Библия, православные праздники, традиции

Описание Казанской иконы

Казанская икона это сокращённый (по плечи) вариант изображения типа Од
Оигитрия (Путеводительница»). Младенец-Христос сидит на руках Богородицы, правой рукой Он благословляет, а левой — держит свиток, реже — книгу.
На Казанской иконе Богородица изображается огрудно, в характерных одеждах, с небольшим наклоном головы к Богомладенцу. Христос смотрит прямо на человека перед иконой, Спаситель изображен по пояс, видна только правая рука с благословляющим жестом.

http://foma.ru/wp-content/uplo...19x300.jpg

Казанская икона: как Божья Матерь помогает

По учению Православной Церкви, нельзя считать, что та или иная икона от чего-то помогает. Митрополит Антоний Сурожский говорил, что новонаписанный образ становится святыней лишь после его освящения. До этого момента новая икона — это просто изображение Христа, Богородицы или святого, которое сделано красками на дереве. Христиане не покланяются материалу, с помощью которых написан тот или иной образ. На VII Вселенском соборе был принят догмат об иконопочитании. Там прямо говорится, что «честь, воздаваемая образу, преходит к первообразному, и покланяющийся иконе поклоняется существу изображенного на ней».

Другое дело, что некоторые иконы считаются чудотворными, поскольку Христос по молитвам перед теми или иными святынями, помогает людям и целым народам. Поэтому Казанская икона Божией Матери была особо почитаема на Руси, и Богородица по молитвам людей перед ее образом не раз исцеляла больных или спасала страну от гибели.

Молитва перед иконой Казанской Божией Матери не раз спасала Россию. Так было в начале XVII века, когда Москва была захвачена поляками. В ополчении Минина и Пожарского был чудотворный образ Богородицы, и после усердных молитв люди смогли освободить Кремль от захватчиков в 1613 году.

В 1812 году на Россию напала армия Наполеона, и снова молитва перед образом Казанской Божией Матери помогла справится с захватчиками. Многотысячная армия знаменитого полководца бежала из России.

Тоже самое происходило и в годы Великой Отечественной войны. Существует несколько историй о том, как Богородица помогла людям пережить ужасы войны, а солдатам разгромить страшного противника. Молитва помогала воинам в боях.

_________________________________________________________

Молитва перед Казанской иконой

Молитва пред иконою Божией Матери «Казанская» (22 октября/4 ноября и 8/21 июля)



О Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице! Со стра́хом, ве́рою и любо́вию пред честно́ю (и чудотво́рною) ико́ною Твое́ю припа́дающе, мо́лим Тя: не отврати́ лица́ Твоего́ от прибега́ющих к Тебе́. Умоли́, милосе́рдая Ма́ти, Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Го́спода Иису́са Христа́, да сохрани́т ми́рну страну́ на́шу, Це́рковь же Свою́ Святу́ю непоколеби́му да соблюде́т и от неве́рия, ересе́й и раско́ла да изба́вит. Не и́мамы бо ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Пречи́стая Де́во: Ты еси́ всеси́льная христиа́н Помо́щница и Засту́пница. Изба́ви же и всех, с ве́рою Тебе́ моля́щихся, от паде́ний грехо́вных, от наве́та злых челове́к, от вся́ких искуше́ний, скорбе́й, боле́зней, бед и от внеза́пныя сме́рти. Да́руй нам дух сокруше́ния, смире́ние се́рдца, чистоту́ помышле́ний, исправле́ние грехо́вныя жи́зни и оставле́ние прегреше́ний, да вси, благода́рне воспева́юще вели́чия и ми́лости Твоя́, явля́емыя над на́ми зде на земли́, сподо́бимся и Небе́снаго Ца́рствия, и та́мо со все́ми святы́ми просла́вим пречестно́е и великоле́пое и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Тропарь Казанской иконы

Тропарь Казанской иконы Божией Матери, глас 4
Засту́пнице усе́рдная, Ма́ти Го́спода вы́шняго. за все́х мо́лиши Сы́на твоего́ Христа́ Бо́га на́шего, и все́м твори́ши спасти́ся, в держа́вный тво́й покро́в прибега́ющим. все́х на́с заступи́, о Госпоже́ ца́ри́це и Влады́чице! и́же в напа́стех и ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими, предстоя́щих и моля́щихся тебе́ умиле́нною душе́ю, и сокруше́нным се́рдцем, пред пречи́стым твои́м о́бразом со слеза́ми, и невозвра́тно наде́жду иму́щих на тя́, избавле́ния все́х зо́л. все́м поле́зная да́руй, и вся́ спаси́, Богоро́дице Де́во: ты́ бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м твои́м.

Церковь Казанской иконы Богоматери на Торгу

Церковь Казанской иконы Божьей Матери на Торгу́ — православный храм в Вологде, памятник архитектуры федерального значения. Церковь заложена Иваном Грозным в честь начала строительства Вологодского кремля. Существующее каменное здание церкви построено в 1760 году, к этому же периоду относятся фрагментарно сохранившиеся стенные росписи.

Главный престол церкви посвящён Казанской иконе Богоматери. Почитание иконы связано с её обретением после опустошительного пожара в Казани 1579 года. По преданию, Богоматерь, троекратно являвшаяся девятилетней девятилетней Матроне, указала ей на место сгоревшего дома, где был скрыт образ. На месте обретения в 1594 году по повелению царя Ивана IV был основан женский монастырь с каменным собором Богоматери Одигитрии. Список с иконы был доставлен в Москву. Второй этап прославления иконы связан с событиями Смутного времени. Московский список находился в войске князя Дмитрия Пожарского во время сражения с поляками за Москву 22 октября (4 ноября) 1612 года. Успех сражения и освобождение столицы были приписаны заступничеству Богоматери, явленному через её икону. После этого события царём Михаилом Фёдоровичем был учреждено второе празднование Казанского образа — 22 октября. Для чтимого образа в 1630-е был выстроен Казанский собор на Красной площади.

Иконография «Богоматери Казанской» близка с типом Одигитрии, однако представляет собой самостоятельный иконографический тип. Важными особенностями являются погрудное изображение Богоматери, показанной без рук, и поза Младенца, который представлен фронтально, стоящим, с правой рукой в благословляющем жесте. Извод Богоматери Казанской был известен на Руси до её обретения в XVI веке. Существует предположение, что икона была доставлена из Константинополя в Верхоспасский собор Московского кремля в 7024/1516 году. [1].

Топоним «на Торгу» вошел в употребление в XX веке в связи с находившимся рядом рынком (см. Торговая площадь). Торговые ряды в непосредственной близости от Казанской церкви находились с XVII века. В XVII веке в названии церкви употребляется топоним «возле Рыбного ряда», а позднее «на Болоте», связанный очевидно с болотистой местностью.

История

Иван Слободской в «Вологодском летописце» говорит, что в 1566 году Иван Грозный «повелел заложить град каменной, и его, великого государя, повелением заложен град апреля 28 день, на памяти святых апостол Ассона и Сосипатора». С этой датой связывают и закладку деревянной церкви в честь святых Иасона и Сосипатра, ставшей предшественницей Казанского храма. Церковь находилась недалеко от царского дворца (домовой церковью дворца был храм Иоакима и Анны, впоследствии переосвященный в Покровский). Церкви Иоакима и Анны, Иоасона и Сосипатра, а также царский дворец были уничтожены пожаром 1605 года[2].

Восстанавливается церковь уже с посвящением Казанской иконы Богоматери, почитание которой получило распространение после событий 1612 года. Престол Иоасона и Сосипатра был перенесён в придел церкви. В начале XVII века недалеко от церкви был построен новый Гостиный двор. В Писцовой книге 1627 года упоминается деревянная клетская Казанская церковь с приделами апостолов Иасона и Сосипатра, а также деревянная клетская церковь Царевича Димитрия Московского. Вероятно, эти храмы были зимней и холодной церквями одного прихода. В 1679 году Казанская церковь была уничтожена пожаром, который начался в иконном ряду Гостиного двора, однако имущество в целом не пострадало. В этом же году прихожане обращаются к архиепископу Симону за разрешением строительства новой деревянной церкви.

« Государю Преосвященному Симону, архиепископу Вологодскому и Белоозерскому, бьютъ челом твой святительской богомолецъ храма Пресвятый Богородицы Казанские и святыхъ Апостолъ Ассона (Иасона) и Сосипатра попъ Иванъ да церковный старостишко Тимошка Ивановъ и приходские люди того храма. Въ нынешнемъ, государь, во 188 году (1679), сентября противъ дванадесять осьмаго числа въ ночи волею Божию въ пожарное время тотъ храмъ и съ пределы згорели, а изъ нихъ святые иконы и церковная утварь и книги въ целости вынесены. Умилостивися, государь Преосвященный Симонъ, архиепископъ вологодский и белозерский, пожалуй насъ, благослови, государь, намъ на томъ церковномъ погореломъ месте вновь храмъ воздвигнуть Богородицы Казанские, да Ассона и Сосипатра, и лесъ ранить и купить и ставить, и о томъ дать свою святительскую благословенную грамоту. Государь, святитель, смилуйся. »

Была выстроена новая тёплая деревянная церковь с трапезной и колокольней, которая простояла до второй половины XVIII века. После этого периода церковь именуется Казанской иконы Богоматери возле Рыбного ряда. Церковь Димитрия Московского после пожаров 1636, 1661 и 1680 годов не восстанавливалась. На её месте были поставлены обрубы (срубы) с крестами.

В 1760 году был построен существующий каменный храм. В XVIII веке он был расписан, по предположению ряда исследователей живописцами Спасо-Прилуцкого монастыря Яковом Алексеевым Коростиным и его сын Федорором. Позднее росписи были поновлены.

В 1820 году Казанская церковь была приписана к церкви Покрова на Торгу. В 1832 году переоборудована в тёплый храм с проведением службы только зимой. Летом служба происходила в Покровской церкви. С этого времени приход называется Покрово-Казанским. В советский период приход был упразднён, а церковь закрыта. Помещение приспособили для торговли молочными продуктами.

Архитектура

Церковь представляет собой массивный бесстолпный одноглавый храм со стилевыми особенностями XVII века. Четверик вытянут по поперечной оси, возвышаясь над обширной трапезной и короткой апсидой. Убранство здания плоские лопатками на углах и простые завершения. Колокольня — восьмерик на четверике, примыкающая к трапезной, наряду с перспективным порталом и парными полуколонакми на углах по формам следует XVIII веку

Стенная роспись и другие памятники из церкви

В 1760-е годы церковь была расписана. Выдвигается предположение, что авторами фресок были живописцы Спасо-Прилуцкого монастыря Яков Алексеев Коростин и его сын Фёдор. Стенные росписи Казанской церкви — единственное произведение, которое может быть связано с именами вологодских мастеров. Роспись скрыта под позднейшими записями масляными красками. В ходе реставрации во второй половине XX века были открыты фрагменты композиции «Преображение», на южной стене — сцена Страшного Суда «Жена, облачённая в солнце», а на своде — Горний Иерусалим.

До закрытия церкви в ней находился пятиярусный золоченный иконостас. В Казанской церкви находились так называемые «Святцы Несговорова» 1723 года. В начале XX века выдвигалось предположение, что они происходят из вклада Строгановых, однако позднее эта версия была опр

О священномучениках Подосиновского района
Суэтина М.А.
В сентябре 2003 года исполнилось 85 лет со дня расстрела священно- и церковнослужителей в Подосиновском районе. В дневнике Пономарева Павла Петровича, с.Яхреньга, указывается: «… между 10 и 15 числами (ст. ст.) Сентября месяца 1918 года карательным отрядом расстреляны по подозрению в контрреволюции священники Шолгской Троицкой церкви Прокопий Попов, Автоном Головков и сын псаломщика Федор Соколов; Подосиновской Богородице-Рождественской церкви Николай Поддъяков; Яхреньгской Богоявленской церкви Виктор Усов и Утановской Михаило–Архангельской церкви Николай Кузнецов; расстрелян также крестьянин д. Стригина Василий Бетехтин.» (1)

В Метрической книге Шолгской Троицкой церкви за 1918 г. записано в части первой, о родившихся: «В некоторых актах крещения нет подписей Протоиерея Прокопия Попова, священника Автонома Головкова и псаломщика Федора Соколова, за смертию сих последних. И. об. Благочинного Священник Александр Алешинцев.» (2)

Протоиерей Шолгской Троицкой церкви П р о к о п и й М и х а и л о в П о п о в (1864 – 1918 гг). Сын священника, имеет награды. Образование получил в Никольском духовном училище, Вологодской Духовной семинарии. К сей церкви определен в священники в декабре 1885 года. Состоял Благочинным 5 округа Никольского уезда с 17 сентября 1901г. по 3 ноября 1917 года. Вдов с 1905 года. 4-ро детей – на обучении и службе, старшая в замужестве. Всего два раза был в отпуске (1894 и 1896 гг). (3) Последняя подпись в указанной Метрической книге за август месяц. (4) Место захоронения неизвестно. На Архирейском соборе 2000г канонизирован. День памяти священномученника Прокопия Пресвитера по православному церковному календарю отмечается 13 октября (н. ст.) (5)

Третий священник сей церкви А в т о н о м П е т р о в Г о л о в к о в (1879 – 1918 гг). Сын диакона. Окончил курс в Тотемском Духовном училище и Вологодской Духовной семинарии в 1905г. С 15 октября 1914 г. определен к Шолгской Троицкой церкви на должность священника. Женат. Имеет двоих детей, при себе. (6) Последняя его подпись в актах за 30 августа 1918 г. в части первой, о родившихся. (7) Вероятно, в это время и арестован, т. к. под итоговыми актами за август подпись отсутствует. Убит 20 сентября, погребен 14 декабря 1918 г. на приходском кладбище Шолгской Троицкой церкви. (8)

С ним в паре совершал службу псаломщик Ф е д о р В и к т о р о в С о к о л о в (1894 – 1918 гг). Сын псаломщика Шолгской Троицкой церкви Виктора Федорова Соколова. Окончил курс в Никольском Духовном училище и Вологодской Духовной семинарии в 1915 г. В этом же году определен псаломщиком сей церкви. (9) Последняя его подпись в Метрической книге данной церкви в части первой, о родившихся, за 26 августа 1918 г. (10) Где захоронен – неизвестно.

Протоиерей Подосиновской Богородице – Рождественской церкви Н и к о л а й Н и к о л а е в П о д д ъ я к о в (1867 – 1918 гг). Сын священника. Образование – Никольское Духовное училище и Вологодская Духовная семинария. Со 2 июля 1889 г. определен приходским священником к сей церкви. Имел награды. Дом на церковной земле. Вдов. В семействе 7 детей. (11) В Метрической книге Подосиновской Богородице – Рождественской церкви в части первой, о родившихся после 10 и 17 сентября 1918 г. запись: «В актах крещения в Июле, Августе и Сентябре месяце нет личной итоговой подписи приходского священника Николая Подъякова за его смертию. Благочинный священник Александр Алешинцев.» (12)

Из воспоминаний внука, Владислава Ивановича Поддъякова: «Рассказывал о расстреле Бетехтин Василий Павлович, у него отец был мастер по обуви, шил поповской семье ботинки. Когда расстреливали, то залезли на сосны, рассматривали, что делается. Заставили самих копать яму, потом расстреляли. Слышал, что Николай Николаевич, дед, лазил в голбец, вылез – тут и стрельнули. На носилках и несли к месту. Ещё расстреливали попа из Яхреньгской … церкви.» (13) Николай Николаевич был болен, может и по этой причине не мог идти.

Из дневника Михаила Отрокова: «В ночь на 24 сентября нового стиля в 1918 г. о. Николая разстреляли и закопали, где – неизвестно. Он служил 30 лет. В понедельник 1 апреля ст. ст. 1919 г. отец Николай был похоронен в 8 ч. вечера в церковной ограде.» (14)

На Архирейском соборе 2000 г. протоиерей Николай Поддъяков канонизирован. День памяти священномученника Николая пресвитера по православному церковному календарю отмечается 24 сентября (н. ст.) (15)

Яхреньгской Богоявленской церкви священник В и к т о р И о а н н о в У с о в (1887 – 1918 гг.) Сын диакона. Окончил курс наук в Никольском Духовном училище и Вологодской Духовной семинарии в 1909 г. Был перемещен на священническую вакансию к сей церкви по прошению с 1 сентября 1913 г. Женат на дочери бывшего священника сей церкви Дмитрия Прокашева, Анне Дмитриевой, 28 лет, образованием окончившая курс наук в Устюжском Епархиальном училище. Имел 5 детей (4 дочери и сын), по малолетству находятся при родителях. (16)

Из рассказа Маргариты Борисовны Белозеровой: «Помню, к нам приходила девушка из Яхреньги и рассказывала, что к ним приходили дяденьки, стучались и спрашивали папу. Ответила, что нет дома. Ушли. Отец сидел в подполье.» (17)

В Метрической книге Яхреньгской Богоявленской церкви на 1918 год в части первой, о родившихся, записано: «В актах причастия с 6 июля по 10 сентября нет подписи священника, за смертию приходского священника Виктора Усова. Исп. об. Благочинного священника Александр Алешинцев.» (18) С 19 сентября(ст. ст.) 1918 года совершал службу священник Вохомской Троицкой церкви Дмитрий Прокашев, тесть Виктора Усова. (19)

На Архирейском соборе 2000 г. Виктор Усов канонизирован. День памяти священномученника Виктора по православному церковному календарю отмечается 24 сентября (н. ст. ) (20)

В а с и л и й Я к о в л е в и ч Б е т е х т и н, д. Стригино, крестьянин, бывший староста Подосиновской Богородице – Рождественской церкви в с. Подосиновец. Из рассказа внучки, Софьи Александровны Боровской, 1932 г. р. : «У Василия Яковлевича Бетехтина и у его жены , Марии Васильевны было 3 дочери: первая, моя мать, Шубина (в замужестве) Александра Васильевна, с 1900 г. р.; вторая – Юлия Васильевна, 1903 г. р., сейчас умерла, сын живет в Пинюге; третья, Вера, была болезненная. Жили небогато: 3 коровы и одна лошадь. Моя мама кончила школы 1,5 года. От школы потом отвели. Работала на пекарне у купца Муссонова, у него была своя лавка. Там работала в дальнейшем тетя Юля.

Когда пришли за дедом, бабушки дома не было – с Юлей ездили в Кронштадт к святому (батюшке, точно не знаю) лечить Веру. Мама рассказывает: «Раскатываю пироги. Заходят три дуботелка в кожаных куртках: «Здесь живет Василий Яковлевич? Нам надо сделать обыск. У тебя золотая риза.» «Да что вы, ребята? У нас в церкви такой нет. Да и зачем домой понесу?» Нашли книги церковные, все развалили. Взяли одну книгу: «Пойдем. Одевайся.» Мама и слышит, когда они стали порог переходить, то говорят деду: «Ты бери лопату. А ты, девка, нам нужна на пароходе стряпать.» Пароход стоял у пристани. Мама пироги в печь поставила. Побежала в сторону Подосиновца, дом был в Стригино, рядом, только на второй угор села. Куда идти? И слышит два выстрела. «Ой, ворон стреляют», - подумала. Пришла в Климово (на Борок) к знакомым. Те – нет, тебя не пустим. Всю ночь шла в Пинюг, там родственники. Там тоже не пускают. Пустили в сарай. 4 ночи в этом хлеве ночевала. Стали искать – разыскали. Ворочайся домой, ничего не будет. Бабушка приехала в Пинюг, ей рассказали. Она – в какую сторону первый поезд идет, туда и поеду. Уехала в Малороссию (на Украину). Дочь Вера умерла, там и схоронена.

Деда довели до церкви, на старое кладбище, где исполком. Была на голове кепочка – снял, перекрестился. Не дурак, понял зачем с лопатой. Заставили рыть яму. Этим показалось долго, стрельнули. Дед упал в яму. Забросали земле, и ноги наверху, дергаются. Жив еще был. Мама говорит, что местный натакал. Он бедный был, лентяй, вот и позавидовал.» (21)

Точную картину расстрела священно- и церковнослужителей вероятно не удаться восстановить, но во всех воспоминаниях есть одно – когда доставляли к месту расстрела, то заставляли копать яму, стреляли и убитый нырком падал в яму.

Каковы причины расстрела? С весны 1918 года Никольский уезд объявлен на военном положении, что давало неограниченные полномочия новой власти. По продразверстке излишки хлеба, да и не только, изымались, что вызывало сопротивление крестьян и избиение продотрядовцев.

В воспоминаниях И. С. Конева, в то время военного комиссара Никольского уезда, упоминается 5 волостей, где были выступления крестьян, в т. ч. Александровская, Аргуновская и Вознесенская (на Вохме). (22) «Телеграмма И. С. Конева, направленная в губвоенкомат г. В. Устюга 21 сентября 1918 года: «Мятеж Вознесенской волости ликвидируется. Остальных местах уезда спокойно.»… В Вознесенье направлено два отряда. Один двигался через Павино, а второй, во главе с Коневым, через Кич-Городок, Подосиновец и Красное…» (23)

Таким образом пересеклись эти два события.

_______________________________________

1. Дневник Пономарева Павла Петровича, 1867 – 1951 гг. Запись за 1918 год. Хранится в Яхреньгской средней школе Подосиновского района Кировской области.

2. Метрическая книга Шолгской Троицкой церкви 5 округа Никольского уезда Вологодской Духовной Консистории на 1918 год, л. 77

3. Клировая ведомость Шолгской Троицкой церкви Вологодской епархии, Никольского уезда, 5 благочиннического округа за 1917–й год. Л.8/о, 9. Ф-364, №8360, св. 420. Филиал Государственного учреждения «Государственный архив Вологодской области» в г. Великий Устюг.

4. Метрическая книга Шолгской Троицкой церкви 5 округа Никольского уезда Вологодской Духовной Консистории на 1918 г. л. 47

5. Православный церковный календарь на 2000 год.

6. Клировая ведомость Шолгской Троицкой церкви Вологодской епархии, Никольскаго уезда, 5 благочиннического округа за 1917 год. л.11/о;12. Ф-364, №8360, св.420. Филиал Государственного учреждения «Государственный архив Вологодской области» в г. Великий Устюг.

7. Метрическая книга Шолгской Троицкой церкви 5 округа Никольского уезда Вологодской Духовной Консистории на 1918 год, л. 47.

8. Там же, л. 155.

9. Клировая ведомость Шолгской Троицкой церкви Вологодской епархии, Никольского уезда, 5 благочиннического округа за 1917 год, л.12/о, 13. Ф- 364, №8360, св. 420. Филиал Государственного учреждения «Государственный архив Вологодской области» в г. Великий Устюг.

10. Метрическая книга Шолгской Троицкой церкви 5 округа Никольского уезда Вологодской Духовной Консистории на 1918 год, л.46

11. Клировая ведомость Богородице – Рождественской Подосиновской церкви, Вологодской Епархии Никольского уезда, 5-го благочиннического округа за 1917 г. л. 8/о, 9, 9/о, 10. Ф-364, №8369. Филиал Государственного учреждения «Государственный архив Вологодской области» в г. Великий Устюг.

12. Метрическая книга Подосиновской Богородице – Рождественской церкви Никольского уезда Вологодской Духовной Консистории на 1918 год. л.22, 61.

13. Воспоминания Поддъякова Владислава Ивановича, внука Поддъякова Н. Н. , д. Новая Яхреньга, Подосиновский район, Кировская область.

14. Копия дневника Отрокова Михаила, с. Подосиновец. Подосиновский краеведческий музей.

15. Православный церковный календарь на 2000 год.

16. Клировая ведомость Яхреньгской Богоявленской церкви Вологодской Епархии, Никольского уезда, 5-го Благочиннического округа на 1917 год, л. 4/о, 5. Ф-364, №8359, св. 420. Филиал Государственного учреждения «Государственный архив Вологодской области» в г. Великий Устюг.

17. Воспоминания Белозеровой Маргариты Борисовны, г. Киров. Подосиновский краеведческий музей.

18. Метрическая книга Яхреньгской Богоявленской церкви Никольского уезда Вологодской Духовной Консистории на 1918 год. л.131

19. Там же, л. 131.

20. Православный церковный календарь на 2000 год.

21. Воспоминания Боровской Софьи Александровны, п. Подосиновец.

22. Конев И. С., Маршал Советского Союза, «Воспоминания». Журнал «Знамя», №11,12 –1987 г.

23. Шиловская Т. В. Уездный военком. (в книге «Маршал Конев – сын земли Подосиновской». Киров – 1997г., с. 17 – 18)

Записки Подосиновского общества изучения родного края
Выпуск 2, часть 4.
По материалам районных краеведческих чтений 1996-2005 гг.


Статья опубликована на сайте Подосиновского района 27 января 2008 года, см. здесь

см. также Статью Н.Петухова "За веру пострадавшие" и Список репрессированных священноцерковнослужителей и мирян с.Шолга


Добавлены результаты по запросу «николай поддъяков свящ мученик вологодская епархия». Искать только «николай поддъяков свящмученик вологодская епархия».

О священномучениках Подосиновского района

s-sokolov.ru›temples/sholga_suetina2008.

5 ноября - Димитриевская родительская суббота.

Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св. вмч. Димитрия Солунского (26 октября / 8 ноября).
Установлена великим князем Димитрием Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем 8 сентября 1380 года Димитрий Иоаннович по возвращении с поля брани посетил Троице-Сергиеву обитель.
Преподобный Сергий Радонежский, игумен обители, ранее благословил его на битву с неверными и дал ему из числа братии своей двух иноков – Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Оба инока пали в бою и были погребены у стен храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове монастыре.
В Троицкой обители совершили поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, заупокойным богослужением и общей трапезой. Со временем сложилась традиция совершать такое поминовение ежегодно. С Куликова поля не вернулись более 250 тысяч воинов, сражавшихся за Отечество. В их семьи пришла вместе с радостью победы и горечь утрат, и этот частный родительский день стал на Руси по сути вселенским днем поминовения.
С тех пор в субботу перед 26 октября / 8 ноября – днем памяти святого Димитрия Солунского (день тезоименитства самого Димитрия Донского) – на Руси повсеместно совершали заупокойные богослужения. Впоследствии в этот день стали совершать поминовение не только воинов, за веру и Отечество жизнь свою на поле брани положивших, но и всех усопших православных христиан.
Традиции
В Димитриевскую родительскую субботу традиционно посещают могилы почивших родных, в церквях и на кладбищах служат панихиды и заупокойные литии, устраивают поминальные трапезы.
В этот день, как и в другие родительские дни (на мясопустную и Троицкую субботы, в субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста), православные христиане молятся об упокоении душ почивших христиан, преимущественно родителей. Но Димитриевская суббота несет в себе еще особый смысл: установленная после Куликовской битвы, она напоминает нам обо всех тех, кто погиб, пострадал за православную веру.
Если нет возможности в эти дни посетить храм или кладбище, можно помолиться об упокоении почивших в домашней молитве. Вообще Церковь заповедует нам не только в особые дни поминовения, но каждый день молиться об усопших родителях, сродниках, знаемых и благодетелях. Для этого в число ежедневных утренних молитв включена следующая краткая молитва:
Молитва об усопших
Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное. Имена удобнее прочитывать по помяннику – небольшой книжечке, где записываются имена живых и усопших сродников. Существует благочестивый обычай вести семейные помянники, прочитывая которые и в домашней молитве, и во время церковного богослужения, православные люди поминают поименно многие поколения своих усопших предков.
Церковное поминовение в родительскую субботу
Чтобы помянуть своих почивших родственников церковно, необходимо прийти в храм на богослужение вечером в пятницу накануне родительской субботы. В это время совершается великая панихида, или парастас. Все тропари, стихиры, песнопения и чтения парастаса посвящены молитве за умерших. Утром в саму поминальную субботу совершается заупокойная Божественная литургия, после которой служат общую панихиду.
Кроме того, в качестве пожертвования в храм принято приносить продукты. Как правило, на канонкладут хлеб, сладости, фрукты, овощи и т.д. Можно приносить муку для просфор, кагор для совершения литургии, свечи и масло для лампад. Не положено приносить мясные продукты или крепкие спиртные напитки.
Молитва за усопших – это наша главная и неоценимая помощь отшедшим в мир иной. Покойник не нуждается, по большому счету, ни в гробе, ни в могильном памятнике, ни тем более в поминальном столе – все это есть лишь дань традициям, пусть и весьма благочестивым. Но вечно живая душа умершего испытывает великую потребность в постоянной молитве, ибо не может сама творить добрых дел, которыми была бы в состоянии умилостивить Господа.

.

Иконы ангелов



Икона ангела – светлый образ для душевной молитвы

В православном мире очень почитаемы иконы с изображением ангелов. К ним возносят ежедневные молитвы, обращаются за поддержкой при трудностях, молят о прощении грехов и исцелении недугов. Хорошо, если в доме есть иконы ангелов, особенно рекомендуется иметь изображение Ангела-Хранителя, архангелов Гавриила и Михаила.
Икона Архангела Михаила
Ангелы – это бесплотные и бессмертные создания, Божьи вестники. Они славят Творца, несут нам волю Всевышнего, оберегают от зла. Старшие из них называются архангелами, главенствует над которыми архистратиг Михаил. На иконе архангела Михаила нередко изображается архангел, попирающий поверженного Дьявола, держащий копье или огненный меч.
Христиане высоко чтут иконы с изображением ангелов и архангелов. По канону ангелов изображают с крыльями и в апостольском одеянии. Этот иконописный образ относится III-V столетиям.
Может показаться странным и парадоксальным, что верующие почитают иконы, изображающие архангелов и ангелов. Ведь это бестелесные духи, которых невозможно увидеть, а значит и нарисовать. Однако здесь нет никакого противоречия. Этот иконописный образ – образ светлого ангела Господня – глубоко символичен, наполнен невыразимой духовной красотой, художественно осмысленной иконописцами.

Икона Ангела Хранителя

Ангел-Хранитель дан каждому человеку Всевышним, чтобы ограждать от греха, наставлять на путь спасения. Этот светлый ангел всегда рядом с нами, с самого рождения; он радуется, когда мы преуспеваем в добродетели.
Икона Ангела Хранителя традиционно дарится детям при рождении или крещении. К Ангелу-Хранителю адресуют молитву в трудные, переломные моменты жизни, просят о прощении грехов, молятся о здравии и за детей. Ему обращены утренние и вечерние молитвы, молитвы при выходе из дома. Главное – искренняя вера, чистота и бесхитростность, чтобы молитва была услышана.
Эта икона изображает ангела-хранителя, изображенного в виде юноши, одетого в белые одежды и держащего меч в левой рук и крест – в правой.
Перед нами, образно говоря, незримый телохранитель каждого человека, данный от Бога наставник и защитник, которому Он поручил приглядывать за каждым из нас всю земную жизнь и молиться ко господу за нас, если мы оступаемся, или не дать оступиться. Голос интуиции, по мнению некоторых отцев, это голос ангела-хранителя.
Молясь осознанно Ангелу-Хранителю, любовно и личностно, разбирая каждое слово, а не читая текст формально, мы понимаем, за что мы в ответе пред Богом и Его бесплотным воинством. Вдумавшись в проникновенные слова моления, мы уясняем, сколь тесна наша связь с ангелами, огорчая их своими жуткими поступками, и радуем, проявляя добродетели. Мы должны обращаться в молитвах к своему ангелу в любом месте.

Молитва Ангелу-Хранителю
Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небес данный! Прилежно молю тя: ты мя днесь просвети, и от всякаго зла сохрани, ко всякому деянию настави, и на путь спасения направи.
Аминь.
Молитва из «Молитв утренних»
(читается утром)
Святый Ангеле, предстояй окаянной моей души и страстной моей жизни, не остави мене грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое. Не даждь места лукавому демону обладати мною, насильством смертнаго сего телесе; укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения. Ей, святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянныя моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего, и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день, и сохрани мя от всякаго искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем, и достойна покажет мя раба Своея благости.
Аминь.
Молитва из «Молитв на сон грядущий»
(читается на ночь, вечером)
Ангеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешний день, и от всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коемже гресе прогневаю Бога моего; но моли за мя грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы и Матере Господа моего Иисуса Христа и всех святых.
Аминь.



Икона
Ангел Хранитель

Ростовая икона изображает ангела-хранителя в белой одежде и с крестом в левой руке. Ангел-хранитель есть у каждого из нас, вне зависимости - верующий вы или нет. Ведь вера помогает людям, чтобы они жили, понимая, что их не ждет беспросветное одиночество, поскольку при нас незримо присутствует небесный посланник, наблюдающий за нами, принимающий в нашей судьбе участие, не оставляя нас даже после смерти. Ангел помогает нам в духовном поиске, в каждом благом начинании, направляя на верный путь, предостерегая от разных ошибок и всякого зла.
Именно к нему, по молитвенной традиции, принято обращаться с сложные моменты нашей жизни, в болезни и в различных искушениях.
Главное – молитва искренняя и нелицемерная.

Молитва Ангелу-Хранителю
Ангеле Христов святый, к тебе припадая молюся, хранителю мой святый, преданный мне на соблюдение души и телу моему грешному от святого крещения, аз же своею леностию и своим злым обычаем прогневах твою препричистую светлость и отгнах тя от себе всеми студными делы: лжами, клеветами, завистию, осуждением, презорством, непокорством, братоненавидением и злопомнением, сребролюбием, прелюбодеянием, яростию, скупостию, объядением без сытости и опивством, многоглаголанием, злыми помыслы и лукавыми, гордым обычаем и блудным взбешением, имый самохотение на всякое плотское вожделение, о злое мое произволение, его же и скоти безсловеснии не творят! Да како возможеши возрети на мя, или приступити ко мне, аки ко псу смердящему? Которыма очима, Ангеле Христов, воззриши на мя, оплетшася зле во гнусных делах? Да како уже возмогу отпущения просити горьким и злым моим и лукавым деяниям, в няже впадаю по вся дни и нощи и на всяк час? Но молюся ти припадая, хранителю мой святый, умилосердися на мя грешнаго и недостойного раба твоего (имярек), буди ми помощник и заступник на злаго моего сопротивника, святыми твоими молитвами, и Царствия Божия причастника мя сотвори со всеми святыми, всегда, и ныне, и присно, и во веки веков.
Аминь.



Икона
Ангел Хранитель

День особого почитания бесплотных небесных сил и их главы – архистратига Михаила - отмечается 21 ноября. Верующие люди чтят Михайлов день как праздник своих защитников и главных воителей с темными силами. Празднуют его с начала 4 века.
Предводитель ангельского мира изображается на традиционных иконах всегда не только с крыльями, но и с мечом. Ведь он вынужден воевать с гордым и злым Денницей. А также с последовавшей за ним частью ангелов, восставшей против того, кто его и все сущее сотворил.
Михаил покровительствует всем людям, защищая их от прислужников Денницы, но особо тем, кто носит это замечательное имя, означающее «никто, кроме Бога».

Икона
Архангел Михаил

Икона Ангела-Хранителя – образ, к которому верующий обращается денно в утренних молитвословиях и нощно в вечерних. Это бесплотная сила, хранящая, защищающая и предупреждающая. Важно уметь услышать этот невесомый голос, который всегда обращается к нам, когда нам это так необходимо, и который некоторые называют интуицией, другие - совестью. Это наш телохранитель и вольный ходатай за нас перед Угодниками, Богоматерью и Святой Троицей.
Важно, чтобы такая икона была в доме, ведь обращаются к Святому Ангелу именно в домашних молениях. Особенного почитания он должен удостоиться 21 ноября, когда вспоминаются все бесплотные силы и их предводитель Михаил.




Архистратиг Михаил на этой иконе изображен огненным мечом в левой руке и с копьем с белой хоругвью, на которой нарисован червлёный крест, символизирующий победу Животворящего Креста над сатаной.
Это - один из восьми архангелов, которых почитает Православная церковь. Из всех остальных Михаил более всего почитаем и у него есть звание архистратига, т.е. главнокомандующего. Святой архангел стоит во главе ангельского войска, охраняющего закон Божий, веру людей в Бога и оберегающего мир от сил зла, и он совершил немало великих деяний. Самое первое и известное – победоносный бой Святого архистратига с дьяволом, принявшим вид "великого дракона, древнего змия" с его падшими ангелами. В обоих заветах - Старом и Новом упоминаются многие славные дела архангела, среди которых и чудо с ослицей прорицателя Валаама, и спасение во время нашествия татаро-монгольских войск Великий Новгород и проч.
Архистратиг Михаил будет до конца стоять на защите веры в Бога и благонравных людей. А во время Страшного суда Бог доверит ему стать судьёй, определяющим души грешников.
Молитвы Святому Архангелу Михаилу
Молитва первая
Святый и великий Архангеле Божий Михаиле, неисповедимыя и пресущественныя Троицы первый во Ангелех предстоятелю, рода же человеческаго приставниче и хранителю, сокрушивый с воинствы своими главу прегордаго Денницы на небеси и посрамляяй выну злобу и коварства его на земли! К тебе прибегаем с верою и тебе молимся с любовию: буди щит несокрушим и забрало твердо Святей Церкви и Православному Отечествию нашему, ограждая их молниеносным мечем твоим от всех враг, видимых и невидимых. Не остави же, о Архангеле Божий, помощию и заступлением твоим и нас, прославляющих днесь святое имя твое: се бо, аще и многогрешни есмы, обаче не хощем в беззакониих наших погибнути, но еже обратитися ко Господу и оживленным быти от Него на дела благая. Озари убо ум наш светом лица Божия, иже выну сияет на молниевиднем челе твоем, да возможем разумети, что есть воля Божия о нас, благая и совершенная, и ведети вся, яже подобает нам творити и яже презирати и оставляти. Укрепи благодатию Господнею слабую волю и немощное произволение наше, да, утвердившеся в законе Господнем, престанем прочее влаятися земными помыслы и похотении плоти, увлекающеся по подобию несмысленных детей скорогибнущими красотами мира сего, яко ради тленнаго и земнаго безумне забывати вечная и небесная. Над всеми же сими испроси нам свыше дух истиннаго покаяния, нелицемерную печаль по Бозе и сокрушение о гресех наших, да остающее нам число дний временнаго живота нашего иждивем не во угождении чувств и работе страстем нашим, но во изглаждении зол, содеянных нами, слезами веры и сокрушения сердечнаго, подвигами чистоты и святыми делами милосердия. Егда же приблизится час окончания нашего, освобождения от уз бреннаго сего телесе, не остави нас. Архангеле Божий, беззащитных противу духов злобы поднебесных, обыкших преграждати душе человечестей восход в горняя, да, охраняеми тобою, безпреткновенне достигнем оных преславных селений райских, идеже несть печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная, и, сподобльшеся узрети пресветлое лице Всеблагаго Господа и Владыки нашего, падше со слезами у ног Его, в радости и умилении воскликнем: слава Тебе, дражайший Искупителю наш, Иже за премногую любовь Твою к нам, недостойным, благоволил еси послати Ангелы Твоя в служение спасению нашему!
Аминь.
Молитва вторая
О святый Михаиле Архангеле, помилуй нас, грешных, требующих твоего заступления, сохрани нас, раб Божиих (имена), от всех видимых и невидимых враг, паче же подкрепи от ужаса смертнаго и от смущения диавольскаго и сподоби нас непостыдно предстати Создателю нашему в час страшнаго и праведнаго Суда Его. О всесвятый, великий Михаиле Архистратиже! Не презри нас, грешных, молящихся тебе о помощи и заступлении твоем в веце сем и в будущем, но сподоби нас тамо купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков.
Молитва третья
Господи, Боже Великий, Царю безначальный, пошли Архангела Твоего Михаила на помощь рабам Твоим (имярек). Защити, Архангеле, нас от всяких врагов, видимых и невидимых. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Демонов сокрушитель, запрети всем врагам, борющимся со мною, и сотвори их яко выцы, и смири их злобные сердца, и сокруши их, яко прах перед лицем ветра. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Шестикрылый первый Князь и Воевода Небесных Сил — Херувимов и Серафимов, буди нам помощник во всех бедах, скорбях, в печалях, в пустыни и на морях тихое пристанище. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Избави нас от всякия прелести диавольския, егда услышишь нас, грешных, молящихся Тебе, и призывающих имя Твое Святое. Ускори нам на помощь и побори всех, противящихся нам, силою Честнаго и Животворящего Креста Господня, молитвами Пресвятой Богородицы, молитвами святых Апостолов, Святителя Чудотворца Николая, Андрея, Христа ради, юродивого, св. пророка Илии и всех святых великомучеников: св. мучеников Никиты и Евстафия, и всех преподобных отцов наших, от века Богу угодивших и всех святых Небесных Сил. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Помоги нам грешным (имярек) и избавь нас от труса, потопа, огня, меча и напрасной смерти, от великого зла, от врага льстиваго, от бури поносимой, от лукавого избавь нас всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Святой Арх
истратиг Божий Михаил, молниеносным мечом Твоим отжени от мене духа лукавого, искушающего и томящего мя.
Аминь.


Икона
Архангел Михаил

Архистратиг Михаил является вождем Сил Небесных. На иконе он изображен со сферой-зерцалом, символом предвидения, переданным Господом Архангелу.
Духовный мир ангелов поколебался, когда некоторые ангелы последовали за верховным ангелом Денницей, возжелавшим стать как Бог во всем. С ним и воюет наш отважный предводитель. Духовный мир поколебался. Тогда Архистратиг Михаил произнес: «Никто как Бог!», так он сказал всем ангелам, показав, что он признает Единого Творца и Властителя вселенной.
Нам всем при крещении дан ангел-хранитель, "вестник, посланник", которого нам Бог дал для ограждения христианин от пагубных влияний нечистой силы, сбивающей его с пути истинного. Мы никогда не увидим бесплотное создание, но на иконе мы видим ангела-хранителя в человеческом облике и с крыльями за спиной. Могущество ангелов несоизмеримо с человеческим. Они, всегда находясь с нами, помогают стать лучше, передавая Господу наши молитвы, помогая людям сражаться против искушений, разврата и страстей.

Молитвы Святому Архангелу Михаилу
Молитва первая
Святый и великий Архангеле Божий Михаиле, неисповедимыя и пресущественныя Троицы первый во Ангелех предстоятелю, рода же человеческаго приставниче и хранителю, сокрушивый с воинствы своими главу прегордаго Денницы на небеси и посрамляяй выну злобу и коварства его на земли! К тебе прибегаем с верою и тебе молимся с любовию: буди щит несокрушим и забрало твердо Святей Церкви и Православному Отечествию нашему, ограждая их молниеносным мечем твоим от всех враг, видимых и невидимых. Не остави же, о Архангеле Божий, помощию и заступлением твоим и нас, прославляющих днесь святое имя твое: се бо, аще и многогрешни есмы, обаче не хощем в беззакониих наших погибнути, но еже обратитися ко Господу и оживленным быти от Него на дела благая. Озари убо ум наш светом лица Божия, иже выну сияет на молниевиднем челе твоем, да возможем разумети, что есть воля Божия о нас, благая и совершенная, и ведети вся, яже подобает нам творити и яже презирати и оставляти. Укрепи благодатию Господнею слабую волю и немощное произволение наше, да, утвердившеся в законе Господнем, престанем прочее влаятися земными помыслы и похотении плоти, увлекающеся по подобию несмысленных детей скорогибнущими красотами мира сего, яко ради тленнаго и земнаго безумне забывати вечная и небесная. Над всеми же сими испроси нам свыше дух истиннаго покаяния, нелицемерную печаль по Бозе и сокрушение о гресех наших, да остающее нам число дний временнаго живота нашего иждивем не во угождении чувств и работе страстем нашим, но во изглаждении зол, содеянных нами, слезами веры и сокрушения сердечнаго, подвигами чистоты и святыми делами милосердия. Егда же приблизится час окончания нашего, освобождения от уз бреннаго сего телесе, не остави нас. Архангеле Божий, беззащитных противу духов злобы поднебесных, обыкших преграждати душе человечестей восход в горняя, да, охраняеми тобою, безпреткновенне достигнем оных преславных селений райских, идеже несть печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная, и, сподобльшеся узрети пресветлое лице Всеблагаго Господа и Владыки нашего, падше со слезами у ног Его, в радости и умилении воскликнем: слава Тебе, дражайший Искупителю наш, Иже за премногую любовь Твою к нам, недостойным, благоволил еси послати Ангелы Твоя в служение спасению нашему!
Аминь.
Молитва вторая
О святый Михаиле Архангеле, помилуй нас, грешных, требующих твоего заступления, сохрани нас, раб Божиих (имена), от всех видимых и невидимых враг, паче же подкрепи от ужаса смертнаго и от смущения диавольскаго и сподоби нас непостыдно предстати Создателю нашему в час страшнаго и праведнаго Суда Его. О всесвятый, великий Михаиле Архистратиже! Не презри нас, грешных, молящихся тебе о помощи и заступлении твоем в веце сем и в будущем, но сподоби нас тамо купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков.
Молитва третья
Господи, Боже Великий, Царю безначальный, пошли Архангела Твоего Михаила на помощь рабам Твоим (имярек). Защити, Архангеле, нас от всяких врагов, видимых и невидимых. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Демонов сокрушитель, запрети всем врагам, борющимся со мною, и сотвори их яко выцы, и смири их злобные сердца, и сокруши их, яко прах перед лицем ветра. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Шестикрылый первый Князь и Воевода Небесных Сил — Херувимов и Серафимов, буди нам помощник во всех бедах, скорбях, в печалях, в пустыни и на морях тихое пристанище. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Избави нас от всякия прелести диавольския, егда услышишь нас, грешных, молящихся Тебе, и призывающих имя Твое Святое. Ускори нам на помощь и побори всех, противящихся нам, силою Честнаго и Животворящего Креста Господня, молитвами Пресвятой Богородицы, молитвами святых Апостолов, Святителя Чудотворца Николая, Андрея, Христа ради, юродивого, св. пророка Илии и всех святых великомучеников: св. мучеников Никиты и Евстафия, и всех преподобных отцов наших, от века Богу угодивших и всех святых Небесных Сил. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Помоги нам грешным (имярек) и избавь нас от труса, потопа, огня, меча и напрасной смерти, от великого зла, от врага льстиваго, от бури поносимой, от лукавого избавь нас всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Святой Архистратиг Божий Михаил, молниеносным мечом Твоим отжени от мене духа лукавого, искушающего и томящего мя.
Аминь.
Молитва четвертая
Господи Боже Великий Царю, Безначальный! Посли, Господи, Архангела Твоего Михаила на помощь рабу Твоему (имя) изъяти мя от враг моих видимых и невидимых. О, Господень Михаиле Архангеле! демонов сокрушителю: запрети всем врагам борющимся со мною, сотвори их, яко овцы и сокруши их, яко прах пред лицем ветра. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Шестокрылатый первый княже, воеводо небесных сил Херувим и Серафим. О, угодный Михаиле Архангеле, буди ми помощник во всех делах в скорбях, печалях; в пустынях, на распутьях, на реках и на морях — тихое пристанище. Избави мя, Великий Михаиле Архангеле, от всяких прелестей диавольских, егда услыша мя грешнаго раба своего (имя) молящегося тебе и призывающаго имя твое святое: ускори на помощь мне и услыши молитву мою. О, великий Архангеле Михаиле! Победи вся противящееся мне силою Честнаго и Животворящаго Небеснаго Креста Господня, молитвами Пресвятыя Богородицы и святых апостолов, святаго пророка Божия Илии, святителя Николая Чудотворца, святаго Андреа юродиваго, святых великомучеников Никиты и Евстафия, преподобных отец и святых святителей, мучеников и всех святых Небесных сил.
Аминь.


Икона
Архангел Михаил

На этой поясной иконе архистратиг Михаил изображен с копьем в правой руке и с мечом – в левой. Его принято изображать воинствующим, потому что это он сражался против возгордившегося Денницы, который увел за собой и других ангелов, которые заразились его гордыней и были низвергнуты с неба. Это Архангел Михаил воскликнул этой армии гордецов: «Никто как Бог!», чтобы они знали, что он признает лишь Его, Единого Творца и Властителя вселенной.
Архангел Михаил является одним из высших ангелов, которые более всего участвуют в судьбах Церкви. По Священному Писанию, существует не только физический мир, а и великий духовный, в котором живут добрые разумные существа, называемые ангелами. Господь, давая каждому человеку в крещении ангела-хранителя, так проявляет о нас заботу. Ведь ангел – это вестник, и через него Бог часто сообщает нам Свою волю. Это он ведет душу каждого усопшего на место упокоения. И они навеки станут друзьями, найдя в раю вечный покой.
Архангел Михаил стал почитаться, исходя из роли, приписываемой ему на Страшном суде, как защитник душ умерших.
К нему молятся, прося исцелении, поскольку его почитают, как победителя злых духов, которые в православии считают источником хворей.

Молитва Архангелу Михаилу
Святый и великий Архангеле Божий Михаиле, неисповедимыя и пресущественныя Троицы первый во Ангелех предстоятелю, рода же человеческаго приставниче и хранителю, сокрушивый с воинствы своими главу прегордаго Денницы на небеси и посрамляяй выну злобу и коварства его на земли! К тебе прибегаем с верою и тебе молимся с любовию: буди щит несокрушим и забрало твердо Святей Церкви и Православному Отечествию нашему, ограждая их молниеносным мечем твоим от всех враг, видимых и невидимых. Не остави же, о Архангеле Божий, помощию и заступлением твоим и нас, прославляющих днесь святое имя твое: се бо, аще и многогрешни есмы, обаче не хощем в беззакониих наших погибнути, но еже обратитися ко Господу и оживленным быти от Него на дела благая. Озари убо ум наш светом лица Божия, иже выну сияет на молниевиднем челе твоем, да возможем разумети, что есть воля Божия о нас, благая и совершенная, и ведети вся, яже подобает нам творити и яже презирати и оставляти. Укрепи благодатию Господнею слабую волю и немощное произволение наше, да, утвердившеся в законе Господнем, престанем прочее влаятися земными помыслы и похотении плоти, увлекающеся по подобию несмысленных детей скорогибнущими красотами мира сего, яко ради тленнаго и земнаго безумне забывати вечная и небесная. Над всеми же сими испроси нам свыше дух истиннаго покаяния, нелицемерную печаль по Бозе и сокрушение о гресех наших, да остающее нам число дний временнаго живота нашего иждивем не во угождении чувств и работе страстем нашим, но во изглаждении зол, содеянных нами, слезами веры и сокрушения сердечнаго, подвигами чистоты и святыми делами милосердия. Егда же приблизится час окончания нашего, освобождения от уз бреннаго сего телесе, не остави нас. Архангеле Божий, беззащитных противу духов злобы поднебесных, обыкших преграждати душе человечестей восход в горняя, да, охраняеми тобою, безпреткновенне достигнем оных преславных селений райских, идеже несть печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная, и, сподобльшеся узрети пресветлое лице Всеблагаго Господа и Владыки нашего, падше со слезами у ног Его, в радости и умилении воскликнем: слава Тебе, дражайший Искупителю наш, Иже за премногую любовь Твою к нам, недостойным, благоволил еси послати Ангелы Твоя в служение спасению нашему!
Аминь.


Икона
Архангел Михаил