Бессонница

Сергей Михалков

Десятилетний человек.

Крест- накрест белые полоски
На окнах съежившихся хат.
Родные тонкие березки
Тревожно смотрят на закат.

И пес на теплом пепелище
До глаз испачканный в золе.
Он целый день кого-то ищет
И не находит на селе.

Накинув дряхлый зипунишко,
По огородам, без дорог,
Спешит, торопится парнишка
По солнцу, прямо на восток.

Никто в далекую дорогу
Его теплее не одел,
Никто не обнял у порога,
И вслед ему не поглядел.

В нетопленной, разбитой бане
Ночь скоротавши как зверек,
Как долго он своим дыханьем
Озябших рук согреть не мог!

Но по щеке его ни разу
Не проложила путь слеза.
Должно быть, слишком
Много сразу увидели его глаза.

Все видевший, на все готовый,
По грудь проваливаясь в снег
Бежал к своим русоголовый
Десятилетний человек.

Он знал, что где- то недалече
Быть может, вон за той горой,
Его, как друга, в темный вечер
Окликнет русский часовой.

И он, прижавшийся к шинели,
Родные слыша голоса,
Расскажет все, на что глядели
Его недетские глаза.

Игорь Северянин

В парке плакала девочка:
" Посмотри - ка ты, папочка,
У хорошенькой ласточки
переломана лапочка, -
Я возьму птицу бедную,
И в платочек укутаю"...
И отец призадумался,
потрясенный минутою,
И простил все грядущие
и капризы, и шалости
Милой маленькой дочери,
заревевшей от жалости.

Иосиф Бродский

Стихи под эпиграфом


Что дозволено Юпитеру,
то не дозволено быку.

Каждый пред Богом
наг.
Жалок,
наг
и убог.

В каждой музыке
Бах,
в каждом из нас
Бог.

Ибо вечность -
богам.
Бренность -
удел быков ...

Богово станет
нам
сумерками богов.

И надо небом
рискнуть,
и, может быть,
невпопад.

Еще нас не раз
распнут
и скажут потом :
распад.

И мы завоем от ран.
Потом взалкаем даров...
У каждого свой
храм.
И каждому свой гроб.

Юродствуй,
воруй,
молись !
Будь одинок,
как перст !..

... Словно быкам -
хлыст,
вечен богам
крест.

1958.

Иосиф Бродский " Письма римскому другу" стр.24-25 Санкт- Петербург изд-во" Азбука-классика" 2001 г.

Иллюстрация к стихотворению А.А.Блока "Незнакомка". Художник И.Глазунов. 1978

Храм Большое Вознесение у Никитских ворот.

В 1990 году былвозвращен прихожанам храм Большое Вознесение что у Никитских ворот в Москве 23 сентября, когда праздновался день города, именно в этот день в храме затеплились вновь лампады перед иконами и зазвучала молитва.
А перед тем храм представлял собой печальное зрелище, то была типичная картина " мерзости запустения". Но благодаря самоотверженгому труду назначенного патриархом настоятеля храма отца Владимира Дивакова, членов приходского совета и энтузиастов Общества охраны памятников культуры храм постепенно стал восстанавливаться.
У храма сложная судьба. Его история тесно перелетена с историей первопрестольной столицы, здесь явно чувствуется пульс сердца России. Храм незримыми узами связан с именами выдающихся людей - духовенства, государственных деятелей, выдающихся представителей отечественной культуры.
Первое упоминание о храме относится к 1619 году, но речь шла о церкви Вознесения," что в Сторожках",- так называлась тогда эта местность у Никитских ворот.
Другое название, " что на Царицыной улице",-связано с тем, что неподалеку от храма находился двор Натальи Кирилловны Нарышкиной матери Петра 1. Ее стараниями на месте деревянной церкви была построена каменная церковь" о пяти главах", с двумя приделами - во имя Сретения Владимирской иконы Божией Матери и Николая Чудотворца. Купола были обиты белой жестью, кресты позолоченные.
В числе других к приходу относился и дом майора А.В.Потемкина- отца святейшего князя Г.А.Потемкина - Таврического. Взамен старой церкви в 1781 году князь решил воздвигнуть "" храм новый, великолепный, служащий монументом имени моему"- так без тени смущения и излишней скромности писал светлейший и спрашивал благословения на постройку храма у митрополита Московского Платона.
Предполагалось, что храм будет собором лейб- гвардии Преображенского полка, шефом которого был Потемкин и который имел побдизости свой полковой двор. Но осуществить задуманное при жизникнязя так и не удалось.
Строгойка началась спустя несколько лет. В 1797 году митрополит Платон утвердил план сооружения
новой Вознесенской церкви.
Имена зодчих называются разные, от первоначального проекта сохранились лишь копии чертежей, составленных архитектором Ф.Шестаковым.
К 1812 году была закончена трапезная часть храма, но при нашествии французов от пожара церковь пострадала и была восстановлена только к 1816 году и освящена архиепископом Августином- тем самым, который в захваченной Москве самоотверженно вел службу в единственном тогда действующем храме Страстного монастыря. В период постройки церковь и получила название " Большое Вознесение", чтобы отличить ее от прежней церкви и еще от одной церкви Вознесения, коорая стояла на Никитской улице. Основную ее часть стали достраивать в 1827 году по проекту Ф. Шестакова и дополненном знаменитым московским зодчим О.Бове, который по северному и южному фасадам поставил мощные четырехколонные портики, чтобы сделать здание более величественным.
Строительство и внутренняя отделка , включая резной иконостас, длилось довольно долго.
В 1840 году 15 сентября храм был освящен митрополитом Филаретом. Престолов в храме насчитывалось пять : главный Вознесения Господня и придельные- во имя Владимирской иконы Божией Матери, иконы Всех Скорбящих. радость, усекновения главы Иоанна Предтечи и св. Николая .
С именем выдающегося подвижника церкви митрополита Московского Филарета, освятившего храм, связана память об Александре Сергеевиче Пушкине,венчавшегося в том храме по благословению Филарета с Натальей Гончаровой, которая была прихожанкой Большого Вознесения.
А.С. Пушкин с мистической верой относился к празднику Вознесения Господня- день его рождения приходился именно на этот сороковой по Пасхе день, а у себя в Михайловском он даже мечтал построить храм во имя Вознесения.
Большое Вознесение было любимым храмом московской интеллигенции. Соеди его прихожан была Мария Николаевна Ермолова, столь блистательно заечатленная в картине Валентина Смирнова, - она жила неподалеку, на Тверском бульваре. Федор Иванович Шаляпин пел на клиросево время внчания его дочери. Литургия П.И. Чайковского впервые была исполнена в храме.
О многом помнят стены старого храма. Здесь в 1925 г.отслужил последнюю литургию святейший патриарх Тихон. Это здесь по его благословению было совершено отпевание мальчиков-юнкеров, погибших при штурме Кремля красногвардейцами дни октябрьского переворота. Как вспоминали очевидцы, весь храм был заставлен гробами тех, кто ушел в вечность молодыми, красивыми..." Словно срезанные цветы- только что расцветавшие жизни..."
Ныне, как и встарь, в возрожденном храме идет духовная жизнь...
Тогда, в памятный день сентября 1990 года был торжественный крестный ход во главе с Патриархом Алексием II из Успенского собора Кремля в только что открытый храм Вознесения.


Альманах " Памятники Отечества.N 37 ( 1, 1997. ) "Возрожденные святыни Москвы." " Литургия в Большом Вознесении" автор статьи заслуженный художник России Сергей Харламов.
стр. 129- 130