Бессонница

Краткая историческая справка прихода храма Воздвижения Креста Господня г. Грязовца Вологодской области:
Крестовоздвиженская церковь построена в 1794 году тщанием секретаря Грязовецкого уездного суда Михайла Звонарева, и освещена в этом же году. В описании храма, относящемся к 1839 году, сказано: "Что храм одноглавый с полукруглой апсидой и высокой колокольней. Низ храма каменный, а верх деревянный, крыт железом. Колокольня каменная, ограда вокруг кладбища деревянная с башнями." Вологодский архиерей, посетивший Грязовец в 1845 году, распорядился выстроить у церкви теплую трапезную и окружить ее каменной оградой. Вскоре у южной стены храма был возведен обширный предел в честь святителя Иоанна Златоуста.
В 1930 году церковь была закрыта и разграблена, верхние ярусы колокольни разобраны, а внутри здания устроены колхозные мастерские. Однако в 1940-е годы церковь вновь была возвращена верующим, восстановлена на "скорую руку" и освящена Архиерейском чином. Главный престол освящен в честь Воздвижения Креста Господня, а Иоаннов предел переименовали в честь святителя Николая Чудотворца.
В "девяностые годы" рядом с Крестовоздвиженским храмом, заботами протоиерея Александра Кульчинского был заложен фундамент под часовню - крестильню, но из-за отсутствия финансирования работы по строительству храма были приостановлены. Милостью Божией, в начале XXI века, на месте фундамента, усилиями частного предпринимателя из Ижевска Столярова Александра Павловича (родом из Грязовца), был построен храм. 10 августа 2002 года храм освящен в честь преподобного Корнилия Комельского архиепископом Вологодским и Великоустюжским Максимилианом .
Весной 2006 года Крестовоздвиженский храм был закрыт на реконструкцию в связи с частичным обвалом потолочного перекрытия. В 2015 году в празднование Дня Святой Троицы, по благословению митрополита Вологодского и Кирилловского Игнатия, Крестовоздвиженский храм, при огромном стечении православных христиан, вновь был открыт для совершения богослужений и Уставной деятельности.

Нас обыватели считают чудаками,
И нам бывает трудно объяснить,
Зачем искать, что спрятано веками,
Ведь можно и без этого прожить.

Но человеку рано или поздно
Придется подводить пути итог:
И как прожил задуматься серьезно,
И что потомкам он оставить смог...

Пока есть время - стоит оглянуться,
Чтобы увидеть в глубине веков,
К чему стремиться нужно и тянуться,
Как избежать неправильных шагов.

Мы сами чьи-то предки и потомки,
Всего звено в неосязаемой цепи.
А наша жизнь - всего лишь остановка
Среди отмеренного каждому пути.

Русский север — земная услада,
Тишина и природы покой,
Истомленному сердцу отрада
Наблюдать твой рассвет над рекой.

Русский север — деревни родные
А вокруг все леса да леса,
И просторы твои неземные,
И закрытые мглой небеса.

Русский север — люблю твои лики,
Бег Двины, древних Храмов печаль,
Белых чаек тревожные крики,
И далекую синюю даль.

https://sobory.ru/article/?object=07424

https://tamtravel.ru/arhangels...ogo-uezda/

Диковинки Красноборского уезда

Красноборск. Красный бор… Так в старину называли сосновый лес. Красный — значит красивый. И правда: кто бывал в этих краях, всегда с восхищением отзывается о природной красоте, людях и творениях их рук.


Красноборск расположился на юго-востоке Архангельской области в 70 км от города Котласа, в 100 км от города Сольвычегодска, древней вотчины богатейших российских купцов
Строгановых, и в 120 км от Великого Устюга, родины Деда Мороза.

Красноборск. Красный бор… Так в старину называли сосновый лес. К 1620 году относится первое упоминание о Красном Боре, в скором времени превратившемся в широко известное поселение. Красный — значит красивый. И правда: кто бывал в этих краях, всегда с восхищением отзывается о природной красоте, людях и творениях их рук.


Красноборские традиционные росписи
Хохломское золото, голубая гжель, жостовские букеты, мезенские лошадки и сказочные сюжеты палеха — это первое, что приходит на ум, когда говоришь о русских народных промыслах. Но наша страна слишком большая, а народности и их традиции очень разные, чтобы ограничиться столь узким набором.

В одной только Архангельской области существует 10 разных школ росписи. Но много ли людей смогут назвать хотя бы одну? Возможно, всё это местечковые ремёсла, и мастера живут в одной единственной деревне, зато они по-настоящему самобытные и раскрывают душу и характер небольших русских поселений. В красноборском музее туристам будут представлены все росписи архангельской земли.

В Красноборском районе находятся сразу три школы росписи: уфтюжская, пермогорская и ракульская.



Корни этих росписей принято вести из книжной миниатюры и иконописи. Композиционная структура росписей в чём-то очень похожа между собой — длинная извилистая ветвь с листьями и более сложными элементами, характерными уже для разных школ. Этот сюжет в северных росписях называется Мировое дерево. Древний вариант идеального мироустройства, что простирается от земли до неба, поэтому такое дерево всегда заканчивается крупным элементом, типа цветка колокольчика или тюльпана, который символизирует Бога-творца. Крупный, но изящный орнамент, а цветовая гамма уже зависит от школы росписи.



А теперь давайте разбираться:

Родиной уфтюжской или уфтюгской росписи является село Верхняя Уфтюга. Уфтюжская роспись отличается наличием больших пустот между элементами, поскольку изначально она появилась для украшения берестяных туесов и для мастеров главным было подчеркнуть красоту натурального фона.



Самой пёстрой и яркой считается пермогорская роспись, где доминируют красный и зеленый. Родиной пермогорской росписи является село Пермогорье. В Перморогье главной героиней станет Сирин, известная мифологическая женщина-птица, что присутствует в местных расписных мотивах, поскольку является символом благополучия.



Ракульскую роспись можно определить по наличию курицы, а все её элементы тщательно обводятся тонкой черной линией. Родиной ракульской росписи является деревня Ульяновская Черевковского района. Здесь, на берегу речки Ракульки, по сей день живёт мастерство прялочной росписи, которой украшали прядильный станок прадеды для прабабушек. Главным элементом ракульской росписи является черевковская курица.