Репрессированные - Генеалогический форум ВГД. Тема №60911

ПАМЯТИ РЕПРЕССИРОВАННЫХ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ РОДОСЛОВНОГО ДРЕВА ПОСВЯЩАЕТСЯ.

Этот раздел дневника начала формировать год назад. Много имен священнослужителей, имеющих прямое отношение к моей родословной, уже внесено в этот раздел, их дела мне удалось, доказав родство, посмотреть в архиве УФСБ Вологодской области. О многих дополнительную информацию узнала из интернета. В свете имеющихся сведений хочу выстроить первый лист раздела, как календарь памятных дат : имя, рождение, дата ареста ( приговора). Статья у всех одинаковая 58 УК, все посмертно реабилитированы. По мере работы над родословной список будет корректироваться. Итак, вот они, достойные памяти, преклонения и бесконечного уважения, служители Церкви Христовой, в том числе и канонизированные в лике святых новомучениеов и исповедников Церкви Русской мои предки :

АВЕНИРОВ ИВАН КОНСТАНТИНОВИЧ протоиерей, родился 1 августа 1869 г. расстрел 06.11.1937 г.

АВЕНИРОВ ПАВЕЛ КОНСТАНТИНОВИЧ , священник
родился 26.05. 1882 г. 3 года ИТЛ 1935 г. дальнейшая судьба не известна, брат Авенирова Ивана Константиновича.

АВДУЕВСКИЙ АЛЕКСЕЙ ФЕОПЕНТОВИЧ
священник,родился 12.02.1878 г.10 лет ИТЛ 1937 г., дальнейшая судьба не известна.

АВДУЕВСКИЙ ФЕОДОСИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ (6.01.1907-?)начальник авторемонтных мастерских " АЯМЗолототранс" 1939 г.приговор 3 года ИТЛ, дальнейшая судьба не известна ( стр.11 р-л" Слободины- Авдуевские")

АРХАНГЕЛЬСКИЙ ЕВГРАФ ИЛЛАРИЕВИЧ священнический сын, старший ревизор Томской ж.д
родился 1879 г.в г. Вологде, осуждён по ст.58 п.1 приговор 10 лет ИТЛ, дальнейшая судьба не известна.

БАЖЕНОВ НИКОЛАЙ АПОЛЛИНАРЬЕВИЧ священник, 1872 г.р. , служил в Ильинской Доровской церкви арест 07.июля 1929
Приговор декабрь 1929 г.три года ИТЛ. Дальнейшая судьба не известна. Реабилитирован.

БАЖЕНОВА ЕКАТЕРИНА ВАСИЛЬЕВНА 1872 г.р.жена священника Баженова Николая Аполлинарьевича
1929, 7 июля - арестована как жена священника, привлеченного к уголовной ответственности за "контрреволюционную агитацию".
1929, 12 ноября - Вологодским окружным судом признана невиновной, из-под стражи освобождена, т.е. реабилитирована.

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ПРОТОИЕРЕЙ БОГОСЛОВСКИЙ КОНСТАНТИН АЛЕКСАНДРОВИЧ
родился 17.02.1871 г.расстрел 20.09.1937 г.

его братья БОГОСЛОВСКИЙ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ род. 11.12.1869 г. расстрел 07.02.1938 г

и БОГОСЛОВСКИЙ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ протоиерей 08.03.1893 — после 1955 г. последнее место служения Ярославская обл., Пошехонско-Володарский район, с.Дмитриевское Арест 13.03.1953 г. Осужден ст.58–10 ч.2 УК РСФСР. Приговор 25 лет лишения свободы с конфискацией имущества без поражения в правах.
Верховным Судом 23.02.1955 г приговор пересмотрен и снижен до 6 лет лишения свободы без конфискации имущества. В 1955 г. освобожден. В 1955 г. протоиерей церкви Пророка Илии Владимирская обл.Гусь-Хрустальный район , с.Папищи С 1956г. о.Александр снова служил в Ярославской епархии. Он был настоятелем церкви с.Скнятиново Петровского (с 1959г. — Ростовского) р-на и благочинным Петровского округа.
Реабилитация 19.04.1990 г. по году репреесий 1953 года.

БОГОСЛОВСКИЙ ВЕНЕДИКТ ЕВГЕНЬЕВИЧ священник.родился в д.Студенец Грязовецкого уезда Вологодской области.Из духовного сословия. 1883 г 1933 г. 1 июля' по постановлению тройки ПП ОГПУ заключён в концлагерь на 5 лет. Умердо 1958 г. Реабилитирован 24.05.1989 г.

БОГОСЛОВСКИЙ АНАТОЛИЙ НИКОЛАЕВИЧ 22.06.1886 — 1933 г. наказание 3 года ИТЛ, священник

БАКЛАНОВСКИЙ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ священник род.16.02.1868 г.с.Лойма сын священника 28.09.1937 арестован по обвинению в "контрреволюционной агитации".Приговор: 10 лет лишения свободы. Дальнейшая судьба не известна.

БАКЛАНОВСКИЙ АВЕНИР АЛЕКСАНДРОВИЧ священник
1885 - родился в с. Лойма Прилузского р-на Коми АССР. Сын священника. 1937 г.30 октября арестованпо обвинению в "контрреволюционной агитации".
1937, 23 ноября - по постановлению особой тройки УНКВД заключен в ИТЛ на 10 лет.Дальнейшая судьба неизвестна 9 октябр1989, реабилитирован.

БАКЛАНОВСКАЯ АННА ФЕДОРОВНА , жена священника
1890 - родилась в г. Вологде. Проживала в д. Ульяновка Грязовецкого р-на Вологодской обл.
1937, 1 октября - арестована 1937, 13 октября - заключена в ИТЛ на 10 лет.
Наказание отбывала в Ивдельлаге Свердловской обл. Дальнейшая судьба неизвестна.
1993, 23 марта - реабилитирована.

БАКЛАНОВСКИЙ ВЛАДИМИР НИКОЛАЕВИЧ священник родился 22 сентября 1886 г.
1937, 1 октября - арестован 1937, 13 октября - по постановлению особой тройки УНКВД заключен в ИТЛ на 10 лет.Дальнейшая судьба неизвестна.1993, 26 марта — реабилитирован.

БАКЛАНОВСКИЙ НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ, священник 1867 – родился и проживал в д. Абатуриха Грязовецкого р-на Вологодской обл. 17 апреля 1933 г.– арестован . .1933, 17 июля – по постановлению тройки ПП ОГПУ выслан в Северный край на три года.
Дальнейшая судьба неизвестна.1989, 10 августа - реабилитирован

ВАХРАМЕЕВ НИКОЛАЙ ПАВЛОВИЧ сын священника Павла Вахрамеева и Анны Парменовны ( урождённой Кубенской начальник ст. Волховстрой- 1
Родился 1901 г. Расстрел (ст.58) 20 февраля 1938 г.

ВЕРЕСОВ АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ сын смотрителя Тотемского духовного училища преподаватель Тотемского лесотехникума
родился 10.12.1885 г.10 л. ИТЛ 1937 г.,дальнейшая судьба не известна.

ГЕОРГИЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР НИКАНОРОВИЧ священник, род.1877 г. священник Вещезерской Богоявленской церкви, жена Клавдия Иринарховна Суровцева 1877 г.р.,( сестра Анфала Иринарховича Суровцева ), арест и расстрел 9 октября 1937 г.

ГЛУБОКОВСКИЙ АНАТОЛИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ священник
родился 28.10.1877 г. расстрел 29.09.1937 г. на стр.21 ( жена Мария Александровна рода Сатраповых)

ЗЕМЛЯНИЦЫН НИКОЛАЙ КОНСТАНТИНОВИЧ священник
родился 02.04.1891 г. 10 лет ИТЛ 1937 г, дальнейшая судьба не известна.

КАЗАНСКИЙ АЛЕКСЕЙ НИКОЛАЕВИЧ священник
родился 11 февраля 1876 г. 10 лет ИТЛ 1938 г, дальнейшая судьба не известна.

КИРИЛЛОВ АЛЕКСАНДР ФЕДОРОВИЧ священник
родился 11 апреля 1873 г. расстрел сентябрь 1937 г.

КРУПНОВ ДМИТРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ священник
родился 05.02.1867 г. ум.29.03.1934 г.
с 1930 г.находился в ссылке в Северном крае на Печере по постановлению ПП ОГПУ три года.
Реабилитирован.

КУБЕНСКИЙ ИВАН ПАРМЕНОВИЧ священник
родился 26.10.1874 г. приговор 10 лет ИТЛ умер в лагере 17.06.1943 г.

КУБЕНСКИЙ АНАТОЛИЙ ПАРМЕНОВИЧ священник
родился 23.08.1885 г. приговор 10 лет ИТЛ 1937 г. дальнейшая судьба не известна, брат Кубенского Иоанна Парменовича.

ЛОЩИЛОВ ЕВГЕНИЙ НИКОЛАЕВИЧ протоиерей
родился 1882 г. расстрел 26.11.1938 г. по другим данным 23.04.1940 г.

ЛАВБЕНСКАЯ НАДЕЖДА ВЛАДИМИРОВНА учительница Великоустюгского Епархиального женского училища,
родилась в 1874 г. проживала Петропавловск-Камчатский , арест 25.101937 г., приговор 25.12.1937 г.
Камчатский облсуд к 3 годам лишения свободы.. Дальнейшая судьба не известна. Реабилитирована 23.05.1990 г.

МАЛИНИН АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ священник
родился 3 АВГУСТА 1866 г. расстрел 23.04.1940 г.

МАЛИНИН ДМИТРИЙ КАЛЛИСТРАТОВИЧ диакон
родился 19 октября 1889 г. 1937 г.10 лет ИТЛ дальнейшая судьба не известна.

МАЛИНИН НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ 06.10. 1879 г.р. Сын священника Николая Павловича Малинина Боровецкой церкви, проживал г. Вологда ул.Добролббова 5 кв.2.Арест 30.04.1940, осужден : 27.08.1940
Дата прекращения дела: 12.09.1989 Архивный номер дела: П-5519 .

МАЛИНИН ЕВГЕНИЙ НИКОЛАЕВИЧ 05.02.1885 г..р. Сын священника Николая Павловича Малинина Боровецкой церкви, проживал д Савинское Ухтомская Вожегодский район, арест: 02.12.1937
дата осуждения: 10.12.1937 дата прекращения дела: 28.08.1989. Архивный номер дела: П-6252

МАРИЯ НИКОЛАЕВНА НУРОМСКАЯ ( БЫСТРОВА)дочь архиепископа Вельского Антония ( Быстрова), муж Сергей Константинович Нуромский.
родилась 1882/83 г.,арест 1932 г., 1933 г.приговор 3 г. ИТЛ, не дальнейшая судьба неизвестна.

ПОКРОВСКИЙ НИКОЛАЙ ФЕДОРОВИЧ диакон
родился 1876 5 лет ИТЛ 1931 г. дальнейшая судьба не известна.

ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ЕЛПИДИФОР АЛЕКСАНДРОВИЧ священник
родился 18 октября 1879 г. арест 1937 г.скончался в лагере

ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ КОНСТАНТИН АЛЕКСАНДРОВИЧ священник
родился 19 октября 1873 г. арест 1937 г.10 лет ИТЛ судьба не известна

ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ священник
родился 27.04.1873 г. 1931 г.ссылка г.Архангельск. 05.08.1937 арест,.13.09.1937 приговор.
14.09.1937 расстрел. 17.03.1989г .реабилитирован.

ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ВАСИЛИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ род. 22.02.1878 г. мученическая смерть за веру весной 1921 г.
Жена ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ ( ПОПОВА) АЛЕКСАНДРА ХРИСТОФОРОВНА 1883 г.р. ум. 1947 г.

СВЯЩЕННИМУЧЕНИК ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ИОАНН АЛЕКСАНДРОВИЧпротодиакон, род. 23.03.1880 г. арест 30 июня 1937 г. приговор 19.09.1937 г. 10 лет ИТЛ. Умер в Каргополе 11.06.1938 г.
Причислен к Лику Святых Новомучеников и Исповедников Российских 07.10.2002 г.
Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских 7 октября 2002 года определением Священного Синода Русской Православной Церкви.
Дни памяти: 11 июня (29 мая по ст. ст.), в Соборе святых Архангельской митрополии и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Матушка МАРИЯ АЛЕКСАНДРОВНА РОГОВА ( жена священника ШАЛАМОВА ПРОКОПИЯ НИКОЛАЕВИЧА)
родилась 27.05.1882 г. расстрел 16.09.1937 г.

РУКИН ПАВЕЛ ВАСИЛЬЕВИЧ священник
родился18 ( 31) .12.1875 г. расстрел 01.12.1937 г.

СВЯТОЛУЦКИЙ НИКОЛАЙ ЕВГЕНЬЕВИЧ священник
родился в 1876, расстрел 01.02.1938 г.

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ФЕОДОСИЙ ( СОБОЛЕВ) АРХИЕПИСКОП
родился 1842 - расстрел 1918 г.

СОБОЛЕВ ЛИКАРИОН АЛЕКСАНДРОВИЧ священник
Родился 7 июня 1900 г.умер в тюрьме 26.08.1938 г.

СПАССКИЙ АЛЕКСЕЙ ИЛЬИЧ священник
родился 1870 расстрел 15.11.1937 г.

СУРОВЦЕВ АНФАЛ ИРИНАРХОВИЧ священник
родился 29.09.1874 г.расстрел 23.09.1918 г.

ТОРКОВ АВЕНИР НИКОЛАЕВИЧ священник
родился 1883 г. расстрел 14.10.1920 г.

ТОРКОВ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ священник
родился 1878 г.,арест 30.10.1929 г., приговор 7 лет ,
дальнейшая судьба не известна.

Священник ТЮРНИН АЛЕКСЕЙ АЛЕКСЕЕВИЧ
родился 01.02.1881 г. расстрел 02.10.1937 г.

Священник ТЮРНИН ЕВГЕНИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ
родился 03.12.1874г. арест 1932 г.дальнейшая судьба не известна.

Священник ТЮРНИН КЛАВДИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ,Протоиерей ум.1962 г.
родился 03.04.1888 г. арест 1918 г.дальнейшая судьба на стр.19

Священник ТЮРНИН НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ
родился 27.11.1868 г.арест 1920 г.дальнейшая судьба не известна.

Священник ТЮРНИН СЕРАФИМ АЛЕКСЕЕВИЧ
родился 1909 г.арест 1931 г.5 лет ИТЛ, дальнейшая судьба не известна.
Жена его ПОПОВА АННА ПЕТРОВНА
осуждённая по статье 58-10 УК РСФСР на 8 лет концлагерей.
АННА ПЕТРОВНА ПОПОВА отбывала наказание в концлагере АН-243 в посёлке Вожаэль Коми. Её дальнейшая судьба неизвестна.

Священник ТЮРНИН КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ
родился 21.12.1895 г.арест 1934 г. 5л.ИТЛ , дальнейшая судьба не известна..

ЦВЕТКОВ ИВАН ЛЬВОВИЧ протоиерей
родился 23.06.1870 расстрел 20.01.1938 г.

Сын его ЦВЕТКОВ НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ
родился 1891 расстрел 09.02.1938 г.
Начальник радиослужбы ГУСМП в г..Игарка

ШАЛАМОВ ПРОКОПИЙ НИКОЛАЕВИЧ священник
родился 04.07.1876 г. расстрел 28.05.1931 г.

ШАМАХОВ СТЕПАН ФЕДОРОВИЧ священник
родился 13.01.1874 10 лет ИТЛ 1937 г.судьба не известна.

Епи́скоп Никоди́м (в миру Алекса́ндр Миха́йлович Ко́нонов; 18 [30] июня 1871, село Тельвиска, Мезенский уезд, Архангельская губерния[1] — 10 января 1919, Белгород) — епископ Русской православной церкви, епископ Белгородский, викарий Курской епархии.
Житие на стр. 19 этого раздела.

Преподобномученик ВЕНИАМИН ( ВАСИЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ КОНОНОВ) Архимандрит Свято- Троицкого Антониево- Сийского мужского монастыря и Соловецкого монастыря
Родился 4 января 1868 г.- 17 апреля 1928 г. ( житие на стр.20)
и Преподобномученик НИКИФОР ( Николай Иванович КУЧИН ) Иеромонах ( житие на стр.20)

ДНИ ПАМЯТИ:
18 ноября – Память Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 гг.
9 февраля (переходящая) – Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

Дополнение к списку :Оба родные братья

НЕКЛЮДОВ АНАТОЛИЙ НИКОЛАЕВИЧ священник
1888 г.р. 1931, 10 мая – арестован
1931, 14 декабря заключен в концлагерь на три года. Наказание отбывал в Сиблаге г. Мариинска Новосибирской обл.Дальнейшая судьба неизвестна. 1965, 3 июня – реабилитирован.

НЕКЛЮДОВ ПАВЕЛ НИКОЛАЕВИЧ священник
1891 г.р.1929 - судим за "контрреволюционную агитацию".
1937, 8 августа - арестован
1937, 17 сентября заключен в ИТЛ на 10 лет.
Дальнейшая судьба неизвестна.1989, 7 июня - реабилитирован.

Свящ.мученик КУКЛИН ДМИТРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ протоиерей, родился 1870 г.в Вологде
Арест , расстрел 02.12.1937 г. Причислен к Лику Святых новомучеников Российских.

ПАНЦЫРЕВ ВЯЧЕСЛАВ КОНСТАНТИНОВИЧ священник ( внук Алексея Васильевича Цветкова)
род.1867 г. Приговорен: тройка УНКВД ВО 10 декабря 1937 г., обв.: к.-р. агитация.Приговор 10 лет
ИТЛ. дальрнейшая судьба не известна. Реабилитирован посмертно.

Сщмч. ПАВЕЛ МАЛИНОВСКИЙ протоиерей,священномученик, родился в с. Шелота Вельского уезда 15 октября 1874 г.расстрел 12 сентября 1937 г.в г. Сывтывкаре, причислен к Лику святых в 2001 г.
Породнение по клиру Троицкой Шелотской церкви.

БЕЛКОВ ИВАН ИВАНОВИЧ 1867 г., г. Вологда, беспартийный, священник. Осужден 1.12.1937 г. тройкой УНКВД Вологодской области к высшей мере наказания.Расстрел

Сщмч. ИОАНН ПОПОВ псаломщик, священномученик, родился в семье дьячка Николаевской Бурдуковской церкви дьячка Петра Васильевича Попова, 20.06.1863 г расстрел 23.09.1937 г. в окрестностях г. Сыктывкара.

В архиве ФСБ Вологодской области с 02.09.2014 г. просматривала дела репрессированных церковно и священнослужителей родословного древа. Удалось узнать о судьбе свящ.Ивана Львовича Цветкова, брата прабабушки - Серафимы Львовны Вересовой (Цветковой) - 1937 г.- расстрел, свящ.Алексия Ильича Спасского-1937 г.-расстрел (оба проходили по делам "церковников"). Дело свящ.Симеона Видякина по изъятию церковных ценностей в Николаевской Глинковской церкви г.Вологды.Процесс 1922 г., в котором принимал участие
брат моего деда Пантелеймона Матвеевича-Вересов Иван Матвеевич. Двоюродный брат деда Вересов Александр Иванович сослан в лагерь на 10 лети судьбы его не известна, как и многих других. Многих дел в нашем архиве нет, но их имена известны в книге памяти священников КОМИ и Архангельской епархии- это священники братья Кубенские - Иоанн и Анатолий Парменовичи, священники из рода Тюрниных, Авенировых, Земляницыных, двоюродный брат прабабушки Стефан ( Степан) Федорович Шамахов.
В этой теме дневника будут указаны номера дел, даты арестов, предъявленные обвинения , судебные процессы, вынесение приговоров и их исполнение.Это, несомненно, самый тяжелый раздел дневника.

В начале 20-х годов в Вологде проводилась работа по изъятию церковных ценностей. Об этом хорошо написано в автореферате на соискание ученой степени к.и.н. Спасенковой Ирины Валентиновны "Православная традиция русского народа в 1917-1930 г.г. ( на материалах Вологды). Вот небольшой отрывок из этой работы
" Официальная комиссия по изъятию церковных ценностей начала работу 17 марта 1922 г. с обследованич Вологодского Кафедрального Собора. С 17 марта по 1 июня 1922 г.осмотрены все церкви. И все-таки сопротивление изъятию цереовных ценностей в Вологде наблюдалось. В Вологде развернулся судебный процесс над настоятелем Никольской Глинковской церкви протоиереем о. Симеоном Видякиным и членами приходской общины: А.А.Девяткиным, И.А.Паникаровым иИ.М. ВЕРЕСОВЫМ
Протоиерея о.Симеона Видякина приговорили к двум годам принудительных работ с лишением избирательных прав, трех других участников -к одному году без содержания под стражей (144)
Месяц спустя, в мае 1922 г. особой сессией Вологодского Совнарсуда слушалось дело по обвинению настоятеля Кафедрального собора протоиерея о. Федора Казанского и членов приходского совета Е.П.Кокарева (староста собора), С.Н.ЛЬВОВА, И.И.Надеева и Н.С.Самарина в сокрытии книг по описи ценностеймкафедрального собора"
Но это уже другой процесс с участием других фигурантов и здесь участвует другой мой родственник - прапрадедЛьвов Сергей Николаевич.

Одно из моих самых любимых стихотворений А.Блока, написанное
5 августа 1905 г. в кровавое время 1- й русской революции:

Девушка пела в церковном хоре
О всех усталых в чужом краю
О всех кораблях, ушедших в море,
О всех забывших радость свою.

Так пел ее голос, летящий в купол,
И луч сиял на белом плече,
И каждый из мрака смотрел и слушал,
Как белое платье пело в луче.

И всем казалось, что радость будет,
Что в тихой гавани все корабли,
Что на чужбине усталые люди
Светлую жизнь себе обрели.

И голос был сладок, и луч был тонок,
И только высоко, у Царских Врат,
Причастный Тайнам плакал ребенок
О том, что никто не придет назад.

Вечная память всем жертвам политических репрессий!

Памяти репрессированных священников

Алексеев Игорь Евгеньевич

Вы на себе всегда несли кресты:
Даже тогда, когда их с вас срывали,
Пред Богом и страной своей чисты,
Собой вы души верных закрывали.

Злословила блатная вас толпа,
Прикладами «судили» вертухаи,
И истребить последнего попа
Картавых бесов требовала стая.

Но вы, молитвой освещая путь,
Прошли сквозь зоны страха и безверья,
Чтобы народ обманутый вернуть
К вершинам покаянья и спасенья.

Растворены в безличии могил,
Распяты мёрзлыми лесными колеями,
Вы были выше тех поганых сил,
Что мнили себя неба судиями.

Ваш скорбный путь – России крестный путь,
Отмеченный в непознанных скрижалях,
И, дай Господь, нам веры не свернуть
Опять в пустыню духа и печали...

https://zeleninsergey-livejour...50249.html

(20) Вологодский историк к.и.н. Сергей Цветков приводит следующие данные по репрессиям в отношении священников и верующих: «Уже в 1918 году в стране было расстреляно 3000 священнослужителей. В 1937 году репрессировано 136 900 представителей православного духовенства, из них расстреляно 85 300 человек. В 1938-1941 гг. репрессировано 38 900 человек, расстреляно – 35 400. <…> В 1937-1938 гг. решениями «троек» УНКВД по Вологодской и Ленинградской областям к высшей мере – расстрелу – были приговорены: Авров Михаил Васильевич – священник дер. Погост Верховского сельсовета Андомского (ныне Вытегорского) района (безжалостный приговор был вынесен, несмотря на то, что у Михаила Васильевича было семь несовершеннолетних детей, из которых старшему, Серафиму, было 15 лет, а младшей дочери Таисии – всего 1 год); Амврозов Алексей Семенович – протоиерей Скоблевской церки Мяксинского (ныне Череповецкого) района; Анфимов Степан Федорович – священник из села Кондаш Череповецкого района; Бартеньев Алексей Александрович – священник Георгиевской церкви г.Кадникова; Богданов Василий Федорович – церковный староста из села Красное Тотемского района; Быстров Федор Петрович – дьякон Загостской церкви Пришекснинского района; Вохомский Николай Андреевич – священник кладбищенской церкви г.Никольска; Глубоковский Анатолий Александрович – псаломщик Благовещенской церкви Тошненского сельсовета Вологодского района; Дуненкова Александра Максимовна – сторож Логиновской церкви Голосовского сельсовета Мяксинского района; Толстикова Ольга Васильевна – жена служителя культа, проживавшая в дер. Подол Нюксенского района. Репрессиям подверглись епископ Вологодский Георгий Васильевич Анисимов, церковный староста из дер. Косево Междуреченского района Александр Иванович Бабкин, протоиерей Прокопьевского собора из г. Великого Устюга Апполинарий Сергеевич Беляев и многие другие». Среди жертв террора – один из новомучеников – протоиерей о.Сергий Рохлецов, священник Пятницкой церкви, находвишейся в 30 км от Великого Устюга. Арестован 4 декабря 1937 года и заключен в тюрьму в Великом Устюге. 10 декабря 1937 года Тройка НКВД приговорила отца Сергия к десяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь. Протоиерей Сергий Рохлецов скончался в тюрьме в Великом Устюге 8 мая 1938 года. Канонизирован в августе 2000 года. В 1918 году в России было 150 тысяч священнослужителей. К 1941 году из них было расстреляно 130 тысяч.

В списке дополнительно должны быть ( дополнение )

РЖАНИЦЫН АПОЛЛОС НИКАНДРОВИЧ Епископ Тотемский, епископ Архангельский, еписком Моршанский
родился 01.09.1872 г. расстрел 25.09.1937 г.

Священник ВИКЕНТИЙ ИННОКЕНТЬЕВИЧ СВЕТЛОСАНОВ родился в 1887 г.. Место рождения – с.Согорки, место жительства – хутор Поповка (по современному расположению Харовский район Вологодской области). Дата ареста – 25.04.1938 года, дата осуждения – 15.11.1938 г. Дата прекращения дела – 7.05.1993 года.

Священники рода Тюрниных

Священник ТЮРНИН АЛЕКСЕЙ АЛЕКСЕЕВИЧ
родился 01.02.1881 г. расстрел 02.10.1937 г.

Священник ТЮРНИН ЕВГЕНИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ
родился 03.12.1874г. арест 1932 г.дальнейшая судьба не известна.

Священник ТЮРНИН КЛАВДИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ,Протоиерей ум.1962 г.
родился 03.04.1888 г. арест 1918 г.дальнейшая судьба на стр.19

Священник ТЮРНИН НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ
родился 27.11.1868 г.арест 1920 г.дальнейшая судьба не известна.

Священник ТЮРНИН СЕРАФИМ АЛЕКСЕЕВИЧ
родился 1909 г.арест 1931 г.5 лет ИТЛ, дальнейшая судьба не известна.
Жена его ПОПОВА АННА ПЕТРОВНА
осуждённая по статье 58-10 УК РСФСР на 8 лет концлагерей.
АННА ПЕТРОВНА ПОПОВА отбывала наказание в концлагере АН-243 в посёлке Вожаэль Коми. Её дальнейшая судьба неизвестна.

Священник ТЮРНИН КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ
родился 21.12.1895 г.арест 1934 г. 5л.ИТЛ , дальнейшая судьба не известна..

О них отдельно.

ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ священник
родился 27.04.1873 г. 1931 г.ссылка г.Архангельск. 05.08.1937 арест,.13.09.1937 приговор.
14.09.1937 расстрел. 17.03.1989г .реабилитирован.

ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ВАСИЛИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ род. 22.02.1878 г. мученическая смерть за веру весной 1921 г.
Жена ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ ( ПОПОВА) АЛЕКСАНДРА ХРИСТОФОРОВНА 1883 г.р. ум. 1947 г.

ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ИОАНН АЛЕКСАНДРОВИЧпротодиакон, род. 23.03.1880 г. арест 30 июня 1937 г. приговор 19.09.1937 г.
10 лет ИТЛ. Умер в Каргополе 11.06.1938 г. Причислен к Лику Святых Новомучеников и Исповедников Российских 07.10.2002 г.
Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских 7 октября 2002 года определением Священного Синода Русской Православной Церкви.
Дни памяти: 11 июня (29 мая по ст. ст.), в Соборе святых Архангельской митрополии и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской.

ПШЕНИЦЫН ПАВЕЛ ИВАНОВИЧ священник род. 1863 г. расстрел 13 июля 1938 г.

ПШЕНИЦЫН ГРИГОРИЙ ПАВЛОВИЧ сын священника Павла Ивановича Пшеницына род.1892 г.расстрелян 28 июля 1938 г. в Ростове- на- Дону.
Репрессированная Надежда Владимировна Лавбенская- двоюродная сестра священника Павла Ивановича Лавбенского.

Священноцерковнослужители ГОЛОВКОВЫ, породнены со Щекиными, Обнорским и д.р.

ГОЛОВКОВ АВТОНОМ ПЕТРОВИЧ род.. 20.09.1879 г. расстрел 11.09 1918 г священник Троицкой Шолгской церкви Никольского уезда
После расстрела 14 декабря погребен на городском кладбище.

ГОЛОВКОВ ИВАН ПЕТРОВИЧ род.1860 г. псаломщик Шубрюгской Крестовоздвиженской церкви Никольского уезда. Арестован 18.03.1930 г. приговорен к расстрелу, но приговор ъзаменен ссылкой в ИТЛ на 8 лет. По сообщению правнучки Нины Коасновой (nulik стр.6) после ссылки проживал у дочери Марии Ивановны и умер в феврале 1940 г. Реабилитирован 22.09.1992 г. Родной брат Автонома Петровича 2- я .жена Ивана Петровича - Головкова Анна Павловна.
ГОЛОВКОВА АННА ПАВЛОВНА род. 1882 г. по приговору 18.03.1930 г. назначен срок отбывания 4 г. в ИТЛ, дальнейшая судьба не известна. Реабилитирована 2209.1992 г.

ГОЛОВКОВ ВИКТОР ВЕНИАМИНОВИЧ род.01.07.1880 г. Священник.

10.5.1931 - арестован по обвинению в "контрреволюционной агитации" как участник "контрреволюционной группировки церковников". 13.12.1931 - постановлением особого совещания коллегии ОГПУ заключен в концлагерь на 3 года. Наказание отбывал в Сиблаге, в г. Мариинске Новосибирской области. Дальнейшая судьба неизвестна. 3.6.1965 реабилитирован.

.Священник НИКОЛАЙ БОГОСЛОВСКИЙ родился 11.12.1869 г. расстрел 07.02.1838 г. Реабилитирован посмертно.

http://soligalich.prihod.ru/20...#more-3680

.А. Дудин. Православные приходы в Чалово.
Опубликовано 09.11.2013
Солигалич, храм, Чалово, Дудин В.А.В.А. Дудин. ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРИХОДЫ В ЧАЛОВО.

Общий краеведческий обзор Тотемского уезда можно прочитать здесь..

Чаловская Николаевская и Богородицерождественская церкви.

Основной духовной, организационной и административной единицей Православной церкви, а также центром общественной жизни и притяжения местного населения в России всегда был приход. В сельской местности границы прихода чаще всего охватывали исторически сложившуюся территорию волости или ее часть. Центром прихода был храм, а пастырем и духовным отцом – приходской священник.

По мнению А. В. Камкина: «Все начиналось с осознанной потребности иметь христианский храм рядом с жильем, ощущать помощь Божию в трудах и помыслах, дополнять свои будни и праздники молитвой» [1].

Ярким примером, отражающим роль православного храма в формировании культурного ландшафта одной из волостей Тотемского уезда (ныне Солигаличский район), служила Чаловская Николаевская церковь в селе Чалово.

Восстановление ее истории важно для понимания роли, какую она сыграла в истории и развитии прихода, села, и для возрождения православных традиций.

Церковь Чаловского улусца Толшменской волости, во имя святителя Николая Чудотворца (Чаловская Николаевская церковь) — впервые упоминается в 1755 году в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии (с 1682 года церкви Тотемского уезда относились к Великоустюжской епархии). Но это не говорит еще о дате её основания.

Церковь была построена гораздо раньше, скорее всего в конце 16 века, и сначала в деревянном исполнении. Церковь располагалась в непосредственной близости от нынешней, еще сохранившейся до наших дней деревни Трофимово, и имела один престол во имя святителя Николая Мирликийского. Первое слово в названии церкви относится к погосту Чалово и Чаловых Гор, как было принято называть эту местность в старину.

В 1790 году рядом с главным храмом была построена еще одна каменная церковь с колокольней – Богородицерождественская Чаловская, также с одним престолом – Рождества Пресвятой Богородицы.

Если в 1788 году, в округе, приписанной к Чаловской Николаевской церкви, насчитывалось 744 прихожанина, то в 1868 году — 1615, в 1897 году – 2115, или в три раза больше [2]. В 1897 году доход Чаловской Николаевской церкви составил 398 рублей, Совдюжской Христорождественской, расположенной рядом – 610 руб. 15коп.

Солигалич, храм, Чалово, Дудин В.А.
Богородицерождественская церковь. Фото 2013 г.

Богородицерождественская церковь, находящаяся сегодня в руинах, а также Чаловская Николаевская (главная), полностью уничтоженная в советское время, и её приход, в разное время относились к волости Толшма Чаловского улусца, Чаловской волости, Трофимовской волости Тотемского уезда, Трофимовского сельсовета Солигаличского района.

Как и положено, по тотемскому «канону», кирпичный, покрытый снаружи известковой обмазкой Богородицерождественский храм в Николо-Чалове выстроен без использования внутренних столпов, с очень крутым углом подъема перекрытий, что оставляет ощущение легкости и изящности не только при взгляде снаружи, но и изнутри.

Из описания интерьера Богородицерождественской церкви:

«Одной из характерных деталей, делающих храмы этого типа столь непохожими на другие, являются декоративные орнаменты в стиле барокко, образованные невысоким кирпичным рельефом и называемые картушами (в переводе с французского — орнаментальный завиток). Здесь, в Николо-Чалове, картуши можно увидеть в их полной красе в простенках между окнами первого и второго света южной и северной стен храма, а также под арками звона верхнего яруса колокольни. Менее изощренные орнаменты расположены, к примеру, над окнами второго света и на нижнем ярусе колокольни.

Симметричная осевая композиция здания состоит из четверика храма с пятигранной в плане апсидой, в квадратной в плане трапезной и трехъярусной колокольни. Высокий двусветный четверик храма с полуглавиями на всех фасадах первоначально имел пятиглавое завершение. Апсида и трапезная значительно ниже и несколько уже храма. Два нижних столпообразных четверика колокольни поддерживают высокий восьмигранный ярус звона, завершенный глухим граненым барабаном. Её по барочному массивный силуэт соответствует укрупненным пропорциям собственного храма.

В декоре использован традиционный для тотемского барокко, набор деталей, выполненного из тесанного и лекального кирпича.

На боковых фасадах четверика храма, получивших трехосевые композиции, одинарные пилястры поставлены в простенках между окнами. Высокие прямоугольные окна имеют перспективные рамочные наличники. Широкие с замкнутым контуром картуши, образованные завитками и спиралями, помещены в простенках между окнами первого и второго света на боковых фасадах четверика храма, а также под арками звона верхнего яруса колокольни. Фасадное убранство дополняют профиль, проходящий по цоколю здания, плоские постаменты угловых пилястр, украшенные фигурными панелями, и миниатюрные шестилепестковые розетки, выложенные в тимпанах картушей на боковых фасадах храма. Два арочных дверных проема на западном фасаде колокольни – большой центральный и значительно уступающий ему по размерам вход на внутристенную лестницу – оформлены перспективными порталами.

Четверик храма перекрыт восьмидольным, с зауженными диагональными гранями сомкнутым сводом со световым кольцом в щелыге. Благодаря чрезвычайно высокой стреле подъема перекрытия, внутреннее пространство воспринимается свободным и просторным. Апсида перекрыта граненым сомкнутым сводом с распалубками, трапезная – лотковым сводом с распалубками, а нижний ярус колокольни – сомкнутым. Лестница, ведущая на верхние ярусы, проложена в толще кладки южной стены.

В храме остались фрагменты клееной живописи 1-й пол. 19 в. прописанной маслом, тяготеющей к академической манере. В простенках между окнами второго света в круглых медальонах помещены поясные фигуры евангелистов, в простенках между окнами первого света изображены четыре канонизированных митрополита в рост.

От первоначального барочного иконостаса храма сохранились только верхние яруса с фрагментами карнизов, украшенных сухариками, резными пальметтами и модульонами [3].

Толшменская Алексеевская церковь.

Согласно исследованию Н.М. Македонской, в 17 веке, в непосредственной близости от деревни Трофимовской (Трофимово), на левом берегу реки Толшмы в её верховьях находилась Игошевская Алексеевская пустынь. Ныне – это бывший населенный пункт Игошево Верхнетолшемского поселения Тотемского района Вологодской области. До 1938 года село Игошево входило в состав Трофимовской волости, а затем Трофимовского сельсовета.
Основал пустынь старец Спасо-Суморина монастыря Савватий. Он получил царскую грамоту на владение землями по Толшме от речки Островная до речки Войманга, построил церковь преподобного Алексия человека Божия.

В 1663 году пустынь называлась Новой Алексеевской, и Савватий был в ней строителем. В этом году половину монастырских земель он передал крестьянам Дмитрию Герасимовичу Федотову и сыну его Андрею с условием в пустыни жить, при церкви служить. Около 1670 года Савватий скончался. В 1683 году часть своих земель Андрей Дмитриев отдал попу Симеону.

Со смертью строителя Савватия прекратила своё существование и обитель. Фактическими владельцами земель бывшей пустыни были поп Симеон Алексеев, дьячок Андрюшка Дмитриев и пономарь Егорко Андреев, проживающие в Игошеве. На речке Медянке стояла теплая деревянная церковь с трапезной и колокольней. Главный престол освящен во имя преподобного Алексия человека Божия, придел – Николая Чудотворца.

Согласно указу архиепископа Великоустюжского и Тотемского Александра попу Симеону с коллегами было разрешено пользоваться землями пустыни и строить новую церковь взамен обветшавшей.

По бумагам пустыня ещё существовала в 1697 году, но вскоре она была упразднена.

Деревянная двупрестольная двухэтажная Алексеевская церковь с приделом Николая Чудотворца, построенная прихожанами в 1787 году, сгорела в середине 19 века. Каменная Алексеевская церковь состояла из теплого и холодного храмов в одном здании с колокольней в одной связи.

В теплом храме в 1868 году был освящен главный престол во имя преподобного Алексия человека Божия, в 1871 году — придельный престол во имя святителя Николая Мирликийского. В холодном храме в 1877 году освящен престол Успения Пресвятой Богородицы. В 1788 году прихожан Алексеевской церкви было 230 человек.

В 1868 году Алексеевская церковь была бесприходной и входила в приход Николаевской Чаловской церкви. В дальнейшем приход Алексеевской Толшемской церкви составляли село Игошево и деревня Тетеревиха Трофимовской волости, деревни Косиково и Чертовское Никольской волости Тотемского уезда [4].

В настоящее время Алексеевская церковь выглядит так:

Солигалич, храм, Чалово, Дудин В.А.

К 1866 году Чаловская Николаевская церковь имела в своей собственности земельные наделы площадью 36 десятин и платила церковную дань в сумме 3 руб. 13 коп. ежегодно [5].

В 1874 году Николаевская (главная) и Алексеевская (приписная) церкви (с. Игошево) по-прежнему входили в один Чаловско – Толшменский приход. В штате состояли один священник, его помощник и два псаломщика [6].

В 1897 году в приход Толшменской Алексеевской церкви входили 754 прихожанина, при этом церковь получила доход в сумме 255 руб. 70 коп.

Если в 1788 году, в округе, приписанной к Николаевской церкви, насчитывалось 744 прихожанина [7], в 1875 году — 2003 человека, то в 1903 году — 2609 или почти в четыре раза больше.

Воскресенская церковь с. Якшино.

В связи с тем, что в конце 30-х годов прошлого столетия село Якшино было включено в состав Трофимовского сельсовета, уместно будет знать и об истории церкви Воскресения Иисуса Христа (Воскресенская), располагавшейся на погосте Якшино. В разное время это место называли Беляки, погост Якшино, село Воскресение.

Солигалич, храм, Чалово, Дудин В.А.
с. Якшино. Воскресенская церковь. Фото нач. 20в.

Церковь Воскресения, каменная, с каменной колокольней и оградой была построена на средства прихожан в 1795 году и состояла в седьмом классе 2-го Солигаличского благочинного округа. В церкви имелось три престола: в честь Воскресения Христова, в честь св. Архистратига Михаила и бесплотных Сил, и в честь преп. Сергия Радонежского, чудотворца.

В 1862 году церковь имела в собственности 33 десятины земли. В приходе церкви находились пять населенных пунктов, 57 дворов, в которых проживали 554 человека, из них мужчин – 235, женщин – 319. В штате церкви состояли один священник и дьячок. Штатный притч получал жалование в сумме 96 рублей в год [8].

В 1910 – 1911 годах церковь имела усадебной земли площадью 1 дес. 950 кв. саж, пахотной земли – 28 дес. 1540 кв. саж, лесной – 2 дес. Вся земля относилась к категории – удобной. Капитал церкви в кредитных билетах составлял 1391 руб. 5 коп. Жалование священнику было установлено в сумме 300 рублей в год, а псаломщику — 100 рублей. Доход от богослужения составлял 350 — 400 рублей ежегодно. У священника был свой дом в собственности, псаломщик проживал в съемной квартире. Приход, как и ранее, состоял из пяти населенных пунктов (в радиусе пяти верст от храма), в которых проживали 1024 прихожанина, из них мужчин – 488 человек, женщин – 536. Основным занятием прихожан было сельскохозяйственное направление с отхожими промыслами (маляры, плотники). В штате церкви числились священник и псаломщик [9].

Из описания интерьера Воскресенской церкви:

«Своеобразная провинциальной архитектуры церковь Воскресения, построена в переходных формах от барокко к классицизму. Во 2-ой половине 19 века кладбище вокруг церкви было обнесено кирпичной оградой, от которой сохранились только ворота по оси церкви, метрах в 50 к востоку от нее. Замечательно живописное расположение церкви, стоящей на высоком холме, в стороне от села. Здание выстроено из кирпича и оштукатурено, в стену восьмерика над апсидой вставлены валуны. Продольно-осевая композиция состоит из пятиглавого храма типа восьмерик на четверике, более узкой пятигранной апсиды, равной четверику по ширине прямоугольной в плане трапезной, трехъярусной колокольни и прямоугольного в плане притвора. Четверик храма, вытянутый вдоль поперечной оси, несет широкий восьмерик, над кровлей которого возвышаются цилиндрические барабаны с луковичными главками. Центральный световой барабан крупнее глухих боковых барабанов.

Квадратные в плане, равные по площади ярусы колокольни образуют столпообразную композицию. Глухой цилиндрический барабан с главкой, переходящей в штиль, не сохранился. Фасады четверика с арочным входом в центре и двумя прямоугольными окнами по стороне – симметричны. Проемы обведены рамочными наличниками с клинчатыми замками и ступенчатыми плоскими сандриками. Верхняя част четверика решена в виде аттика с вписанным в него треугольным фронтоном. Каждая грань восьмерика, за исключением западной и восточной, прорезаны окном с лучковой перемычкой. Рамочные наличники расширены округлыми ушами и завершены треугольными сандриками. Углы восьмерика обработаны огибающими лопатками, венчающий карниз дополнен сухариками. В основании барабанов помещены полукруглые кокошники. Окна апсиды и трапезной оформлены аналогично проемам четверика. Фасады трапезной разделены лопаткой на две неравные части в одно и три окна, что соответствует двум строительным периодам. Ярусы колокольни прорезаны крупными арочными проемами. На первом и втором ярусах проемы фланкированы тосканскими пилястрами, а стены завершены треугольными фронтонами с сухариками в карнизе.

Из храма три проема ведут в апсиду и один в трапезную, помещения которых имеют плоское перекрытие. В первом ярусе колокольни – крестовый свод. В храме сохранились плохо различимые фрагменты масляной живописи, выполненной в 1883 году Николаем Лихачевым (об этом сообщала несохранившаяся надпись на западной стороне апсиды). Проемы изнутри обрамлены профилированными штукатурными наличниками.

Кирпичные ворота – арочные однопролетные – завершены аттиком [10].

В настоящее время ансамбль Воскресенской церкви относится к памятнику архитектуры федерального значения, несмотря на это церковь находится в разрушенном состоянии, и меры по ее реконструкции или консервации не принимаются.

Часовенные приходы.

К 1913 году в Трофимовской волости располагались часовни в деревнях Батурино, Гари, Заднево (Трофимово), Истомино, Погребное, Подболотное, Раменье, Сосновая, Игошево.

В настоящее время не осталась ни одной часовни, а фрагменты одной из них можно увидеть в бывшей деревне Батурино. Часовня была построена между 1906 и 1914 годами в честь иконы Божией Матери «Смоленская». Скромная деревянная часовня принадлежала к типу небольших культовых сельских сооружений. Стены рублены из бревен, перевязанных в лапу, с тесовой обшивкой и окнами.

Солигалич, храм, Чалово, Дудин В.А.

Квадратный в плане сруб завершен четырехскатной тесовой кровлей, которую венчала главка на четырехгранном постаменте. Высокие прямоугольные окна (по два на боковых фасадах) были обрамлены узкими профилированными наличниками простейшей формы, с запада – двустворчатая филенчатая дверь, восточный фасад глухой. В завершении стен – тяжелый гладкий фриз и карниз с широкой выносной плитой [11].

Солигалич, храм, Чалово, Дудин В.А.
Деревня Трофимово. Руины деревянной часовни. Фото 2013г.

В настоящее время предприниматель из Солигалича Сергей Павлович Аносов по собственной инициативе восстанавливает разрушенные культовые сооружения в бывшей Трофимовской волости. И уже многое сделал. Под его руководством проведены работы по благоустройству и планировке территории вокруг Богородицерождественского храма, изготовлены и вставлены в проемы четверика остекленные рамы, закончена реконструкция святого источника под горой Николой, восстановлены подъездные пути к источнику и храму, укреплен на высокой горе памятный знак, олицетворяющий прохождение через это место водораздела, осуществляется строительство православной часовни в д. Трофимове… Многие годы, находившееся в забвении благодатное место, благодаря стараниям доброго человека, возрождается. Одновременно, будем надеяться, и на возрождение жизни русской деревни.

Использованные источники:
[1] Камкин А. В. Православная церковь на Севере России: Очерки истории до 1917 года. – Вологда, 1992. — С. 7.
[2] Суворов Н. И. Несколько топографических и статистических сведений о бывшей Великоустюжской епархии. // ВЕВ. — 1872. — №18. — Прибавления. — С. 518.
[3] Памятники архитектуры Костромской области. Вып. IV. город Солигалич, Солигаличский район. Кострома 2002. с. 204-206.
[4] Македонская Н.М. Церковно-исторический атлас Вологодской области. – Вологда.
[5] ВГВ. – 1866. — №34.
[6] ВЕВ. — 1874. — №10. — С.- 26.
[7] Суворов Н. И. Несколько топографических и статистических сведений о бывшей Великоустюжской епархии. // ВЕВ. — 1872. — №18. — Прибавления. — С. 518.
[8] Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. Составлено протоиереем Иоанном Беляевым. С-Пб. 1863.
[9] Краткие исторические сведения о приходских церквях Костромской епархии. Справочная книга. Кострома. 1911.
[10] Памятники архитектуры Костромской области. Каталог. Вып. IV. г. Солигалич. Солигаличский район. Кострома. 2002. С. 242 — 243.
[11] Там же. С. 128 – 129.