Левитские, Ильинские и Отроковы,Сатраповы.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Родословное древо Левитских.
Осип Феофилактов, священник Благовещенской Мишехонской церкви, 1656 г.р.жена Ксения Иванова в 1727 г.на место умершего отца своего стал поп Трифон Осипов,1696 г.р., у которого жена Ксения Филиппова 1694 г.р. и 3 сына : Михайло, 1721 г.р., ПЕТР, 1725 г.р., Гаврила, 1732 г.р.( по данным 1736 г.). У Осипа Феофилактова брат Никита Феофилактов, пономарь, а у того сын Осип Никитин,1699 г.р. пономарь с 1730 г. Благовещенской Мишехонсоий церкви на место ум.отца своего умер 1749 г. 53-54 г.

1 Поколение.Священник Мишехонской Благовещенской церкви ( по даннным архива за 1741 г.)-Трифан Осипов, его сын Петр Трифонов 1725 г.р.

1 поколение. Священник Вологодского уезда Благовещенской Мишехонской церкви Петр Трифанов Быков 1726 г.р.- с 1789 г.в Корнильево- Комельский монастырь, в монашество.
Жена его Марья Федотова, 1726 г.р.- ум.8 апреля 1790 г.( 65 лет) г., бывшего
Страстного монастыря, а ныне экономической вотчины дер.Курьякова крестьянская дочь ;
Дети их :

- Гаврило Петров, 1743 г.р.ум. 1823 г. В 1782 дьякон Благовещенской Мишехонской церкви Жена Мавра Федоровна ( 1744 г.р., свящ.дочь) , дети : Дмитрий ( 1768),Матрена ( 1770), Александра ( 1773), Анисья( 30.12. 1774),Кирилл ( 1776);
- Петр Петров 1747 г.р.- ?
- Андрей Петров 1749 г.р.-?
- Сосипатр Петров1751 г.р.- ?.
- МАТФЕЙ Петров 1763 г.р.-07.09. 1825 г.;
- Анна 1767 г.р.выдана в замужество в Новгородскую епархию Череповецкого уезда Николаевской церкви что на Усть-Угольском за дьячка Ивана Афанасьева ( Кострова), род.1766 г.
https://forum.vgd.ru/post/1720/69971/p2387016.htm#pp2387016 ( стр.44). Их дети на 1799 г.: Федор, 6, Параскева, 1.

2 Поколение

Матфей Петрович Левитский ( фамилия Быков была изменена по семинарской традиции )1763 - 07.09.1825 (62 г.) - священник Благовещенской Мишехонской церкви .

Жена его Параскева Васильевна 1770г.р. , ум.28 марта/ 1 апр.1850 г. (80л..), дочь дьячка Николаевской церкви в Погорелове Вологодского уезда Василия Яковлевича Отрокова, умершего 16 июня 1803 г.в возрасте 59 лет.

Брак 13 февраля 1788 г.в Мишехонской Благовещенской церкви
Дети их :

- Маремьяна 1789 - ?

- Анна 1790 - ?

- Елисавета 1792 - ? ( вдова с 1825 (26?) г.коллежского регистратора ВДК Ивана Григорьевича Розова, просфорня в Мишехонской церкви), сын ее Евгений род.14.01.1826 г.

- Александр 23.11. 1794- ? диакон Николаевской Возимской церкви
Жена Анна Афанасьевна( 1800 г.р.)- дочь пономаря Димитриевской Озерковской церкви Афанасия Андреева Веселова ( Ельцова)брак 09.07. 1816г.( стр.18 этого раздела)произведен от Покровской Комельской церкви Грязовецкого уезда.Дети Анфия, Манефа, Феоктиста, Марья, Екатерина ( муж- Етский Александр Прокопьевич , 1838 г.рождения, сын причетника Васильевской Етской церкви Вологодского уезда, дьячек Николаевской Вохомской церкви,Жена Екатерина Александровна (Левитская) 1834 Дети: Анна, Алексей, Поликсения, Павел, Александра).

- Евдокия 03.03.1797 г.- ?
- Павел 1800 - ? Священник Мишехонской Благовещенской церкви, жена Параскева Иванова( 1803- ум. 1870 г.1/3 июля,67 л. дочь священника Иоанна Верховского) их дочь Агния в замужестве Образцова ( брак 30.06.1852 г.стр.2 этого раздела ), сын Николай Павлович, священник Мишехонской церкви, жена его Авдотья Флегонтовна( Авессаломова)брак 13 февраля 1859 г.( стр.59), родился Николай Павлович 1835 г. 28 апреля ; сын Константин род.9 мая 1839 г.
- Евгений род.1804- ум.21.11.1808 г.

- Фивея род. 01.09.1808 г.- ум.28.02.1880 г.(72 л.) Стр.35. Моя прапрапрабабушка.( Иногда пишут ее имя Ольга вместо Фивеи)

Фивея Матвеевна вышла замуж за священника Троицкой Подлесной церкви Александра Лукича Ильинского

Родословное древо Ильинских .

1 . Поколение.
Пономарь Иоанно-Предтеченской Косяковской церкви Грязовецкого уезда Гурий Иванов, 1721 г.р.,определен в 1730 г.на место отца своего умершего пономаря Ивана Яковлева. Умер 1 февраля 1792 г.( 71 г.) У него жена Фотинья Максимовна, род.1723 г.умерла 6 февраля 1792 г.( 69 л.), священническая дочь.

Лука Федоров Косяков 1769 г.р. - 1823. Священник Ильинской Лихтошской церкви с 1791 г. Отец- дьячок Иоанно- Предтеченской Косяковской церкви Федор Гурьевич (1746 г.р.), мать Анна Никитична ( 1749 г.р.). У них дети : Лука (1770 г.р.), Семен (28.01. 1773 г.р.- ум.1840 г., священник. Спасо- Преображенской Сеньговской церкви, жена Стефанида Афиногенова, 71 г.,( на 1848 г.) здоровьем слаба. Вдовствует с 1840 г. Имеет 4-х зятьев : при сей церкви 1-го священника Василия Папина, у коего 4 детей; 2- го - дьячка Ефима Спаского, у коего 7 детей; 3- го - при Богородицкой Сидоровской церкви священника Платона Лебедева, у коего 2 детей и 4- го - Вологодского уезда при Николаевской Лоптуновской церкви священника Киндея Шилегодского, у коего 5 детей.
), Авдотья (1776 г.р.) Иван(1781 г.р.).Дед- диакон Косяковской церкви Гурий Иванович (1721 г.р.), а его жена Фотинья Максимовна (1722 г.р.), крестьянская дочь вотчины Спасо- Прилуцкого монастыря дер. Боброво, взятая с увольнением.

Жена его Екатерина Васильевна 29.09.1771г.р.(74 ?) -21.01.1841 г. ( 70 лет) родители: отец - дьячок Лихтошской Ильинской церкви Василий Афанасьевич Сатрапов ( точная дата 25 мая 1742 г. (1743 г.р.), мать Настасья Федоровна (1742 г.р.) ,свящ.дочь ( ум.1785 г.) у них дети : Петр, 1763 г.р., Алексей, 1766 г.р. Анна, 1771 г.р.,выдана в замужество за священнического сына Николаевской Лоптуновской церкви Петра Андреевича в 1789 г.; КАТЕРИНА,1775 г.р., выдана за дьяческого сына Предтеченской Косяковской церкви Луку Федоровича в 1791 г.; Паракева,1779 г.р.; Иван, 1781 г.р.( дьячек в 1825 г.Ильинской Лихтошской ц.жена Мария Алексеевна 1790 г.р.,дети : Евдокия, 1816 г.р ум.1848 г.., Владимир, 1821 г.р., Лукиан, (1823 г.р. ум 7 марта .1865 г. ) и Афанасий, 1825 г.р.по выписке за 1825 г.) Лукиан Иванов Сатрапов, 1823 г.р., с 22 августа 1843 г.по день своей смерти 7 марта 1865 г.состоял пономарем Богородицкой Верхнедольской церкви 1-я жена Евлампия Васильевна, 1831 г.р., дочь пономаря Покровской Глухораменской церкви Василия Ивановича Левицкого ( брак 03.11.1848 г.), умерла 12.02.1855 г.(23-х лет) дети от 1-й жены : Александра, род.4/6 ноября 1850 г. , брак 1867 г.с пономарем Богородицкой Верхнедольской церкви Алексеем Платоновичем Кудрявцевым стр.46 (1844 г.р.)их дети Павел(1868 г.р.) и Клавдия, 1870 г.р. ; Мария, 1853 г.р.и Иоанн, 1852 г.р.( позднее не показан, скорее всего, умер во младенчестве).Василий род.07.02.1855 г. ум.19.02.1855 г.( почти сразу после его роженицы- матери)стр.50 Родители Василия Федоровича Сатрапова : священник Афанасий Федотов, 1696 г.р, сын Иван Афанасьев,1707 г.р. священник после отца Ильинской Лихтошской церкви ( стр.67).
2-я жена Лукиана Ивановича- Манефа Львовна, 1837 г.р.- ум.после 1911 г.,брак 1855 г. Дети от 2-й жены:
Иоанн, 1856 г.р.,Федор,1858 г.р.ум.21.10.1922 г.похоронен 25- го в Свято-Духовом монастыре, ,Дмитрий, 1860 г.р.,Василий, 1862 г.р.
Сын Федор Лукианович Сатрапов- (1858 - 1922 г.21 октября) , брак 05.10.1888 г.с купеческой дочерью Анной Афанасьевной Завияловой, 1864 г.р.,состоял старостой Богородицкой Верхнедольской церкви с 1895 г., имел 2- х эт.каменный дом в центре г. Вологды.
Сын Иван Лукианов род.13 января 1852 г., коллежский секретарь, жена его Елизавета Ивановна ( Лаврова), сын Михаил, род.16 сент.1887 г.жена Волоцкая Анна Аполлоновна, дворянка, брак на стр.44., сын Валериан, род.19.06.1895 г.,ум.16 дней, 4 июля.

Дети Луки Федоровича Ильинского:

- Николай Лукич Ильинский 12 ноября 1794 г. - ?священник Ильинской Лихтошской церкви до 1850 г., жена Павла Яковлева, 1796 г. ум.7 марта 1829 г.(33 л.от горячки)- сестра свящ. Ильинской Пурхаловской церкви Александра Яковлева Бархатцева ( брак 14.05.1816 г.)дети : Анфиса,1817 г.р. в замужестве за пономарем Вологодского кафедрального Софийского собора Иваном Квинтилиановым Беляевым ( брак 08.11.1837 г.), Александр,1818 г.р. Иаков 1821г.р.,брак 14.10.1845 г.на дочери диакона Покровской внутри града церкви Федора Григорова- Анне 1827 г.р.; Манефа 03.02.1824 г.р., Александра, 1826 г.р.замужем за свящ. Кириллом Васильевичем Федоровским ( свящ. Ильинской Лихтошской церкви, 1826 г.р.) , Александр, 1818 г.р.(в 1850 священник Мироносицкой в Лосте церкви ГУ), в 1855 г.живет в г. Вологде при Екатерининской церкви. С 1872 г. монах в Арсениево- Комельском м- ре, в 1873 - иеромонах Антоний в Корнильево- Комельском монастыре, 1874 г.духовник монастыря ( стр.73)
- Анна 1792 г.р.в замужестве за свящ.Николаевской Комьянской церкви Адрианом Максимовичем Авдуевским.Брак 14.10.1818 г.
-Павел. 01.января 1801 г.

- Автоном 01.09.1818 г..-15 ноября 1866 г. , в последствии служит в ВДК, Титулярный Советник, жена Екатерина Васильевна ( Молчанова ),1824 г.р.,брак 31.05.1843 г.сын Александр род.29.03.1844 г.( выписка стр.24 этого раздела).
- Александр Лукич Ильинский 22 августа 1804- 31 августа 1866 г.- мой прапрапрадед, с 1826(29) г.священник Троицкой на Комеле церкви Грязовецкого уезда ;
- Марфа 1808 ум.9 марта 1829 г.от чахотки.
- Василий 1814 - 1818

2. Поколение.

Александр Лукич Ильинский 22 октября 1804 -31 августа 1866 г. Священник Троицкой Комельской церкви Грязовецкого уезда с 1826 г. 15 июня по 1848 г., а с января 1849 г. священник Троицкой Подлесной церкви Вологодского уезда.
Жена Фивея Матвеевна 01.09.1808 - ?

Дети :

- Алефтина, 1829 г.р., в замужестве за свящ. Доримедонтом Александровичем Смирновым ( брат моего пра...деда Ивана Смирнова)
л.104об - №4. 27.05.1846 венчаны: назначенный ВУ к Ильинской Дубниковской церкви в священника студент ВС Доримедонт Александров Смирнов 24 л., п/бр и ГУ Троицкой Комельской церкви священника Александра Лукина Ильинского дочь девица Алевтина Александрова 17 л., п/бр. Поручители по жениху: Грязовецкого Христо-Рождественского собора Иван Смирнов, оного уезда Георгиевской Краснораменской церки пономарь Василий Афанасиев Нечаев; по невесте: оного уезда Мироносицкой Лостинской церкви священник Александр Николаев Ильинский и Ильинской церкви, что на Лихтоше, дьячок Владимир Иванов Сатрапов.
Дочь Юлия род. 15.05.1850 г.; Дочь Павла род. 28.01.1852 г.

- Фаина, 1831г.р.,в замужестве за священником Троицкой Комельской церкви Владимиром Васильевичем Нуромском 04.02.1949 г.брак.
-л.178об о браке. - №4. 4.02.1849 венчаны жених - кончивший курс ВДС студент Владимир Нуромский 23 л., п/бр и назначенный к Троицкой Комельской церкви в священника, того же уезда Сретенской Коптевской церкви причетника Василия Нуромского сын и невеста - ВУ Троицкой Подлесной церкви священника Александра Лукина Ильинского дочь девица Фаина Александрова 18 л., п/бр. Поручители по жениху: ВДК канцелярский служитель Иван Флегонтов Лавров и ГУ Рождественской Банчаковской церкви дьячок Иван Васильев Томашский; по невесте: ГУ Николаевской Комьянской церкви священник Адриан Максимов Авдуевский и ВДК приходорасходчик коллежский регистратор Автоном Лукин Ильинский.

- Клавдия 29 февраля 1832 г.
- Анна 9 июня 1834 г.Брак 10 ноября 1857 г.стр.25 муж служащий в Грязовецком Городовом Магистрате Коллежский Регистратор Александр Феодоров Левитский 22 л. ;
- Александра 30 октября 1836 г. ум.27.11.1843 г.
- Мария 19 сентября 1838 - 10.06.1911 г. Моя прапрабабушка в замужестве Цветкова.
- Ираида 1843 , венчана 02.09.1864 г.с Иоанном Авраамовым Поповым;
- Алексей 1845 (?)священник в Нисогорском приходе Мезенского уезда Архангельской губернии ( инфо. на 1894 г.).Жена Елизавета Петровна Пихина свящ.дочь Николаевской Бурдуковской церкви брак 29.04.1883 г.ж.38 л.,н.23, оба первым браком.
- Анна 14.07.1844 г.р. ум.после 1916 г.,( стр.29 ИВ ), в замуж. 02.11.1864 г.за свящ.Василием Александровичем Рукиным Троицкая Подлесная церковь;дети их : Неонилла 1865 г.р.( в замужестве за священником Николаевской Бесединской церкви Вологодского уезда- Михаилом Леоферовым. Их сын Иоанн Михайлович Леоферов - Архиепископ Иннокентий),Александр, род.21/24 янв.1867 г., Агния, род.10/11 янв.1869 г., Николай, род.19/21 янв.1871 г.,Платон, род.16/18 ноября 1872 г., Александра, род. 30/31 окт.1874 г. ,Павел,род.1875 г.( см.раздел " Репрессированные").

- Елисавета 06.10.1846 г.р. брак 1867 г.5 июня Кулаков Александр Аристархович 1844 г.р.
- Мария 07.08.1848 в замужестве за священником Верхнетоимской церкви Сольвычегодского уезда Ржаницыным Павлом Авдоновичем (06.06.1848); брак 1868 г.26 августа, он пока ещё псаломщик Вологодского Кафедрального собора
- Апполинария 27.11.1850 г. в браке Александрова ( брак 22 мая 1877 г. Жених : старший межевщик лесного ведомства Федор Александров Александров , 42 л., вторым браком. стр.28)

Далее см. родослословное древо Цветковых.

( Ещё о сыне Киндея Шилегодского КВ за 1866 г.
7. Николаевская Лоптуновская ц., л. 46 выписки Г.В.Смирновой ( ГАВО, ф.496, оп.4, д.41)

-л.47об - священник Николай Киндеев Шилегодский 23 л., сей ц. умершего священника сын. Окончил ВДС с аттестатом 2 разряда; 2.02.1865 определен в св-ка сей ц. Жена Елизавета Флегонтова 20 л., ГУ Введенской Белошингорской ц. умершего священника дочь. Сын Виктор 1 мес.

Светлозаров Флегонт

Священник Введенской Белошингорской церкви Грязовецкого у. Вологодской епархии. Умер в 1866 г.
ВЕВ. - 1866. - №9. - С. с. 75-76.)

III. Родословное древо Отроковых .

Василий Яковлевич Отроков1744 (?) г.р. - 1803 г., дьячок Николаевской церкви, что в Погорелове Вологодского уезда.
Умер 16 июня 1803 г.в возрасте 59 лет.

Жена Агрипина Андреевна1749 г.р.- ?, умерла 26/29 ноября 1814 г.,62 л.пономарская дочь :
[отец- ? пономарь Андрей Федоров ( в 1788 г.умер), мать Марья Матфеева ( в 1782 г.ей 80 л., ум.1788 г.),сын Александр Андреевич ( шурин) 1716-1786, дочь Параскева Андреевна 1739-1787 г.
Дети Василия и Агрипены Отроковых:

- Иван ,1767 г.р.,Сведений о нем практически не удалось найти. Известно только, что старший сын Василия Отрокова
Иван ,1767 г.р., канцелярист, пономарь Николаевской Погореловской церкви ум.до 1834 г., его жена Мария Николаевна Ракова ;2- й сын Александр род.20 августа 1790 г.,восприемник тесть его секретарь Казённой палаты Николай Васильев Раков, 1- й сын Владимир в 1789 г. ему полгода.
3-й сын Николай 1813 г.р. С 1833 г. - пономарь Николаевской Елданской церкви Вологодского уезда Вологодского уезда;

- Федор,1772 г.р. умер до 1835 г.священник Комарицкой Николаевской церкви Устюжского уезда с 1 авг. 1796 г. Жена Пелагия Симеонова, 1781 г.р.,дочь свящ. Комарицкой церкви Соколова Симеона Михайловича (стр.67). умерла после 1835 г.
Дети : Анна ,1803 г.р., Семен, 1805 г.р., Александра, 1806 г.р.
- Григорий, 25 .01.1776 г.
- Максим, 1783 г.р. - ум.06.10.1813 г.дьячек Николаевской Погореловской церкви, жена Анна Прокопьева, 1785 г.р., дети: Аполлон, 1810 г.р., Иван,3 янв. 1812 г.р.( жена Ивана - Александра Николаевна, сын Александр 20.04.1836 г.р.)
- Прокопий, 1781 г.р., протоиерей В-Устюгского Иоанно- Предтеченского женского монастыря; Его сын священник Василий Прокопьевич 1827 г.р.был женат на Юлии Платоновне ( дочери протоиерея г. Вологды Николаевской градской ц. Платона Лавдовского ), Николай Прокопьевич 1815 г.р., иск. из нижнего отд. Устюжского ДУ - принят канцелярским служителем стр. 22).
- Параскева, 1769 г.р., моя прапрапрапрабабушка, жена Левитского Матфея Петровича, священника Благовещенской Мишехонской церкви;
- Александра, 1790 г.р., жена дьячка Николаевской Погореловской церкви Дмитрия Ивановича Розова, у них дочь Анна, 1812 г.р., их сын Михаил Розов ( 1814 г.р.)диакон Сеньговской церкви, жена его Анисья Петровна., у них дочь Екатерина род.1 ноября 1842 г., в замужестве за диаконом Спасо- Преображенской церкви Александром Алексеевым Преображенским ( см." Породненные с Вересовыми")
- Федосья, 29 мая 1786 г.р. ( в 1834 г.- девица, 46 л. живёт при Погорельской церкви).

ГАВО Ф.496 Оп.3 Д.271
Ревизские сказки г. Вологды и уезда за 1834 г.
N 39 Николаевская в Погорелове церковь Л.419
Духовные.

1. Священник Иван Иванов Григоров, 36 л.( на 1816 г.) в 1834 г.- 54 г.
Жена Анна Николаева, 60 л.
Дочь Клавдия, 20 л.

2. Диакон Алексей Яковлев Караулов,27 л. В 1833 г.переведен к Валушинской Николаевской церкви.

3. Дьячок Дмитрий Иванов Розов, 25 л.( в 1816 г.), в 1821 г.умер.
Назначенный на пономарское место в 1814 г. Афанасий Становской , 20л.( на 1816 г.) в 1819 г. исключен из духовного звания.

4. Дьячок Лев Николаев Розов, 23 г., определен на дьяческое место в 1834 г.
Его дети :
- Арсений, 2 г.
- Виссарион, 8 мес.
Жена Льва Николаева Розова Анна Дмитриева, 21 г.

5. Пономарь Алексей Дмитриев Ивановский, 21 г., переведен к сей церкви в 1833 г.
Дети :
- Ксенофонт, 2 г.
- Василий, 1 г.
Жена его Александра Иванова, 24 г.
Дочь Евгения, 4 г.

Заштатные.

Умершего диакона Максима Отрокова
дети :

- Аполлоний, 5 л.(в 1816 г.), умер в 1830 г.;
- Иван, 4 г. (в 1816 г.) ,выбыл в светское звание в 1830 г.

Умершего пономаря Ивана Отрокова сын Николай , 3 г.( в 1816 г.). В 1833 г.определен в пономаря к Николаевской что в Елданцах церкви.

Умершего пономаря Ивана Отрокова дочь Елисавета, 23 г..

Умершего дьячка Дмитрия Розова сын Михайло , 19 л., обучается всеминарии
Жена ум. дьячка Дмитрия Розова Александра Васильева, 44 г.

Умершего дьячка Василия Яковлева дочь девица Федосья, 46 л.

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/624413#503. 388-10-40

ВЕВ N 22 за 1889 г.

Помер заштатный священник Чемельской Иоанно- Богословской церкви Никольского уезда Василий Отроков 26 сентября.

ГАВО Ф.496 Оп.4 Д.588
Клировые ведомости церквей Никольского уезда за 1886 г.

N 56 л.631 Чемельская Иоанно- Богословская церковь

Л.635 об. Священник Василий Прокопиев Отроков, 59 л., природой Устюгской Иоанно- Предтеченской церкви женского девичьего монастыря протоиерея Прокопия Васильева Отрокова сын.
По окончании курса учения в ВДС в 1848 г. уволен в Епархиальное ведомство с аттестатом 1- го разряда в звании Студента семинарии.
1849 г.20 сентября Преосвященнейшим Евлампием, бывшим епископом Вологодским и Устюгским рукоположен во священника к Устюгской градской Иоанно- Предтеченской церкви что в девичьем монастыре. С 1854 г. 9 сентября утверждения Его Превосходительства Господина Попечителя Санкт- Петербургского учебного округа находится законоучителем в Устюгском второклассном приходском училище до 1871 г.21 августа, а с 12 декабря того же 1871 г.проходил таковую же должность Николаевского уезда в Едевском (?) земском училище, от таковой должности согласно прошению его уволен 1875 г.30 июня .
1854 г.22 июня Преосвященнейшим Христофором ,епископом Вологодским и Устюгским по вниманию к одобрительному поведению и исправностей по службе, награжден набедренником.
1859 г.24 генваря тем же Преосвященнейшим Христофором переведен по прошению его к Устюгской градской Николаевской Гостинской церкви.
По предписаниям начальства в 1859, 1863, 1865, 1866, 1874 и 1883 годах проходил семь следствий.
1868 г.16 апреля Всемилостивейше награжден бархатной фиолетовой скуфьею. 1876 г.3 апрнля награжден таковою же камилавкой.
1871 г.21 июня Преосвященным Палладием, бывшим епископом Вологодскими Устюгским, перемещен , согласно прошению его, к сей церкви на старшую священническую вакансию
1892 г.14 апреля согласно выбора духовенства утвержден в должности помошника благочинного по IV- му Благочинническому округу Никольского уезда.
В память войны 1853/54 г.имеет бронзовый крест на Владимирской ленте. Священническую грамоту и документы на наградыимеет.
Говорит проповеди, ни с кем из клира не в родстве, под судом и следствием не состоял.
В семействе у него жена Юлия Платонова, 54 л., священническя дочь.

Дети :

- Надежда, 19 д.;
- Ольга, 11 л.;
- Николай, 28 л., земской врач во 2- м медицинском участке Никольского уезда;
- Прокопий, 26 л., по окончании курса в Московском Университете со степенью Кандидата естественных наук состоит на частной службе;
- Иоанн, 23 г., находится на военной службе;
- Александра, 31 г., в замужестве за чиновником;
- Клавдия, 21 г., в замужестве за диаконом в селе Лапшинском Зосимо- Савватиевской церкви Никольского уезда.

Примечание.

Церковь Николы Гостинского
Построена в конце 17-начале 18 века на средства купцов ("гостей"). Является первой каменной двухэтажной церковью, построенной в Великом Устюге.
Сейчас в церкви расположены экспозиции великоустюгского музея "Народное искусство устюжской земли" и "Церковные древности".
Адрес: г. Великий Устюг, ул. Набережная, 67

Современное местоположение: с. Соловецкое, Октябрьский р., Костромская обл.

Историческое местоположение: Никольский уезд, Вологодская губерния

Указом Св. Правительствующего Синода от 7 июня 1876 г. за №1913 дано знать, что, по представлению епархиального начальства, разрешено открыть вновь вакансии настоятеля и псаломщика при Зосимо-Савватиевской церкви в Вятских починках Никольского уезда, с тем, чтобы они довольствовались содержанием, назначенным от прихожан. Определением епархиального начальства 22-25 июня 1876 г. разрешено: вновь образовавшийся приход из крестьян, переселившихся из Вятской губернии в Лапшинскую волость Никольского уезда, со вновь построенной при речке Белой церковью во имя преподобных Соловецких Зосимы и Савватия, именовать Зосимо-Савватиевским Лапшинским приходом.

Вновь устроенная деревянная церковь во имя прп. Зосимы и Савватия Соловецких освящена 16 октября 1876 г.

Зосимо-Савватиевская Лапшинская церковь, 1900 г., каменная. Престолы препп. Зосимы и Савватия Соловецких, иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», вмч. Георгия Победоносца.

Библиография

ВЕВ. - 1876, №14, с. 248-249; 1876, №23, с. 416.

Церкви Костромской области (в 1916 году находились на территории Никольского уезда и относились к Вологодской епархии)

Дата последнего обновления: 14.07.2013

ГАВО Ф.496 Оп.4 Д.588
Клировые ведомости Никольского уезда за 1886 г.

N11 Лапшинская Зосимо- Савватиевская церковь Л.139

Л.141 об.

Диакон Семен Афиногенов Прахов, 26 л., природой Николаевского уезда Вохомской Тихановсеой церкви сын умершего священника .
По окончании курса в ВДС в 1883 г. уволен из оной семинарии с аттестатом 2- го разряда 16 июля того же года Преосвященнейшим Феодосием, епископом Вологодским и Устюгским определен во псаломщика к сей церкви. 30 мая 1885 г.Преосвященнейшим Израилем, епископом Вологдским и Устюгским определен и 25 мая рукоположен во диакона к сей церкви. Грамоту и указ имеет.
В семействе в него жена Клавдия Васильева, 21 г.дочь священника Чемельской Иоанно- Богословской церкви Никольского уезда Василия Отрокова .

Cын Николай, 2 г.

Дополнение.с сайта Церкви, приходы, монастыри. Никольский уезд...
parishes.mrezha.ru›История›Никольский уезд

Прахов Анемподист

образование: уволен из низшего отделения ВДС

22 января 1868 г. назначен на дьяческое место к Вохомской Николаевской церкви Никольского уезда Вологодской епархии, с производством 2 февраля в сан диакона. 17 июля (24 сентября?) 1877 г. перемещён к Зосимо-Савватиевской Лапшинской церкви того же уезда на место псаломщика. 4 июля 1880 г. рукоположен во священника к Вохомской Тихоновской церкви Никольского уезда. 11 января 1890 г. перемещён к Поршенской Спасской церкви Сольвычегодского уезда. Умер 30 апреля 1890 г.

ВЕВ. - 1868, №4, с. 89; 1868, №5, с. 119; 1877, №16, с. 265; 1877, №20, с. 347; 1880, №17, с. 227; 1887, №9, с. 100; 1890, №4, с. 45; 1890, №14, с. 207.

Дата последнего обновления: 12.08.2015

Прахов Семён

образование: ВДС

18 июня 1883 г. определён псаломщиком к Зосимо-Савватиевской Лапшинской церкви Никольского уезда Вологодской епархии. 30 мая 1885 г. определён штатным диаконом. 25 сентября 1885 г. произведён во диакона. 23 ноября 1888 г. определён и 25 марта 1889 г. рукоположен во священника к той же церкви.

ВЕВ. - 1883, №14, с. 192; 1885, №12, с. 175; 1885, №20, с. 317; 1889, №9, с. 163.

Фото. Село Соловецкое. Костромская обл. Частично разрушенная Зосимо- Савватиевская церковь.
bankgorodov.ru

А. Мартюков
Иоанно-Предтеченский монастырь

Кроме известных устюжских монастырей в викариатство входили обители, расположенные за пределами нашего района. Это Сольвычегодский Введенский, Николаево-Коряжемский, Николаево-Прилуцкий (около Приводина), Яренский Крестовоздвиженский, Троице-Стефано-Ульяновский (основан нашим земляком святым Стефаном Пермским). До XVIII века в Великом Устюге был женский Спасо-Преображенский монастырь. Какое богатство было на нашей земле, какой силы молитвы возносились за богоспасаемый град Устюг!

Особенно процветало женское монашество. И наиболее значимым был Иоанно-Предтеченскнй монастырь.

Буга и Иоанн

Монастырь этот существует с древних времен, можно предположить – с 1262 года. В те годы, годы монгольского нашествия на Русь, в каждом городе имелась «налоговая инспекция». Налоги с русских взыскивали иноземные завоеватели-татары. Вот такого сборщика налогов, баскака, прислали и в Устюг. Его звали Багуй, по-народному – Буга. Он имел высокое звание хана.

Монголо-татары тогда впервые широко познакомились с бытом Руси, с православной верой. Так, Багуй был достаточно развитым человеком, знал русский язык, и, видимо, русская культура не оставила его равнодушным. В городе он выбрал самую красивую девушку Марию и стал с ней жить.

В 1262 году по городам Руси прошли восстания против завоевателей. Устюжане решили тоже избавиться от Буги. У него был единственный шанс спастись – стать единоверцем, стать русским. И он крестился, обвенчался с Марией. Представляется, что его шаг стал осознанным. Как известно, другие баскаки нечасто использовали свой шанс. Это был промысел Божий.

И Мария не была простолюдинкой. На ней лежала печать Божия.

А новонареченный после крещения Иоанн по-прежнему любил охотиться на Сокольей Горе за городом. Однажды на охоте он устал, лег под деревом и заснул.

В чудном, легком сне он вдруг увидел великого Иоанна Предтечу. Святой ласково с ним говорил и повелел выстроить тут церковь. Что позже Иоанн (Буга) и сделал.

Иоанн и Мария отличались любовью к Богу и людям, жертвовали на храмы, любили богослужения, вели богобоязненный образ жизни. И при жизни прослыли праведными.

Вероятно, Иоанн крестился и венчался в церкви Вознесения, так как тела его и Марии были погребены здесь.

Церковь же на Горе нарекли Иоанно-Предтеченской, а гора Иоанновской. Затем в этом святом месте поселились люди, ищущие уединения. Постепенно устроился мужской монастырь.

Монастырская жизнь с ее взлетами и падениями шла своим чередом до известного учреждения штатов 1765 года. Как мы уже писали, в те годы власти перетрясли все монастыри и приходы.

Так, в начале 1765 года женский Спасо-Преображенский монастырь, игуменью и монахинь переселили в Иоанно-Предтеченский. Братия же мужского монастыря разошлась по разным близлежащим обителям.

Храмо-строительство

В монастыре была уже каменная церковь. Ее в 1695 году построил купец Александр Васильевич Чалбышев.

Купцы вообще, и устюжские в особенности, любили строить храмы. Чалбышевы почитали за честь делать вклады в Иоанно-Предтеченский монастырь.

Сын А.В. Чалбышева Лев Александрович в 1740 году пристроил к. действующему храму большую паперть с приделами. Перестроили и главу. Южный придел освятили во имя Иоанна Воина. Второй – в честь небесного заступника купца Льва епископа Катанского. Этот придел использовался редко, и в нем размещалась ризница. А южный придел в 1777 году при игуменье Аполлинарии перестроили и переосвятили во имя Димитрия Ростовского. В нижнем (теплом) храме главный престол носил имена Трех Святителей (Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста). В передней части нижнего храма (в т. н. трапезной) имелся еще один престол. Он освящен в 1850 году при игуменье Апфии в честь Виленской иконы Божией Матери. Другой престол во имя великомученицы Варвары при нижнем храме устроен в 1804 году. Это произошло заботами игуменьи Евстолии за счет монастырской казны и пожертвований купцов и мещан Устюга.

Колокольня с малыми воротами и лестницей построена вскоре после переезда женского монастыря при игуменье Мариамии в 1768 году. Можно сказать, что сестры вдохнули новую жизнь в угасавшую обитель.

Храм Иоанна Предтечи был «о трех главах». Одна центральная глава на «глухой» шее над сквозным восьмигранным фонарем. Две другие главы находились над правым и левым симметричными приделами. Основание храма являло неправильный квадрат, на нем главный храм, состоящий из двух восьмиугольников. Алтари – и нижний, и верхний – трехранные.

В 1900 году ушла из этой жизни высокого духа игуменья Флорентия (блаженная?). Новой игуменьей стала бывшая казначея Паисия. Пришел новый век, в монастыре начался новый этап жизни. При Паисии развернулось бурное строительство. Стали вырастать монастырские здания. Новая настоятельница расшевелила купечество, общественность. Игуменья Паисия заняла по праву свое высокое место в истории монастыря, и, надеемся, Царствии Небесном.

Вот хроника монастырских дел.

В 1900 году вместо ветхих келий построен полукаменный корпус. В 1903 году построен деревянный двухэтажный дом на восемь сажен. В 1904 году закончены отремонтированные после пожара 1900 года сестринские корпуса, надстроен второй этаж с юга на 10 сажен. В 1905 году за оградой устроено новое двухэтажное деревянное здание – больница для сестер и аптека. В 1906 году выстроено новое двухэтажное здание столярных мастерских с кельями для сестер, занимающихся этим ремеслом. С 1900 по 1913 год число монахинь выросло в два раза. А число всех сестер – в четыре раза и достигло примерно 500 человек.

Чудо-храм

Мест для молящихся в единственном храме стало катастрофически не хватать. Приделы обветшали и отошли от стен. Было принято решение о перестройке храма.

По тогдашнему положению реконструкцию или разборку древних храмов разрешала Императорская археологическая комиссия. Ее представители осмотрели монастырский собор и ввиду исторической и архитектурной ценности храм разбирать не разрешили. Тогда игуменья Паисия решила возводить новый собор.

Обычно и в те времена устраивались конкурсы на проектирование храмов. Заказ на проект получил талантливый архитектор Курицын, сосланный в Великий Устюг за некую революционную деятельность.

Столичная интеллигенция тогда, да и сейчас, не отличалась целостностью мировоззрения. Она шарахалась во взглядах то вправо, то влево. Зачастую это были искренние, благородные люди. Русский народ называл таких «путаники». Вот таким путаником, но, видимо, честным человеком был и архитектор Курицын.

Смута 1905 года кончилась, и он понял, что для народа важнее его талант, его труд. Венцом всех его творений, его шедевром стал проект нового собора Иоанно-Предтеченского монастыря. Собор стал его настоящей лебединой песней, после которой он нелепо погиб. Представляется, его смерть не случайна. Храмом он искупил свою вину перед Богом за свой интеллигентский революционизм, за участие в покушении на православное Царство. Его земная смерть пошла во спасение вечной души. Для сравнения вспомним страшные смерти, во осуждение, разрушителей храмов.

Созидание новой монастырской церкви началось с кладки фундамента 25 июня 1908 года. А городской праздник по поводу торжественной закладки проходил 25 мая 1909 года. Игуменья Паисия искала средства на храм. Выступала на собраниях и в печати с воззваниями, просьбами о жертвовании на строительство собора.

К 1913 году он в основе своей был возведен. Но игуменья Паисия не успела закончить начатое дело, как ни спешила, чувствуя приближение конца земной жизни. Она почила в феврале 1913 года.

Знаменательно, что игуменья Паисия встречалась с отцом Иоанном Кронштадтским. Почти каждое лето отец Иоанн из Петербурга на своем маленьком пароходике плавал на родину в Суру. Там жили его родители, родственники. Там он основал и построил монастырь. Каждый раз его путь шел через Великий Устюг, и он всегда поклонялся Прокопию и Иоанну Устюжским. Осматривал и Иоанно-Предтеченский монастырь. Тут он однажды прозорливо заметил, что здесь «будет фабрика».

В последний мирный год

В 1913 году новой настоятельницей сестры избрали пятидесятисемилетнюю монахиню Аркадию. Она родилась в крестьянской семье, в деревне Трусово Грязовецкого уезда. Ее отец Петр Кубасов и мать были глубоко верующими людьми. В Вологодской губернии служили и священники с фамилией Кубасов.

21 года девушка поступила в Иоанно-Предтеченский монастырь. Послушание проходила клиросное (пела и читала в храме). В 1892 году ее приняли в штат, это значит – облекли в рясофор. Епископский указ о зачислении в постоянные инокини (указные послушницы) последовал только через шесть лет. Через два года и через 23 года после поступления в монастырь ее постригли в монахини (полные, мантийные). Чтобы стать монахиней, как видим, надо было пройти большое и суровое испытание.

С 1900 года монахиня Аркадия становятся казначеей. А с 7 февраля 1913 года настоятельницей и с 17 марта игуменьей. В сан игуменьи ее возвел Его преосвященство Преосвященейший епископ Великоустюжский Алексий (Бельковский).

Игуменья Аркадия приняла устроенный монастырь в нелегкое время. В последний мирный год.

В монастыре было 24 монахини, 174 рясофорных, указных послушниц, 272 находящихся на испытании. 10 трудящихся по усердию. Всего 481 сестра.

Необходимость нового храма была явной. По проекту в нем могло размещаться 2-3 тысячи молящихся. Эта цифра реальна для праздников и при служении Вологодского Владыки. В старом храме находилось много церковной утвари. Хватило бы на несколько храмов. Например, имелось девять Евангелий, пожертвованных наследниками купца Чебаевского. Крестов напрестольных было семь, сосудов – шесть комплектов, дарохранительниц – пять, кадил – девять, священнических и диаконских облачений – десять хороших комплектов и т. д.

Монастырский храм посещали многочисленные паломники. Они любили его благолепие, торжественность службы и стройное, умилительное пение инокинь. Люди приходили даже из дальних деревень молебствовать перед храмовой древней иконой Иоанна Предтечи. По преданию эта икона очень древнего письма, чуть ли не времени баскака Багуя (возможно, это был и древний список с того оригинала). Иоанн Предтеча, особенно замечалось, помогал при болезни, лихорадочных состояниях, падучей.

Прибегали богомольцы, да и некоторые многие устюжане к помощи целебной монастырской воды, что брали из родника в часовне под горой. Деревянная будочка над родником еще стояла в начале 60-х годов. Постепенно родник стал исчезать. И в конце семидесятых после земляных дорожных работ или по иной причине ключика не стало и на другой стороне улицы.

Как не сохранилось и обоих храмов, монастырского имущества. И земля теперь принадлежит другим...

А ведь почти все имущество и частью земля дарились обители богомольцами. Во владении монастыря находилось четыре участка сенокосов общей площадью 64 десятины. Это на острове Коневце, у старого русла реки Юг (под Вороньим островом), в Богоявленской и Страдной волостях.

В 1888 году купцом Костровым пожертвовано монастырю при деревне Ситьково 160 десятин. В этой деревне также находился дом и скотный двор с 14 коровами и 6 лошадьми. На следующий год купец Кокшаров пожертвовал 64 десятины в Нестеферовской волости. Там в пустоши Раменниково имелся дом со скотным двором. В 1893 году купец Платон Костров и мещанка Мария Лобачева пожертвовали в той же волости при деревне Киленке – Тельтеву 58 десятин. В деревне имелся дом и скотный двор. Да еще мельница, управляемая самими сестрами.

В 1898 году вдовой Александрой Прокопьевной Мусниковой пожертвовано монастырю в той же волости при деревне Ямкино 198 десятин. В деревне тоже имелся двор со скотным двором.

До 1918 года в монастыре имелось еще две мельницы, отведенных государством. В 1797 году правительство передало мельницу на р. Стриге в четырех верстах от монастыря. Мельницу в 46 верстах на речке Варже отвели по реформе 1869 года взамен недостающего количества десятин земли и рыбной ловли. Обе мельницы управлялись хозяйственным образом (самими сестрами).

Кроме доходов от земли и мельниц монастырь получал содержание от казны (государства). Это составляло 337 руб. 43 копейки в год. Также получались проценты с ценных бумаг и другие чисто церковные доходы.

Всего к 1 января 1914 года в монастырской казне значилось наличными 50 pуб. 54 копейки. В ценных бумагах (билетах) состояло 83408 руб. 65 копеек.

Кроме себя за свой счет монастырь содержал и богоугодные заведения. Например, одноклассную церковно-приходскую школу в монастырской деревне. Кстати, послушницы монастыря обучались грамоте в самом монастыре. Монастырь содержал и небольшую богадельню для престарелых женщин. А приходящие богомольцы пользовались монастырской трапезой, ночевали в странноприимном доме.

Сами сестры не только учились, но и учили других. Не только ухаживали за больными, но и добывали пропитание земледельческим трудом. Не только пели и молились, но и трудились в мастерских.

Источник: Мартюков А. Иоанно-Предтеченский монастырь / А. Мартюков // Советская мысль. – Великий Устюг, 1994. – 25 октября.

Иоанно-Предтеченский монастырь - Великий Устюг

ИОАННО-ПРЕДТЕЧЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Великий Устюг. 1262 г

Монастырь был заложен в 1262 году.
В 1764 году монастырь, бывший мужским, обращен в женский.
История возникновения и строительства монастыря связана с именем татарского баскака Багуя (Буга), сборщика податей в пользу хана. За неплатеж дани он забрал в невольницы дочь одного почтенного жителя города Марию. Испугавшись народного гнева, Багуй пришел к своей наложнице Марии с просьбой спасти его. По совету Марии Багуй принял крещение и вступил в христианский брак с ней. После крещения Багуй был назван Иоанном.
Однажды ему приснился Иоанн Предтеча, сказав «на сем месте постави церковь во имя Иоанна Предтечи». Получив разрешение архиерея, Багуй-Иоанн построил на Ивановской горе церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи, а потом и Иоанно-Предтеченский монастырь. Собор во имя святого пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна утрачен.

[size=4] Македонская Н. М. Устюжский Спасопреображенский женский монастырь.

Называлась также Устюжский Спасский девичий монастырь, Устюжский Сретенский девичий монастырь, Устюжский Преображенский девичий монастырь.

Местоположение

Находился в Великом Устюге. В настоящее время Великий Устюг – районный город в Вологодской области.

Основан в 1422 году при приходской церкви.

Спасский монастырь в 17 – 18 веках

В 1623 году на территории Спасского девичьего монастыря стояли деревянные холодная церковь Преображения Господня и теплая Сретения Господня. Управляла монастырем игуменья Марфа, в 12 кельях жили 54 старицы, кормились подаянием.

После пожара 1679 года построены деревянная теплая и каменная холодная церкви. В 1693 году монахини проживали в 29 кельях.

Строительство первой каменной церкви начато в 1689 году, освящена церковь в 1697 году в честь Преображения Господня.

В 1715 году сгорела теплая деревянная церковь. После этого теплый придел устроили в трапезе Преображенской церкви, он освящен в 1718 году в честь иконы Божией Матери «Казанская».

Строительство теплой каменной церкви начато в 1725 году, освящена церковь в 1740 году в честь Сретения Господня.

В 1764 году Спасопреображенский монастырь упразднен, монахини переведены в Устюжский Иоанно-Предтеченский монастырь, бывший до этого мужским. Церкви Спасопреображенского женского монастыря обращены в приходские.

Спасо-Преображенская приходская церковь в Устюге в 18-19 веках

В 1794 году в теплой Сретенской церкви освящен Казанский придел.

В 1797 году в холодной Преображенской церкви освящен придел святых Богоотец Иоакима и Анны вместо Казанского.

Колокольня располагалась в северо-западном углу Преображенской церкви.

В 1855 году на деньги благотворителя купца Ильи Яковлевича Грибанова построена каменная ограда вместо деревянной.

В приходе Спасопреображенской церкви в 1788 году числилось 536 душ обоего пола, в 1868 году – 265 душ.

Спасо-Преображенская приходская церковь в 20 веке

В 1915 году в приходе Спасопреображенской церкви насчитывалось 464 человека. Служил протоиерей Черняев Иларий Яковлевич, 1863 года рождения, выпускник Вологодской духовной семинарии.

В 1928 году в Спасопреображенской церкви прошла последняя служба. Здания церквей переданы Северо-Двинскому губернскому архиву.

В 1931 году Черняев Иларий Яковлевич арестован, приговор – ссылка в Северный край на 3 года. В 1932 году ссылка в Северный край заменена ссылкой в Западную Сибирь. Дальнейшая судьба священника неизвестна.

В настоящее время в зданиях церквей по-прежнему располагается архив – Великоустюгский центральный архив.

Фото церквей из книги Дунаева Б. И. Северно-русское гражданское и церковное зодчество. 1915 год.
Слева – Сретенская церковь, справа – Спасопреображенская

ru.wikipedia.org›Устюжский Иоанно-Предтеченский монастыр

...в Устюжский Иоанно-Предтеченский монастырь...
parishes.mrezha.ru›library.php?id=292

Фото церквей Андрея Македонского, 2006 год.
Слева – Спасопреоображенская церковь, справа - Сретенская.

Иоанно-Предтеченский монастырь

Святые праведные Иоанн и Мария Устюжские были похоронены у Вознесенской церкви. При постройке новой Вознесенской церкви место их погребения вошло внутрь храма. По сведению вологодской епархии гробница Иоанна и Марии Устюжских до 1917 года находилась в пределе Воздвижения Креста с северной стороны Вознесенской церкви. В 1764 году Иоанно – Предтеченский мужской монастырь обращен в женский, с переводом в него инокинь из Спасо – Преображенского монастыря.

Главный храм монастыря, к сожалению до наших дней не сохранился, являлся единственным храмом, построенным в Великом Устюге в начале XX века. Спроектировал здание сосланный в 1890 году из Санкт – Петербурга в Великий Устюг архитектор Владимир Николаевич Курицын. Проект храма был утвержден техническим строительным комитетом хозяйственного управления при Святейшем синоде 7 января 1908 года. Торжественная закладка нового храма состоялась 25 мая 1909 года.

Занимает южную часть Красной Горы, между домами по ул. Луначарского и ул. Красноармейская. Ныне территория щетинно-кисточной фабрики, вход строго по пропускам и с разрешения дирекции.

Иоанно-Предтеченский монастырь - Форум Великого...
forum.v-ustug.ru›showthread.php?t=468

ГАВО Ф.496 Оп.4 Д.291
Клировые ведомости Устюжского уезда за 1870 г.

N 11 Николаевская Гостинская церковь

Л.84 об.

Священник Василий Прокопьев Отроков , 43 г. родом г.В- Устюг Иоанно- Предтеченского девичьего монастыря протоиерея Прокопия Васильего Отрокова сын .
Жена Юлия Платонова, священническая дочь, 38л.

Дети :

- Александра, 16 л.;
- Николай, 12 л., обучается в Устюгском уездном училище во 2- м кл.;
- Прокопий, 10 л., обучается там же в 1- м кл.;
- Иоанн, 7 л.;
- Клавдия, 6 л.;
- Надежда, 3 г.

Примечание : полностью биографию и послужной список на 1870 г. Василия Прокопьевича переписывать не стала, т.к. она изложена более полно в предыдущих сообщениях на этой же странице дневника и уже за последние годы его жизни и службы в Никольском уезде, в Чемельской церкви.

Левитские, Ильинские и Отроковы,Сатраповы.

Родословное древо священно -церковнослужителей Левитских , Ильинских и Отроковых, Сатраповых. Копирование материалов запрещено.Тема приватная.