Библия, православные праздники, традиции

https://yandex.ru/turbo/foma.r...techi.html
7 июля
Рождество Иоанна Предтечи — это один из великих праздников. Великие праздники по значимости идут после 12-ти двунадесятых праздников. Рождество Иоанна Крестителя отмечается 7 июля по новому стилю. В этот день верующие вспоминают, как в семье иудейского священника Захарии и его жены Елизаветы родился будущий пророк, который предскажет пришествие Мессии — Иисуса Христа, а потом крестит его в водах реки Иордан.


Перевод:

Прежде неплодная ныне Христова Предтечу рождает, и он — исполнение всех пророчеств: ибо, возложив руку во Иордане на Того, Кого пророки предвозвестили, явился пророком Слова Божия, проповедником и вместе с тем Предтечею.

Величание Рождеству Иоанна Предтечи

Величаем тя, Предтече Спасов Иоанне, и чтим еже от неплодове преславное рождество твое.

Перевод:

Прославляем тебя, Предтеча Спасителя Иоанн, и почитаем преславное Твое рождение от неплодной матери твоей.

СОБОР ВОЛОГОДСКИХ СВЯТЫХ.
День памяти
14 июля (переходящая) - Неделя 3-я по Пятидесятнице
Жития
Земля Вологодская дорога сердцу каждого русского православного по множеству бывших в ней обителей иноческих и подвизавшихся в них великих угодников Божиих. В дремучие Вологодские леса и болота стремились искавшие уединения и безмолвия – весь Вологодский край от берегов Нурмы и Комелы до Печеры и Вычегды был усеян монастырями и келлиями, справедливо получив название Фиваиды Севера.

Список Святых
Преподобный Авксе́нтий Перцовский, Вологодский
Преподобный Авра́мий (Авраа́мий) Печенгский, Вологодский
Преподобномученик Агапи́т Маркушевский
Преподобный Алекса́ндр Куштский, игумен
Преподобный Амфило́хий Глуши́цкий, игумен
Блаженный Андре́й То́темский, Христа ради юродивый
Преподобный Анто́ний Заоникиевский, Вологодский, игумен
Преподобный Анто́ний Куштский
Святитель Анто́ний Вологодский, Великопермский, епископ
Преподобный Арсе́ний Коме́льский, Вологодский, игумен
Праведный Афана́сий Наволоцкий
Преподобный Афана́сий Железный Посох, Череповецкий
Блаженный Васи́лий Сольвычегодский, Христа ради юродивый
Преподобный Васи́лий Спасо-Кубенский (Каменский), Христа ради юродивый
Преподобный Вассиа́н Тиксне́нский, Тотемский
Преподобный Вике́нтий Вологодский
Священномученик Ви́ктор Усов, пресвитер
Преподобномученик Галактио́н Вологодский, затворник
Святитель Гера́сим Великопермский, Устьвымский, епископ
Преподобный Гера́сим Вологодский, иеромонах
Преподобный Григо́рий Пе́льшемский, Вологодский, игумен
Преподобномученик Григо́рий Авнежский, игумен
Преподобный Дими́трий Прилуцкий, Вологодский, игумен
Благоверный князь Дими́трий Заозерский
Преподобный Дими́трий Цилибинский (Вологодский)
Благоверный князь Дими́трий Угличский, Прилуцкий
Преподобный Диони́сий Глушицкий, игумен
Преподобномученик Диони́сий Обнорский
Преподобный Евфи́мий Ся́нжемский, Вологодский, игумен
Преподобномученик Ефре́м Обнорский
Преподобный Зоси́ма Ворбозо́мский
Преподобномученик Иерони́м Обнорский
Праведный Иоа́нн Устюжский
Благоверный князь Иоа́нн (в иночестве Игна́тий) Угличский, Вологодский, Прилуцкий
Блаженный Иоа́нн Устюжский, Христа ради юродивый
Блаженный Иоа́нн Московский, Большой колпак, Христа ради юродивый
Блаженный Иоа́нн Сольвычегодский, Христа ради юродивый
Преподобный Иоанни́кий Заоникиевский, Вологодский, игумен
Преподобный Иоаса́ф Каменский (в миру Андре́й Вологодский, князь), Спасоку́бенский
Святитель Ио́на Великопермский, Устьвымский, епископ
Преподобный Ио́сиф Заони́киевский (Вологодский), Христа ради юродивый
Блаженный Иродио́н Сольвычегодский, Христа ради юродивый
Преподобномученик Исаа́кий Обнорский
Праведная Иулиани́я Сольвычегодская
Преподобный Кассиа́н Каменский, чудотворец, игумен
Преподобномученик Кассиа́н Авнежский, келарь
Преподобный Кассиа́н Комельский
Преподобный Киприа́н Устюжский
Преподобный Кирилл Вологодский, пустынник
Преподобный Ко́прий Печенгский, Вологодский
Преподобный Корни́лий Комельский
Преподобный Лавре́нтий Комельский
Блаженный Лео́нтий Устюжский, Христа ради юродивый
Преподобный Ло́нгин Коряжемский, иеромонах
Преподобный Макарий Глушицкий, игумен
Праведный Максим Тотемский, Христа ради юродивый, пресвитер
Благоверная княгиня Мария Заозерская
Праведная Мария Устюжская
Преподобный Марк Белавинский
Святитель Марке́лл Вологодский, архиепископ
Блаженный Михаил Сольвычегодский, Христа ради юродивый
Преподобный Ни́фонт Телегов[ский], Устюжский
Преподобный Ону́фрий Катромский
Преподобный Ону́фрий Перцовский, Вологодский
Преподобный Павел Глушицкий, пустынник
Преподобный Павел Комельский (Обнорский)
Преподобный Пахо́мий Каменский
Преподобный Петр Каменский
Священномученик Петр Черевковский, Сольвычегодский, пресвитер
Святитель Питири́м Великопермский, Устьвымский, епископ
Праведный Проко́пий Устюжский, Христа ради юродивый
Праведный Проко́пий У́стьянский, Важский, Вологодский
Преподобный Се́ргий Обнорский, Ну́ромский, Вологодский
Преподобный Се́ргий Малопинежский, иеромонах
Преподобномученик Си́мон Воломский, Устюжский, игумен
Преподобный Си́мон Сойги́нский, игумен
Преподобный Спиридо́н Вологодский, пустынник
Преподобный Стефа́н Спасский, Кубенский, игумен
Святитель Стефа́н Пермский (Великопермский), епископ
Преподобный Стефа́н Озерский, Комельский
Преподобный Тара́сий Глушицкий, игумен
Преподобный Тимофе́й Никольский, Вологодский, игумен
Преподобный Тимофе́й Кубенский
Преподобный Ти́хон Крестогорский, Вохмовской
Преподобный Фавст Вологодский, пустынник
Преподобный Фео́дор Каменский
Благоверный князь Фео́дор Всеволодович Вологодский
Преподобный Феодо́сий То́темский (Суморин), игумен
Преподобный Феодо́сий Глушицкий
Преподобный Феодо́сий Череповецкий
Преподобный Ферапо́нт Белоезерский, Можайский, Лужецкий, архимандрит
Преподобный Фили́пп Рабангский
Преподобный Фили́пп Сухонский, Янковский
Блаженный Фома́ Сольвычегодский, Христа ради юродивый
Преподобный Харито́н Сянжемский, Простой, игумен
Христофо́р Сольвычегодский, Коряжемский

https://azbyka.ru/days/2024-08-17

Проповедь дня.

Рыбак перевозил на лодке одного человека. Пассажир торопил рыбака: – Быстрее, опаздываю на работу!
И тут он увидел, что на одном весле написано «Молись», а на другом – «Трудись».

– Зачем это? – спросил он.

– Для памяти – ответил рыбак. – Чтобы не забыть, что надо молиться и трудиться.

– Ну, трудиться, понятно, всем надо, а молиться, – человек махнул рукой, – это не обязательно. Никому это не нужно, зачем терять время на молитву.

– Не нужно? – переспросил рыбак и вытащил из воды весло с надписью «Молись», а сам стал грести одним веслом. Лодка закружилась на месте.

Вот видишь, какой труд – без молитвы. На одном месте кружимся, и никакого движения вперед. Отсюда понятно: чтобы успешно плыть по бурному житейскому морю, надо крепко держать в руках два весла: молиться и трудиться.

Согласно Евангелиям (а о Преображении рассказано в Евангелиях от Матфея, Луки и Марка), в этот день, предположительно на горе Фавор, Иисус Христос явил ближайшим ученикам свою божественную сущность.

Однако ряд ученых считают, что это важное для религии событие произошло не на Фаворе, а на горе Ермон (или Хермон), которая также находится неподалеку от Назарета. По их предположениям, в это время на Фаворе стояли римские войска, а вот гора Хермон была свободна.

В Священном писании сказано, что в этот день Иисус Христос осознал, что испытания, которые уготованы ему, наступят совсем скоро. И решил утвердить в вере своих учеников. Он поднялся на гору высокую вместе с апостолами Петром, Иаковом и Иоанном и рассказал, что через 40 дней он будет распят на кресте по решению старейшин и первосвященников, но через три дня воскреснет из мертвых и вознесется. Как только Иисус окончил речь, одежды его «сделались белыми как свет».

Увидев божественное сияние, исходящее с вершины горы, на нее поднялись пророки Моисей и Илия.

«Несмотря на десятки чудес, которые Иисус Христос творил при своих учениках, им непросто было принять то, что он не только их учитель, но и Бог. Поэтому он решил укрепить в апостолах веру. Появление на горе пророков Моисея и Илии, известных еще со времен Ветхого Завета, стало знаком повиновения Богу всего сущего — и былого, и настоящего», — пояснил «Ленте.ру» теолог-религиовед Павел Чурсин.

Согласно Евангелию от Матфея, выслушав Иисуса, апостол Петр предложил сделать три кущи, то есть построить три хижины, в которых Иисусу и пророкам предстояло укрыться. В это время на гору налетело огромное облако, из которого послышался голос Бога-Отца и подтвердил судьбу, уготованную Христу.

При сем Петр сказал Иисусу: «Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии». Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте»

Евангелие от Матфея, 17, 1-5


Согласно Евангелию от Матфея, выслушав Иисуса, апостол Петр предложил сделать три кущи, то есть построить три хижины, в которых Иисусу и пророкам предстояло укрыться. В это время на гору налетело огромное облако, из которого послышался голос Бога-Отца и подтвердил судьбу, уготованную Христу.

При сем Петр сказал Иисусу: «Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии». Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте»

Евангелие от Матфея, 17, 1-5

У каждой из этих кущ, согласно Евангелию, было свое особое назначение:

богословская куща — для Иисуса Христа, явившего себя Богом;
деятельная куща — для пророка Илии, аскета и практика;
естественная — для пророка Моисея, созерцателя, написавшего труд о создании сущего.


Почему Преображение отмечают после Пасхи?
Пасха — праздник воскресения Иисуса Христа, традиционно отмечается весной. Однако Преображение Господне, которое согласно Библии произошло за 40 дней до распятия, выпадает на август.

У этого есть объяснение: христианство пришло на замену язычеству, переход был длительным и болезненным. Церковь старалась максимально сгладить его, чтобы люди постепенно привыкали к новым правилам и устоям. Поэтому некоторые языческие торжества заменялись христианскими намеренно.

У язычников на август приходились празднества в честь урожая, в Римской империи в это время прославляли бога виноделия. Христиане решили совместить этот праздник с Преображением, чтобы приглушить разгульные торжества язычников, но дополнительно воздать благодарности Богу за богатый урожай.

Как верующие отмечают Преображение
Главные празднества по случаю Преображения происходят на горе Фавор — той самой, что считается местом, где открылся ученикам Христос.

В IV веке нашей эры в честь Преображения построили храм, который в итоге был разрушен. Но в начале XX века на Фаворе появилась базилика Преображения Господня, которой в 2024 году исполнилось 100 лет

Но не только там служат особенные службы в день Преображения. В каждом православном храме прямо перед праздником проходит Всенощное бдение, после чего утром священники надевают белые торжественные одежды и читают каноны святых Иоанна Дамаскина и Космы Маюмского.

В праздник Преображения каждый православный верующий может прийти в храм на литургию, после которой можно совершить таинство причастия — вкусить вино и хлеб, которые символизируют кровь и плоть Христа, пострадавшего за грехи человечества




Сафронова И.В."Яблочный Спас" 1996 г.

https://dzen.ru/a/ZIgHiauEFG5mD6jd

Как Эйнштейн доказал существование Бога

Однажды профессор одного очень известного университета задал своим студентам вопрос:

- «Является ли Бог созданием всего сущего?»

Один из студентов храбро ответил:

- «Да, является».

- «То есть, вы считаете, что Бог создал всё?» — спросил профессор.

- «Да, повторил студент».

- «Если Бог создал всё, то тогда он создал и зло. А в соответствии с общеизвестным принципом, утверждающим, что по нашему поведению и нашим делам можно судить, кто мы такие, мы должны сделать вывод, что Бог есть зло» — сказал на это профессор.


Студент замолчал, поскольку не мог найти аргументов против железной логики преподавателя. Профессор же, довольный собой, похвастался перед студентами, что ещё раз доказало им, что религия есть миф, придуманный людьми.

Но тут второй студент поднял руку и спросил:

- «Можно в связи с этим задать вам вопрос, профессор?»

- «Конечно».

- «Профессор, существует ли холод?»

- «Конечно, что за вопрос? Конечно, существует. Вам же когда-нибудь бывает холодно».

Некоторые студенты захихикали над простецким вопросом своего товарища.

Он же продолжил:

- «В действительности, холода нет. Согласно законам физики, то, что мы считаем холодом, есть отсутствие тепла. Только объект, испускающий энергию, поддаётся излучению. Тепло есть то, что заставляет тело или материю испускать энергию. Абсолютный ноль – есть полное отсутствие тепла. Любая материя при такой температуре становится инертной, и не способна реагировать. Холода в природе нет. Люди придумали это слово, чтобы описать свои ощущения, когда им не хватает тепла».

Затем студент продолжил:

- «Профессор, а существует ли тьма?»

- «Конечно, существует, и вы это знаете сами» - ответил профессор.

- «И здесь вы не правы! Тьмы также нет в природе. Тьма в действительности есть полное отсутствие света. Мы можем излучать свет, но не тьму. Мы можем использовать призму Ньютона для того, чтобы разложить свет на его составляющие, и измерить длину для каждой волны. Но тьму нельзя измерить. Луч света может осветить тьму, но как можно определить уровень темноты? Мы измеряем лишь количество света, не так ли? Тьма — это слово, которое лишь описывает состояние, когда нет света».


Студент был настроен серьёзно и не унимался.

- «Скажите, пожалуйста, а существует ли зло, о котором вы говорили?»

Профессор уже неуверенно ответил:

- «Конечно, я же объяснил это. Если вы, молодой человек, внимательно меня слушали. Мы видим зло каждый день. Оно проявляется в жестокости человека к человеку, во множестве преступлений, совершаемых повсеместно. Так что зло всё-таки существует».

На это студент возразил:

- «И зла тоже нет. Точнее, оно не существует само по себе. Зло лишь является отсутствием Бога. Подобно тому как тьма и холод есть отсутствие тепла и света, то зло всего лишь слово, используемое человеком, чтобы описать отсутствие Бога. Не Бог создал зло. Зло – это результат того, что случается с человеком, в сердце которого нет Бога. Это как холод, наступающий при отсутствии тепла, или тьма при отсутствии света».

Профессор замолчал и сел на своё место. Студента звали Альберт Эйнштейн.