Распопины и Леждомская церковь, Кулевы Николаевская Подбереж
Священно- церковнослужители Вологодской губернии Распопины и породненные с ними, в т.ч. Кулевы, а также Баклановские , Архангельские и Богородские, все три веточки - потомки Кулевых. Копирование материалов только по согласованию. Тема приватная.
Crotik49Модератор раздела почётный участник  Вологда, Сообщений: 21108 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29468 | Наверх ##
22 августа 2015 6:37 29 января 2024 14:50Распопины Родословное древо Распопиных.
1 Поколение.
Дьячек Космо- Дамиановской церкви Алексей Иванов, 1696 г.р. У него три сына : Тимофей, 1714 г.р, Алексей, 1727 г.р., ПЕТР, 1729 г.р.,определен дьячком 23 декабря 1715 г.на место отца своего умершего диакона Ивана Дмитриева. Сын Алексея - ПЕТР. Петр Алексеевич 1729- после 1797 г.дьякон Леждомской Космо- Дамиановской церкви Грязовецкого уезда. Жена Федосья ( Евдокия) Андреевна 1728- 3 ноября 1807 г.(80 л.), дьячкова дочь . Дети : - Косма 1751- в последствии пономарь Леждомской церкви ? - Дарья 1763- - Никифор 1764- - Матфей 1766 - - ДМИТРИЙ 1767- 1829
2 Поколение.
Дмитрий Петрович 1767- 1829; 1- я жена Дарья Петрова 1767 г.р. ( детей от нее не было), 2-я жена - Матрена Григорьевна 1771 - ?,священническая дочь. Дети их : - Евдокия ( Авдотья)1марта1794 г.- ? - ИВАН 01.01.1796 - 14 06.1864 г. - Василий 1799 г.р. - Дарья 10.01.1804- , брак 25.05.1825 г.с дьячком Соборной Богоявленской церкви г. Любима Ярославской губ. Иваном Стефановым. - Ульяна 1806-? - Косьма 29 июня 1807-12 апреля 1812г. - Сергей 1810 - 25 июля 1865 г. Впоследствии взял фамилию КАРАУЛОВ.с 1829 г.дьячек Леждомской церкви, жена Стефанида Емелиановна 1813 г.р., священническая дочь, дети их : Зиновья род.02.12.1843 г. стр.18 муж диакон Леждомской церкви Петр Обнорский ; Афанасия, род.1846 г. ;Геннадий 1851 г.р. ,канцел..служитель. Муж Зиновии- дьячек Леждомской церкви Петр Николаев Обнорской., Параскева, ум. 2 января 1866 г., 10 л., от оспы. - Екатерина 13 ноября 1812 г.- ! 3 Поколение. Иван Дмитриевич Распопин 01.01. 1796г. - 11.07 1864 г.
Жена его Христина Матвеевна( 1793 г.р.- ум. 6/9 августа 1873 г., 80 л., от удушья г.), дочь дьячка Николаевской Побережской церкви Матфея Сергеева Кулева и Катерины Васильевны, имела еще братьев Ивана и Ефима .Брак 12.02.1816 г.
Дети их : - ЕВДОКИЯ родилась 30 июля 1817- умерла ? - моя прапрабабушка, в последствии вышла замуж за диакона Побережской Николаевской церкви ВЕРЕСОВА КОНСТАНТИНА ФЕДОРОВИЧА -моего прапрадеда. - Марья 1817 г.- ум.20.05.1889 г.(72 л.) - Прасковья 02. 09.1820 г. - ? - Анна 1824 - ? - Александр 24.08. 1824 - 8 октября 1855 г. в 1850 г.пономарь Вологодского градского Софийского собора; - Афанасья 1831 - ?- жена диакона Космо - Дамиановской Леждомской церкви Александра Васильевича Голубева. Дети ( на 1868 г.) : Надежда, 1860 г.р., Николай, 1861 г.р., Анатолий, 13 ноября 1861 г. Анна, 27 января 1863 г.., Александра, 15 апреля 1864 г.р., Иннокентий, 22 ноября 1865 г.р. - Дмитрий( род. 1831 г. - умер 30 августа / 2 сент. 1879 г.от геммороя) в последствии священник Космо- Дамиановской Леждомской церкви( до 1868 г.) С 1868 до 1879г. священник Христорождественской Брюховской церкви Жена его Александра Николаевна 1831 г.р.дочь ум.свящ.Брюховской церкви церкви Николая Духовникова, дети их : Елена, 1857 г.р.; Надежда, 1859 г.р.; Юлия, 1865 г.р.; Лидия, 1867 г.р.Николай, ум.14.12.1879 г.(3 лет) - Феоктиста 1834 - ? 4. Поколение это уже родословная Вересовых. Константин Федорович и Евдокия Ивановна ( Распопина) имели сына - священника
МАТФЕЯ КОНСТАНТИНОВИЧА ВЕРЕСОВА, моего прадеда, жена которого священническая дочь СЕРАФИМА ЛЬВОВНА( ЦВЕТКОВА). Сын Матфея Константиновича и Серафимы Львовны ВЕРЕСОВЫХ- ПАНТЕЛЕЙМОН МАТВЕЕВИЧ, мой дед, жена его ЕВЛАЛИЯ ПЕТРОВНА ( ШАХОВА) - моя бабушка. У них была единственная дочь ЕЛЕНА - моя мама.
Родословное древо Кулевых 1. Сергей Федорович Кулев , 1724 г.р.),дьячок Николаевской Подбережской церкви Жена Ульяна Афанасьевна , 1732 г.р. Дети : - МАТФЕЙ, 1761 (62)г.р., обучался в семинарии; - Марья,13 февраля 1762 г.р.,замужем за дьячком Михайло- Архангельской Баклановской церкви Михаилом Васильевичем; - Степанида, 1774 г.р.замужем за пономарем Андреем Леонтьевым Николаевской Кодоровской церкви Любимской округи Ярославского наместничества; - Ирина, 1778 г.р. 2. Матфей Сергеев Кулев ,1761 г.р., дьячок Подбережской церкви с 1783 г. Жена Катерина Васильевна , 1766г.р., умерла 23.01.1804 г.( 38 л.) диаконская дочь Дети : - Ефим, 1785 г.р., дьячек Побережской Николаевской церкви, жена Мавра Сергеевна, 1786 г.р., ум. 15.02.1860 г.( 74 л.) - Иван, 1791 г.р., с 1804 г. (фамилия Смирнов Иван Матвеевич, дьячек Николаевской Побережской церкви, в 1796 г. посвящен к Вологодской градской Георгиевской церкви, а с 1811 г.дьячек Спасо- Всеградской на площади церкви , жена Елизавета Васильевна , 24 л., сын. Павел, 3 л.( на 1816 г.),сын Алексей, 1828 г.р.,брак стр.18 с дочерью священника Богородской Сидоровской церкви Анной Петровной Карауловой 11.01.1850 г. - ХРИСТИНА, 24 июля 1792 г.р. ум.06.08.1873 г. - Агрипина, в замужестве ( 07.02.1826 г.) за пономарем Кирилловской Рощенской градской церкви Афанасием Петровичем Розановым (брак на стр.15).Вдовствует с 1846 г. - Арсений, 1797 г.р. ГАВО Ф.496 Оп.1Д.4377 Ревизские сказки Грязовецкого уезда за 1795 г. N 57 л. 135 1795 г.февраля 26 дня двоеприходной Архангела Михаила на Бакланке церкви священники Степан Григорьев и Петр Васильев... 1795 г. ( Фрагмент, полная выписка стр.22" Ревизские сказки " ) Дьячок Михайло Васильев , 32, определен ко оной церкви в 1781 г.на место умершего дьячка Ивана Васильева ; У него жена Марья Сергеева, 26, дьячковская дочь.У них дети : - Анна, 4 (1791 г.р.) - Григорий, 2 (1793 г.р.) - Евдокия, 1 мес. (1795 г.р.) ГАВО Ф.496 Оп.1 Д.9556 Ревизские сказки Грязовецкоро уезда за 1834 г. ( Фрагмент, полная выписка на стр.31) Л.13 об. Дьячек Михаил Васильев Баклановский , 53 г.( п.р.), в 1818 г. От должности уволен в 1818 г. Дьячек Ефим Михайлов Баклановский , определен на место отца своего в 1818 г., 31 г.( на 1834 г.). ( Прим.1801 г.р.) Жена Анна Григорьева, 30 ( прим.1804 г.р.) Сыновья : - Виктор, 7 ( 1827 г.р.) - Михаил, 5 (1829 г.р.) Дочь Александра, 3.(1831 г.р.) . Умершего в 1823 г.дьячка Михаила Васильева сыновья : - Ефим, 13 л.( п.р.), определен к сей церкви во дьячка в 1818 г. - Иван, 6 л.( п.р.), определен того же уезда к Николаевской Святогорской церкви в пономаря в 1829 г. Сказка N 39 1834 г. генваря 29 числа Николаевской во Святой горе церкви ( фрагмент, полная выписка на стр.33 " Ревизские сказки") Пономарь Иван Михайлов Архангельский , определен в 1829 г., 22 л. Жена Александра Андреева, 22 л. Дочь Клавдия, 2 л. ГАВО Ф.496 Оп.4 Д.357 Клировые ведомости Грязовецкого уезда за 1850 г. N 63 Николаевская Святолуцкая церковь л.472 ( полная выписка на стр.8 " Ведомости разных церквей", дячек- Алексей Александров Светлозоров) Заштатный пономарь Иван Михайлов Архангельский , 42 л., природой Михайло- Архангельской церкви, что на Бакланке, умершего дьячка сын. Дьячку- брат двоюродный В семействе у него жена Александра Андреева, 38 л., не учена. Дети их: - Надежда, 16 л., не учена; - Николай, 14 л., обучается в высшем отд.уездного училища; - Акиндин, 12 л., обучается во 2- м приходском классе; - Иларий, 8 л., читать учится; - Анна, 5 л. Архангельский Николай ( прим.возможно, что является сыном Ивана Михайловича) Сверхштатный псаломщик Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии. 10 ноября 1875 г. перемещён к Вологодской градской Николаевской, что во Владычной слободе, церкви. 7 июня 1885 г. уволен за штат. ВЕВ. - 1875, №23, с. 327; 1885, №13, с. 187. Дата последнего обновления: 15.01.2015 Архангельский Акиндин Иоаннович ( сайт" Приходы, церкви, монастыри Севера" ) происхождение: сын причетника Грязовецкого уезда Иоанна Архангельского возраст: на 1880 г. - 41 год образование: ВДС (1865) 19.12.1865 рукоположен в сан священника к Святогорской Воскресенской безприходной церкви Грязовецкого у. Вологодской губернии. 13 сентября 1878 г. перемещён к Пустошуйской Богородской церкви Тотемского уезда. 19 октября 1878 г. перемещён на священническую вакансию к Остроконской Иоанновской церкви Кадниковского уезда. В 1880 г. назначен священником к Ибской Вознесенской церкви Усть-Сысольского уезда в помощь настоятелю при исправлении богослужения и треб по приходу (сверхштатный). 2.11.1881 определён на вакансию помощника настоятеля к Пермогорской Воскресенской церкви, Сольвычегодского уезда. 21.8.1884 отрешён от места с низведением в причетника. 17.1.1886 определён псаломщиком к Пачеозерской Михайло-Архангельской церкви Солвычегодского уезда. Временно исправлял должность священника при Чупровской Спасской церкви Яренского уезда. 27.10.1886 определён к Селянской Николаевской церкви Сольвычегодского уезда. 29.4.1897 отрешён от места с запрещением в священнослужении и низведён в причетники. НА РК. Ф. 230. Оп. 1. Клировая ведомость Ибской Вознесенской церкви за 1880 г. ВЕВ. - 1866, №2, с. 15; 1881, №23; 1878, №19, с. 312; 1878, №22, 387-388; 1884, №18, с. 278; 1886, №4, с. 36; 1897, №11, с. 184. Дата последнего обновления: 16.07.2018 http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=874 ( Николаевская Селянская церковь) Архангельский Иларий образование: ВДС (со званием студента) 28.2.1865 рукоположен в сан священника к Вологодской Ильинской церкви. В 1867 г. награждён набедренником. 7 мая 1868 г. переведён к Вологодской градской Владимирской церкви. Умер 5 марта 1883 г. ВЕВ. - 1865, №7, с. 63; 1867, №10, с. 144; 1868, №12, с. 409; 1870, №5, с. 113; 1871, №5, с. 104; 1872, №7, с. 188; 1877, №24, с. 399; 1878, №12, с. 166; 1883, №7, с. 93. Дата последнего обновления: 17.11.2014 ГАВО Ф.496 Оп.1 Д.12006 Ревизские сказки Грязовецкого уезда за 1850 г. Сказка N 2 л.9 1850 г.сентября 25 дня двуклирной Михайло - Архангельской церкви, что на Бакланках ...( фрагмент, полная выписка на стр.) 4. Дьячок Евфим Михайлов Баклановский , 31( п.р.)- 47. Его сыновья : - Иван, 15, исключен из высшего отделения ВДУУ ( Вологодское Духовное уездное училище ) ; - Павел, 12, обучается в нижнем отделении ВДУУ; - Александр, 6 Жена Анна Григорьева, 46 Его дочь Мария, 1. 10. Умершего в 1823 г.дьячка сей церкви Михаила Васильева Баклановского дочь Дарья, 50. ГАВО Ф.496 Оп.1 Д.9556 ( полная выписка на стр.30 " Ревизские сказки ") Ревизские сказки Грязовецкого уезда а 1834 г. Сказка N 55 1834 г. генваря 30 трехклирной церкви Рождества Богородицы в Сидорове Дьячок Василий Иванов Кулев , 46 ( п.р.), в 1819 г.за болезнью от должности уволен. Дьячок Василий Васильев Богородский, 32 ( 1834 г.), определен в 1819 г. Жена Анна Сергеева, 26 Дочь Параскева, 1 Дьячка Василия Кулева жена Анна Петрова, 41 Дочери : - Дарья, 24 - Евдокия, 21 - Екатерина, 14. ГАВО Ф.496 Оп.1 Д.12006 Ревизские сказки Грязовецкого уезда за 1850 г. Сказка N 53 л.381 1850 г. сентября 21 дня... трехклирной Богородицкой Рождественской Сидоровской церкви ... 8. Дьячок Василий Васильев Богородский 32-48 Жена Анна Сергеева, 42 Сын Алексий, 10, обучается в 1 приходском классе Вологодского училища; Дочери : - Параскева, 17 - Елисавета, 7. ГАВО Ф.496 Оп.4 Д.357 Клировые ведомости Грязовецкого уезда за 1850 г. N 51 Богородская Сидоровская церковь л.388. ( фрагмент, полная выписка на стр. 8 " Ведомости разных церквей") 3. Дьячек Василий Васильев Богородский , 51 г., природой оной церкви умершего дьячка Василия Кулева cын. По исключении из Вологодского Духовного второго приходского класса 1819 г.22 октября Преосвященным Онисифором бывшим Епископом Вологодским и Устюжским и Кавалером посвящен и определен на сие место. Грамоту имее. Женат. Диакону Федору Сидоровскому брат родной . В семействе у него жена Анна Сергеева, 43 л., не учена. Дети их : - Параскева, 17, обучена словесному; - Алексей, 10 л., обучается во 2- м приходском классе; - Елисавета, 7 1 Диакон Федор Васильев Сидоровский , 57 л., природой оной же церкви умершего дьячка Василия Кулева сын. Обучался в Вологодской семинарии Российской и латинской грамматикам, поэзии и риторике по старому образованию.1815 г.13 апреля Преосвященным Онисифором, Епископом бывшим Вологодским и Устюжским и Кавалером, посвящен в стихарь и определенк оной церкви в пономаря, а 1817 г.июля 18 дня тем же Преосвященным посвящен к сей церкви во диакона. Грамоту имеет. Вдов. Дьячку Василию Богородскому- брат родной, священнику Петру Караулову- свояк двоюродный. Пономарю Ивану Львову- брат двоюродный по жене, дьячку Павлу Богородскому- брат двоюродный Дети его : - Евгения, 28 л., обучена - Марья, 24 л., обучена; - Анна, 21 г., не обучена; - Олимпиада, 19 л., не обучена; - Петр, 14 л., обучается в высшем отд.уездного училища; После умершего в 1844 г. Оной же церкви пономаря Ивана Богородского жена Дарья Дмитриева, 44 л., живет в оставшемся после мужа доме вместе с сыном своим вышеописанным пономарем Федором Богородским , пропитание получает от него же, имеет купленную землю, не учена. Дети ее : - Феофилакт, 22 л., исключен из среднего класса семинарии в Епархиальное ведомство; - Феодосия, 18, обучена словесному; - Максим, 15 л., исключер из высшего отделения уездного училища в Епархиальное ведомство;
---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21108 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29468 | Наверх ##
1 октября 2022 15:12 1 октября 2022 15:18 http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=434Святолуцкая Николаевская церковь Святолуцкая Николаевская церковь РФ: с. Погост Лука, Усть-Кубенский р-н, Вологодская обл. РИ: с. Святолуцкое (пог. Святолуцкий Николаевский), Архангельская вол., Вологодский у., Вологодская губ. Монастырь: Святолуцкий Николаевский монастырь Приход Приход образован на месте Святолуцкого Николаевского мужского монастыря. Этот монастырь был восстановлен не позднее 1393 г. преп. Дионисием Глушицким, упразднен до 1764 г. Церковь Николая Чудотворца во Святой Луке, в вотчине Спасокаменного на Кубенском озере монастыря, в Вологодском уезде, упоминалась в окладной книге 1618 года. Церкви Приходская Святолуцкая Николаевская церковь, каменная, двухэтажная, с 4-мя престолами. Нижняя церковь устроена в 1786 г., верхняя - в 1790 г. Престолы в честь: свт. Николая Чудотворца архиепископа Мирликийского - главный, Сретения Господня, иконы Божией Матери «Казанская», вмц. Екатерины Александрийской. Обновлённый придельный храм во имя свт. Николая Мирликийского освящён 4 ноября 1879 г. Святыни Под спудом - мощи прп. Пахомия Великоозерского. Местоположение Приблизительные координаты храма: 59.526104,N ,39.801907E Посмотреть на Яндекс.Карты    Источники Прибавления к ВЕВ. - 1864. - №3. - С. 75. ВЕВ. - 1880, №3, с. 29. ИИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 156. Македонская Н. М. Святолуцкий Николаевский мужской монастырь. Список населенных мест Вологодской губернии: составленный в 1881 г. Ч. 4. – Вологда : Тип. Губерн. Правл., 1881. - С. 12. Список населенных мест по сведениям 1859 года. - VII: Вологодская губерния. - С. 7. Стрельбицкий И.А. "Специальная карта Европейской России". Л. 55. Суворов Н. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодской епархии от начала XVII столетия до настоящего времени. // ВЕВ. - 1865. - №21. - Прибавления. - С. 821. Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 92, 188. Священники ? ? Святолуцкий Иоанн 1857 1868 Смирнов Павел 1868 1888 Пихин Василий 1888 1914 Спасский Александр 1915 1916 Рождественский Димитрий Евгеньевич 1916 (1916) Юшков Николай Диаконы ? ? Ковров Василий 1888 (1890) Лумбовский Павел 1900 1912 Чернавский Димитрий 1913 1915 Голубев Василий 1915 (1916) Батин Николай Иоаннович Псаломщики 1874 1888 Лумбовский Павел 1888 (1888) Остроумов Павел 1898 1899 Смирнов Василий 1899 1899 Ельцов Василий 1899 1900 Фомин Алексей 1900 1908 Кудряков Александр 1909 (1909) Черняев Евлампий Дьячки ? ? Казанский Андрей 1867 1868 Баданин Александр (1868) 1868 Аврамов Петр ? Пономари (1865) 1865 Казанский Николай 1865 1867 Лумбовский Павел (1877) 1888 Остроумов Павел Причетники (1868) 1874 Попов Андрей Елисеев
 ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21108 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29468 | Наверх ##
1 октября 2022 15:25 1 октября 2022 15:26 http://temples.ru/card.php?ID=24158Своё начало приход ведёт от Святолуцкого Николаевского мужского монастыря, устроенного Дионисием Глушицким не позже кон. XIV в. на месте ещё более древней обители, время основания которой неизвестно. На месте деревянных храмов монастыря, упразднённого ранее 1764, поставлена каменная церковь. Нижний тёплый храм построен в 1786, верхний — в 1795. Кирпичная двухэтажная церковь с декором в духе вологодского барокко. Четверик основного объёма, завершённый пятиглавием, с трапезной и в одной связи с колокольней, возведённой в 1832. Приделы: Казанский, Екатерининский и Сретенский. Закрыта в сер. 1930-х, разрушена в 1941. В сентябре 2014 на погосте установлен поклонный крест, летом 2015 начато строительство часовни.
 ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21108 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29468 | Наверх ##
1 октября 2022 15:35 ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21108 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29468 | Наверх ##
2 октября 2022 5:52 2 октября 2022 16:06 https://ldk--sokol-ru.turbopag...trokone.hthttp://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=745Остроконская Иоанновская церковь / близ д. Ивановское, Пельшемское с/п, Сокольский р., Вологодская обл. РФ: близ д. Ивановское, Пельшемское с/п, Сокольский р., Вологодская обл. РИ: пог. Иоанно-Остроконский, Пельшемская вол., Кадниковский у., Вологодская губ. Приход Церковь Иоанна Кущника в Остроконье, в Сянжемской трети Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года. В 1908 г. в состав прихода входили село Ивановское и деревни Пельшемской волости: Исаково, Омельшино, Поповское, Старое. Церкви Остроконская Иоанновская церковь, 1836 года, каменная. Престолы в честь: прп. Иоанна Кущника - главный, мчч. Флора и Лавра, иконы Божией Матери «Неопалимая Купина». Местоположение Источники ГАВО. Ф. 496. Оп. 1. Д. 18636. Л. 120. Список населенных мест Вологодской губернии: составленный в 1881 г. Ч. 1. – Вологда : Тип. Губерн. Правл., 1881. - С. 92. Суворов Н. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодской епархии от начала XVII столетия до настоящего времени. // ВЕВ. - 1865. - №21. - Прибавления. - С. 820. Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 79, 160. Дата последнего обновления: 26.03.2021 Священники ? ? Милославов Антоний (1869) 1878 Образцов Павел 1878 1880 Архангельский Акиндин Иоаннович 1880 1880 Голубцов Владимир 1880 (1880) Лебедев Василий 1886 1913 Ильинский Александр (8) 1914 1915 Барков Димитрий 1916 (1916) Белков Вячеслав Псаломщики (1882) 1882 Остроконский Иоанн 1882 1895 Образцов Владимир 1895 1899 Лебедев Павел Дмитриевич 1899 1904 Шахматов Александр Александрович 1904 1906 Либровский Николай 1906 1909 Толстиков Анатолий 1909 1910 Соколов Николай 1910 1911 Яранов Феодул 1911 1912 Покровский Михаил 1912 1912 Остроконский Иларий 1912 1913 Аврамов Василий 1913 1915 Венецкий Александр 1915 1916 Соколов Александр Дьячки (1869) (1869) Остроконский Николай Пономари (1867) 1867 Образцов Михаил сверхштатный 1868 1876 Образцов Владимир ПОСЛУЖНЫЕ СПИСКИ Аврамов Василий происхождение: сын диакона С 21.11.1897 псаломщик Ильинской Вожегодской церкви Кадниковского у. Вологодской епархии. Уволен. 3.9.1905 назначен и.о. псаломщика при Николаевской Шапшенской церкви того же уезда. 13.1.1906 утверждён в должности. 11.5.1912 уволен согласно просьбе. 20.9.1912 назначен на место псаломщика к Остроконской Иоанновской ц. Кадниковского у., 17.5.1913 к Чернецкой Успенской ц. Грязовецкго у. Архангельский Акиндин Иоаннович происхождение: сын причетника Грязовецкого уезда Иоанна Архангельского дата рождения: около 1839 г. 19.12.1865 рукоположен в сан священника к Святогорской Воскресенской безприходной церкви Грязовецкого у. Вологодской губернии. 13.9.1878 перемещён к Пустошуйской Богородской церкви Тотемского уезда. 19.10.1878 перемещён на священническую вакансию к Остроконской Иоанновской церкви Кадниковского уезда. В 1880 г. назначен священником к Ибской Вознесенской церкви Усть-Сысольского уезда в помощь настоятелю при исправлении богослужения и треб по приходу (сверхштатный). 2.11.1881 определён на вакансию помощника настоятеля к Пермогорской Воскресенской церкви, Сольвычегодского уезда. 21.8.1884 отрешён от места с низведением в причетника. 17.1.1886 определён псаломщиком к Пачеозерской Михайло-Архангельской церкви Солвычегодского уезда. Временно исправлял должность священника при Чупровской Спасской церкви Яренского уезда. 27.10.1886 определён к Селянской Николаевской церкви Сольвычегодского уезда. 29.4.1897 отрешён от места с запрещением в священнослужении и низведён в причетники. С 17.6.1898 псаломщик в Лальском Воскресенском соборе. С 1901 (?) г. и.д. псаломщика Устюжской Иоанно-Богословской церкви. 15.2.1901 уволен по прошению. С 12.7.1901 псаломщик Черновской Николаевской церкви Никольского у. Заштатный священник. Умер 18 июня 1910 г. Барков Димитрий дата рождения: около 1863 г. 20.8.1884 определён псаломщиком к Тотемской градской Сретенской церкви Вологодской епархии. 13.8.1885 определён во священника к Явенгской Покровской церкви Кадниковского уезда. 15.9.1885 произведён во священника. 17.11.1897 перемещён к Димитриевской Георгиевской церкви Устюжского у. 16.5.1904 перемещён к Троицкой Пушемской церкви Никольского у. 8.8.1914 уволен за штат. 9.11.1914 определён к Иоанновской Остроконской церкви. Умер 5 октября 1915 г. Белков Вячеслав происхождение: сын священника 23.1.1906 определён на место диакона к Христорождественской Совдюжской церкви Тотемского у. Вологодской губ. 24.2.1906 рукоположен во диакона. 16.1.1911 определён на место священника к Благовещенской Усть-Толшемской церкви того же уезда. 6.2.1911 рукоположен в сан священника. 2.12.1912 перемещён к Вознесенской Кулибаровской ц. того же уезда. 30.3.1915 уволен с низведением в причетники. 3.4.1915 назначен на должность псаломщика к Поцкой Ильинской церкви Тотемского у. 12.7.1916 назначен для исполнения пастырских обязанностей к Иоанновской Остроконской ц. Кадниковского у. Венецкий Александр происхождение: сын личного гражданина С 12.4.1910 и.о. псаломщика при Ракулевской Воскресенской церкви Вологодского у. 27.8.1910 уволен. 17.5.1913 назначен на место псаломщика к Остроконской Иоанновской ц. Кадниковского у., 14.12.1915 к ГІреображенской Глубоковской церкви того же уезда. Голубцов Владимир Учитель Петряевского земского училища Вологодской губ. 6.5.1878 определён на место помощника настоятеля при Бурдуковской Николаевской церкви Грязовецкого уезда. 14.5.1878 рукоположен в сан священника. 23.5.1879 перемещён к Николаевской Шапшенской церкви Кадниковского уезда на такую же должность. 12.8.1879 уволен от места. 20.3.1880 определён на священническую вакансию при Иоанновской Остроконской церкви Кадниковского уезда. 13.10.1880 определён священником к Наремской Димитриевской церкви Кадниковского уезда. 12.9.1882 перемещён к Пустошуйской Богородской церкви Тотемского уезда. Отказался от места. 11.1.1883 определён на вакансию к Ильинской Выгаловской церкви Вологодского уезда. В 1886 г. переведён. Священник Георгиевской Устиновской церкви Влогодского у. 15.7.1899 уволен. Священник Леонтиевской Глушицкой церкви Кадниковского у. 18.2.1900 перемещён к Николаевской Оночистенской церкви Вологодского у. Запрещён в священнослужении. Псаломщик при Ембовской Николаевской церкви Кадниковского у. 19.12.1903 уволен. (Священник Старототемской Благовещенской церкви Тотемского у. 8.7.1915 уволен за штат. ВЕВ, 1915, №15, с. 321) Ильинский Александр (8) Учитель Грибцовского сельского училища Вологодской губ. 17.1.1886 определён во священника к Иоанновской Остроконской церкви Кадниковского уезда. 16.2.1886 произведён во священника. 12.7.1913 уволен. 12.8.1914 определен на место священника к Николаевской Заозерковской ц. Кадниковского у. Лебедев Василий 14.5.1868 определён священником к Тотемской градской Сретенской церкви. 13 июня 1868 г. рукоположен в сан священника. С марта 1869 г. - второй священник Ильинской Засодимской церкви Кадниковского уезда Вологодской епархии. 19 декабря 1870 г. перемещён на священническое место к Благовещенской Кодановской церкви того же уезда. Состоял помощником настоятеля. 3 декабря 1877 г. перемещён на священническое место к Тошинской Васильевской церкви Вологодского уезда со званием помощника настоятеля. Зачислен и.д. настоятеля. 2 сентября 1880 г. уволен от места по прошению. 13 октября 1880 г. определён на священническую вакансию при Иоанновской Остроконской церкви Кадниковского уезда. Лебедев Павел Дмитриевич возраст: на 1913 г. - 41 год 17.2.1895 определен на штатную псаломщическую должность при Иоанно-Остроконской церкви Кадниковского уезда и в то же время состоял учителем местной ЦПШ. 22.8.1899 посвящен во священника к Троицкой Становской церкви Грязовецкого уезда. 16.1.1911 перемещен на место старшего священника к Сидоровской Богородицкой церкви того же уезда. Либровский Николай происхождение: сын псаломщика С 21.3.1897 псаломщик Николаевской Заболотской церкви Кадниковского у. Вологодской епархии. 25.5.1899 посвящён в стихарь. 19.2.1904 перемещён к Иоанновской Остроконской церкви того же уезда. 22.6.1906 перемещён к Троицкой Подлесной церкви Вологодского у. Милославов Антоний Заштатный священник Иоанновской Остроконской церкви Кадниковского уезда Вологодской епархии. Умер 23 января 1867 г. Образцов Владимир С 11.5.1868 пономарь Иоанновской Остроконской церкви Кадниковского уезда Вологодской епархии. Переименован в псаломщика. С 7.5.1876 псаломщик Левашской Богородской церкви Тотемского уезда. С 18.2.1882 псаломщик Иоанновской Остроконской церкви Кадниковского уезда. Умер 7.2.1895. Образцов Михаил Сверхштатный пономарь Иоанновской Остроконской церкви Кадниковского уезда Вологодской епархии. Умер 30 июня 1867 г. Образцов Павел Священник Остроконской Иоанновской церкви Кадниковского уезда Вологодской епархии. 19 октября 1878 г. перемещён на священническую вакансию при Воскресенской церкви на Святой горе, Грязовецкого уезда. Остроконский Иларий Послушник Вологодского Свято-Духова монастыря. 6.1.1909 определён и.о. псаломщика к Волюжской Николаевской церкви Вельского у. Вологодской губ. 15.7.1911 уволен. С 11.4.1912 и.о. псаломщика Остроконской Иоанновской ц. Кадниковского у. 20.9.1912 уволен согласно просьбе. Остроконский Иоанн Диакон Иоанновской Остроконской церкви Кадниковского уезда Вологодской епархии. Умер 22 января 1882 г. Остроконский Николай Дьячок Иоанновской Остроконской церкви Кадниковского уезда Вологодской епархии. 11 января 1869 г. рукоположен в викарного диакона. Покровский Михаил С 12.1.1911 и.д. псаломщика Иоанновской Остроконской ц. Кадниковского у. Вологодской губ. 7.4.1912 уволен согласно просьбе. 10.1.1913 определён и. д. псаломщика к Давыдовской Николаевской ц. Кадниковского у. 6.6.1916 определен на место диакона к Царе-Константиновской Заборской ц. Тотемского у. Соколов Александр С 1915 (?) г. псаломщик Иоанновской Остроконской ц. Кадниковского у. Вологодской губ. 7.8.1916 рукоположен во священника к Ильинской Уфтюжской ц. того же уезда. Соколов Николай происхождение: сын крестьянина Послушник Вологодского Свято-Духова монастыря. С 7.10.1909 и.о. псаломщика при Остроконской Иоанновской церкви Кадниковского у. 28.11.1910 уволен согласно просьбе. 15.11.1913 назначен на место псаломщика Георгиевской Подболотской церкви Грязовецкого у. 31.10.1914 уволен по прошению. Толстиков Анатолий С 15.5.1906 и.д. псаломщика в Лайском приходе Архангельского у. Архангельской губ. 24.7.1906 уволен. С 11.10.1906 и.о. псаломщика при Иоанновской Остроконской церкви Кадниковского у. Вологодской епархии. В 1908 г. отклонено прошение о перемещении в другой приход. 9.10.1908 утверждён в должности. 18.4.1909 перемещён в Архангельскую епархию на место псаломщика в Конецдворский приход Архангельского у. 1.3.1913 назначен на место священника в Койденский приход Мезенского у. Шахматов Александр Александрович происхождение: сын священника Глухораменской Покровской церкви Вологодского уезда Александра Шахматова возраст: на 1898 г. - 36 лет Яранов Феодул С 1895 г. псаломщик Вочевской Сретенской церкви Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии. В феврале 1899 г. уволен. С 10.9.1899 псаломщик Иоанновской Остроконской церкви Кадниковского у. 27.1.1904 перемещён к Троицкой Подлесной церкви Вологодского у. 20.6.1906 перемещён к Покровской Глухораменской церкви того же уезда, 26.7.1911 к Введенской Ракулевской церкви того же уезда. 28.5.1915 уволен за штат. Яранов Феодул Послушник Вологодского Свято-Духова монастыря. С 28.11.1910 и.о. псаломщика при Остроконская Иоанновская церковь в Остроконье 20 августа 2018 года, впервые за 90 лет в Пельшемском поселении д. Ивановское (Остроконье), на месте разрушенной Иоанно-Остроконской церкви был отслужен молебен. Инициатором которого была Макарова Т.А. (г. Кадников), занимающаяся изучением истории храмов территории Сокольского района, а также судеб священнослужителей.конской Иоанновской церкви Кадниковского у. 7.1.1911 уволен согласно просьбе. 7.5.1911 назначен и. д. псаломщика Печенгской Воскресенской ц. Тотемского у.  Молебен на месте разрушенной церкви отслужили протоиерей Георгий Осьминин и иерей Илья Бухаров. В богослужении приняли участие жители и глава Пельшемского поселения Сокольского района. Деревня Ивановское (Остроконье) входит в состав Пельшемского поселения Сокольского района Вологодской область, располагается между деревнями Поповское и Исаково. До деревни (вернее, до места, где находилась деревня) от Сокола примерно 40 километров. Церковь была построена и освящена в 1836 году. Здание церкви каменное, одноэтажное. В Остроконской Иоанновской церкви было три престола: первый – во имя преподобного Иоанна Кушника; второй – во имя мучеников Флора и Лавра; третий – Божией матери иконы Неопалимая Купина. На церковной усадьбе имелось 7 домов. В 1928 году церковная земля была конфискована. Источник (текст и фото с молебна): Пельшемская библиотека https://ldk--sokol-ru.turbopag...okone.htmlЦерковь Иоанна Кушника Иларий Архангельский http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=442 ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21108 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29468 | Наверх ##
2 октября 2022 8:16 2 октября 2022 12:01 ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21108 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29468 | Наверх ##
2 октября 2022 12:03 Святогорская Николаевская церковь
РФ: с. Святогорье, Старосельское с/п, Междуреченский р., Вологодская обл.
РИ: с. Святогорье, Авнегская вол., Грязовецкий у., Вологодская губ.
Священники
? ? Авдуевский Василий
1862 1868 Едский Анемподист Прокопьевич
1868 1878 Азлецкий Василий
1878 1885 Чапурский Александр
1885 1892 Пономарев Руф
1892 (1893) Кудрявцев Геннадий
Диаконы
1856 1881 Светозаров Александр Алексеевич
Псаломщики
(1875) 1875 Архангельский Николай
(1881) 1881 Светлозоров Александр
1881 1915 Обнорский Александр Иванович
1915 1916 Обнорский Димитрий Александрович
1916 (1916) Ряшкин Иван Феодорович
Дьячки
? ? Светлозоров Алексей
1843 1856 Светозаров Александр Алексеевич
ПОСЛУЖНЫЕ СПИСКИ
Авдуевский Василий
Священник Святогорской Николаевской церкви Грязовецкого у. Вологодской губ. Был без места. 31 марта 1865 г. определён к Александро-Коровинской Троицкой церкви того же уезда. Умер 20 января 1878 г.
Азлецкий Василий
В 1865 г. определён диаконом Вологодской градской Благовещенской церкви. Определён к Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого уезда на священническое место и 27.1.1868 рукоположен в сан священника. 7.12.1878 перемещён на вакансию помощника настоятеля к Вологодской градской Богородской Нижнедольской церкви. 13 мая 1888 г. уволен от места. (6.4.1893 определён на 2-е священническое место к Димитриевской Николаевской церкви Вельского у. Безместный священник. С 14.8.1901 псаломщик Николаевской Возимской церкви Вологодского у. С 20.2.1904 исполянет обязанности священника при Становской Богородицкой церкви Кадниковского у. ВЕВ, 1893, №10, с. 162; 1901, №18, с. 277; 1904, №5, с. 71)
Архангельский Николай
Сверхштатный псаломщик Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии. 10.11.1875 перемещён к Вологодской градской Николаевской, что во Владычной слободе, церкви. 7.6.1885 уволен за штат.
Едский Анемподист Прокопьевич
происхождение: сын пономаря Вологодского уезда Васильевской церкви, что на Юдне, Прокопия Юдского (Етского)
возраст: на 1892 г. - 65 лет
Также Юдский, Етский. 24.10.1852 епископом Вологодским и Устюжским Феогностом рукоположен в Кадниковский у. к Дмитриевской Наремской церкви во иерея. В 1859 г. получил бронзовый крест на Владимирской ленте в память войны 1853-1856 г.г. 15.7.1862 Христофором, епископом Вологодским и Устюжским, перемещен к Николаевской Святогорской церкви. 12.7.1866 награжден набедренником. 29.1.1868 перемещен к Николаевской Мольской церкви Тотемского уезда Вологодской епархии. С 1.2.1869 по 13.6.1873 был старшим помощником благочинного; с 13.7.1873 по 4.9.1885 находился депутатом по хозяйственным и следственным делам. 14.7.1875 награжден бархатной фиолетовой скуфьей. 25.4.1884 награжден камилавкой. 25.2.1889 утвержден в должности духовника 1-й половины 2-го благочинного округа. С 1886 г. законоучитель в Мольской Николаевской ЦПШ. 30.12.1889 Св. Синодом за ревностное наставление детей в вере и благочестии благословлён Библией. 27.1.1897 уволен за штат. Умер 23.3.1897.
Семья (на 1892 г.): жена Евгения Петрова, 59 лет, дочь дьячка Грязовецкого у. Введенской Белошингарской церкви, Петра Арсеньевского. Дети: Александр, 35 лет, на гражданской службе; Павел, 32 лет, на гражданской службе; Людмила, 29 лет, замужем; Виктор, 27 лет, служит в Вологодской духовной консистории.
Кудрявцев Геннадий
11.8.1877 определён псаломщиком к Шиленгской Георгиевской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии. 11.2.1879 рукоположен в священника к той же церкви. В 1883 г. (?) переведён к Шиленгской Покровской церкви. 27.5.1892 перемещён к Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого у. До 14.7.1907 благочинный 4-го округа Грязовецкого уезда.
Обнорский Александр Иванович
происхождение: сын диакона Геогриевской Шиленгской церкви Грязовецкого уезда Ивана Дмитриевича Обнорского
дата рождения: 15.3.1859
24.11.1881 - Преосвященным Феодосием определен к Святогорской Николаевской церкви Грязовецкого у. на место псаломщика и 29 ноября того же года посвящен в стихарь. 31.3.1887 рукоположен в сан диакона. 8.9.1915 определён, 20.9.1915 рукоположен во священника к Шиленгской Покровской церкви Грязовецкого у. 15.10.1915 - утверждён председателем церковно-приходского попечительства.
Семья (на 1915 г.): жена Фаина Александровна, дочь диакона Святогорской церкви Александра Алексеевича Светозарова, 52 г. Дети: Алексей, род. 11 февраля 1883 г., на военной службе; Сергей, род. 1 июня 1885 г., окончил гимназию, служащий на железной дороге; Лидия, род. 28 июля 1887 г., работает учителем в ЦПШ; Александр, род. 16 марта 1889 г., на военной службе; София, род. 30 августа 1891 г., учитель в Минзинской школе; Мария, род. 8 марта 1894 г., учитель в Покровско-Углецкой ЦПШ; Дмитрий, род. 20 сентября 1897 г., и. д. псаломщика при Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого у.; Анна, род. 20 января 1900 г., обучается в 5 классе Вологодского епархиального училища; Константин, род. 7 октября 1903 г., учится во 2 классе ВДУ.
Обнорский Димитрий Александрович
происхождение: сын псаломщика-диакона Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого уезда Александра Ивановича Обнорского
дата рождения: 20.9.1897
29.9.1915 определён и. д. псаломщика к Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого уезда Вологодской губ. С 26.5.1916 состоял на военной службе. В 1926 г.: служит в селе Покровском Грязовецкого уезда (в Шиленгской Покровской церкви?).
Пономарев Руф
Священник Христорождественской Верхвологодской церкви Вологодского уезда. 17.3.1885 отрешён от места с запрещением священнослужения. 23.8.1885 назначен на священническое место к Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого уезда. Умер 10 мая 1892 г.
Ряшкин Иван Феодорович
дата рождения: около 1893 г.
Послушник Свято-Духова монастыря Вологдской епархии. С 1.2.1912 и. д. псаломщика Малосиземской Богородицкой ц. Вологодского у. 31.5.1916 перемещён к Введенской Белошингорской церкви Грязовецкого у., 10.8.1916 к Никол. Святогорской ц. того же уезда.
Светлозоров Александр
Псаломщик Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии. 24 ноября 1881 г. уволен за штат.
Светлозоров Алексей
Заштатный дъячок Святогорской Николаевской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии. Умер 27 января 1868 г.
Светозаров Александр Алексеевич
происхождение: сын дьячка Святогорской Николаевской церкви Грязовецкого у. Алексея Светозарова
возраст: на 1884 г. - 58 лет
19.12.1843 - Преосвященным Иринархом определён к Святогорской Николаевской церкви Грязовецкого у. церкви во дьячка и посвящен в стихарь. 17.3.1856 - рукоположен в сан диакона к той же церкви. 24.11.1881 - по прошению уволен за штат. Умер 15 апреля 1887 г.
Семья (на 1884 г.): жена Мария Николаевна, 48 лет, дочь дьячка Николаевской Комьянской церкви Николая Беляева. Дочь Фивея, 14 лет.
Чапурский Александр
Учитель Несвойской ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21108 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29468 | Наверх ##
2 октября 2022 12:05 http://parishes.mrezha.ru/parish_persons.php?id=703Святогорская Николаевская церковь РФ: с. Святогорье, Старосельское с/п, Междуреченский р., Вологодская обл. РИ: с. Святогорье, Авнегская вол., Грязовецкий у., Вологодская губ. Приход Церковь Николая Чудотворца во Святой Горе, в Авнежской волости Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 г. В окладной книге 1621 г. было помечено, что церковь находилась "в Малютинском поместье Скуратова", т. е. в поместье Малюты Скуратова, известного опричника царя Иоанна IV. В 1908 г. в состав прихода входили селения Авнегской волости: сёла Святогорье и Высоково, деревни Борщовка, Воронино, Мармулька, Олехово, Подгорново, Удавкино, Шишланка; деревни Ново-Никольской волости - Карпово, Крюково, Лобаново, Пеньево, Щолково. Церкви Каменная Николаевская церковь построена в 1780 (1786?) г. на средства помещика Денисова. Одноэтажная. Престолы в честь: свт. Николая Чудотворца архиепископа Мирликийского - главный, Владимирской иконы Божией Матери, свт. Димитрия Ростовского. Местоположение Приблизительные координаты храма: 59.215980N ,40.777081E Посмотреть на Яндекс.Карты Источники ГАВО. Ф. 496. Оп. 1. Д. 18636. Л. 130. ИИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 176. Список населенных мест по сведениям 1859 года. - 7: Вологодская губерния. - Санкт-Петербург, 1866. - С. 113. Суворов Н. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодской епархии от начала XVII столетия до настоящего времени. // ВЕВ. - 1865. - №21. - Прибавления. - С. 814. Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 72, 184. Дата последнего обновления: 29.03.2021 Святогорская Николаевская церковь РФ: с. Святогорье, Старосельское с/п, Междуреченский р., Вологодская обл. РИ: с. Святогорье, Авнегская вол., Грязовецкий у., Вологодская губ. Священники ? ? Авдуевский Василий 1862 1868 Едский Анемподист Прокопьевич 1868 1878 Азлецкий Василий 1878 1885 Чапурский Александр 1885 1892 Пономарев Руф 1892 (1893) Кудрявцев Геннадий Диаконы 1856 1881 Светозаров Александр Алексеевич Псаломщики (1875) 1875 Архангельский Николай (1881) 1881 Светлозоров Александр 1881 1915 Обнорский Александр Иванович 1915 1916 Обнорский Димитрий Александрович 1916 (1916) Ряшкин Иван Феодорович Дьячки ? ? Светлозоров Алексей 1843 1856 Светозаров Александр Алексеевич ПОСЛУЖНЫЕ СПИСКИ Авдуевский Василий Священник Святогорской Николаевской церкви Грязовецкого у. Вологодской губ. Был без места. 31 марта 1865 г. определён к Александро-Коровинской Троицкой церкви того же уезда. Умер 20 января 1878 г. Азлецкий Василий В 1865 г. определён диаконом Вологодской градской Благовещенской церкви. Определён к Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого уезда на священническое место и 27.1.1868 рукоположен в сан священника. 7.12.1878 перемещён на вакансию помощника настоятеля к Вологодской градской Богородской Нижнедольской церкви. 13 мая 1888 г. уволен от места. (6.4.1893 определён на 2-е священническое место к Димитриевской Николаевской церкви Вельского у. Безместный священник. С 14.8.1901 псаломщик Николаевской Возимской церкви Вологодского у. С 20.2.1904 исполянет обязанности священника при Становской Богородицкой церкви Кадниковского у. ВЕВ, 1893, №10, с. 162; 1901, №18, с. 277; 1904, №5, с. 71) Архангельский Николай Сверхштатный псаломщик Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии. 10.11.1875 перемещён к Вологодской градской Николаевской, что во Владычной слободе, церкви. 7.6.1885 уволен за штат. Едский Анемподист Прокопьевич происхождение: сын пономаря Вологодского уезда Васильевской церкви, что на Юдне, Прокопия Юдского (Етского) возраст: на 1892 г. - 65 лет Также Юдский, Етский. 24.10.1852 епископом Вологодским и Устюжским Феогностом рукоположен в Кадниковский у. к Дмитриевской Наремской церкви во иерея. В 1859 г. получил бронзовый крест на Владимирской ленте в память войны 1853-1856 г.г. 15.7.1862 Христофором, епископом Вологодским и Устюжским, перемещен к Николаевской Святогорской церкви. 12.7.1866 награжден набедренником. 29.1.1868 перемещен к Николаевской Мольской церкви Тотемского уезда Вологодской епархии. С 1.2.1869 по 13.6.1873 был старшим помощником благочинного; с 13.7.1873 по 4.9.1885 находился депутатом по хозяйственным и следственным делам. 14.7.1875 награжден бархатной фиолетовой скуфьей. 25.4.1884 награжден камилавкой. 25.2.1889 утвержден в должности духовника 1-й половины 2-го благочинного округа. С 1886 г. законоучитель в Мольской Николаевской ЦПШ. 30.12.1889 Св. Синодом за ревностное наставление детей в вере и благочестии благословлён Библией. 27.1.1897 уволен за штат. Умер 23.3.1897. Семья (на 1892 г.): жена Евгения Петрова, 59 лет, дочь дьячка Грязовецкого у. Введенской Белошингарской церкви, Петра Арсеньевского. Дети: Александр, 35 лет, на гражданской службе; Павел, 32 лет, на гражданской службе; Людмила, 29 лет, замужем; Виктор, 27 лет, служит в Вологодской духовной консистории. Кудрявцев Геннадий 11.8.1877 определён псаломщиком к Шиленгской Георгиевской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии. 11.2.1879 рукоположен в священника к той же церкви. В 1883 г. (?) переведён к Шиленгской Покровской церкви. 27.5.1892 перемещён к Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого у. До 14.7.1907 благочинный 4-го округа Грязовецкого уезда. Обнорский Александр Иванович происхождение: сын диакона Геогриевской Шиленгской церкви Грязовецкого уезда Ивана Дмитриевича Обнорского дата рождения: 15.3.1859 24.11.1881 - Преосвященным Феодосием определен к Святогорской Николаевской церкви Грязовецкого у. на место псаломщика и 29 ноября того же года посвящен в стихарь. 31.3.1887 рукоположен в сан диакона. 8.9.1915 определён, 20.9.1915 рукоположен во священника к Шиленгской Покровской церкви Грязовецкого у. 15.10.1915 - утверждён председателем церковно-приходского попечительства. Семья (на 1915 г.): жена Фаина Александровна, дочь диакона Святогорской церкви Александра Алексеевича Светозарова, 52 г. Дети: Алексей, род. 11 февраля 1883 г., на военной службе; Сергей, род. 1 июня 1885 г., окончил гимназию, служащий на железной дороге; Лидия, род. 28 июля 1887 г., работает учителем в ЦПШ; Александр, род. 16 марта 1889 г., на военной службе; София, род. 30 августа 1891 г., учитель в Минзинской школе; Мария, род. 8 марта 1894 г., учитель в Покровско-Углецкой ЦПШ; Дмитрий, род. 20 сентября 1897 г., и. д. псаломщика при Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого у.; Анна, род. 20 января 1900 г., обучается в 5 классе Вологодского епархиального училища; Константин, род. 7 октября 1903 г., учится во 2 классе ВДУ. Обнорский Димитрий Александрович происхождение: сын псаломщика-диакона Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого уезда Александра Ивановича Обнорского дата рождения: 20.9.1897 29.9.1915 определён и. д. псаломщика к Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого уезда Вологодской губ. С 26.5.1916 состоял на военной службе. В 1926 г.: служит в селе Покровском Грязовецкого уезда (в Шиленгской Покровской церкви?). Пономарев Руф Священник Христорождественской Верхвологодской церкви Вологодского уезда. 17.3.1885 отрешён от места с запрещением священнослужения. 23.8.1885 назначен на священническое место к Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого уезда. Умер 10 мая 1892 г. Ряшкин Иван Феодорович дата рождения: около 1893 г. Послушник Свято-Духова монастыря Вологдской епархии. С 1.2.1912 и. д. псаломщика Малосиземской Богородицкой ц. Вологодского у. 31.5.1916 перемещён к Введенской Белошингорской церкви Грязовецкого у., 10.8.1916 к Никол. Святогорской ц. того же уезда. Светлозоров Александр Псаломщик Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии. 24 ноября 1881 г. уволен за штат. Светлозоров Алексей Заштатный дъячок Святогорской Николаевской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии. Умер 27 января 1868 г. Светозаров Александр Алексеевич происхождение: сын дьячка Святогорской Николаевской церкви Грязовецкого у. Алексея Светозарова возраст: на 1884 г. - 58 лет 19.12.1843 - Преосвященным Иринархом определён к Святогорской Николаевской церкви Грязовецкого у. церкви во дьячка и посвящен в стихарь. 17.3.1856 - рукоположен в сан диакона к той же церкви. 24.11.1881 - по прошению уволен за штат. Умер 15 апреля 1887 г. Семья (на 1884 г.): жена Мария Николаевна, 48 лет, дочь дьячка Николаевской Комьянской церкви Николая Беляева. Дочь Фивея, 14 лет. Чапурский Александр Учитель Несвойской ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21108 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29468 | Наверх ##
2 октября 2022 15:38 2 октября 2022 16:07 https://dzen.ru/media/id/5f3b0...076d4f8e8aдумаете, откуда такое название? Когда-то в этом месте была самая знаменитая Святая гора - высшая точка возвышенности Авнега в Междуреченском районе. А почему была? наберитесь терпения и дочитайте публикацию до конца, тогда и узнаете. А я расскажу все по-порядку Святая гора имела относительную высоту в 30 метров и крутизну склонов до 25 градусов, а по склонам её били из-под земли многочисленные родники, воду из которых ещё в 1920-х годах продавали паломникам в специальных бутылках с надписью "святая вода". Небольшое отступление: Примечательно, что недалеко от Святой горы имелась ещё гора Гулынка, на которой народ устраивал гулянья-игрища, отдававшие больше языческими чертами. Любопытно также название соседнего селения Упырёво и тоже с церковным погостом. Этот редкий топоним, возможно, донёс до нас свидетельство о поклонении наших предков Упырю - одному из древнерусских божеств. По преданию, в далеком-далеком прошлом, где- то так году 1666 в пасхальную ночь одному крестьянину Авнежской волости Грязовецкого уезда (нынешний Междуреченский район Вологодской области), звали его Евсевий, во сне явилась Богородица. Богоматерь повелела Евсевию проповедовать среди односельчан, убеждать их жить благочестиво и построить часовню на холме, поместив туда икону в память о Своем явлении. Крестьянин не придал значения этому сну и вскоре заболел. Богородица явилась к нему во второй раз. Тогда крестьянин выполнил её просьбу – недалеко от деревни на высокой горе построил часовню, куда поместили специально написанный Казанский образ Пресвятой Богородицы. И уже на самой первой службе произошло чудо – больной крестьянин исцелился! Впоследствии на месте часовни поставили церковь. Холм, на котором построили храм, назвали Святой горой, а церковь — Святогоровой. Около церкви со временем образовалось кладбище (раньше в деревнях и селах его размещение при церквях было обычным делом).   фото из свободных источников Вологодская область богата не только красивыми, но и святыми местами. Рельеф земной поверхности в нашей местности это низменные равнины с множеством озёр, болот, рек и многочисленными невысокими грядами и возвышенностями. В Междуреченском районе Вологодской области имеется местечко с названием Святогорье. Как вы думаете, откуда такое название? Когда-то в этом месте была самая знаменитая Святая гора - высшая точка возвышенности Авнега в Междуреченском районе. А почему была? наберитесь терпения и дочитайте публикацию до конца, тогда и узнаете. А я расскажу все по-порядку. Святая гора имела относительную высоту в 30 метров и крутизну склонов до 25 градусов, а по склонам её били из-под земли многочисленные родники, воду из которых ещё в 1920-х годах продавали паломникам в специальных бутылках с надписью "святая вода". Небольшое отступление: Примечательно, что недалеко от Святой горы имелась ещё гора Гулынка, на которой народ устраивал гулянья-игрища, отдававшие больше языческими чертами. Любопытно также название соседнего селения Упырёво и тоже с церковным погостом. Этот редкий топоним, возможно, донёс до нас свидетельство о поклонении наших предков Упырю - одному из древнерусских божеств. По преданию, в далеком-далеком прошлом, где- то так году 1666 в пасхальную ночь одному крестьянину Авнежской волости Грязовецкого уезда (нынешний Междуреченский район Вологодской области), звали его Евсевий, во сне явилась Богородица. Богоматерь повелела Евсевию проповедовать среди односельчан, убеждать их жить благочестиво и построить часовню на холме, поместив туда икону в память о Своем явлении. Крестьянин не придал значения этому сну и вскоре заболел. Богородица явилась к нему во второй раз. Тогда крестьянин выполнил её просьбу – недалеко от деревни на высокой горе построил часовню, куда поместили специально написанный Казанский образ Пресвятой Богородицы. И уже на самой первой службе произошло чудо – больной крестьянин исцелился! Впоследствии на месте часовни поставили церковь. Холм, на котором построили храм, назвали Святой горой, а церковь — Святогоровой. Около церкви со временем образовалось кладбище (раньше в деревнях и селах его размещение при церквях было обычным делом). фото из свободных источников Самое удивительное, говорят, что с колокольни этой церкви в ясную и солнечную погоду можно было разглядеть купола Вологодского Софийского собора!!! А между ними, на минуточку, расстояние в 50 км. В XVII-XX вв. были засвидетельствованы многочисленные чудеса, совершавшиеся по молитвам перед Казанской Святогоровой иконой Божией Матери. Однако, примерно в 1930-е годы - годы государственного безбожия храм закрыли, иконы и утварь куда-то вывезли, пропал и чудотворный образ. Предполагалось, что икону передали в Лазаревский храм г. Вологды, однако чудотворный образ там никто не искал. А в 1968 году церковь взорвали, саму Святую гору сровняли с землей. С этого места стали вывозить песок на строительство дороги. Если мы помним, вокруг церкви когда-то было кладбище. Так вот, со слов некоторых местных жителей, построенную дорогу называют «дорогой на человеческих костях». Это ли обстоятельство или сам факт разрушения церкви и строительства дороги с той земли, на которой стоял храм, а может быть простое совпадение являются причиной того, что на совершенно ровной дороге, случаются абсолютно необъяснимые и страшные автомобильные аварии, не понятно. После того, как выбрали весь песок, карьер закрыли, а недавно на его месте появилось озеро. Чистейшая вода искрится и отражает солнечные лучи, как в зеркало смотрятся в него плывущие облака и березки.  Вологодская область богата не только красивыми, но и святыми местами. Рельеф земной поверхности в нашей местности это низменные равнины с множеством озёр, болот, рек и многочисленными невысокими грядами и возвышенностями. В Междуреченском районе Вологодской области имеется местечко с названием Святогорье. Как вы думаете, откуда такое название? Когда-то в этом месте была самая знаменитая Святая гора - высшая точка возвышенности Авнега в Междуреченском районе. А почему была? наберитесь терпения и дочитайте публикацию до конца, тогда и узнаете. А я расскажу все по-порядку По преданию, в далеком-далеком прошлом, где- то так году 1666 в пасхальную ночь одному крестьянину Авнежской волости Грязовецкого уезда (нынешний Междуреченский район Вологодской области), звали его Евсевий, во сне явилась Богородица. Богоматерь повелела Евсевию проповедовать среди односельчан, убеждать их жить благочестиво и построить часовню на холме, поместив туда икону в память о Своем явлении. Крестьянин не придал значения этому сну и вскоре заболел. Богородица явилась к нему во второй раз. Тогда крестьянин выполнил её просьбу – недалеко от деревни на высокой горе построил часовню, куда поместили специально написанный Казанский образ Пресвятой Богородицы. И уже на самой первой службе произошло чудо – больной крестьянин исцелился! Впоследствии на месте часовни поставили церковь. Холм, на котором построили храм, назвали Святой горой, а церковь — Святогоровой. Около церкви со временем образовалось кладбище (раньше в деревнях и селах его размещение при церквях было обычным делом). фото из свободных источников Самое удивительное, говорят, что с колокольни этой церкви в ясную и солнечную погоду можно было разглядеть купола Вологодского Софийского собора!!! А между ними, на минуточку, расстояние в 50 км. В XVII-XX вв. были засвидетельствованы многочисленные чудеса, совершавшиеся по молитвам перед Казанской Святогоровой иконой Божией Матери. Однако, примерно в 1930-е годы - годы государственного безбожия храм закрыли, иконы и утварь куда-то вывезли, пропал и чудотворный образ. Предполагалось, что икону передали в Лазаревский храм г. Вологды, однако чудотворный образ там никто не искал. А в 1968 году церковь взорвали, саму Святую гору сровняли с землей. С этого места стали вывозить песок на строительство дороги. Если мы помним, вокруг церкви когда-то было кладбище. Так вот, со слов некоторых местных жителей, построенную дорогу называют «дорогой на человеческих костях». Это ли обстоятельство или сам факт разрушения церкви и строительства дороги с той земли, на которой стоял храм, а может быть простое совпадение являются причиной того, что на совершенно ровной дороге, случаются абсолютно необъяснимые и страшные автомобильные аварии, не понятно. После того, как выбрали весь песок, карьер закрыли, а недавно на его месте появилось озеро. Чистейшая вода искрится и отражает солнечные лучи, как в зеркало смотрятся в него плывущие облака и березки. фото озера из открытых источников Со слов одного из настоятеля храма Междуреченского района, озеро образовалось не только из-за талых вод, но и за счет того, что здесь находились две часовенки со святыми источниками. Ключи до сих пор бьют, поэтому вода в этом озере не убывает. Местные жители отмечают, что находясь вблизи этого озера им ни разу не встречалась назойливая мошкара, а наоборот – у озера находишь отдых, прохладу и умиротворение. Примерно в это же время, когда забили святые ключи, была найдена и чудотворная икона, пропавшая полвека назад. В 2010 году настоятель Лазаревского храма протоиерей Алексей Сорокин заметил сходство одной из алтарных икон с фотографией чудотворного образа. Была найдена книга о Святогоровой иконе, затем обратились к специалистам-реставраторам.  ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21108 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29468 | Наверх ##
2 октября 2022 18:52 2 октября 2022 18:58 https://pravlife-org.turbopage...&trbsrc=wbИоанн с Золотым Евангелием, или Жизнь в куще 28 января Православная Церковь вспоминает преподобного Иоанна Кущника – святого с необычной судьбой и очень короткой жизнью.   История святости этого подвижника Божия, широко почитаемого в древности, начинается с Евангелия, подаренного ему его родителями. Книга эта была единственным имуществом преподобного. С ней он не расставался ни на минуту и бережно хранил всю свою недолгую жизнь, черпая из источника силы для своего духовного подвига – добровольного нищенства Христа ради. В агиографической литературе христианской Церкви существует много жизнеописаний святых со схожими между собой подвигами благочестия. Житие же святого Иоанна Кущника подобно только сказанию о судьбе Алексия, человека Божия. В житийном наследии сохранилось мало сведений о преподобном, которые позволили бы точно определить хронологические рамки его жизни. Но, поскольку известно, что он, еще будучи отроком, некоторое время подвизался в обители акимитов («неусыпающих»), основанной преподобным Александром Константинопольским в 20-х годах V века, то исследователи, опираясь на этот факт, предположили, что святой родился где-то в первой четверти упоминаемого столетия. Кроме этого, византийские богословы и историки Георгий Кедрин и Иоанна Зонара, рассказывая в своих хрониках о пожаре 468 года в Константинополе, упоминают церковь во имя святого Иоанна Каливита (или Нищего). Такое прозвище было у Иоанна Кущника, после смерти которого его родители воздвигли церковь. В житии этого подвижника говорится, что он происходил из очень богатого и знатного рода военного сановника, проживающего в Константинополе. Иоанн был третьим, самым младшим сыном в семье. В отличие от его старших братьев, которые были отданы родителями на царскую службу и уже достигли определенных чинов, он занимался изучением разных наук. Среди своих сверстников будущий святой выделялся не только необыкновенными способностями и умом, но и мудростью не по годам, а также кротостью и смирением. С раннего возраста на этом ребенке почивала благодать Божия. Его мало интересовали детские игры и забавы, он любил церковные службы и чтение различных духовных книг. Уже в это время Иоанн решил для себя, что будет жить по Евангелию, а потому упросил родителей приобрести для него книгу, чтобы он мог по ней совершенствоваться и учиться делам Божьим. Поскольку родители были богаты и очень любили младшего сына, они для него специально наняли писца, который изготовил красивый, искусный и дорого украшенный камнями и золотом список Евангелия. Поэтому в некоторых древних восточных сказаниях святого называют еще Иоанном с Золотым Евангелием. Однажды отроку повстречался монах из обители «неусыпающих», которая была известна своей строгостью и тем, что братия совершала богослужения в ней непрестанно, разделив сутки на 24 череды. Иоанн упросил инока взять его с собой в этот монастырь. По прибытии в обитель ее игумен Маркелл, взирая на юный возраст будущего святого, отказал тому в иноческом постриге. Кроме того, в монастыре существовал обычай совершать постриг не тотчас, а после длительного испытания. Но блаженному Иоанну удалось упросить настоятеля посвятить его в монахи и взять в число братии. Юный инок провел в обители около 6 лет, находясь в подчинении у старцев, исполняя с ревностью и смирением все, что ему поручали. И очень скоро достиг такого совершенства в добродетелях, что стал приводить в изумление всех тех, кто принял иночество раньше него. Однако в какой-то момент святому стали приходить на ум воспоминания о родительском доме, об отце и матери, которых он покинул без их ведома и благословения и которые все это время искали и оплакивали своего сына. Преподобный возгорелся желанием посетить своих родных. Игумен не стал препятствовать святому, и тот отправился в путь. Встретив по дороге нищего, он поменялся с ним одеждою и в таком виде прибыл в отчий дом. От длительных постов и иноческих подвигов, совершаемых во время пребывания в монастыре, тело Иоанна истощилось и внешний вид его очень сильно изменился. Ни родители, ни прислуга не узнали его. Отец из милости к несчастному скитальцу посылал тому ежедневно пищу со своего стола, которую святой раздавал другим нищим. Мать же все время хотела прогнать его от ворот дома. Чтобы не попадаться на глаза своей матери, подвижник поселился в палатке (куще), которую соорудил для него управляющий домом, после чего и получил такое прозвище. Так прожил угодник Божий три года, скрывая от своих родителей, что он их сын. Но пришло время, и Господь на 25 году жизни призвал подвижника в Небесные обители, открыв ему время кончины. Тогда святой попросил слугу позвать к нему свою мать. Она, впрочем, отказалась прийти к нему с первого раза. И только переданное ей Евангелие натолкнуло родителей на мысль выяснить, а не знает ли нищий пришелец, живущий в куще у дома, что-нибудь о пропавшем их сыне. Тогда святой, не в силах более сдерживать свою тайну, открылся им. Так подаренное много лет назад святому Иоанну Евангелие, по его собственным словам, научило любить Христа и нести Его благое иго. Преподобный взял обещание с родных, что они его похоронят на том самом месте, где стояла палатка, и в том самом рубище, которое он носил. По преставлению праведника на месте его погребения родители построили церковь и большой странноприимный дом. Житие святое Иоанна Кущника в свое время произвело очень сильное впечатление на гения русской поэзии А. С. Пушкина, который, по свидетельствам его современников, почти в течение всей своей жизни регулярно обращался к Четьим минеям. Предание об этом подвижнике Божьем он перечитывал несколько раз. В своем стихотворении из 5 частей «Странник», написанном в период его личного жизненного кризиса за два года до трагической гибели, поэт в одном из фрагментов изобразил святого в виде юноши с книгой. Как и сам Пушкин, его лирический герой, потеряв ориентиры, мечется от неопределенности, изнывает от тоски и уныния, охвативших его душу. И лишь встреча с необычным юношей, читавшим книгу и указавшим ему на свет в дали, «на спасенья верный путь и тесные врата» как вечный ориентир, возвращает героя к действительности, к вере и надежде. Жизнь каждого из таких святых является для нас примером, как и Евангелие – единственным истинным ориентиром. Современному человеку очень трудно принять и осмыслить явление такой святости, которая представлена нам в житии преподобного Иоанна Кущника. Многие из людей нашего времени, доживая до глубокой старости, так и не задаются вопросом о том, зачем и для чего они пришли в этот мир. Святой Иоанн уже с самых ранних лет искал вечного, а не временного, жаждал Царства Божия, ради которого и оставил все земные блага, став нищим скитальцем и добровольным страдальцем, отдав себя всецело на волю Господню. Очевидно, что такие подвиги могут нести лишь только единицы, чьи сердца всецело заполнены любовью к Богу. К сожалению, мы живем в эпоху, когда понимание основных евангельских истин подвергается постоянному искажению и пересмотру. Многое из того, чем жили верующие первых веков христианства, для нас малопонятно и непостижимо, но образец их святой жизни учит исполнению воли Божьей о каждом из нас. Валентина Новикова (Чернышева) ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
Crotik49Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21108 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29468 | Наверх ##
2 октября 2022 19:01 2 октября 2022 19:24 http://parishes.mrezha.ru/clergyL.php?id=3149Архангельский Иларий Образование ВДС (со званием студента) Послужной список 28.2.1865 рукоположен в сан священника к Вологодской Ильинской церкви. В 1867 г. награждён набедренником. 7.5.1868 переведён к Вологодской градской Владимирской церкви. Умер 5 марта 1883 г. Сын Митрофан, род. 17.12.1873, Казанская ДА (кандидат, 1899 г.), с 23.9.1899 помощник инспектора ВДС. (ВЕВ, 1906, №23, с. 458) Источники ВЕВ. - 1865, №7, с. 63; 1867, №10, с. 144; 1868, №12, с. 409; 1870, №5, с. 113; 1871, №5, с. 104; 1872, №7, с. 188; 1877, №24, с. 399; 1878, №12, с. 166; 1883, №7, с. 93. Вологодская Владимирская церковь http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=608Вологодская Владимирская церковь РФ: г. Вологда РИ: Вологодский у., Вологодская губ. Приход Владимирская церковь, что на посаде во Владимирской трети г. Вологды, упоминалась в окладной книге 1691 года. В XVIII в. церковь называлась "что у Пороховой башни". Башня - остаток городовых укреплений - была уничтожена в начале 1820-х годов. Церковным старостой в 1905 г. утверждён крестьянин Иван Шириков. Церкви Владимирский храм был деревянный до 1759 г. Первыми каменными зданиями при нём были: Гавриило-Архангельский храм и колокольня, построенная между 1685 и 1697 г. г. Каменный, холодный, однопрестольный храм освящён в 1764 г. в честь Сретения иконы Божией Матери «Владимирская». Находился у северо-западной части старого городского бульвара. В 1899 г. к храму была пристроена небольшая каменная паперть-крыльцо. Иконостас столярный, пятиярусный, в стиле барокко.; царские врата выполнены в технике сквозной золоченой резьбы. Из старых икон к началу XX в. сохранились: 1) Спаса Смоленского, 2) Владимирской Божией Матери, с вычеканенной у нижнего края, в особом клейме, надписью 1545 г., 3) Сретения иконы Божией Матери Владимирская, 4) большой образ св. Иоанна Богослова и 5) икона Божией Матери - Победа над Темир Аксаком (по отзыву ИИАК, "попорченная реставрацией"). Гавриило-Архангельская двухэтажная тёплая церковь, 1689 года, каменная. Престолы в честь: Архангела Гавриила - главный (в верхнем храме), вмц. Екатерины Александрийской, прп. Феодосия Тотемскоro, прп. Феодосия Великоro, прп. Сергия Радонежского (по другим сведениям, в нижнем храме престол во имя свв. Антония Великого и Сергия Радонежского). В 1856 г. к храму была пристроена каменная двухэтажная паперть. Обновлённый храм во имя Архангела Гавриила освящён 15 декабря 1874 г. Гавриило-Архангельская церковь и колокольня построены на деньги (2000 рублей), пожертвованные Гавриилом Мартыновичем Фетиевым. Г. М. Фетиев был очень богатый торговый гость (купец), прихожанин градской Владимирской церкви. Скончался в Холмогорах в 1684 году; погребен в том же году в Вологде при Владимирской церкви. Каменная колокольня, восьмигранная, с шатровым верхом, построена одновременно с тёплым храмом. Колокольня представляла собой точную копию старой соборной звонницы, существовавшей до середины XIX в. На большом колоколе, весом 200 пудов, имелись надписи: 1) "Лета 7193 [1684-1685] году, вылит сей колокол на Вологду на посад к церкви Пресвятыя Богородицы Владимирския по приказу и по духовной гостя Гаврила Мартынова сына Фотиева, по души его в вечное поминовение, а весом в нем двести пуд" и 2) "Albert Benningk me fecit. Lubeck, anno 1685". Достопримечательности Среди других древностей, хранившихся в храме и его ризнице - паникадила XVII в.; Евангелие в лист 1681 г.; серебряные золоченые, чеканной работы, напрестольные кресты 1664 и 1692 г.г., потир, дискос, звезда, лжица и две тарелочки, положенные в 1677 г. Г. М. Фотиевым. В ризнице хранился и портрет жертвователя. Источники ВЕВ. - 1875, №2, с. 31; 1905, №5, с. 45. ИИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 122-123. Суворов Н. И. Исторические сведения об Иерархах древне-Пермской и Вологодской епархии. // ВЕВ. - 1865. - №22. - Прибавления. - С. 871-872. Суворов Н. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодской епархии от начала XVII столетия до настоящего времени. // ВЕВ. - 1865. - №15. - Прибавления. - С. 601. Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 47, 136, 146.  Вологодская Ильинская церковь http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=429Вологодская Ильинская церковь РФ: г. Вологда РИ: Вологодский у., Вологодская губ. Монастырь: Кобылкин Ильинский мужской монастырь Приход Приход был образован после упразднения мужского Ильинского монастыря, который упоминался в актах 1620 года и был закрыт до 1764 года. Церкви Ильинская церковь (что в Каменье, или "в Горах"), 1698 года. Каменная, одноэтажная, холодная. Престол в честь пророка Илии. Иконостас второй половины XVIII в. Вторая церковь в приходе - Варлаамо-Хутынская, 1780 года. Престол в честь прп. Варлаама Хутынского. Церковь построена купцом А. Ф. Уздениковым (Узденниковым?). Каменная, двухэтажная, тёплая. Иконостас в стиле Людовика XVI. 15 июля 1905 г. освящён обновлённый холодный храм. Достопримечательности Одна из святынь храма - икона Воскресения Христова, написанная в 1568 г. Дионисием Гринковым. Достопримечательностью храма было "исповедальное место" в южной части алтаря, ограждённое со стороны престола стекольчатой ширмой. В описи 1809 г. о нём говорилось: "По правую руку престола место для исповедников, в нем на пъедестале Распятие Господне резное, покрыто черным флером" (цит. по: Известия Императорской археологической комиссии. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 121-122.). В числе храмовых древностей были: Евангелие 1744 года, серебряный четырехконечный крест 1780 года и серебряное кадило 1664 года. Происшествия 8 января 1898 г. сильным порывистым ветром сломило маленький крест над алтарём тёплого храма, чем причинён был убыток на сумму около 6 руб. Вологодская Ильинская церковь РФ: г. Вологда РИ: Вологодский у., Вологодская губ. Священники 1857 1857 Сорокин Алексей Иванович (1865) 1865 Попов Евграф 1865 1868 Архангельский Иларий 1867 (1867) Глубоковский Вячеслав 1868 (1889) Преображенский Алексей 1889 1907 Суровцов Александр Иоаннович 1907 (1908) Сахаров Александр Александрович Диаконы (1867) 1867 Беляев Григорий 1867 1871 Дмитревский Александр 1893 1898 Ильинский Константин Псаломщики 1875 1877 Жданов Евгений 1877 1878 Сперанский Николай 1878 1879 Детищев Павел Александрович 1879 (1879) Капустин Василий 1881 1882 Сиземский Василий Ираклианович 1882 1883 Юлин Евгений 1883 1888 Органов Константин 1888 1889 Панцырев Алексей (1890) 1890 Ржаницын Леонид 1890 1891 Богословский Николай 1891 1894 Жданов Александр (1893) 1893 Ильинский Константин 1894 (1894) Одинцов Евгений 1900 1900 Владимиров Димитрий 1900 1907 Слоев Александр 1907 (1907) Преображенский Митрофан Иванович Дьячки (1811) 1811 Ржаницын Леонтий Андреев (1868) 1868 Благовещенский Евграф Иванович 1868 1875 Ростиславин Флавиан Васильевич (1876) 1876 Триденцов Тихон Обновлено 31.07.2018 ПОСЛУЖНЫЕ СПИСКИ Архангельский Иларий 28.2.1865 рукоположен в сан священника к Вологодской Ильинской церкви. В 1867 г. награждён набедренником. 7.5.1868 переведён к Вологодской градской Владимирской церкви. Умер 5 марта 1883 г. Сын Митрофан, род. 17.12.1873, Казанская ДА (кандидат, 1899 г.), с 23.9.1899 помощник инспектора ВДС. (ВЕВ, 1906, №23, с. 458) Баклановский Александр Священник Вологодской Владимирской церкви. Благочинный. 26.3.1866 награждён камилавкой. Благочинный 2-й половины церквей г. Вологды. 9.2.1868 переведён на должность младшего священника к Вологодской Спасо-всеградской церкви. В 1869 г. - старший. 8.6.1869 возведён в сан протоиерея. Умер 2 июля 1877 г. Баклановский Владимир 19.6.1909 определён на место псаломщика к Вологодской градской Владимирской церкви. 25.9.1909 рукоположен в сан диакона. 14.9.1910 рукоположен в сан священника к Красносельской Иоанновской ц. Вологодского у. 1.12.1916 перемещен к Богородицкой Комельской ц. Грязовецкого у.  Источники ВЕВ. - 1864. - №3. - Прибавления. - С. 73-74. ВЕВ. - 1898, №5, с. 64; 1905, №16, с. 246. ИИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. с. 121-122, 127-128. Македонская Н. М. Кобылкин Ильинский мужской монастырь. Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 46, 133, 156. До
 ---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых. | | |
|
Вот такой неожиданно большой род Кулевых, вернее потомков рода.
Николаевская Шапшенская опекунство стр.4 " Породненные с Цветковыми".