

Диакон Михаил Петров Корбангский, 45 л., природой Кадниковского уезда, Георгиевской Корбангской церкви бывшего пономаря Петра Корбангского сын.
По исключению из среднего отделения ВДС в 1833 г. с 10 апреля того же года находился в певческом Архиерейском хоре.
22.02.1835 г. рукоположен в диакона на настоящее место грамоту имеет.
Поведения довольно хорошего, ни с кем не в родстве. Судим и штрафован не был.
В семействе у него жена Александра Иванова 41 г.
Их дети:
- Николай Корбангский, 20 л., по окончанию курса в ВС состоит в Епархиальном ведомстве, поведения хорошего
- Юлия, 18 л.
- София, 16 л.
- Александра, 15 л. - все обучены читать и писать
- Евдокия, 13 л.
- Петр, 8 л., обучается в среднем отделении ВДУ
- Алексей, 7 л., обучается при отце
- Раиса, 4 л.

л.68об
Дьячок Андрей Семенов Костров, 31 г., природой Вологодского уезда, Покровской Глухораменской церкви умершего дьячка Семена Кострова сын.
По исключению из низшем отделении ВДУ 10.09.1842 г. определен в число послушников Павло-Обнорского монастыря, а 14.05.1844 г. определен на настоящее место в дьячка и грамоту имеет.
Поведения хорошего. Ни с кем не в родстве. Судим и штрафован не был. Вдов.

Пономарь Михаил Иванов Ломоносов, 50 л., природой Вологодского уезда, Богородской Говоровской церкви умершего священника Иоанна Петрова сын.
По исключению из низшего отделения ВДУ в 1827 г. из служителей Вологодской семинарии определен к Вологодскому Кафедральному собору в звонаря. 27.06.1832 г. определен в оном соборе пономарем.
10.09.1835 г. переведен к Вологодской градской Георгиевской церкви в дьячка, а оттуда 10.11.1835 г. - переведен на настоящее место; грамоту и перехожие указы имеет.
Поведения хорошего. Судим и штрафован не был. Священнику двоюродный брат.
В семействе у него жена Мария Алексеева 46 л.
Их дети:
- Владимир, 16 л., обучается в среднем отделении ВДС
- Николай, 13 л., обучается в среднем отделении ВДУ.

л.69об. Заштатные и сиротствующие

Бывшего сем приходе священника Александра Дмитриева Косаткина жена вдова Любовь Федорова, 56 л., живет в оставшемся после мужа доме и пропитывается от отдачи в наём лишних в доме покоев. Поведения хорошего, нис кем не в родстве.

Бывшего дьячка Афанасия Лебедева жена вдова Ольга Иванова, 49 л. Жительство имеет в оставшемся после мужа доме и пропитывается от доходов от сдачи в наём лишних покоев и от своих трудов.

Приписанная к Георгиевской церкви умершего священника Павла Образцова жена вдова Параскева Андрианова 54 л.
У нее дети:
- Александра, 27 л.
- Петр, 14 л., обучается в низшем отделении ВДС, получает от семинарии казенное пособие
---

Клировые ведомости церквей г. Вологды за 1856 год

(ГАВО, ф.496, оп.1, д.12769. - 138 л.). Выписки о клире.
Продолжение

10. Рождества Пресвятой Богородицы на Нижнем Долу церковь, л.59

л.61об.
Священник Василий Андреев Колмаков, 34 л., природой Вельского уезда, Соденгской Преображенской церкви дьячка Андрея Васильева Колмакова сын.
Обучался в ВДС и по окончанию курса в 1844 г. уволен с аттестатом 1 разряда.
9.12.1845 г. рукоположен в священника к Богоявленской церкви, что в Лосте Грязовецкого уезда и грамоту имеет.
17.07.1847 г. предоставлено место при Афанасиевской церкви г. Вологды, в октябре 1848 г. перемещен к Кирилловской церкви, что при Семинарии, от которой в январе 1852 г. перемещен на настоящее место; грамоту и перехожие указы имеет.
С 24.05.1847 г. проходит должность увещевателя в присутственных местах.
В 1848-1849 гг. был преподавателем катихизических поучений.
С 1848 г. состоит учителем в Вологодском ДУУ.
В 1849-1850 гг. был членом временного строительного комитета при ВДК.
За исправное и похвальное прохождение различных должностей награжден набедренником 26.09.1850 г.
Поведения хорошего, ни с кем не в родстве. Судим и штрафован не был.
В семействе у него жена Елена Иванова 28 л .
Их дети:
- Евлампия, 10 л.
- Василий, 8 л.
- Мария, 5 л.
- Петр, 2 л.

Диакон Алексей Петров Осокин, 50 л., природой Вологодского уезда, Покровской Перевисьевской церкви дьячка Петра Андреева Осокина сын.
Обучался в высшем отделении ВДУ. В 1824 г. посвящен в стихарь и определен на пономарскую должность Вологодского уезда к Архангельской церкви, что в Норобове, от которой переведен 8.03.1826 г. к Вологодской градской Вознесенской церкви, что у рыбных рядов. Затем переведен к Лазаревской кладбищенской церкви, что на Горбачеве. В 1853 г. перемещен на настоящее место; грамоту и перехожие указы имеет.
Поведения хорошего, ни с кем не в родстве. Судим и штрафован не был.
В семействе у него жена Ольга Андреева 45 л.
Их дети:
- Глафира, 18 л.
- Николай, 14 л., обучается в низшем отделении ВДС
- Надежда, 12 л., учится в Ярославском пансионе
- Петр, 6 л.
- Любовь, 2 л.

л.62об
Дьячок Дмитрий Николаев Дмитревский, 31 г., природой Вологодского уезда, Христорождественской Верхвологодской церкви дьячка Николая Андреева Дмитревского сын..
Обучался в низшем отделении ВДС. Посвящен в стихарь на настоящее место в дьячка и грамоту имеет.
Поведения хорошего. Ни с кем не в родстве. Судим и штрафован не был. Холост

л.63об
На пономарской вакансии Егор Иванов Попов, 24 л., природой Никольского уезда,Вохомской Спас-Преображенской церкви умершего дьячка Ивана Васильева Попова сын.
По окончанию курса учения в ВДС уволен с аттестатом 2 разряда в 1854 г.
12.10.1855 г. получил указ из Консистории на настоящее место.
Поведения хорошего, ни с кем не в родстве. Судим и штрафован не был. Холост.

Заштатные и сиротствующие

Бывшего при сей церкви диакона Павла Марсова жена вдова Елизавета Александрова, 59 л., Получает от Попечительства пособие 10 р. сер. в год. Поведения хорошего.
Сестра её, бывшего при сей церкви священника Александра Никулинского дочь девица Александра Александрова 48 л. Получает от Попечительства 8 р. сер. в год, слабоумная.

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Архиерейский_двор_(Вологда)

Архиере́йский двор (Архиерейский дом) — резиденция вологодских архиепископов и епископов, административный и культурный центр Вологодской епархии c 1560-х по 1920-е годы. Представляет собой историко-архитектурный комплекс в центре Вологды, на территории бывшего Вологодского кремля, состоящий из каменной ограды и построек, сооружённых в XVII, XVIII и XIX веках.

Архиерейский двор
Вид на Архиерейский двор с колокольни Софийского собора

Вологда
Год постройки
1671-1675 (стены)
Площадь кремля
около 2,3 га
Протяженность стен
550 м
Количество ворот
4 (3 заложены)
Количество башен
3
Объект культурного наследия народов РФ федерального значения Объект культурного наследия России федерального значения

За Архиерейским двором укрепилось название Вологодский кремль. Впервые определение «малый кремль» к зданиям Архиерейского двора было применено в 1855 году автором «Русской Фиваиды на Севере» А. Н. Муравьёвым[1]. В настоящее время постройки архиерейского двора занимает Вологодский музей-заповедник.

История

После перенесения в Вологду в конце XV века кафедры Великопермской и Вологодской епархии (Вологда стала вторым кафедральным городом епархии после Усть-Выми), архиерейское подворье находилось в районе Ленивой площадки около соборной церкви Воскресения. Строительство крепостных сооружений вологодского кремля Ивана Грозного в 1560-е повлекло за собой перенос архиерейского двора ниже по реке, к строившемуся Успенскому (Софийскому) собору[2]. В 1589 году патриарх Московский и всея Руси Иов возвёл Вологодскую и Великопермскую епархию в ранг архиепископии и архиерейский дом в Вологде стал её центром[1].

До второй половины XVII века все постройки Архиерейского двора были деревянными и неоднократно перестраивались. 22-25 сентября 1612 года архиерейские палаты, наряду с большей частью города, были сожжены во время захвата Вологды одним из грабительских отрядов, состоявшим из поляков и «тушинцев». После реконструкции архиерейского подворья переписные книги 1620-х годов фиксируют огороженную территорию двора, на которую вели створчатые ворота с деревянными решётками, увенчанные тремя шатрами, покрытыми лемехом. На дворе располагалась деревянная клетская церковь Стефана архиепископа Пермского, келья архиепископа на подклете и несколько построек. Также внутри двора находился небольшой пруд с карасями.

Вид на Архиерейский двор и Софийский собор. Первая половина XX века

… Против Соборные церкви Совей Премудрости Божии двор архиепискупль, ворота створистые, а другие одинокие: на них три шатра побиты чешуею; вереи и столбы точеные: а над большими вороты с лица от Собору Деисус стоячей, семь образов на золоте; а над меньшими вороты три образа Распятие Господне, а по сторонам Великомученик Феодор Стратилат да Стефан архиеписком Пермский на золоте; а с надворную сторону над большими вороты Деисус-же пять образов на золоте, а над меньшими вороты три образа — Пречистая Богородица с Превечным Младенцем, да преподобный Димитрий да благоверный князь Игнатей Вологодский на золоте; по обе стороны ворот решетки деревянные, прорезные, круглые.

Да на архиепископли-ж дворе келья архиепископля с комнатою на подклете, да келья казенная на подклете-ж, а промеж ими повалуша, да двои сени, да келья задняя на подклете с сенми-ж, да у задних ворот изба судная, да против избы клеть, а промеж ими сени да келья на подклети с сенми подьяческая, да четыре житницы, да два погреба, да ледник, а над погребами сушила рубленныя да хлебня, да поварня, да конюшня, а на верху сенницы, да на архиепископли-ж дворе середи двора прудец не велик, копаной, а в нем сажена рыба караси, да ворота задние, а у ворот изба воротная с сенми, а около двора забор в длину двора от ворот семьдесят сажен, поперег шестьдесят сажен.

— Список с писцовой книги города Вологды, сделанный в 1629 году[3]
В 1657—1659 годах на территории Архиерейского двора построено самое древнее сохранившееся каменное гражданское сооружение Вологды — Казённый приказ (более позднее название — Экономский корпус). Архиепископом Симоном в 1667—1670 годах были построены новые архиерейский палаты (Симоновский корпус) с домовой церковью Рождества Христова, а в 1671—1675 годах построены каменные стены вокруг Архиерейского двора. В конце XVII века был возведён трёхэтажный Гаврииловский корпус, а также надвратная Воздвиженская церковь в 1687—1692 годах.

В 1693, 1702 и 1724 годах Архиерейский двор посещал император Пётр I, встречавшийся здесь с вологодскими преосвященными епископами. Самым парадным помещением архиерейского двора до конца XVIII века оставалась Крестовая палата Симоновского корпуса со слюдяными окнами. В ней устраивали приёмы, и в частности, в 1775 году было празднование заключения Кючук-Кайнарджийского мирного договора. В XVII—XVIII веках владения архиерейского двора выходили за территорию, ограждённую стенами. В неё входил и летний архиерейский дом, простоявший на Соборной горке до середины XVIII века (последние упоминание в 1730 году)[4].

Вторая волна строительства в Архиерейском дворе была развёрнута при вологодском епископе Иосифе Золотом в 1760-е — 1770-е годы. Возводится новый трёхэтажный корпус архиерейских палат в стиле барокко и в этом же стиле тёплый кафедральный Воскресенский собор на месте разобранной юго-восточной башни. Также в период 1740—1774 года были построены корпуса Консисторского корпуса.

В 1724 в Архиерейском дворе была открыта архиерейская школа, позднее преобразованная в духовную семинарию. К концу XVIII века духовная семинария стала одним из крупнейших учебных заведений на Севере, и для неё было выделено новое здание на берегу реки Вологды (современный адрес — улица Ленина, 15). Также в Архиерейском подворье начинали свою историю другие учебные заведения Вологды: цифирная школа (существовала в 1714 году) и славяно-латинская школа (с 1730 года), которая затем была преобразована в духовное училище.

29 сентября 1896 года в честь 500-летия памяти святителя Стефана Пермского в Архиерейском доме было открыто Вологодское епархиальное древлехранилище, чьи фонды послужили основой будущей коллекции Вологодского музея-заповедника[1].

С 1923 года территорию кремля — Архиерейского двора занимает Вологодский музей-заповедник.

Архитектурный ансамбль

Архиерейский двор Вологды — одна из наиболее полно сохранившихся резиденций русских архиепископов. Наряду с наиболее известным двором архиерея в Ростове Великом, является оригинальным вариантом представительских дворцовых средневековых ансамблей духовных владык. Большинство построек Архиерейского двора относятся к XVII—XVIII векам.

В плане Архиерейский двор представляет собой четырёхугольник, обнесённый каменными стенами с тремя башнями и Воскресенским собором в его углах. Севернее двора находится Софийский собор, к его главному входу ведут Святые ворота. Внутри двора расположены палаты архиереев (Симоновский и Иосифовский корпусы) с домовой церковью Рождества Христова и другие постройки[5].

Стены и башни

До середины XVII века Архиерейский двор был обнесён деревянным забором с несколькими воротами, главными из которых были Святые, напротив Софийского собора.

Каменные стены были возведены в 1671—1675 году при епископе Симоне, сразу после постройки каменного Архиерейского корпуса. Первоначально, стены были покрыты деревянной крышей. В литературе советского периода отмечается, что Симон пользовался даровой рабочей силой для строительства стен во время голода 1671—1672 годов[4], в дореволюционных источниках, напротив, говорится о том, что грандиозная стройка помогла многим спастись от голода благодаря безденежным выплатам в виде продуктов[6].

Исследователями отмечается несколько версий возведения крупных стен вокруг Архиерейского двора. Наиболее распространены версии оборонного и символического значения. Сторонники оборонного значения стен объясняют возведение крепости в крепости (в Кремле Ивана Грозного) боязнью архиепископа Симона повторения событий 1612 года — т. н. «вологодского разорения»[6] или возможных крестьянских восстаний наподобие тех, что происходили в 1667—1671 годах под руководством Степана Разина[4]. В соответствии с другой точкой зрения, несмотря на кажущуюся массивность, стены скорее всего не были предназначены для целей обороны, а имели символическое значение. Наряду с Ростовским, Вологодский архиерейский двор мог быть своеобразной «крепостью духа», видимым памятником превосходства «священства» над «царством». В XX веке появляются версии сакрального значения архитектуры и композиции архиерейских дворов. Создатели таких ансамблей стремились уподобить весь комплекс «огромному дому Божию»[7].

Ограда Архиерейского двора имела несколько ворот:

Святые ворота. В 1687 году над Святыми воротами возведена надвратная Воздвиженская церковь (освящена в 1692 году). Она представляет собой небольшой четверик, увенчанный одной главой, поставленной над прямоугольным алтарём и узкой, сдвинутой к северу трапезной. Современное купольное покрытие и глава появились в XVIII веке.
Въездные (Водяные). Расположены между Воскресенским собором и колокольней — единственные, используемые со второй половины XX века.
Пятницкие. Расположены в недостроенной с внутренней стороны западной стене.
Проезжие задние.
В углах стен вокруг Архиерейского двора размещались башни:

Юго-западная. В ней размещались каретник и сеновал. Сейчас в башне одна из экспозиций Вологодского государственного музея-заповедника.
Юго-восточная. Использовалась для нужд консисторского архива.
Северо-восточная. Разобрана и в 1772—1776 годах на её месте построен Воскресенский собор
Северо-западная, Пятницкая, с «проезжими задними воротами[8]». Ворота позднее были заложены.

Экономский корпус (палаты Казённого приказа)
Править

Экономский корпус, 1659 год
Двухэтажные «казённые кельи с мезонином», построены в 1659 году. Древнейшее каменное гражданское сооружение Вологды. На верхнем этаже были расположены «Келья казённая приказная» и «казначейская келья», в нижнем — погреба и ледники для хранения. В результате переделок было утрачено ведущее на второй этаж крыльцо с крышей-«бочкой» и деревянной чешуёй.

В одной из палат открыта роспись XVII века, представляющая цветной орнамент с поясным изображением Христа.

Симоновский корпус (Архиерейские палаты)
Править
Симоновский корпус с церковью Рождества Христова (1669—1670 гг.) — первые каменные архиерейские палаты. Название получил по имени архиепископа Симона, при котором он был воздвигнут. Здание построено с декоративными элементами узорочья, которые впоследствии были утрачены, но многие из них восстановлены при реставрации в 1960-х годах.

Подклетный этаж корпуса служил для хозяйственных нужд. В среднем этаже находились архиерейские кельи, парадные комнаты и небольшая домовая церковь. Здесь находится и Крестовая палата с семью слюдяными окнами, богатым внутренним убранством, где вологодские епископы принимали знатных гостей, в том числе и Петра I.

Экономский корпус, 1659 год

Церковь Рождества Христова Симоновского корпуса

Палата была увешана образами в богатых окладах и ризах; тяжёлое медное паникадило свешивалось со свода. На архиерейском месте, обитом тёмно-зелёным сукном, лежала золотая бархатная подушка"[4].

Верхний этаж занимали комнаты слуг.

В 1770-х годах Крестовая палата была превращена в «крестовую» церковь Рождества Христова. В 1841 году церковь значительно перестроили: сделали выше и длиннее, объединили с соседними помещениями, и в результате получился высокий четверик с четырёхугольным алтарём, дошедший до наших дней. В 1860-е годы некогда пышное пятиглавие церкви заменили одной главой. Немного позднее она была расписана ярославским живописцем Колчиным, известным по реставрации фресок Софийского собора и стенной росписи тёплого Воскресенского собора. Затем церковь упразднили, и в ней располагался архив консистории. Южный фасад церкви Рождества Христова на уровне галереи украшает белокаменная плита с храмозданной надписью — непременный атрибут многих культовых построек этого времени.

На уровне основного этажа расположена открытая обходная галерея, которая первоначально имела форму гульбища (в 1776 году она была перестроена в крытую галерею; свой нынешний вид приобрела в 1850 году).

Симоновский корпус подвергался многочисленным перестройкам, в результате которых древняя планировка помещений нарушена. Не сохранилось и нарядное двухрундучное крыльцо — большая трёхэтажная закрытая пристройка, заключающая в себе лестницу, ведущую с нижнего крыльца на второй этаж, и верхнюю крылечную площадку.

Сейчас в здании Симоновского корпуса размещаются экспозиции отдела природы и отдела истории Вологодского государственного музея-заповедника.

Гаврииловский и Иринеевский корпусы
Править
Гаврииловский корпус построен в конце XVII — начале XVIII века, при архиепископе Гаврииле. Представляет собой небольшое трёхэтажное здание в стиле московского узорочья.

В первой половине XVIII века в нём находились кельи архиепископа, а вместо второго этажа его северной части, у западного торца Симоновского корпуса было устроено большое гульбище, из которого был ход в Крестовую палату.

В 1750-х годах гульбище было перестроено в двухэтажное каменное здание, ставшее продолжением Гаврииловского корпуса и получившее название Иринеевского. Архитектура здания сочетает древнерусские приёмы в строительстве и новые тенденции в архитектуре, пришедшие с запада.

Консисторский корпус

Построен между 1740 и 1753 годами при епископе Пимене. В 1770-х годах был надстроен второй этаж, куда перевели духовную семинарию, а в XIX веке Консисторию. Корпус подвергался перестройке, в результате чего были изменены фасады.

Дворик, образовавшийся между стеной Архиерейского двора и корпусом, носит название Консисторского. С конца 2000-х используется в качестве основной сцены фестивалей «Лето в Кремле» и «Голоса истории».

Трёхэтажный корпус (Славяно-латинская школа)

В большом каменном корпусе, примыкающий к Воскресенскому собору, первоначально помещалась учреждённая в 1730 году славяно-латинская школа (семинария), где было 20 учеников. Частично корпус был жилым.

Сейчас в Трёхэтажном корпусе располагается экспозиция художественного отдела Вологодского государственного музея-заповедника, представленная выставками «Древнерусское искусство», «Вологодские художественные промыслы», «Народное искусство».

Иосифовский корпус (палаты Иосифа Золотого)
Править

Иосифовский корпус
Иосифовский трёхэтажный корпус построен в 1764—1769 годах. Получил название по имени архиепископа Иосифа Золотого, при котором был построен. В него из Иосифовского корпуса переместились жилые кельи вологодских архиереев, парадные залы, канцелярия.

Здание выполнено в стиле барокко. Архитектором, вероятно, являлся зодчий из Санкт-Петербурга. Фасады декорированы ризалитами, вычурным фронтоном, изогнутыми наличниками. Боковые части фасадов украшены широкими пилястрами, рустовкой на углах и завершены антаблементом на углах.

В середине 1790-х годов к зданию с западной стороны главного фасада была пристроена лестничная клетка со спаренными полуколоннами по сторонам входа и крышей-куполом.

В одном из залов располагалась портретная галерея вологодских архиереев. Интерьер Иосифовского корпуса почти не сохранил своего первоначального убранства, в отдельных помещениях остались лишь лепная отделка потолков и изразцовые печи с жанровыми сценками и надписями.

Воскресенский собор

Основная статья: Воскресенский собор (Вологда)
Тёплый кафедральный собор построен в 1772—1776 годах, на месте разобранной Юго-Восточной башни. До 2016 года в Воскресенском соборе располагались экспозиции и выставки Вологодской областной картинной галереи, после чего собор был вновь передан Русской Православной Церкви.

Примечания

Коновалов Ф. Я., Панов Л. С., Уваров Н. В. Вологда, XII — начало XX века: Краеведческий словарь. — 1993: Сев.-Зап. кн. изд-во, Архангельск. — 298 с. — ISBN 5-85560-293-1.
И. П. Кукушкин. Археологические исследования в Вологодском кремле в 1997—2000 годах Архивная копия от 24 февраля 2008 на Wayback Machine//Вологда. Краеведческий альманах. Выпуск № 4,2003
Список с писцовой книги города Вологды, сделанный в 1629 году. — Вологда: Типо-литография Шахова и Клыкова, 1904.
Фехнер М. В. Вологда. — М.: Госстройиздат, 1959. — 215 с.
Асафов А. А. Архиерейский двор. Паспорт памятника. 1 декабря 1981 года
Непеин С. А. Вологда прежде и теперь. — Вологда: Типография Зменского и Цветова, 1906.
под ред. И. Э. Грабаря. История русского искусства. — М., 1910. — С. 164.
Бочаров Г. Н., Выголов П. В., Вологда. Кириллов. Ферапонтово. Белозерск, 1977
См. также

Вологодский кремль
Вологодский государственный музей-заповедник
Кремлёвская площадь (Вологда)
Софийский собор (Вологда)
Ссылки

Медиафайлы на Викискладе
П:
Портал «Вологда»
Информация об архитектурных памятниках Вологодского кремля
Вологодский государственный музей-заповедник Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine
Вид на Архиерейский двор Архивная копия от 13 марта 2016 на Wayback Machine на сервисе Яндекс.Панорамы.

Митрополит Иларион (Алфеев) писал: «Монашество по своему замыслу — своеобразный путь к совершенству подражанием образу жизни Христа. Евангельский Христос открывается нам как идеал совершенного монаха: Он не женат, свободен от родственных привязанностей, не имеет крыши над головой, странствует, живёт в добровольной нищете, постится, проводит ночи в молитве. Монашество — стремление в максимальной степени приблизиться к этому идеалу, устремлённость к святости, к Богу, отказ от всего, что удерживает на земле и препятствует вознестись на небо».

…

Мастридия — греческое Род: жен Этимологическое значение: наследующая Связанные статьи: начинающиеся с «Мастридия» все статьи с «Мастридия» … Википедия

Мастридия Александрийская — Мастридия Александрийская христианская святая, почитается в лике преподобных. Память в Православной церкви совершается 7 декабря (24 ноября по юлианскому календарю). Согласно житию, Мастридия жила в Александрии Египетской и в юности дала… … Википедия

Мастридия Иерусалимская — (ум. ок. 580 года) христианская святая, дева отшельница. Память в Православной церкви совершается 20 февраля (7 февраля по юлианскому календарю).[1] История о ней известна из сочинения Иоанна Мосха «Луг Духовный»[2], а имя из Пролога.[3]… … Википедия

Минодора, Митродора и Нимфодора (ум. 305—311) — святые, мученицы древней Церкви, пострадавшие при древнеримском императоре Галерии (293—311). Святые девицы-христианки Минодора, Митродора и Нимфодора были родными сёстрами. Отличаясь особым благочестием, пожелали хранить девственную жизнь и не соприкасаться с миром. Для этого они избрали себе уединённое место в пустыне и проводили свою жизнь в подвигах поста и молитвы.

https://vk.com/video239447018_...c5725db65a

https://forum.vgd.ru/1596/71040/50.htm?a=stdforum_view&o=

26 фев. 2018 13:54
Причт Воскресенской Устьянской церкви
Выделение красным - дополнения к информации с сайта "Православные приходы... Севера".
Жирным шрифтом - наши предки
ДОПОЛНЕНИЯ О ПРИЧТЕ ЦЕРКВИ ЧИТАТЬ В ДНЕВНИКЕ CROTIK49 ТЕМА "СУРОВЦЕВЫ ПИНАЕВСКИЕ", СТР.5

Священники
(1682) (1690) Агафоникъ
(1731) (1752) Иванъ Иванов,
(1763) (1788) Спиридовъ Семеновъ
(1774) (1774) Иванъ
(1778 (1785) Михаилъ Васильев
До 1790 Тихонъ Васильевъ1786 1792 Иванъ Григорьев
1792 1841 Ждановъ Григорий Ивановъ, сынъ священника Baccиaновской Кубеницкой церкви Кадник. у. Зятъ священника Ивана Григорьева . Умер в 1841
1788 1811 Кубенский Василий Михаилов, сын диакона Ильинской Кубенской церкви Вологод. уезда
1812 1841 Городецкий Арсений Ивановъ, природою Грязовецкаго уезда, Илиинской Ямщиковской церкви священнический сынъ, зять священника Василия М. Кубенскаго. Дочь Мария
1833 1859 Пыляев Александр Васильев 1811г.р. Природою Вельскаго уезда Троицкой Епальской церкви, священника Василия Иванова Пылаева сынъ. Зять свящ. Арсения И. Городецкаго. Дети: Миропия, Хариесса
1868 1868 Петряевский Николай сверхштатный
1926 1934 Обнорский Владимир Александрович
1899 (1905) Попов Николай Васильев Поповъ, сынъ псаломщика Спасской Морозовской церкви Устюжскаго у.
? (1905) Потемкинский Анастасий

1-е священники
1841 1868 Дмитриевский Аристоклий Аркадьев 1819-1889, сынъ священника Вологод. у. Христорождественской Верхвологодской церкви Аркадия Дмитревскаго. Жена его Глафира Васильева 1820.
1868 1873 Ильинский Николай Алексеевич, по происхождению сынъ священника Грязовецкаго у. Троицкой Перцовской церкви Алексея Ильинскаго, зять священ. Александра В. Пыляева.
1879 1889 Церковницкий Петръ Ивановъ сынъ священника Иоанно-Богословской Ивановской церкви Вологод. уезда
1873 1899 Преображенский Константин Александрович 1833 -1899, сын священника Плосковской Спасо-Преображенской ц. множество наград

2-е священники
1860 1868 Ильинский Николай Алексеевич ( сверхштатный )
1868 (1879) Церковницкий Пётр Ивановъ (сверхштатный)сынъ священника Иоанно-Богословской Ивановской церкви Вологод. Уезда
(1878) (1878) Дмитревский Александр

Диаконы
? ? Иванъ Алексеевъ, умеръ въ 1784 г.
? ? Иванъ Афанасьевъ, умеръ въ 1795 г.
1795 1826 Зубовский Николай Георгиевъ
1826 1829 Органовъ Левъ Ивановъ
1830 1831 Оборинъ Маркъ Васильевъ
1832 1836 Крассов Федор Алексеев, на 1850 г. умерший, жена Марья Красова 1808 г.р., Поликсения, Глафира. Утонулъ на пожняхъ;

1836 1877 Преображенский Александр Петров (1814-1877), природой ВУ Воскресенской Шелыгинской ц. умершего диакона Петра Вулканова сын. Жена Любовь Васильева 1821. природой Космодамиановской Кихтенской ц. дьячка Василия Богословского дочь. Дети Павел, Ал-дра, Людмила, Николай, Анна, Агния, Алфей или Александр?
1874 1881 Рождественский Василий Киров
1881 (1905) Попов Пётр Дмитриев, природою Устюжскаго уезда, Ерогодской Успенской церкви диаконский сынъ,
1890 (1890) Турундаевский Николай

Псаломщики
? ? Тюрнин Иван Михайлов, 1838 г.р., жена Елизавета 1841, дочь дьячка Суровцева Алексея Андрианова, дети Николай, Анна, Александр.
1885 1897 Тюрнин Николай Иванович
1875 (1875) Малинин Павел
(1881) 1881 Рождественский Василий
1881 1885 Попов Пётр Дмитриев
1885 (1885) Мансветов Андрей
1889 1890 Турундаевский Николай Васильев
1890 1893 Садоковъ Павелъ Константиновъ
1893 1894 Поповъ Анатолий Андреевъ
1894 1901 Розановъ Александръ Александровъ
1901 (1905) Розов Василий Евгениев
1897 (1905) Комаров Анемподист Вениаминов сынъ священника Богородской Пустошуйской церкви Тотем, у

Дьячки
? ? Спиридонъ Семеновъ (уп. въ 1745 г.);
1870 1802 Матвей Андреевъ
? ? Федор Стефанов умер в 1804 г.
? ? Андрей Алексеевъ
1802 1817 Александръ Иосифовъ Незнаевъ
1805 1807 Михаилъ Косминъ Баскаревъ
1808 1840 Доброрадов Андрей Иванов 1786 г.р., жена Евфимия Иванова, дядя диакону Преображенскому Александру
1841 1848 Алексей Андреевъ Доброрадовъ
1823 1847 Пинаевский Иван Феоктистов, на 1850 г. умерший. Дети Алевтина 1818, Иван 1818
1847 1855 Тюрнин Григорий Иванов, 1827. Жена его Любовь Иванова, 1827
1849 1855 Красcов Вячеслав Федоров, 1828 г.р. (исполняющий должность)
1855 1884 Суровцов Алексей Андрианов 1811, природой Кадниковского уезда Богородицкой Лысогорской церкви сын священника. жена Клавдия Иванова 1816, дети Виктор, Елизавета, Анна, Мария, Николай, Иринарх, Александр 1855—1884

Пономари
1770 1823 Петръ Алексеевъ
? ? Матвей Максимовъ
? ? Сакердонъ Рукинъ
1808 1823 Пинаевский Иванъ Феоктистовъ
1823 1831 Никулинский Иванъ Петровъ, умеръ отъ холеры
1831 1855 Суровцев Алексей Андрианов
1825 1857 Бельтяевский Василий Андреев 1791 г.р. Жена его Евдокия Матвеева, 1791.
1859 1874 Рождественский Василий Киров
1868 (1868) Доброрадов Александр
1868 1884 Кузьминъ Василий Федоровъ

Причетники
1868 (1868) Кузьмин Василий

Источники:
ГАВО ф.496, оп.11, д.78 МК Кадниковского у. за 1836, 1 т. Воскресенская Устьянская (от Смирновой)
ГАВО Ф.496, оп.4, д. 453 КВ КУ. 1850 год, №16, л.98 об. Воскресенкая Устьянская ц..
(От Бондаревой Г.Ю. и мое уточнение)
ГАВО Ф.496 Оп.1Д. 11949. ИВ Кадниковского уезда за 1850 год. Воскресенская Устьянская церковь. (От Ивановой)
ГАВО Ф. 496 О.4, Д. 455 КВ Кадниковского у. за 1852 №16 л. 107 об. Воскресенская на Устье
Диакон Ал-др Петров Преображенский 38
Жена Любовь Васильева Дети: Павел 8, Ал-дра 5, Людмила 1
ГАВО Ф. 496. Оп. 4. Д. 476. КВ Кадниковского уезда 1866 года. КВ церкви Воскресения Христова, что в с.Устье за 1866 год. Л.221. Мои записи 18 июля 2013 г.
ГАВО Ф.496 оп.4 д.494 КВ Кадниковского у. за 1875 год. N л.175 об.18 Воскресенская Устьянская церковь
ГАВО ф.496, оп.55, д. 23 МК церквей Кадниковского уезда за 1905 г., т.2 Воскресенская Устьянская (от Смирновой )
Воскресенская церковь в селе Устье Кадниковскаго уезда Вологодской губернии Исторический очеркъ. Составилъ . А. Розановъ. Вологда. 1903 г. http://www.booksite.ru/fulltext/orthodox/rozanov/text.pdf

Фото из книги А. Розанова - Владимирская икона Божьей матери в церкви села Устье:

Суровцев Димитрий
Послужной список
Диакон Троицкой Комельской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии. Уволен за штат 3.12.1893. В 1905 г. представлен к получению единовременного пособия. Умер 11.12.1907.

Комельская Троицкая церковь

Источники
1891, №12, с. 176; 1894, №2, с. 19; 1905, №18, с. 274; 1908, №1, с. 14.

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/652796#3

Исповедные ведомости Ильинской Почковской церкви за 1917 г.

Диаконская вдова Мария Иванова Суровцев 77
Дочь ее Ольга 40

Духовные и их домашние.

1.1. Настоятель священник Василий Иванов Роднин 41
Жена его Аполинария Иванова 34
Дети их: :
-Иоанн 16
-Нина 15
-Илия 13
-Александра 10
-Анфия 8
5.Ольга 2

2 Диакон Николай Иванов Летунов 46
Жена его Екатерина Иринеева 45
Дети их :
-Константин 22
-Сергей 19
-Нина 16
-Геннадий 15
-Аполлинария 12
-Николай 9
-Анимаисса 7
-Александра 4
10.Валентина 5 мес.

Л. 2 об.

10.Псаломщик Николай Дмитриев Фаддеев 27
3.Диаконская ввдова Екатерина Феддорова Иллювиева 53 ( См. Книги род Иллювиевых)
Дети ее :
-Александра 21
-Николай 19
-Калерия 17
-Мария 15

15. Диаконская вдова Мария Иванова Суровцова 77
Дочь ее Ольга 40

Священнический сын Василий Иванов Караулов 76
Священническая дочь Мария Александрова Едская 61

Рядом с именами стоит фраза присутствует, следовательно были на службе и причастии, с иными « в отсутствии»

В 1917 г. как видим диаконской жене Марии Ивановне Суровцевой 77 л., ее дочери Ольге 40

Как известно, в Православной Церкви три степени священства: диаконы, священники епископы. Самая первая, низшая степень - диаконы. Они помогают в совершении Таинств священникам и архиереям, но не могут совершать их самостоятельно.

На вспомогательную и, казалось бы, несамостоятельную роль диаконов указывает и этимология этого слова. По-древнегречески ὁ διάκονος (diakonos) значит «слуга», «служитель». Оно является однокоренным с глаголом διακονέω (diakoneō

– «служить», «делать для кого-либо что-либо», и существительным ἡ διακονία (diaconia) – «служба», «служебная обязанность», «прислуживание».

Во время богослужения диакон совершает каждение (обходит весь храм с кадилом, которое разжигается при помощи раскаленного угля. На уголь который кладется ладан — душистая смола восточных деревьев. При сгорании он образует благовонный дым — фимиам), дает определённые указания молящимся, читает вслух Евангелие. Возможна служба и без диакона, когда все эти действия совершает сам священник, но все же Церковь стремится к тому, чтобы диаконы принимали участие в богослужениях.

Это стремление объясняется тем, что диаконат на самом деле не является лишь промежуточной ступенью, которую нужно как можно быстрее пройти, чтобы достичь чина священства. То есть, в церковной иерархии диаконская роль помощников и служителей имеет самостоятельное значение. Интересно, что диаконов на богослужениях сравнивают с летающими ангелами, которые поддерживают связь мира горнего и дольнего. Это сравнение особенно наглядно потому, что во время пения ектений (молитвенное прошение на богослужении) диаконы поднимают вверх свой орарь (принадлежность богослужебного облачения диакона – длинная узкая лента, которую он носит через левое плечо), что напоминает «трепетанье ангельских крыльев, несущих на себе молитвы к Богу». Великий русский писатель Н. Гоголь в своих «Размышлениях о Божественной литургии» пишет, что «званье диакона, что званье ангела на небесах, и самым сим на него воздетым тонким лентием, развевающимся как бы в подобие воздушного крыла, и быстрым хождением своим по церкви изобразует он, по слову Златоуста, ангельское летание».