Распопины и Леждомская церковь, Кулевы Николаевская Подбереж
Священно- церковнослужители Вологодской губернии Распопины и породненные с ними, в т.ч. Кулевы, а также Баклановские , Архангельские и Богородские, все три веточки - потомки Кулевых. Копирование материалов только по согласованию. Тема приватная.
Crotik49Модератор раздела почётный участник  Вологда, Сообщений: 21079 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29000 | Наверх ##
22 августа 2015 6:37 29 января 2024 14:50Распопины Родословное древо Распопиных.
1 Поколение.
Дьячек Космо- Дамиановской церкви Алексей Иванов, 1696 г.р. У него три сына : Тимофей, 1714 г.р, Алексей, 1727 г.р., ПЕТР, 1729 г.р.,определен дьячком 23 декабря 1715 г.на место отца своего умершего диакона Ивана Дмитриева. Сын Алексея - ПЕТР. Петр Алексеевич 1729- после 1797 г.дьякон Леждомской Космо- Дамиановской церкви Грязовецкого уезда. Жена Федосья ( Евдокия) Андреевна 1728- 3 ноября 1807 г.(80 л.), дьячкова дочь . Дети : - Косма 1751- в последствии пономарь Леждомской церкви ? - Дарья 1763- - Никифор 1764- - Матфей 1766 - - ДМИТРИЙ 1767- 1829 2 Поколение.
Дмитрий Петрович 1767- 1829; 1- я жена Дарья Петрова 1767 г.р. ( детей от нее не было), 2-я жена - Матрена Григорьевна 1771 - ?,священническая дочь. Дети их : - Евдокия ( Авдотья)1марта1794 г.- ? - ИВАН 01.01.1796 - 14 06.1864 г. - Василий 1799 г.р. - Дарья 10.01.1804- , брак 25.05.1825 г.с дьячком Соборной Богоявленской церкви г. Любима Ярославской губ. Иваном Стефановым. - Ульяна 1806-? - Косьма 29 июня 1807-12 апреля 1812г. - Сергей 1810 - 25 июля 1865 г. Впоследствии взял фамилию КАРАУЛОВ.с 1829 г.дьячек Леждомской церкви, жена Стефанида Емелиановна 1813 г.р., священническая дочь, дети их : Зиновья род.02.12.1843 г. стр.18 муж диакон Леждомской церкви Петр Обнорский ; Афанасия, род.1846 г. ;Геннадий 1851 г.р. ,канцел..служитель. Муж Зиновии- дьячек Леждомской церкви Петр Николаев Обнорской., Параскева, ум. 2 января 1866 г., 10 л., от оспы. - Екатерина 13 ноября 1812 г.- ! 3 Поколение. Иван Дмитриевич Распопин 01.01. 1796г. - 11.07 1864 г.
Жена его Христина Матвеевна( 1793 г.р.- ум. 6/9 августа 1873 г., 80 л., от удушья г.), дочь дьячка Николаевской Побережской церкви Матфея Сергеева Кулева и Катерины Васильевны, имела еще братьев Ивана и Ефима .Брак 12.02.1816 г.
Дети их : - ЕВДОКИЯ родилась 30 июля 1817- умерла ? - моя прапрабабушка, в последствии вышла замуж за диакона Побережской Николаевской церкви ВЕРЕСОВА КОНСТАНТИНА ФЕДОРОВИЧА -моего прапрадеда. - Марья 1817 г.- ум.20.05.1889 г.(72 л.) - Прасковья 02. 09.1820 г. - ? - Анна 1824 - ? - Александр 24.08. 1824 - 8 октября 1855 г. в 1850 г.пономарь Вологодского градского Софийского собора; - Афанасья 1831 - ?- жена диакона Космо - Дамиановской Леждомской церкви Александра Васильевича Голубева. Дети ( на 1868 г.) : Надежда, 1860 г.р., Николай, 1861 г.р., Анатолий, 13 ноября 1861 г. Анна, 27 января 1863 г.., Александра, 15 апреля 1864 г.р., Иннокентий, 22 ноября 1865 г.р. - Дмитрий( род. 1831 г. - умер 30 августа / 2 сент. 1879 г.от геммороя) в последствии священник Космо- Дамиановской Леждомской церкви( до 1868 г.) С 1868 до 1879г. священник Христорождественской Брюховской церкви Жена его Александра Николаевна 1831 г.р.дочь ум.свящ.Брюховской церкви церкви Николая Духовникова, дети их : Елена, 1857 г.р.; Надежда, 1859 г.р.; Юлия, 1865 г.р.; Лидия, 1867 г.р.Николай, ум.14.12.1879 г.(3 лет) - Феоктиста 1834 - ? 4. Поколение это уже родословная Вересовых. Константин Федорович и Евдокия Ивановна ( Распопина) имели сына - священника МАТФЕЯ КОНСТАНТИНОВИЧА ВЕРЕСОВА, моего прадеда, жена которого священническая дочь СЕРАФИМА ЛЬВОВНА( ЦВЕТКОВА). Сын Матфея Константиновича и Серафимы Львовны ВЕРЕСОВЫХ- ПАНТЕЛЕЙМОН МАТВЕЕВИЧ, мой дед, жена его ЕВЛАЛИЯ ПЕТРОВНА ( ШАХОВА) - моя бабушка. У них была единственная дочь ЕЛЕНА - моя мама. Родословное древо Кулевых 1. Сергей Федорович Кулев , 1724 г.р.),дьячок Николаевской Подбережской церкви Жена Ульяна Афанасьевна , 1732 г.р. Дети : - МАТФЕЙ, 1761 (62)г.р., обучался в семинарии; - Марья,13 февраля 1762 г.р.,замужем за дьячком Михайло- Архангельской Баклановской церкви Михаилом Васильевичем; - Степанида, 1774 г.р.замужем за пономарем Андреем Леонтьевым Николаевской Кодоровской церкви Любимской округи Ярославского наместничества; - Ирина, 1778 г.р. 2. Матфей Сергеев Кулев ,1761 г.р., дьячок Подбережской церкви с 1783 г. Жена Катерина Васильевна , 1766г.р., умерла 23.01.1804 г.( 38 л.) диаконская дочь Дети : - Ефим, 1785 г.р., дьячек Побережской Николаевской церкви, жена Мавра Сергеевна, 1786 г.р., ум. 15.02.1860 г.( 74 л.) - Иван, 1791 г.р., с 1804 г. (фамилия Смирнов Иван Матвеевич, дьячек Николаевской Побережской церкви, в 1796 г. посвящен к Вологодской градской Георгиевской церкви, а с 1811 г.дьячек Спасо- Всеградской на площади церкви , жена Елизавета Васильевна , 24 л., сын. Павел, 3 л.( на 1816 г.),сын Алексей, 1828 г.р.,брак стр.18 с дочерью священника Богородской Сидоровской церкви Анной Петровной Карауловой 11.01.1850 г. - ХРИСТИНА, 24 июля 1792 г.р. ум.06.08.1873 г. - Агрипина, в замужестве ( 07.02.1826 г.) за пономарем Кирилловской Рощенской градской церкви Афанасием Петровичем Розановым (брак на стр.15).Вдовствует с 1846 г. - Арсений, 1797 г.р. ГАВО Ф.496 Оп.1Д.4377 Ревизские сказки Грязовецкого уезда за 1795 г. N 57 л. 135 1795 г.февраля 26 дня двоеприходной Архангела Михаила на Бакланке церкви священники Степан Григорьев и Петр Васильев... 1795 г. ( Фрагмент, полная выписка стр.22" Ревизские сказки " ) Дьячок Михайло Васильев , 32, определен ко оной церкви в 1781 г.на место умершего дьячка Ивана Васильева ; У него жена Марья Сергеева, 26, дьячковская дочь.У них дети : - Анна, 4 (1791 г.р.) - Григорий, 2 (1793 г.р.) - Евдокия, 1 мес. (1795 г.р.) ГАВО Ф.496 Оп.1 Д.9556 Ревизские сказки Грязовецкоро уезда за 1834 г. ( Фрагмент, полная выписка на стр.31) Л.13 об. Дьячек Михаил Васильев Баклановский , 53 г.( п.р.), в 1818 г. От должности уволен в 1818 г. Дьячек Ефим Михайлов Баклановский , определен на место отца своего в 1818 г., 31 г.( на 1834 г.). ( Прим.1801 г.р.) Жена Анна Григорьева, 30 ( прим.1804 г.р.) Сыновья : - Виктор, 7 ( 1827 г.р.) - Михаил, 5 (1829 г.р.) Дочь Александра, 3.(1831 г.р.) . Умершего в 1823 г.дьячка Михаила Васильева сыновья : - Ефим, 13 л.( п.р.), определен к сей церкви во дьячка в 1818 г. - Иван, 6 л.( п.р.), определен того же уезда к Николаевской Святогорской церкви в пономаря в 1829 г. Сказка N 39 1834 г. генваря 29 числа Николаевской во Святой горе церкви ( фрагмент, полная выписка на стр.33 " Ревизские сказки") Пономарь Иван Михайлов Архангельский , определен в 1829 г., 22 л. Жена Александра Андреева, 22 л. Дочь Клавдия, 2 л. ГАВО Ф.496 Оп.4 Д.357 Клировые ведомости Грязовецкого уезда за 1850 г. N 63 Николаевская Святолуцкая церковь л.472 ( полная выписка на стр.8 " Ведомости разных церквей", дячек- Алексей Александров Светлозоров) Заштатный пономарь Иван Михайлов Архангельский , 42 л., природой Михайло- Архангельской церкви, что на Бакланке, умершего дьячка сын. Дьячку- брат двоюродный В семействе у него жена Александра Андреева, 38 л., не учена. Дети их: - Надежда, 16 л., не учена; - Николай, 14 л., обучается в высшем отд.уездного училища; - Акиндин, 12 л., обучается во 2- м приходском классе; - Иларий, 8 л., читать учится; - Анна, 5 л. Архангельский Николай ( прим.возможно, что является сыном Ивана Михайловича) Сверхштатный псаломщик Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии. 10 ноября 1875 г. перемещён к Вологодской градской Николаевской, что во Владычной слободе, церкви. 7 июня 1885 г. уволен за штат. ВЕВ. - 1875, №23, с. 327; 1885, №13, с. 187. Дата последнего обновления: 15.01.2015 Архангельский Акиндин Иоаннович ( сайт" Приходы, церкви, монастыри Севера" ) происхождение: сын причетника Грязовецкого уезда Иоанна Архангельского возраст: на 1880 г. - 41 год образование: ВДС (1865) 19.12.1865 рукоположен в сан священника к Святогорской Воскресенской безприходной церкви Грязовецкого у. Вологодской губернии. 13 сентября 1878 г. перемещён к Пустошуйской Богородской церкви Тотемского уезда. 19 октября 1878 г. перемещён на священническую вакансию к Остроконской Иоанновской церкви Кадниковского уезда. В 1880 г. назначен священником к Ибской Вознесенской церкви Усть-Сысольского уезда в помощь настоятелю при исправлении богослужения и треб по приходу (сверхштатный). 2.11.1881 определён на вакансию помощника настоятеля к Пермогорской Воскресенской церкви, Сольвычегодского уезда. 21.8.1884 отрешён от места с низведением в причетника. 17.1.1886 определён псаломщиком к Пачеозерской Михайло-Архангельской церкви Солвычегодского уезда. Временно исправлял должность священника при Чупровской Спасской церкви Яренского уезда. 27.10.1886 определён к Селянской Николаевской церкви Сольвычегодского уезда. 29.4.1897 отрешён от места с запрещением в священнослужении и низведён в причетники. НА РК. Ф. 230. Оп. 1. Клировая ведомость Ибской Вознесенской церкви за 1880 г. ВЕВ. - 1866, №2, с. 15; 1881, №23; 1878, №19, с. 312; 1878, №22, 387-388; 1884, №18, с. 278; 1886, №4, с. 36; 1897, №11, с. 184. Дата последнего обновления: 16.07.2018 http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=874 ( Николаевская Селянская церковь) Архангельский Иларий образование: ВДС (со званием студента) 28.2.1865 рукоположен в сан священника к Вологодской Ильинской церкви. В 1867 г. награждён набедренником. 7 мая 1868 г. переведён к Вологодской градской Владимирской церкви. Умер 5 марта 1883 г. ВЕВ. - 1865, №7, с. 63; 1867, №10, с. 144; 1868, №12, с. 409; 1870, №5, с. 113; 1871, №5, с. 104; 1872, №7, с. 188; 1877, №24, с. 399; 1878, №12, с. 166; 1883, №7, с. 93. Дата последнего обновления: 17.11.2014 ГАВО Ф.496 Оп.1 Д.12006 Ревизские сказки Грязовецкого уезда за 1850 г. Сказка N 2 л.9 1850 г.сентября 25 дня двуклирной Михайло - Архангельской церкви, что на Бакланках ...( фрагмент, полная выписка на стр.) 4. Дьячок Евфим Михайлов Баклановский , 31( п.р.)- 47. Его сыновья : - Иван, 15, исключен из высшего отделения ВДУУ ( Вологодское Духовное уездное училище ) ; - Павел, 12, обучается в нижнем отделении ВДУУ; - Александр, 6 Жена Анна Григорьева, 46 Его дочь Мария, 1. 10. Умершего в 1823 г.дьячка сей церкви Михаила Васильева Баклановского дочь Дарья, 50. ГАВО Ф.496 Оп.1 Д.9556 ( полная выписка на стр.30 " Ревизские сказки ") Ревизские сказки Грязовецкого уезда а 1834 г. Сказка N 55 1834 г. генваря 30 трехклирной церкви Рождества Богородицы в Сидорове Дьячок Василий Иванов Кулев , 46 ( п.р.), в 1819 г.за болезнью от должности уволен. Дьячок Василий Васильев Богородский, 32 ( 1834 г.), определен в 1819 г. Жена Анна Сергеева, 26 Дочь Параскева, 1 Дьячка Василия Кулева жена Анна Петрова, 41 Дочери : - Дарья, 24 - Евдокия, 21 - Екатерина, 14. ГАВО Ф.496 Оп.1 Д.12006 Ревизские сказки Грязовецкого уезда за 1850 г. Сказка N 53 л.381 1850 г. сентября 21 дня... трехклирной Богородицкой Рождественской Сидоровской церкви ... 8. Дьячок Василий Васильев Богородский 32-48 Жена Анна Сергеева, 42 Сын Алексий, 10, обучается в 1 приходском классе Вологодского училища; Дочери : - Параскева, 17 - Елисавета, 7. ГАВО Ф.496 Оп.4 Д.357 Клировые ведомости Грязовецкого уезда за 1850 г. N 51 Богородская Сидоровская церковь л.388. ( фрагмент, полная выписка на стр. 8 " Ведомости разных церквей") 3. Дьячек Василий Васильев Богородский , 51 г., природой оной церкви умершего дьячка Василия Кулева cын. По исключении из Вологодского Духовного второго приходского класса 1819 г.22 октября Преосвященным Онисифором бывшим Епископом Вологодским и Устюжским и Кавалером посвящен и определен на сие место. Грамоту имее. Женат. Диакону Федору Сидоровскому брат родной . В семействе у него жена Анна Сергеева, 43 л., не учена. Дети их : - Параскева, 17, обучена словесному; - Алексей, 10 л., обучается во 2- м приходском классе; - Елисавета, 7 1 Диакон Федор Васильев Сидоровский , 57 л., природой оной же церкви умершего дьячка Василия Кулева сын. Обучался в Вологодской семинарии Российской и латинской грамматикам, поэзии и риторике по старому образованию.1815 г.13 апреля Преосвященным Онисифором, Епископом бывшим Вологодским и Устюжским и Кавалером, посвящен в стихарь и определенк оной церкви в пономаря, а 1817 г.июля 18 дня тем же Преосвященным посвящен к сей церкви во диакона. Грамоту имеет. Вдов. Дьячку Василию Богородскому- брат родной, священнику Петру Караулову- свояк двоюродный. Пономарю Ивану Львову- брат двоюродный по жене, дьячку Павлу Богородскому- брат двоюродный Дети его : - Евгения, 28 л., обучена - Марья, 24 л., обучена; - Анна, 21 г., не обучена; - Олимпиада, 19 л., не обучена; - Петр, 14 л., обучается в высшем отд.уездного училища; После умершего в 1844 г. Оной же церкви пономаря Ивана Богородского жена Дарья Дмитриева, 44 л., живет в оставшемся после мужа доме вместе с сыном своим вышеописанным пономарем Федором Богородским , пропитание получает от него же, имеет купленную землю, не учена. Дети ее : - Феофилакт, 22 л., исключен из среднего класса семинарии в Епархиальное ведомство; - Феодосия, 18, обучена словесному; - Максим, 15 л., исключер из высшего отделения уездного училища в Епархиальное ведомство;
--- Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник  Вологда, Сообщений: 21079 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29000 | Наверх ##
14 октября 2022 8:17 14 октября 2022 8:20 http://parishes.mrezha.ru/parish_persons.php?id=831Шапшенская Николаевская церковь РФ: Шапшинское с/п, Харовский р., Вологодская обл. РИ: Кадниковский у., Вологодская губ. Церковь Николая Чудотворца на Шапше, в Воскресенской трети Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года. Шапшенская (Шапшенгская) Николаевская церковь, 1769 года, каменная (Погост Никольский). Престолы в честь: свт. Николая Чудотворца архиепископа Мирликийского - главный, прп. Феодосия Тотемского, в тёплом храме - прп. Димитрия Прилуцкого. Обновлённый Димитриевский храм был освящён 30 октября 1866 г. Шапшенская Богородицерождественская церковь, 1762 года, деревянная (Погост Никольский). Престолы в честь: Рождества Пресвятой Богородицы - главный, бессребреников Космы и Дамиана. Приписная Вондожская Успенская церковь (д. Шемякино), деревянная. Освящена 22 января 1913 г. Престол в честь Успения Пресвятой Богородицы. Храм устроен на средства крестьян 12 деревень, ходатайствовавших о выделении в самостоятельный приход. В 1865 г. открыто приходское попечительство при Шапшинской Николаевской церкви. Источники ВЕВ. - 1865, №14, с. 112; 1867, №1, с. 3; 1913, №4, с. 58-59. ВЕВ. - 1874. - Приложение к офиц части. - С. 19. Суворов Н. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодской епархии от начала XVII столетия до настоящего времени. // ВЕВ. - 1865. - №21. - Прибавления. - С. 817. Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 97, 128, 189, 221. Священники (1864) 1893 Голубцов Александр (1866) 1866 Голубцев Евгений 1889 (1890) Соколов Николай 1893 (1907) Остроумов Алексей 1917 (1917) Суровцов Константин Вондажская 2-е священники 1866 1879 Чистотин Вениамин 2-й 1879 1879 Голубцов Владимир помощник настоятеля 1879 1881 Пулькин Михаил Павлович (2) 1881 (1881) Братановский Николай Диаконы ? ? Черняев Протолион 1867 1874 Жданов Евгений (1889) 1889 Прозоровский Константин 1890 1892 Озерков Николай 1892 (1892) Архангельский Виктор 1897 1911 Малиновский Николай 1911 1912 Жданов Сергей 1912 1913 Едский Павел 1915 (1915) Малевинский Николай Вячеславович Псаломщики 1874 1875 Жданов Евгений 1875 1881 Ростиславин Флавиан Васильевич 1881 1884 Жданов Павел Александрович 1884 (1884) Рукин Николай 1885 1906 Комаров Клавдий 1889 1892 Сумароков Александр Петрович (1890) 1890 Ливеровский Александр 1892 1905 Едский Павел 1905 1912 Аврамов Василий 1906 (1907) Комаров Димитрий 1912 1915 Дмитревский Николай 1915 (1915) Чевский Павел 1917 (1917) Мансветов Нил Вондашская Дьячки ? ? Тихомиров Иван (1864) (1864) Прозоровский Константин Пономари 1854 1868 Копосов Павел Иванович 1868 1869 Попов Николай Иоаннович (2) 1869 1870 Красов Василий Иоаннович 1870 1879 Талицын Всеволод (1880) 1880 Азлецкий Василий --- Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник  Вологда, Сообщений: 21079 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29000 | Наверх ##
14 октября 2022 8:24 14 октября 2022 8:24 --- Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник  Вологда, Сообщений: 21079 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29000 | Наверх ##
14 октября 2022 15:58 14 октября 2022 15:59 http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=907Верхнеподюжская Афанасиевская церковь РФ: д. Николаевка, м/о Подюжское, Коношский р., Архангельская обл. РИ: с. Великониколаевское, Тавренгская вол., Вельский у., Вологодская губ. Приход В 1908 г. в состав прихода входили селения Тавренгской волости: Великониколаевская, Нижнедворская, Подольская, Игнатовская, Вельцевская. Церковь находилась в с. Великониколаевское (прежде бывшие дд. Фоминское-Котовское и Харитоновское). Церкви Афанасиевская церковь, 1767 года. Деревянная, на фундаменте из дикого камня. Престол один - святителей Афанасия и Кирилла Александрийских. Вторая церковь - Николаевская, деревянная, освящена 24 сентября 1868 г. Престол свт. Николая Мирликийского. В 1913 г. церковно-археологической комиссией была рассмотрена просьба причта разрешить перенос Афанасиевской церкви в одну ограду с Николаевским храмом. Просьба была вызвана тем, что Афанасиевская церковь с течением времени оказалась посреди выгона для скота. Просьба не была удовлетворена Доводы были следующими: храм ещё крепок и важно сохранить целостность внутреннего и внешнего устройства храма. К тому же в случае переноса старое кладбище осталось бы без церкви. Были запрещены также изменения в конструкции - замена окон бо'льшими по размеру, устройство просветов в восьмерике, выборка потолка в средней части храма. Новая деревянная церковь в д. Вельцовской (Вельцы) была освящена 5 октября 1871 г. во имя свт. Николая Мирликийского. Происшествия 6 августа 1882 г. около 12 часов дня пожаром повредило деревянную Верхоподюжскую Афанасиевскую церковь, сгорел церковно-общественный дом священника, стоивший около 500 руб., собственный дом псаломщика Михаила Баженова с постройкой, стоивший около 200 руб., и келья просфорницы Панцыревой в 50 рублей. Источники ГАВО. Ф. 496. Оп.1. Д. 18636. Л. 87. ВЕВ. - 1865, №22, с. 508; 1871, №22, с. 47; 1882, №20, с. 297; 1913, №22, с. 401-402. Известия ИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 108. Македонская Н. М. Церкви Архангельской области (в 1916 году находились на территории Вельского уезда и относились к Вологодской епархии). Список населенных мест Вологодской губернии: составленный в 1881 г. Ч. 4. – Вологда : Тип. Губерн. Правл., 1881. - С 117. Список населенных мест по сведениям 1859 года. - 7: Вологодская губерния. - Санкт-Петербург, 1866. - С. 77. Священники (1865) 1865 Панцырев Александр 1865 1868 Сергиевский Константин 1868 1872 Попов Аристарх 1872 1874 Кузнецов Александр Платонович 1875 1879 Беляев Аркадий 1879 1893 Кузминский Глеб 1893 1900 Лумбовский Рафаил 1900 1904 Владимирский Симеон 1904 1906 Азлецкий Василий Леонтьевич 1906 1909 Ржаницын Евграф Александрович Псаломщики (1891) 1895 Баженов Михаил 1895 1908 Сардониксов Павел 1908 1912 Цивилев Николай 1912 1914 Макаров Николай 1914 (1914) Богословский Павел Причетники (1878) 1878 Макаров Никанор --- Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник  Вологда, Сообщений: 21079 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29000 | Наверх ##
14 октября 2022 16:08 --- Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник  Вологда, Сообщений: 21079 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29000 | Наверх ##
15 октября 2022 12:01 N 6-23 Николаевская Шапшенская церковь л.48 N 5-23 Успенская Вондожская N 4-23 Флоро- Лаврская Курьерская  --- Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник  Вологда, Сообщений: 21079 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29000 | Наверх ##
16 октября 2022 15:46 16 октября 2022 15:46 Фото 
 --- Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник  Вологда, Сообщений: 21079 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29000 | Наверх ##
16 октября 2022 15:54 Кудрявцев Сергей написал: [q] С согласия автора Тодоровой З.А. публикую её статью о Храме. Уверяю читатели узнают о нём много нового. Обратите внимание на проект Храма, красота неописуемая![/q] --- Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник  Вологда, Сообщений: 21079 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29000 | Наверх ##
16 октября 2022 15:54 --- Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник  Вологда, Сообщений: 21079 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29000 | Наверх ##
16 октября 2022 15:55 16 октября 2022 16:00 О деревянной Церкви Козьмы и Дамиана на Леждомском погосте Грязовецкого района Вологодской области Еще в XIX веке деревянные постройки определяли облик большинства деревень и городов России. Теперь все они находятся на грани полного исчезновения. Уже не существует большинства храмов, зафиксированных на начало XX века1. В ближайшие годы могут исчезнуть оставшиеся деревянные памятники, возможно лишь за исключением некоторых церквей и часовен, а также тех, что перенесены в музеи под открытым небом. В 2011 году сотрудники Кирилло-Белозерского музея-заповедника заинтересовались уникальным деревянным храмом, о существовании которого ничего не сказано в утвержденных списках памятников, вследствие чего юридически он не является объектом культурного наследия. Местоположение памятника найдено по картам церковно-исторического атласа Вологодской области, где помещена краткая информация о существующих и бывших прежде церквях и монастырях2. Деревянная Церковь Козьмы и Дамиана стоит в лесу в Сидоровском поселении Грязовецкого района в 20 км от жилых населенных пунктов. Это был холодный храм. Рядом находятся руины каменной теплой церкви в честь святого Николая Мирликийского и святой мученицы Параскевы. В настоящее время - это единственный деревянный храм из сохранившихся, относящихся к типу клетских церквей с высокой клинчатой кровлей, архаичными формами и выразительными повалами. Памятник никогда полноценно не изучался специалистами. По мнению московского архитектора А.Б.Бодэ, типологически памятник близок к группе клетских церквей Костромской, Ивановской и Владимирской областей, но отличается особо островерхим покрытием и наличием выразительного повала. По силуэту он похож на церковь из села Билюково рубежа XVII – XVIII вв., перевезенную в Плес. Однако, в отличие от аналогов, церковь Козьмы и Дамиана имеет архаичный план с симметричными прямоугольными прирубами, роднящий ее с постройками XVI – XVII вв. Ориентировочно ее можно датировать XVII в. Интересно, что на здании нет следов переборки, т.е. сруб церкви сохранился в подлинном виде .3 Леждомский погост труднодоступен. Вместо дороги – две глубокие колеи, заполненные болотной жижей. Зимой - это направление на делянки, но непосредственно к церкви проезда нет. В феврале 2012 года группа сотрудников музея в составе Вороничевой О.В., Смирновой М.В. и Вороновой Н.А. отправилась в неизведанную даль посмотреть то ли на церковь, то ли на то, что от нее осталось… Из местных жителей только лесники и охотники знают о существовании храма и о его месторасположении. Проезжая по лесным делянкам было обнаружено множество больших нежилых деревень с двумя-тремя улицами огромных руинированных домов. Особенно привлекает внимание и ждет своего исследователя деревня Родниково, в XIX веке называвшаяся Дураково. Люди, когда-то жившие здесь, имели немалое хозяйство, о чем свидетельствуют полуразрушенные деревенские избы с большими хлевами и поветями, санными въездами, и красивыми яблоневыми садами. Сохранилась клировая ведомость за 1913 год, в которой описано, что приход состоял из 377 дворов с общим населением более двух тысяч человек. Имелись в приходе школы: «одноклассная смешанная церковно-приходская школа Космодамиановская Леждомская при церкви открыта 6 ноября 1885 года и земское училище - Леждомское, открыто в 1898 г. в селе Власове в расстоянии 4 версты от церкви, и Филинское, открыто в 1912 году в деревне Филино в расстоянии 5,5 версты».4 DkflbvbhЦерковь Козьмы и Дамиана погоста Леждома впервые упоминается в 1752 году. Имеется описание 1808 года, в котором упоминается паперть «глухая, досчатая, с двумя сходами». В 1818 году церковь была закрыта, и иконостас был перенесен в построенную рядом каменную церковь. В 1855 – 1856 годах храм Козьмы и Дамиана отремонтирован и возобновлен. В 1890 году была перекрыта кровля, устроены новые главы и на них железные кресты.3 По клировой ведомости 1913 года: «Деревянная церковь, древняя, снаружи и внутри опушена тесом, крыша на ней деревянная; снаружи окрашена масляною краскою; довольно прочная, но снизу подгнивает и садится, а поэтому необходимо подвести под нее каменный фундамент и покрыть ее железом, на что не изыскивается еще средств». В советское время памятник был закрыт и заброшен. В настоящее церковь находится в остро руинированном состоянии. Прочность еще сохраняют поперечные стены, но в продольных стенах утрачены огромные фрагменты, повсеместно провалилась кровля. Сохранились первоначальные косящатые окна второго света, обрамленные толстыми колодами, волоковое окно в алтаре. Видно, что сруб очень сильно ушел в землю.3 Отсюда понятно, что пропорции здания были совсем другие. По следам врубок от кровельных конструкций можно судить о том, что вокруг храма была трехсторонняя галерея. Имеются приемы и технологии обработки древесины, встречающиеся на памятниках XVIII-XIX веков. Есть следы различных поздних врубок и многочисленных переделок, обшивка не одновременна церкви, в позднее время вырублены круглые углы в алтарной части. осень 2013 годаВ феврале 2013 года в рамках культурных связей между Польшей и Вологодской областью по согласованию с Департаментом культуры и охраны объектов культурного наследия Вологодской области проведена совместная работа музея и польских реставраторов, организована экспедиция по изучению памятника. Итогом работы стали архитектурный обмер и частичная маркировка памятника. В сентябре 2013 года удалось совершить еще одну поездку на Леждомский погост. Способы, которыми пришлось добраться и зимой, и летом заслуживают отдельного внимания, но не являются предметом данной статьи. В результате осмотра отмечено ухудшение состояния памятника по сравнению с 2011 годом, храм способен выстоять только в отсутствие сильных ураганов. Быть деревянному храму или не быть - вопрос самого ближайшего времени. Отсутствие какой-либо дороги на протяжении двадцати километров и руинированное состояние церкви дают предпосылки для немедленной реставрации, связанной с перевозкой. Перспектив организации доступа к объекту, а следовательно, сохранения храма на родном месте нет. осень 2013 годаОдин из главных способов хранения, изучения и популяризации деревянной архитектуры на протяжении последних десятилетий - это перевозка их в музеи под открытым небом. Руководство Кирилло-Белозерского музея-заповедника заинтересовано в приобретении уникального объекта. Кирилловский музей является в настоящее время самым посещаемым в Вологодской области. Сюда едут сотни тысяч российских и иностранных туристов. В красивейшем месте в двух километрах от памятника Всемирного наследия ЮНЕСКО -ансамбля Ферапонтова монастыря, на берегу Ильинского озера на Цыпиной горе расположена деревянная Ильинская церковь, на которой за счет федеральных средств проведен полный комплекс реставрационных работ. Рядом поставлена деревянная часовня Параскевы Пятницы, привезенная в 2010 году из деревни Пасынково, где проводятся молебны. Концепция развития музея предусматривает организацию в Цыпино деревянного музея под открытым небом, под названием «Музей сельского священника», который будет интересным противовесом каменным монастырским ансамблям Кирилловского района. Есть надежда, что появится возможность перевозки и реставрации Леждомской церкви, а жители и Администрация Грязовецкого района будут заинтересованы и окажут содействие кирилловскому музею в сохранении храма. [1] Деревянное зодчество: Проблемы. Реставрация. Исследования. Сборник. Составитель И.А. Смирнов.- Вологда: ООО «Издательский дом Вологжанин», 2005./ М.И. Мильчик Деревянное зодчество России: Проблемы спасения. С.9. [2] Церковно-исторический атлас Вологодской области:/ автор-составитель Н.М. Македонская/Вологодское православное училище. – Вологда: Древности Севера, 2007.- Т. 1: Списки церквей и монастырей, с.60, Т 2:Картографический материал, с. 118 [3] www.poeziasevera.ru›exp1.php (По материалам архитектора Б.Д. Бодэ) [4] www.temples.ru›card.php?ID=5169 (По материалам клировой ведомости 1913 года)    
--- Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | Лайк (1) |
Crotik49Модератор раздела почётный участник  Вологда, Сообщений: 21079 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29000 | Наверх ##
17 октября 2022 7:59 Усть-Сысольское духовное училище Править Духовное училище было открыто в 1822 году и первоначально находилось в г.Яренске в собственном деревянном одноэтажном доме. В ночь на 15 июня 1871 года помещение училища сгорело. В это время было принято решение о переводе училища из Яренска в Усть-Сысольск. 17 августа 1873 года училище было открыто в Усть-Сысольске и первоначально разместилось в деревянном двухэтажном доме, принадлежавшим протоиерею Усть-Сысольскаго собора Кокшарову. Здание, построенное как частное жилище было совершенно непригодно для помещения в нём учебного заведения, в связи с этим приём в училище иногда был ограничен. Из-за отсутствия средств строительство нового здания было отложено. В 1886 году в училище с ревизией был член Учебного Комитета при Священном Синоде Зинченко, а в 1888 году училище посетил епископ Иоанникий, викарий Вологодский епархии. После этого дело по подготовке к постройке нового здания пошло быстрее. 20 мая 1888 года был заложен фундамент, а 28 октября 1890 года состоялось освящение и торжественное открытие Усть-Сысольского духовного училища. На тот момент здание было самым большим в Усть-Сысольске[1]. За четверть века с постройки здания училища его посетили: член-ревизор Учебного комитета П. Ф. Полянский, епископы Вологодские — Алексий (Соболев), Никон (Рождественский) и Александр (Трапицын), епископы Великоустюжские — Варсонофий (Курганов) (дважды), Антоний (Каржавин), Гавриил (Голосов) и Алексий (Бельковский) (трижды), многие из Вологодских губернаторов. 3 июня 1898 года училище посетил Его Императорское Высочество Великий Князь Сергий Александрович. В 1917 году в реквизированом здании находился штаб войск Пинего-Печорского края Северного фронта Красной Армии, а в 1918 году здание было передано уездному отделу народного образования и с сентября 1919 года часть помещений была занята педагогическими курсами[1], преобразованными позднее в Коми государственный пединститут — первое высшее учебное заведение Коми края. В настоящее время в бывшем здании Усть-Сысольского духовного училища находится Национальная галерея Республики Коми. 30 ноября 1959 года постановлением совета министров Коми АССР за № 406 здание училища было внесено в список объектов культурного наследия Республики Коми. --- Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
|
Вот такой неожиданно большой род Кулевых, вернее потомков рода.
Николаевская Шапшенская опекунство стр.4 " Породненные с Цветковыми".