Семейная книга памяти

Вологда 1914 г.

https://vologda-1914.ru/component/content/category/82-arkhiv

https://vk.com/wall-185488682_3849

21 июня – 145 лет назад (1877) отправлен на фронт русско-турецкой войны ВОЛОГОДСКИЙ ПОЛЕВОЙ ГОСПИТАЛЬ на 100 коек, сформированный на пожертвования населения.

Событие, состоявшееся в 6 часов утра, вызвало в городе небывалый ажиотаж. «Казалось, не было дома или семьи, которые не выслали бы своего представителя на эти проводы. И это движение, охватившее население, понятно: кроме патриотических чувств, которыми вологжане вправе хвалиться не менее москвичей, одни провожали в отъезжавших своих родных и знакомых, другие видели в них подвижников, обрекших себя на христианское служение раненым и больным воинам», – писала газета «Вологодские епархиальные ведомости». К тому же медицинские поезда тогда еще были в диковинку.
Весь персонал госпиталя – 16 человек – состоял из вологжан, заведующим был общественный деятель Павел Лощилов, врачами – Александр Скржицкий и Василий Образцов. В штат также входили экономы, фельдшеры, сестры милосердия, сиделки, кухарки и прачки. В числе провожающих были вологодский губернатор Станислав Хоминский и епископ Феодосий.
Для устройства госпиталя было выбрано местечко Лысая гора в Херсонской губернии. Вологжане вместе с присоединившимися к ним местными жителями разместились в 56 хатах-мазанках, предназначавшихся когда-то для военного поселения. Уже 31 июня прибыла первая партия раненых в количестве 49 человек. Сохранились данные о том, что в 1877 году в лазарете находились 282 бойца нижних чинов (офицеров не было). Скончались из них всего 25, причем не было ни одного летального исхода от последствий ранения: людей выкосили брюшной тиф, дизентерия и другие заболевания. В то время в «полевых» условиях лечить их было крайне сложно.
В том же 1877 году вологжан посетил знаменитый хирург Николай Пирогов, оставивший о работе наших врачей хвалебный отзыв. «Нашел размещения его [госпиталя], гигиенические условия, деятельность персонала в отличном состоянии. Поэтому весьма желательно, чтобы госпиталь этот продолжал долгое существование. Всем деятелям Вологодского управления, красного креста, благодарность за их работы по уходу за раненными и больными воинами, а так же уполномочить Лощилова, о благодарности за его деятельность в Вологодском выдвижном лазарете», – писал известный доктор.
Госпиталь существовал на пожертвования вологжан, которые рано или поздно должны были закончиться. В первый раз это произошло в ноябре 1877 г., но вологодские купцы скинулись и добились разрешения сохранить учреждение при армии. В марте 1878 г/ средства вновь иссякли – и теперь на помощь пришли петербуржцы и сами жители Херсонской губернии, оценившие работу вологжан. Только в начале октября 1878 г. врачи и сестры милосердия вернулись домой в Вологду. Встретили их не менее торжественно, чем провожали, а весь медперсонал героического лазарета был награжден медалями.

Из прошлого города Вологды // Вологодские губернские ведомости. – Вологда, 1900 (неоф. часть). – № 208. – С. 2–3; № 240. - С. 2–3; № 245. - С. 2–3.

Факт дня 21 июня: вологодский передвижной госпиталь. – Текст : электронный // VologdaPoisk.ru : [сайт]. – URL: https://vologda-poisk.ru/facts/fakt-dnya… (дата обращения: 21.07.2021)*.

#ВОУНБ #ОКБ35 #памятныедаты2022 #Вологодскаяобласть

https://yandex.ru/turbo/foma.r...skogo.html

Крымская война

Крымская война (1853–1856) — глобальный военный конфликт между Российской империей и коалицией в составе Британской, Французской, Османской империй и Сардинского королевства.
Боевые действия разворачивались на Кавказе, в Дунайских княжествах, на Балтийском, Чёрном, Азовском, Белом и Баренцевом морях, а также в низовьях Амура, на Камчатке и Курилах. Наибольшего напряжения они достигли в Крыму, поэтому в России война получила название «Крымской».
Итог: поражение Российской империи и победа коалиции

Начало: октябрь 1853 года
Окончание: февраль 1856 года
Место: Крым, Балканский полуостров, Кавказ, Чёрное море, Балтийское море, Белое море, Дальний Восток
Военная кампания: Русско-турецкие войны
Участники: Российская империя, Турция, Франция, Великобритания, Италия
Даты: Крымская война. 1853-1856
Год: 1853

https://forum.vgd.ru/post/2488...#pp3565732

Александр Григорьевич Малинин

Малинин Александр
Послужной список
Священник Паршенгской Богородской церкви Тотемского уезда Вологодской епархии. Умер 10 июня 1886 г.

Паршенгская Богородская церковь

Источники
ВЕВ. - 1870, №9, с. 197; 1879, №10, с. 118; 1886, №14, с. 169.


Иоанн Григорьевич Малинин

Верховинская Покровская церковь
РФ: ур. Антоново, Бабушкинское с/п, Бабушкинский р., Вологодская обл.
РИ: с. Антоново, Тотемский у., Вологодская губ.
Приход
В документах XVIII в. указывается церковь Николая Чудотворца что в Верховине, которая относилась к Костромской епархии и Кологривскому уезду, в 1779 г. состояла в ведомстве Усольского духовного правления. Около 1790 г. приход перешёл в ведение Тотемского духовного правления, в состав Тотемского уезда. Позже главной приходской церковью стала Покровская церковь.

В 1908 г. в состав прихода входили: село Верховинско-Покровское, деревни Дьяково, Княжево, Фролово Юркинской волости. На карте Стрельбицкого 1874 г. вместо села Верховинского показаны д. Антонова и погост Никольский.


Церкви
Покровская церковь, 1831 года, каменная. Престолы в честь: Покрова Пресвятой Богородицы, свт. Николая Мирликийского, преп. Феодосия Тотемского.

Причт
Указом Св. Синода от 30 июня 1864 г. открыта вторая причетническая сверхштатная вакансия на ружном содержании от прихожан.

Церковно-приходское попечительство
Приходское попечительство было открыто 6 января 1871 года. Председателем избран приходской помещик, коллежский асессор Алексей Иванович Попов.

Благотворители
Указом от 1 мая 1865 г. было преподано благословение Св. Синода помещику Тотемского уезда титулярному советнику Алексею Ивановичу Панову, за пожертвование им 110 р. сер. на устройство железной крыши на приходской Верховинской Покровской церкви Тотемского уезда.

Источники
ГАВО. Ф. 388. Оп. 9. Д. 27. Л. 49, 51.

ГАВО. Ф. 496. Оп. 1. Д. 3376. Л. 98.

ГАВО. Ф. 496. Оп. 1. Д. 18635. Л. 3об.

ГАВО. Ф. 496. Оп. 19. Д. 469. Л. 1об.

ВЕВ. - 1864, №1, с. 9; 1871, №5, с. 99.

Карты Стрельбицкого. Л. 70.

Список населенных мест по сведениям 1859 года. - VII: Вологодская губерния. - С. 343.

Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 17, 193.


https://vk.com/wall18131816_5746

ПОКРОВСКАЯ ВЕРХОВИНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

с. Антоново Юркинской волости Тотемского уезда, позднее - Верховинского сельсовета Леденгского (Бабушкинского) района.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы построена в 1831 году, тщанием приходских людей и помещиков Пановых. Освящена в 1835 году на месте ветхой деревянной. Вторая церковь построена и освящена в 1854 году.
Здание: каменная, в одной связи с каменной колокольней. Крепка, покрыта железом. Одноэтажная. В архитектурном отношении ничего замечательного не имеет.
Престолов три:
- главный - во имя Покрова Пресвятой Богородицы в холодной церкви,
- во имя Св. Николая Мирликийского,
- во имя преподобного Феодосия Тотемского.
Утвари достаточно. Штат: священник, псаломщик, просфирия.
Расстояние от Консистории 270 верст. От местного Благочиния в Вотчинском Михайло -Архангельском приходе - 50 верст. От уездного города Тотьмы - 65 верст.
Ближайшие церкви: Новокуножская Троицкая - 15 верст; Вотчинская Введенская - 15 верст.
Часовни три в деревнях: Дьякове 0,5 версты, Фролове - 2,5 версты, Княжеве- 4 версты. В 1901 году в летописи они не упоминаются.
Книги до церковного круга и подлежащие все имеются. В церковной библиотеке 100 томов. Летопись с 1867 года ведется исправно.

Школы: - Верховинская одноклассная церковно-приходская, помещается в собственном доме. Открыта в 1893 году. На содержание отпускаются средства Тотемского Отделения Вологодского епархального училища. Обучается 26 мальчиков и 4 девочки.

Из воспоминаний Анны Терентьевны Зарубиной, 1913 г.р. :

«В деревне Антоново была церковь Покрова Пресвятой Богородицы - летняя и зимняя, с расписанными фресками внутри. Церковь была обнесена оградой из кирпича. «Выше бога никого нет», - говорили жители деревни и окрестных деревень. В прорезях окон были красивые кованые решётки. Перезвон главного колокола и маленьких колоколов слышен был в самом Юркине, за 15 верст.
В Покров день ходили служить в церковь, гуляли неделю. В Христов день колокола звенели в честь Христа. В Ильин день, 2 августа, ходили с иконами вокруг поля, в Крещенье - на реку Кунож. Первоначально церковь хотели строить в д. Дьяково, клали икону, а она снова и снова «уходила» в д. Антоново», - продолжает свой рассказ собеседница. Когда рушили церковь, при помощи четырёх тракторов старались её растащить, но не получалась. Техника уходила глубоко в землю. Сбросили главный колокол и остальные колокола».

14 октября в Покров день в окрестных деревнях был большой праздник пресвятой Богородицы. Все: стар и мал - нарядно одевшись, шли в церковь. Там свершалась торжественная служба. Звон колоколов, чтение молитв, запах свечей и ладана - все смешивалось, обещая принести святую неземную благодать на нашу грешную землю. Кладбище, которое было рядом, уничтожено. Церковь восстановлению не подлежит.

Из воспоминаний Геннадия Автономовича Поляшова, 1930 г.р.:

«...Все детство я боялся церкви и колокольного звона. Боялся клятвы, которую давали на спор о чём — либо: « Церква — матушка, прикуй рога — с места не сойду». Почему - то до сих пор вспоминаю это с каким - то ознобом.
Побегут, бывало, парни на «повоет» звонить в колокол - я тоже бегу. Но возле ручья Малое Мотово отставал, садился за бугорок и ждал звона... Брат Серёга убегал за всеми... И вдруг звон: «Бум - бум! Бум - теле - теле-бум!» Я навзрыд ревел, обливаясь слезами. Плакал, пока не замолчит колокол.
С тех пор всю жизнь колокольный звон слушал с неизъяснимым чувством тоски и ожидания.
Мне было около пяти лет. Играя около хмельника, мы с Ванькой Таисёнковым вдруг услышали крики. По улице бежали мужик, бабы, ребятня: «Церковь ломают! Крест рушат!» Мы тоже побежали. Сердце колотилось, как при пожаре. Бежали, задыхаясь, падали и вновь бежали.
На бугре перед церковью гудела огромная толпа. Люди из четырёх деревень кричали, ахали, взывали к Всевышнему: «Что вы делаете? Что смотрит власть?! Антихристы!»
Наверху колокольни, под шпилем креста сидел председатель сельисполкома Феня Зарубин, горбун, и махал красным флажком.
От макушки креста тянулся длинный канат, а на земле ватага мужиков по команде: «Раз, два, взяли!» дергали этот натянутый канат и ахали. Шпиль качался. Несколько старух с иконами в руках причитали, просили о помощи, проклинали активистов.
А из ворот церкви выносили большие иконы, позолоченные рамки, резные украшения, какие - то тяжёлые книги, сундуки. Всё это грузилось в телеги. Церковная утварь увязывалась, и обоз готовился к отъезду. Все увозили в угольные ямы и сжигали. Ребятня прыгала, подбегала к возчикам и кричала: «Дяденька, дай игрушечку! Дай завитушечку! Дай завитушечку золотую!» Отвечали громко и веско: «Не положено! Церква закрыта!»
А вверху, под шпилем, визжало и скрипело. «Что там?»,- кричали снизу мужики. «Стержень золезный изнутра, дритвою не туда», - орёт сверху Миша Кривой. Вновь под гул толпы два десятка мужиков и парней начали раскачивать шпиль. И вдруг там, где купол, что-то раскололось, затрещало, и все увидели, как высокий граненый шпиль с шариком и крестом на макушке повалился. Толпа под крик охранников метнулась влево, в сторону избы пономаря. Шпиль хрястнулся на луговину вдоль ограды и разломился на три части...
После некоторого замешательства люди бросились к кресту. Шестигранное тело, обитое жестью, лежало перед изумленным народом. Шарик с крестиком раскололся надвое, откатился от повернутого исполина. Бабы рыдали, малышня ревела, мужики крестились, у некоторых по лицу текли слезы. ...Крест Жизни разломился на три части».

📌Источник: Из истории православных храмов Бабушкинского района : [сборник] / Архив. отд. администрации Бабушк. муницип. р-на; [сост., комп. верстка, подборка материала и фот. Г.А. Илюшина; .- с. им. Бабушкина [Вологодской обл.] : [б.и.], 2013 (ИЦ ВГМХА).- 66 с. : ил., карта ; 29 см.








https://1914.vologda-military.ru/kartoteka?id_p=18072

Малинин Николай Николаевич

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/645012#7




https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/481298#474

Л.427 Иоанно Предтеченская Илатовская церковь

Сергей на военной службе 1917 г.








http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1011

Илатовская Иоанно-Предтеченская церковь
РФ: д. Илатово, Семенковское с/п, Вологодский р., Вологодская обл.
РИ: Вологодский у., Вологодская губ.
Приход
Приход основан не позднее начала XVII в. Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Илатове упоминалась в окладной книге 1618 года. В 1691 г. церковь относилась к Кубенской волости Вологодского уезда. Расстояние до Вологды - 15 вёрст.

Церкви
Илатовская Иоанно-Предтеченская церковь, 1761 года. Каменная, двухэтажная, трёхпрестольная. Колокольня "на выходной связи". Нижний этаж тёплый, верхний - холодный. Престолы в честь: Рождества Крестителя Господня Иоанна Предтечи - главный, свт. Николая Мирликийского, бессребреников Космы и Дамиана, свт. Димитрия Ростовского.

Имущество
Согласно клировой ведомости за 1880 г., причта при церкви положено по новым штатам 1874 г. помощнику настоятеля и одному псаломщику. Земли при церкви: 34 дес. 591 кв. саж., на которую планы и межевые книги имеются и хранятся в церковном архиве, в том числе пахотной земли 18 дес. 587 кв. саж., на которую было высеяно: ржи священником 3 четверти 3 четверика; диаконом 1 четверть 4 четверика, и пономаря 1 четверть 4 четверика; овса священником 7 четвертей 4 четверика; диаконом 3 четверти и пономарём 3 четверти. В приполоне было у всех священноцерковнослужителей за исключением высылаемого, ржи 27 четвертей 4 четверика; овса 26 четвертей, за исключением того, что употреблено на обработку земли, получил от хлеба выгоды: священник на 196 рублей; диакон на 62 рубля; пономарь на 62 рубля. Сено ровно осока, солома и мякина употреблены на корм домашнего скота, а именно: 3 лошадей, 10 коров и 8 овец.

Дома у всех священноцерковнослужителей собственные деревянные, при церкви на крестьянской усадебной оседлости. На содержание причт получает из Государственного Казначейства жалованья 168 руб. Содержание священноцерковнослужителей не совсем удовлетворительно. Зданий церковных, как-то: лавок, кладовых и мельниц нет, есть только каменный дом с деревянным мезонином, для пользования церковного сторожа, просвирни и приходских: богадельни и училища; деревянный амбар для хранения церковного хлеба.

Источники
ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 95. Л. 326. Клировая ведомость Иоанно-Предтеченской Илатовской церкви за 1889 г. (выписки О. В. Обнорской)

Клировая ведомость о состоянии Илатовской Иоанно-Предтеченской церкви за 1880 г. (выписки О. В. Обнорской)

ИИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 154.

Суворов Н. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодской епархии от начала XVII столетия до настоящего времени. // ВЕВ. - 1865. - №16. - Прибавления. - С. 651.

Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 44, 162.


Священники
(1866) (1880) Богословский Алексей
(1866) 1881 Богословский Протоген
1881 (1887) Денежкин Иоанн
1887 1897 Патоков Василий
1897 1909 Подобедов Павел
1909 (1909) Нуромский Иоанн
Диаконы
(1855) (1855) Веселов Иоанн Алексеевич
Псаломщики
1874 1885 Обнорский Алексей Григорьевич
1885 1891 Прозоровский Михаил
1892 1909 Юлин Николай
1909 (1909) Печенгский Вениамин
Дьячки
(1849) 1849 Левитский Федор Иоаннович
1851 1874 Обнорский Алексей Григорьевич
Пономари
(1869) 1869 Суровцов Александр
1869 1885 Прозоровский Михаил
Церковные старосты
(1865) (1865) Шибловкин Василий


https://sobory.ru/article/?object=28618