Православие Вологодчины (прошлое, настоящее, будущее)

Новые храмы Вологодчины.
В восстанавливающемся Петропавловском храме Вологды прошло первое Пасхальное богослужение


Прихожане разделили радость Христова Воскресения с настоятелем храма иеромонахом Филиппом (Абашиным). За время существования прихода (с июня 2014 года) сложилась дружная община, которая вложила немало совместных усилий в подготовку храма и его территории к Пасхальным праздникам.

Особенно тщательно готовились к первому крестному ходу: расчистили большую территорию, устлали дорогу досками. По окончании Пасхальной Божественной литургии прихожанам были выданы листовки на праздничную тематику. Важно отметить, что со времени открытия прихода в храме было выдано более 30 видов миссионерских листовок.

ВЕЛИКОУСТЮЖСКАЯ ЕПАРХИЯ



Великоустюжская и Тотемская епархия Вологодской митрополии Русской Православной Церкви

• Епархиальное управление: Россия, Вологодская обл., г. Великий Устюг, Набережная ул., 57
• Тел: (81738) 2-18-62
• Каноническая территория: г. Великий Устюг, Великоустюжский, Бабушкинский, Кич-Городецкий, Никольский, Нюксенский, Тарногский и Тотемский р-ны Вологодской обл.
• Кафедральный собор: Прокопьевский в г. Великом Устюге

Территория, прилегающая к Великому Устюгу (первые упоминания города относятся к 1178 и 1218), с конца XII в. входила в Ростовскую епархию (см. ст. Ярославская епархия). До включения в состав Московского государства Великий Устюг в конце XIII-XIV в. являлся центром земель Ростовского княжества на р. Ваге и в Подвинье и наряду с Гледенским Троицким монастырем был центром христианизации местного финно-угорского населения. Наиболее полный титул Ростовских архиереев этого времени приводят летописи: в 1396 г. Киевский митр. свт. Киприан «постави Григорья епископа Ростову, и Ярославлю, и Белуозеру, и Углечю, и Устюгу, и Молозе» [1]. В актах титул Ростовских архиереев был более коротким и изменялся в зависимости от того региона, в который направлялся документ: напр., архиеп. Никандр (1549-66) в грамоте, посланной в Вел. Устюг, имеет титул «Ростовский, Ярославский и Устюжский» (в др. документах - «Ростовский, Ярославский и Белозерский»). В XVI-XVII вв., до открытия Великоустюжской епархии, представителями епархиального архиерея в Устюжском крае были архимандриты Великоустюжского Михаило-Архангельского монастыря (основан ок. 1276), осуществлявшие надзор за духовенством и имевшие право освящения храмов. Власть епархиального архиерея осуществлялась в Устюге также через десятинников (упом. с 1436).

Проект образования новой епархии на севере России рассматривался Московским Собором 1589 г. и был утвержден на Большом Московском Соборе 1666-1667 гг..

Великоустюжская епархия была учреждена в марте 1682 года, будучи выделена из Вологодской епархии. В 1682 г. в состав епархии вошли Устюжский, Сольвычегодский и Тотемский уезды, в 1685 г. также Яренский уезд. С 1686 года Великоустюжская кафедра по степени числилась после Холмогорской. Учреждение Великоустюжской епархии было обусловлено, в частности, необходимостью борьбы со старообрядчеством, широко распространившимся в Устюжском крае.

На севере страны, где преобладал земский строй самоуправления, участие прихожан в приходских делах, в частности в управлении церковным имуществом, было весьма велико. Оно осуществлялось через церковных старост - выборных представителей приходской общины. Первые Великоустюжские архиереи пытались установить контроль над деятельностью церковных старост. Была проведена опись церковного и часовенного хозяйства епархии, кандидаты на должность старосты стали утверждаться архиереем. Был утвержден состав управления приходом: священник, староста и «мирской человек по выбору»; причт был обязан отчитываться о приходе и расходе церковных средств (денежной и хлебной казны) перед архиерейским домом и перед прихожанами. С 1740-х гг. практика проведения ревизий деятельности церковных старост, составления описи церковного имущества и его инвентаризации стала постоянной.

Первая школа в епархии появилась предположительно в 1723 г. В 1725 г. в Великом Устюге была открыта архиерейская школа, в ней числилось 15 детей духовенства, в программу входило обучение грамоте. В связи с недостатком денег и отсутствием учителей через некоторое время школа закрылась. В 1737/38 г. при Михаило-Архангельском монастыре начала действовать семинария.

В ходе секуляризационной реформы 1764 года Великоустюжская епархия была отнесена к третьему классу, большинство находившихся на ее территории монастырей было упразднено.

6 мая 1788 года Великоустюжская епархия была вновь присоединена к Вологодской епархии.

Восстановлена 30 января 1888 года как Вологодское викариатство.

В начале XX в. поднимался вопрос о необходимости преобразования Великоустюжского викариатства Вологодской епархии в самостоятельную епархию, поскольку связь центра епархии с восточной частью была по существу формальной. 3 сентября 1918 года постановлением Священного Синода викариатство было преобразовано в самостоятельную епархию, территория которой совпадала с территорией образованной летом того же года Северо-Двинской губернии и включала в себя Устюжский, Никольский, Сольвычегодский, Яренский, Усть-Сысольский уезды.

В 1919 г. рассматривался вопрос об открытии Усть-Сысольского викариатства Великоустюжской епархии, которое, однако, не было создано.

После Октябрьской революции 1917 г. в Великоустюжском уезде многие священно- и церковнослужители были арестованы, закрылась часть храмов и монастырей, многие святыни подвергались осквернению. В 1918 г. по мон-рям прошли обыски с целью конфискации имущества. В ноябре 1918 г. руководство земотделом объявило о преобразовании монастырей Великоустюжского уезда в коммуны, были организованы Предтеченская, Знаменская и Троице-Гледенская коммуны. Осенью 1920 г. они были объявлены «огосударствленными» и объединены в одну Предтеченскую общину, которая стала «образцовой коммуной губернии» (в коммуне могли зарегистрироваться лица не старше 50 лет).

В 1923-1927 гг. существовала также обновленческая Великоустюжская кафедра.

В 1920-30-х гг. на территории Ввеликоустюжской епархии находилось множество концлагерей, где отбывали заключение, в частности, многие представители духовенства. В 1929-1930 гг. в Усть-Сысольске (совр. Сыктывкар) располагалось Управление северных лагерей особого назначения (УСЕВЛОН).

После 1937 года Великоустюжская кафедра не замещалась и пресеклась, войдя в подчинение Вологодской епархии.

23 октября 2014 года возобновлена как самостоятельная епархия, будучи выделена из состава Вологодской епархии в пределах Великоустюжского, Бабушкинского, Кич-городецкого, Никольского, Нюксенского, Тарногского и Тотемского районов на северо-востоке Вологодской области. Одновременно включена в состав новообразованной Вологодской митрополии.


Статистика


• нач. 1680-х: ок. 236 церквей
• 1686 - 277 церквей, в т. ч. 41 церковь присоединенных г. Яренска и Яренского уезда
• 1730 - 311 церквей
• 1736 - 31 монастырь (28 мужских и 3 женских)
• 1740-е - 11 монастырей (8 мужских и 3 женских) и 18 пустыней
• 1784 - 325 церквей



Исторические названия


• Великоустюжская и Тотемская (1682 - 6 мая 1788)
• Великоустюжская (викарная, с 30 января 1888)
• Великоустюжская и Усть-Вымская (викарная, 5 октября 1916 - 3 сентября 1918)
• Великоустюжская и Усть-Вымская (3 сентября 1918 - 1937)
• Великоустюжская и Тотемская (с 23 октября 2014)



Архиереи


Самостоятельная епархия

• Геласий (12 марта 1682 - 4 октября 1684)
• Александр (8 февраля 1685 - 19 июля 1699)
• Иосиф (3 марта 1700 - 1718)
• Боголеп (Адамов) (25 января 1719 - 13 января 1726)
• Лаврентий (Горка) (22 мая 1727 - 11 мая 1731) [2]
• Сергий (Белоградский) (9 декабря 1731 - 6 октября 1735)
• Лука (Конашевич) (18 сентября 1737 - 9 марта 1738)
• Гавриил (Русской) (9 марта 1738 - 28 февраля 1748)
• Варлаам (Скамницкий) (28 февраля 1748 - 20 февраля 1761) [3]
• Феодосий (Голосницкий) (11 ноября 1761 - 9 ноября 1766)
• Пахомий (Симанский) (9 ноября 1766 - 11 июля 1767)
• Иоанн (Никитин) (9 июня 1767 - 9 июля 1786) [4]


Викариатство Вологодское

• Иоанникий (Казанский) (21 февраля 1888 - 3 мая 1891)
• Петр (Лосев) (3 мая 1891 - 7 мая 1892)
• Варсонофий (Курганов) (21 июня 1892 - 10 декабря 1894)
• Антоний (Каржавин) (14 сентября 1895 - 4 октября 1897)
• Гавриил (Голосов) (4 октября 1897 - 12 августа 1904)
• Cщмч. Алексий (Бельковский) (5 сентября 1904 - 3 сентября 1918) [5]


Самостоятельная епархия

• Сщмч. Алексий (Бельковский) (3 сентября 1918 - 1924)
• Феодор (Яцковский) (23 марта 1924 - июнь 1925)
• Иринарх (Синеоков-Андреевский) (июнь 1925 - март 1927)
• Софроний (Арефьев) (27 декабря 1927 - 22 марта 1932)
• Серафим (Трофимов) (22 марта 1932 - 24 августа 1933)
◦ Сщмч. Николай (Клементьев) (22 марта 1933 - 9 июля 1934) в/у, еп. Никольский
• Сщмч. Николай (Клементьев) (9 июля 1934 - январь 1936)
• Питирим (Крылов) (январь 1936 - 3 июля 1937)

1937 - 2014 - пресеклась
◦ Игнатий (Депутатов) (с 23 октября 2014) в/у, митр. Вологодский



Викарные епархии


• Никольская (недействующие )

География благочиний


• Великоустюжское:
◦ г. Никольск
• Тотемское
◦ г. Тотьма



Монастыри


Недействующие

•Великоустюжское благочиние


• Богородицкая Тихвинская пустынь
• Симоно-Воломская Крестовоздвиженская пустынь
• Теплогорская Богородицкая мужская пустынь
• Орловский Троицкий монастырь
• Гледенский Троицкий монастырь
• Филипповская Яиковская Знаменская пустынь
• Устюжский Михаило-Архангельский монастырь
• Устюжский Иоанно-Предтеченский монастырь
• Устюжский Преображенский монастырь
• Устюжский Покровский монастырь
• Дуниловская Богородицкая пустынь


•Тотемское благочиние


• Бабозерская Никольская пустынь
• Зосимо-Савватиевская пустынь
• Федосеева Негренская Успенская пустынь
• Дружинина Зосимо-Савватиевская пустынь
• Печенгская Спасская пустынь
• Агапитов Маркушевский Никольский монастырь
• Заозерская Введенская пустынь
• Тотемский Богородицко-Владимирский монастырь
• Дедова Троицкая пустынь
• Тиксненский Спасский монастырь
• Борисоглебский у новых варниц монастырь
• Тотемский Спасо-Суморин монастырь



Учебные заведения


• Никольское духовное училище (недейств.)
• Тотемское духовное училище (недейств.)
• Устюжское духовное училище (недейств.)
• Устюжское епархиальное училище (женское) (недейств.)



Литература


• Суворов Н. И., "Об иерархах бывшей Великоустюжской епархии," Вологодские епархиальные ведомости, 1869, № 13, 469-479; № 14-15, 600-610.
• Суворов Н. И., "Несколько топографических и статистических сведений о бывшей Великоустюжской епархии," Вологодские епархиальные ведомости, 1872, № 16, 465-475; № 18, 517–526.
• Суворов Н. И., "Историческая справка об упразднении бывшей Великоустюжской епархии и присоединении ее к Вологодской," Вологодские епархиальные ведомости, 1888, № 7, 121-124.



Использованные материалы


• Страница сайта Русское Православие:
◦ http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_1142
• Смирнова С. С., "Великоустюжская и Вологодская епархия":
◦ http://www.sedmitza.ru/text/1265942.html




[1] ПСРЛ. Т. 26. С. 165

[2] По другим данным первая дата иная: 7 сентября 1727

[3] По другим данным обе даты иные: первая - 19 марта 1748; вторая - 21 февраля 1761

[4] По Амвросию Орнатскому (т. I, с. 254), - обе даты иные: первая - 13.07.1767; вторая - 9.06.1786 По другим данным первая дата - 11.07.1767

[5] По некоторым данным, не управлял епархией с 25 апреля 1906 по 1909 год, но эти сведения отсутствуют в его биографии.


Редакция текста от: 23.02.2015 11:33:57

Великоустюжское соборное дворище код: @11438@

Священномученик НИКОЛАЙ ( КАРАУЛОВ), епископ Вельский.

Николай Караулов родился 28 мая 1871 года в селе при Введенской Томашской церкви Кадниковского уезда Вологодской губернии в семье священника. В 1893 году он окончил Вологодскую духовную семинарию и был рукоположен во диакона Георгиевской церкви города Вологды с исполнением обязанностей псаломщика. Через год отец Николай был переведен в Вологодский Спасовсеградский собор. 14 сентября 1898 года его рукоположили во иерея с оставлением на прежней вакансии псаломщика. Наконец, в 1900 году он получает место священника в кафедральном соборе, а в 1901 году в Екатерининской церкви.
Вскоре отца Николая постигло большое горе : скончалась его жена, оставив на руках молодого вдовца троих маленьких детей. Никакое утешение не приносило ему облегчения. И помог ему Александр Баданин ( ныне прославленный в лике святых, погребен недалеко от Лазаревского храма ). Позднее отец Николай рассказывал об этом так : " Не высказать глубины моего горя ; я был близок к отчаянию. И вот однажды, когда я чувствовал себя ужасно тяжело, изнемогал от скорби, должно быть, Ангел- хранитель вложиил мне мысль: иди к отцу Александру. Его я иногда ранее посещал и пользовался его любовью и расположением. Отец Александр позвал меня к себе домой, остановился перед портретом о. Иоанна Кронштадтского и сказал : " Вот человек, который ради Бога оставил семейную жизнь, оставил жену ради служения Богу и ближнему. Сам оставил по доброму желанию, и Господь во всем помогает ему. Когда же Господь по воле Своей отнимает друга жизни, то Он еще более заботится о том человеке , дает ему крепость и силу, значит, считает достаточно сильным и могущим вынести эту тяжесть. Он подкрепляет его своею благодатью". Поверите ли : с каждым словом о. Александра я всем существом чувствовал, что с меня сваливается моя тяжесть, и я ушел от него обновленным, укрепленным душой и телом и совершенно успокоенным. И разумел я тогда, какую благодатную силу утешения скорбящим даровал Господь Своему верному служителю о. Александру.
Служение отца Николая продолжалось в Екатерининской церкви. Он проповедует, выступает с лекциями, занимается благотворительностью, воспитывает детей.
С 1918 года начинаются гонения на Русскую Православную Церковь. В 1921 году отец Николай был арестован и приговорен к двум годам заключения. В 1923 году он принял монашество и был рукоположен во епископа Вельского, викария Вологдской ерархии. В 1925 году владыка Николай был арестован за отказ сотрудничать с обновленцами. В 1927 году он был увален на покой, но продолжал служить часто в Лазоревском храме. В мае 1931 года он был снова арестован и скончался 17 апреля 1932 года в новосибирской тюрьме. В 2000 году Николай ( Караулов), епископ Вельский был пиичислен к лику святых. Память его совершается 17 апреля.

" Вологодские святые" ч.2 Вологда 2009 г. Составитель Н.В.Комарова.

Протопр. Александр Желобовский. Фотография. Нач. ХХ в. (РГБ)

Отличался простотой и корректностью в общении с людьми, необыкновенным трудолюбием, был награжден наперсным крестом с драгоценными украшениями из Кабинета Его Величества (1895), орденами св. Анны 3 степеней, св. Владимира 4 степеней (1909, 1-я степень - единственное пожалование священнику), св. Александра Невского (1900) и бриллиантовыми знаками к нему.


1 мая 1910 г. С.-Петербургский митр. Антоний (Вадковский) в Преображенском соборе возглавил чин отпевания Александра Желобовского , в сослужении Ярославского архиеп. св. Тихона (Беллавина, впосл. Патриарх), затем возглавлявшего похоронную процессию вместе с духовником почившего прот. Ф. А. Боголюбовым, а также архиепископами Варшавским Николаем (Зиоровым), Виленским Никандром (Молчановым), епископами Полтавским Иоанном (Смирновым), Оренбургским Иоакимом (Левицким), Гдовским св. Вениамином (Казанским), протоиереями св. Алексием Ставровским и Александром Дерновым, всего до 60 представителей духовенства. Присутствовали обер-прокурор Святейшего Синода С. М. Лукьянов, высшие военные чины во главе с военным министром В. А. Сухомлиновым.

По завещанию тело о. Александра Желобовского было доставлено на родину с остановкой в Филипповой Ирапской во имя Св. Троицы муж. пустыни. 3 мая 1910 г. Желобовский был погребен рядом с могилами родителей у приходского храма (не сохр.).

По преданию, гроб с телом А. А. Желобовского на руках десятки километров несли ветераны и солдаты, а дорога от железнодорожной станции была выстлана еловыми и сосновыми ветвями.

Храм Святителя Николая на Глинках готовится к престольному празднику



Архиерейское подворье храма Святителя Николая на Глинках к 20-летию возобновления богослужебной жизни получило ценный подарок.


Таким подарком стало новое деревянное, с золочением, облачение на престол и жертвенник для верхнего, летнего, храма в честь Всех святых.

Изготовленное на средства благотворителей, облачение украсило самую главную часть храма - святой алтарь - в преддверии престольного праздника Архиерейского подворья в день памяти Святителя Николая, архиепископа Мирликийского, Чудотворца, которое совершается 22 мая.

Именно к этому дню приурочено основное празднование 20-летия возрождения этого древнего вологодского храма, история которого восходит ко второй половине XVII века.

По историческим данным, церковь построена в 1676 году на пожертвования прихожан по благословению Преосвященнейшего Маркелла, архиепископа Вологодского и Белозерского. До постройки каменного храма на этом месте находились две деревянные церкви: святых мучеников Флора и Лавра и Николаевская - Глинковская. Название «Глинковской» церковь получила от толстого слоя глины, образовавшегося от копания речки Золотухи. Первые упоминания о церкви относятся к 1618 году.

История церкви весьма интересна и связана со многими именами замечательных людей, причисленных впоследствии к лику святых. В приходе Глинковской церкви жил до принятия иноческого сана преподобный Галактион, Вологодский чудотворец.

В 1788 году в приходе родился и жил до совершеннолетия известный затворник Задонский Георгий Машурин.

Здесь прошли детство и юность преподобного Пимена, архимандрита Свято-Никольского Угрешского монастыря.

Десять лет настоятелем храма был священник Александр Юшков – учитель юного Димитрия – будущего святителя Игнатия Брянчанинова.

Престолов в церкви было три: в верхнем храме – в честь Всех святых , в нижнем – в честь святых мучеников Флора и Лавра и в честь Святителя Николая Чудотворца.

В этом году Божественную литургию в храме Святителя Николая на Глинках в день престольного праздника, 22 мая, совершит митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий.
vologda-mitropolia.ru