О служителях отдельных церквей

ГАВО ф.496 оп.1 д.8718

Клировая ведомость по церквам и соборам г. Вологды за 1828 год.

Священнослужители Вологодского градского Софийского собора.


1 об. 1. Протоиерей Виктор Иванов Венский, 40 л.,природой Михайло-Архангельской церкви, что в Бохтюге священнический сын. 1815 г.- Николаевская во Владычной слободе, с 1822 г.в здешний собор, протоиерей с 1827 г.

Жена Александра Николаева, 34 г.
Дети :
- Александр-7
- Елизавета, 8
- Анна, 4.


2 об. 2. Ключарь иерей Павел Васильев Иконников, 38 л.,природой оного же собора ключарский сын. К сей церкви посвящен в 1816 г.
Жена Пелагия Петрова, 31 г.
Дети :
- Василий, 10
- Павел, 7
- Екатерина, 5.

л. 4 об. Священники.

3. АЛЕКСАНДР ГАВРИЛОВ ВОРОНОВ, 36 л., природой Сольвычегодского уезда Успенской Черевковской церкви диаконский сын.
Посвящен в сей собор во священника 1822 г. Марта 18 и грамоту имеет.1814 с 24 октября во время продолженного в семинарии учения ,а по окончании оного до 24 марта 1821 года был письмоводителем в Вологодском Семинарском правлении по экономической части. 1822 г.февраля 24 по 1827 год находился секретарем Вологодского отделения Российского Библейского общества. 1824 г.ноября с 19 по 1827 год в оном отделении библиотекарь, кою должность и доныне имеет, распродает остаточные книги Св. Писания с 1824 года декабря 4 исправлял секретарскую должность в попечительном комитете о тюрьмах, быв в оном помошником секретаря , а 8 апреля 1827 года Высочайше утвержден в сей комитет членом и секретарем. С 1815 г.сентября17 и доныне находится регентом и певчим Архиерейского хора. 1826 г.с октября по генваря 1827 г.был письмоводителем в комиссии для ревизии дел по экономической части в Вологлдском семинарсеом правлении. Неоднократно исполнял при поручении начальства в некоторых комиссиях. В 1823 г. ноября 9 за похвальные труды по собору награжден набедренником . Сего же 1828 года находится Присутствующим в Вологодской Духовной Консистории.
Обучался в Семинарии наукам Богословским, философским, словесным, историческим , математичесеим, высшему красноречию, гражданскй архитектуре, языкам латинскому, греческому, французскому и еврейскому и при окончании семинарских наук аттестован званием студента.

Жена его Татиана Андреева, 27 л.;
Дочь их Мария, 5л.

Примечание: удивительно было узнать о таком ярком церковном деятеле, как Александр Гаврилович Воронов, выходец из той же церкви Черевковской Успенской, где совместно служили его и мои предки Щекины, и даже между ними имеется родственная связь.

Продолжение . ф. 496 оп.1 д. 8717 служители Софийского собора.

л. 8 об. 11. На псаломщическом месте диакон Порфирий Матфеев Широгорский, 24 г.,природой Вологодского уезда Димитриевской церкви что в Широгорье священнический сын.
Жена Ульяна Иванова, 20 л.
Дочь Агрипена, 6 мес.

12. Диакон Иоанн Федоров Святолуцкий, 25 л.,природой Вологодсеого уезда Николаевской церкви что на Святой Луке дьяческий сын.
Жена Марина Федорова, 18 л.
Сын их 1 мес.

[Пономари
13. Иван Андреев Гуляев, 23г., природой Вельского уезда Григоровской Николаевской церкви священнический сын. Холост.

14. Константин Романов Городецкий, 19 л.,природой Николаевской церкви что во Владычной слободе дьяческий сын.
Жена его Анна Федорова, 13 л.

Сторожа.

15. Григорий Алексеев Юшков, 35 л.,природой Вологодского уезда Николаевской церкви что на Каргаче, священнический сын. Холост.

16. Иван Иванов Малышев, 30 л.,природой Вельского уезда Вожегодской Ильинской церкви священнический сын. Жена Елизавета Андреева, 24 г.

17. Иван Григорьев Коншин, 28 л., природой Кадниковского уезда Николаевской Новосельской церкви дьяческий сын.
Жена Александра Гаврилова, 19 л.

Звонари.

18. Димитрий Алексеев Еремеевский, 51 г.,природой г. Вологды Леонтьевской церкви что у Еремеева ручья пономарский сын.
Дети его :

- Иван, 14 л.;
- Параскева, 10 л.;

Жена Надежда Дмитриева, 26 л.

Троеженец.

19. Лазарь Гргорьев Юров, 44 г., природой Вологодского уезда Николаевской церкви чтона Беседном священнический сын.
Жена Марья Иванова, 39 л.
Дети :
- Павел, 9 (?)
- Ольга, 14

20. Александр Стефанов Строкин, 25 л.,природой Вологодского уезда Михайло- Архангельской церкви что поверх реки Вологды дьяческий сын.
Жена Евдокия Михайлова, 25 л.

21. Михайло Иванов Ломоносов, 22 г.,природой Вологодского уезда Богородской церкви,что в Говорово, священнический сын.
Жена Марья Алексеева.

Роберт Балакшин. Корабль вечности

Вологодский Кремль! Священное место, молитвенно - духовный центр вологодской жизни.



Придите сюда тихим ранним безлюдным утром, когда восходящее солнце обливает своим трепетным золотистым светом главы Софии, прислушайтесь, откройте своё сердце, и вы услышите неторопливую поступь Грозного царя, шумный говор петровских гренадер, услышите шелест знамён и молебное пение дружины Вологодского ополчения, выступающей в поход на защиту Севастополя…

Удивительное благодатное место - соборная горка. Здесь живёт история. Не устаю я приходить сюда вот уж скоро семьдесят лет. Церковные главы, перезвоны колоколов, дружный посвист ласточек в синеве неба говорят о вечности, о России.
Горка воспринимается как единое целое, как созданное искусным зодчим одновременно. А ведь это не так Единая вера собрала и объединила здесь в одно нерасторжимое целое самые разновремённые эпохи и стили.

Памятники архитектуры образуют редкий по красоте ансамбль, в котором ни один памятник не противоречит общему настрою, но все дополняют и обогащают друг друга. История собрала в этом уголке Вологды памятники архитектуры, начиная с XVI (Софийский собор) и до XIX (Церковь Александра Невского) веков.

Наш рассказ об одном из них.

Известно, что на площади стоят два собора: Софийский и Воскресенский, почему в прежние времена площадь так и называлась - Соборная, но, если первый упоминается во всех путеводителях, то о втором порой говорится вскользь, бегло, а то и вовсе его обходят молчанием. А он звучит важной, необходимой нотой в соборном ансамбле. Когда в XIX писали «Вологодский кафедральный собор», то имели в виду Софийский и Воскресенский соборы. О последнем, как правило, уточняли: тёплый. Это уточнение позволяет догадываться, по какой причине архиепископ Иосиф (Золотой; 1721 - 1774) решил построить недалеко от Софийского новый собор. Софийский собор был вместителен, но имел один существенный недостаток, он не отапливался. В сильные морозы в нём не только трудно было совершать службу, но и просто находиться внутри ( молиться).

Начало строительства относится к 1757 году. Тогда у северной стены Софийского собора начались работы по возведению каменного Сретенского (так первоначально намеревались освятить его) собора.

Если Софийский собор строили с великим тщанием и сложенное за день, укрывали лубом (древесной корой), чего ради «оная церковь крепка на расселины»(2), то, видимо, новый собор стоили не столь старательно. Собор строили больше десяти лет, но появились сомнения в прочности постройки. Эти сомнения разделил и приехавший из Коллегии Экономии для освидетельствования постройки чиновник Карл Паульсон. Он обнаружил эти самые расселины (трещины) в сводах , на арках и в самих стенах. Постройку собора остановили, а затем почти завершённый строительством собор разобрали до основания.(7)
Вполне возможно, дело обстояло не в небрежном строительстве, ведь строили всё-таки храм. Быть может, были проблемы с грунтом, по близости протекает река, велика возможность плывуна.

Случаи обрушения зданий были не так уж редки. В памяти вологжан ещё жива была память, как меньше ста лет назад, в 1691 году рухнула недавно построенная церковь во имя Всемилостивого Спаса, возведённая над обыденным храмом. Тогда «каменные церкви своды «обломилися вси, и стены разрушилися». (5)
Жертв удалось избежать только потому, что в храме никого не было.

Карл Паульсон остановил строительство собора. Два года ушло на разборку не завершённого строительства, на поиски нового места. Наконец, оно было найдено. Для этого разобрали одну из башен (образец её мы можем видеть в башне, что нынче выходит на проспект Победы).

В 1772 году снова закипела прерванная было работа . На стройке часто бывал владыка Иосиф. Однако ему было не суждено увидеть её завершение. Он заболел и в 1774г. преставился в селения Небесные, а 30 октября 1776г. епископом Иринеем (Братановичем) новый собор был освящён во имя Воскресения Христа Спасителя.
Собор был освящён во имя Воскресения , должно быть в память Воскресенской церкви на Ленивой площадке, откуда, согласно житию прп. Герасима «есть пошла земля Вологодская (ныне та древняя церковь не существует).

Собор строился по проекту архитектора Златицкого и построен в стиле барокко. Принимая во внимание некоторую грубоватость и даже аляповатость форм в отделке деталей, его можно назвать провинциальным барокко.

Когда входишь в собор, тебя посещает удивительное чувство. Купол словно парит твоей головой, над головами людей. Этот поразительный эффект достигается при помощи ряда люкарн .

Помимо периодически производившихся ремонтов собор во второй половине XIX века был расписан. По моде тех времён росписи повторяли творения Рафаэля, Леонардо да Винчи и по мнению Г.К. Лукомского «внутри собор не представляет решительно ничего интересного». Эти росписи до нас не дошли.
В 1805 году на первом этаже собора ( в подклете) был освящён престол во имя Киево-Печерских чудотворцев.(7)

Самую большую ценность, несомненно, представляли святыни собора и в первую очередь икона XIV века «Троица Зырянская». Особую ценность ей придавала надпись на зырянском (зырянами называли народ коми) языке. Алфавит для народа коми составил, просветитель этого народа святитель Стефан Пермский, уроженец Великоустюжской земли.

Также большую часть года в соборе хранилась явленная икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость», прославленная чудесными исцелениями в 1766 году в Богоявленской церкви, что в Лосте.

С момента обретения и до 60-х годов XIXвека записано до тридцати чудес совершившихся у этой иконы.(7)

Риза Божией Матери сплошная из жемчуга, украшена драгоценными камнями: алмазами, яхонтами, изумрудами. Ризы на предстоящих группах ангелов серебряные, позолоченные. В летние месяцы икона переносится в Софийский холодный собор, но большую часть года находится в Воскресенском.
Не будучи специалистами в этом виде искусства, доверимся знатокам архитектуры не находящим каких- либо архитектурных достоинств в соборе, так Г. К. Лукомский пишет о соборе как о довольно хаотическом и бесформенном сооружении, практически вторят ему и Г.Н.Бочаров с В.П Выголовым(2), хотя вологжане за два с половиной века привыкли к собору, полюбили его несколько приземистый объём, им ближе точка зрения корифея советской школы реставрации В. С. Баниге, когда он пишет, что «всё же это было очень хорошо, что… появилось здание, которое своими барочными формами… поддержало стиль Иосифовского корпуса: без такой поддержки епископские хоромы чрезмерно выделялись бы среди прочих построек.» (1)Так же В.С. Баниге утверждает, что здание Воскресенского собора само по себе довольно интересно. Собор способствует возникновению гармоничности соборного ансамбля.
С Воскресенским собором связано несколько знаменательных событий, оставивших отклик в истории города. В октябре1824 года Вологду посетил император Александр Павлович Первый. Для высокого и долгожданного гостя к собору пристроили изящное крыльцо с портиком. По этому крыльцу нынче мы входим в собор. Читая воспоминания вологжан, имевших счастье лицезреть Помазанника Божия и разговаривавших с ним, мы поражаемся той степени любви и благоговения с какими православный народ встречал своего Государя.

Посещение царём собора всё же было событием местного значения. Однако в Воскресенском соборе совершилось событие имевшее значение для всей Православной Церкви. 28 июня 1830года в соборе с именем Игнатия был пострижен в монашество вологодский дворянин Дмитрий Александрович Брянчанинов. Кто из православных христиан сейчас не знает этого имени? Епископ Игнатий в православном сознании стоит в одном ряду с великими подвижниками благочестия, столпами веры. 6 июня 1988г. святитель Игнатий прославлен в лике святых Русской Православной Церкви.

12 марта 1913 в соборе совершалось отпевание о А.Баданина. Обычно священника отпевают в том храме, в котором проходило его служение. Однако возникли опасения, что скромный приходский храм Вознесения не вместит всех желающих проститься со священником, которого высоко чтил сам о. Иоанн Кронштадтский. Опасения оправдались. Людей пришло так много, что они стояли на улице. Даже кафедральный собор не мог вместить всех. Отца Александра отпевали епископы Александр, Антоний и Неофит.(4) На могиле досточтимого пастыря стали совершаться чудеса. В 2000-м году отец Александр Баданин прославлен как местночтимый святой. На могиле его и по сей день теплится негасимая лампада.

В марте 1913 г. в соборе совершалась хиротония архимандрита Спасо-Прилуцкого монастыря Неофита ( Следникова) во епископа Измаильского. Чин последования хиротонии возглавил архиепископ Тихон, будущий Святейший Патриарх. (8)
Как и всем православным храмам собору в богоборческие времена довелось пройти череду испытаний. Из него изымали ценности. А изымать было что, вспомним описание ризы иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Сколько на ней было алмазов, других драгоценных камней. Сейчас в нашем государстве происходит справедливый процесс возвращения заброшенных, используемых нее по назначению церковных зданий их законному владельцу - Церкви. Жаль, что невозможно вернуть силой отнятые церковные сокровища.

В 20-е годы XX века храм занимала обновленческая община 3.5.1938 - собор закрыт.(6)
В 1950 г. в здании открылся художественный отдел областного краеведческого музея. В 1952 г.образуется Вологодская областная картинная галерея


Вспомнив под какие учреждения приспосабливали Божии храмы (ремонтные мастерские, склады, винзаводы), как издевались над ними, кощунствовали в них, согласимся, что собору повезло, картинная галерея, далеко не худший вариант, тем более, что, оказавшись в умных, бережных руках картинная галерея выросла в духовно- просветительский очаг. Не мало прекрасных выставок прошло в стенах древнего собора. Его стены видели многих видных деятелей нашей отечественной культуры.

Но всё же храм должен быть только храмом.

Постановлением Совета Министров РСФСР от 30 августа 1960г. и указом Президента Российской Федерации от20 февраля 1995 г. Воскресенский собор в составе ансамбля Вологодского Кремля определён памятником истории и культуры федерального значения.

Церковь Христову часто сравнивают с кораблём. Сравнение это оживает, когда смотришь на Воскресенский собор от реки. Будто идёт на тебя необычной конструкции корабль. Не видно на нём матросов, не полощут на ветру вымпелы, не слышно команд. Но он идёт через время, преодолевая века и пространства. Никто не может остановить его, заставить свернуть с намеченного Небесным Кормчим курса.


Источники
1. В.С.Баниге, Н.В. Перцев, Вологда, М., Искусство, 1970
2. Г.Н.Бочаров, В.П. Выголов Вологда, Кириллов, Ферапонтово, Бело-зерск, М., Искусство, 1966
3. История православных храмов и монастырей Вологды, Вологда, Древности Севера, 2014
4. Молитвенник к Богу усердный, СПБ, 2006
5. Полное собрание русских летописей, Л., Наука,1983
6. И.В. Спасенкова Церковная жизнь Вологды 1920-х - 1930- х годов, в альманахе Вологда - 3, Вологда, «Легия», 2000
7. Н.И. Суворов, Описание Вологодского кафедрального Софийского собора, М., 1963
8. Вологодские епархиальные ведомости № 7,1913

vologdaeparhia.ru

Crotik49 написал:

[q]

[/q]

Спасибо! Обнаружилось родство наших Преображенских с Доброрадовыми (Клировая ведомость Воскресенской Устьянской церкви за 1850 год).
.

ГАВО Ф.496 оп.1 д.7178

Списки приказных и штатныхслужителей и их семейств по церквам Сольвычегодского Духовного правления, начато 1816 г.на 10 л.

Очередной " огрех" работы нашего архива. Оказалось, что в этом деле ( а меня как раз очень интересуют списки церковнослужителей церквей Сольвычегодского уезда) оказалась ведомость Корнильево- Комельского монастыря о бытии игумена с братией в Святую четырехдесятницу ипрочие посты у исповеди и Святого Причастия с указанием против каждого имени за 1815 г.

1. Игумен Владимир, 47 л. был на исповеди у священника Николаевской что на Кусту церкви ПЕТРА ИВАНОВА ( мой пращур ИЛЛЮВИЕВ), у него же были иеромонах Ириней и иеромонах Израиль.
2. Иеромонах Ириней, 34 г.;
3. Иеромонах Израиль ( прим.возраст не указан);
4. Иеромонах Феодосий, 66 л.;
5. Иеромонах Александр, 43;
6. Белый диакон Василий, 40 л.;

Послушники :

7. Василей Никитинский, 14 л.;
8. Семен Сидоровский, 25 л.;
9. Владимир Святолуцкий, 29 л.;
10. Вячеслав Беляев, 22 г., сей последнийимеет жительство в Семигородней Пустыни, потому там и исповедовался и причащался.

Остальные послушники были на исповеди тоже у священника Петра Иванова, а иеромонах Феодосий, иеромонах Александр и диакон Василий были на исповеди у священника Ивана Алексеева ( в Лальском городе?).