Репрессированные - Генеалогический форум ВГД. Тема №60911

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

ПАМЯТИ РЕПРЕССИРОВАННЫХ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ РОДОСЛОВНОГО ДРЕВА ПОСВЯЩАЕТСЯ.

Этот раздел дневника начала формировать год назад. Много имен священнослужителей, имеющих прямое отношение к моей родословной, уже внесено в этот раздел, их дела мне удалось, доказав родство, посмотреть в архиве УФСБ Вологодской области. О многих дополнительную информацию узнала из интернета. В свете имеющихся сведений хочу выстроить первый лист раздела, как календарь памятных дат : имя, рождение, дата ареста ( приговора). Статья у всех одинаковая 58 УК, все посмертно реабилитированы. По мере работы над родословной список будет корректироваться. Итак, вот они, достойные памяти, преклонения и бесконечного уважения, служители Церкви Христовой, в том числе и канонизированные в лике святых новомучениеов и исповедников Церкви Русской мои предки :

АВЕНИРОВ ИВАН КОНСТАНТИНОВИЧ протоиерей, родился 1 августа 1869 г. расстрел 06.11.1937 г.

АВЕНИРОВ ПАВЕЛ КОНСТАНТИНОВИЧ , священник
родился 26.05. 1882 г. 3 года ИТЛ 1935 г. дальнейшая судьба не известна, брат Авенирова Ивана Константиновича.

АВДУЕВСКИЙ АЛЕКСЕЙ ФЕОПЕНТОВИЧ
священник,родился 12.02.1878 г.10 лет ИТЛ 1937 г., дальнейшая судьба не известна.

АВДУЕВСКИЙ ФЕОДОСИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ (6.01.1907-?)начальник авторемонтных мастерских " АЯМЗолототранс" 1939 г.приговор 3 года ИТЛ, дальнейшая судьба не известна ( стр.11 р-л" Слободины- Авдуевские")

АРХАНГЕЛЬСКИЙ ЕВГРАФ ИЛЛАРИЕВИЧ священнический сын, старший ревизор Томской ж.д
родился 1879 г.в г. Вологде, осуждён по ст.58 п.1 приговор 10 лет ИТЛ, дальнейшая судьба не известна.

БАЖЕНОВ НИКОЛАЙ АПОЛЛИНАРЬЕВИЧ священник, 1872 г.р. , служил в Ильинской Доровской церкви арест 07.июля 1929
Приговор декабрь 1929 г.три года ИТЛ. Дальнейшая судьба не известна. Реабилитирован.

БАЖЕНОВА ЕКАТЕРИНА ВАСИЛЬЕВНА 1872 г.р.жена священника Баженова Николая Аполлинарьевича
1929, 7 июля - арестована как жена священника, привлеченного к уголовной ответственности за "контрреволюционную агитацию".
1929, 12 ноября - Вологодским окружным судом признана невиновной, из-под стражи освобождена, т.е. реабилитирована.

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ПРОТОИЕРЕЙ БОГОСЛОВСКИЙ КОНСТАНТИН АЛЕКСАНДРОВИЧ
родился 17.02.1871 г.расстрел 20.09.1937 г.

его братья БОГОСЛОВСКИЙ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ род. 11.12.1869 г. расстрел 07.02.1938 г

и БОГОСЛОВСКИЙ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ протоиерей 08.03.1893 — после 1955 г. последнее место служения Ярославская обл., Пошехонско-Володарский район, с.Дмитриевское Арест 13.03.1953 г. Осужден ст.58–10 ч.2 УК РСФСР. Приговор 25 лет лишения свободы с конфискацией имущества без поражения в правах.
Верховным Судом 23.02.1955 г приговор пересмотрен и снижен до 6 лет лишения свободы без конфискации имущества. В 1955 г. освобожден. В 1955 г. протоиерей церкви Пророка Илии Владимирская обл.Гусь-Хрустальный район , с.Папищи С 1956г. о.Александр снова служил в Ярославской епархии. Он был настоятелем церкви с.Скнятиново Петровского (с 1959г. — Ростовского) р-на и благочинным Петровского округа.
Реабилитация 19.04.1990 г. по году репреесий 1953 года.

БОГОСЛОВСКИЙ ВЕНЕДИКТ ЕВГЕНЬЕВИЧ священник.родился в д.Студенец Грязовецкого уезда Вологодской области.Из духовного сословия. 1883 г 1933 г. 1 июля' по постановлению тройки ПП ОГПУ заключён в концлагерь на 5 лет. Умердо 1958 г. Реабилитирован 24.05.1989 г.

БОГОСЛОВСКИЙ АНАТОЛИЙ НИКОЛАЕВИЧ 22.06.1886 — 1933 г. наказание 3 года ИТЛ, священник

БАКЛАНОВСКИЙ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ священник род.16.02.1868 г.с.Лойма сын священника 28.09.1937 арестован по обвинению в "контрреволюционной агитации".Приговор: 10 лет лишения свободы. Дальнейшая судьба не известна.

БАКЛАНОВСКИЙ АВЕНИР АЛЕКСАНДРОВИЧ священник
1885 - родился в с. Лойма Прилузского р-на Коми АССР. Сын священника. 1937 г.30 октября арестованпо обвинению в "контрреволюционной агитации".
1937, 23 ноября - по постановлению особой тройки УНКВД заключен в ИТЛ на 10 лет.Дальнейшая судьба неизвестна 9 октябр1989, реабилитирован.

БАКЛАНОВСКАЯ АННА ФЕДОРОВНА , жена священника
1890 - родилась в г. Вологде. Проживала в д. Ульяновка Грязовецкого р-на Вологодской обл.
1937, 1 октября - арестована 1937, 13 октября - заключена в ИТЛ на 10 лет.
Наказание отбывала в Ивдельлаге Свердловской обл. Дальнейшая судьба неизвестна.
1993, 23 марта - реабилитирована.

БАКЛАНОВСКИЙ ВЛАДИМИР НИКОЛАЕВИЧ священник родился 22 сентября 1886 г.
1937, 1 октября - арестован 1937, 13 октября - по постановлению особой тройки УНКВД заключен в ИТЛ на 10 лет.Дальнейшая судьба неизвестна.1993, 26 марта — реабилитирован.

БАКЛАНОВСКИЙ НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ, священник 1867 – родился и проживал в д. Абатуриха Грязовецкого р-на Вологодской обл. 17 апреля 1933 г.– арестован . .1933, 17 июля – по постановлению тройки ПП ОГПУ выслан в Северный край на три года.
Дальнейшая судьба неизвестна.1989, 10 августа - реабилитирован

ВАХРАМЕЕВ НИКОЛАЙ ПАВЛОВИЧ сын священника Павла Вахрамеева и Анны Парменовны ( урождённой Кубенской начальник ст. Волховстрой- 1
Родился 1901 г. Расстрел (ст.58) 20 февраля 1938 г.

ВЕРЕСОВ АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ сын смотрителя Тотемского духовного училища преподаватель Тотемского лесотехникума
родился 10.12.1885 г.10 л. ИТЛ 1937 г.,дальнейшая судьба не известна.

ГЕОРГИЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР НИКАНОРОВИЧ священник, род.1877 г. священник Вещезерской Богоявленской церкви, жена Клавдия Иринарховна Суровцева 1877 г.р.,( сестра Анфала Иринарховича Суровцева ), арест и расстрел 9 октября 1937 г.

ГЛУБОКОВСКИЙ АНАТОЛИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ священник
родился 28.10.1877 г. расстрел 29.09.1937 г. на стр.21 ( жена Мария Александровна рода Сатраповых)

ЗЕМЛЯНИЦЫН НИКОЛАЙ КОНСТАНТИНОВИЧ священник
родился 02.04.1891 г. 10 лет ИТЛ 1937 г, дальнейшая судьба не известна.

КАЗАНСКИЙ АЛЕКСЕЙ НИКОЛАЕВИЧ священник
родился 11 февраля 1876 г. 10 лет ИТЛ 1938 г, дальнейшая судьба не известна.

КИРИЛЛОВ АЛЕКСАНДР ФЕДОРОВИЧ священник
родился 11 апреля 1873 г. расстрел сентябрь 1937 г.

КРУПНОВ ДМИТРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ священник
родился 05.02.1867 г. ум.29.03.1934 г.
с 1930 г.находился в ссылке в Северном крае на Печере по постановлению ПП ОГПУ три года.
Реабилитирован.

КУБЕНСКИЙ ИВАН ПАРМЕНОВИЧ священник
родился 26.10.1874 г. приговор 10 лет ИТЛ умер в лагере 17.06.1943 г.

КУБЕНСКИЙ АНАТОЛИЙ ПАРМЕНОВИЧ священник
родился 23.08.1885 г. приговор 10 лет ИТЛ 1937 г. дальнейшая судьба не известна, брат Кубенского Иоанна Парменовича.

ЛОЩИЛОВ ЕВГЕНИЙ НИКОЛАЕВИЧ протоиерей
родился 1882 г. расстрел 26.11.1938 г. по другим данным 23.04.1940 г.

ЛАВБЕНСКАЯ НАДЕЖДА ВЛАДИМИРОВНА учительница Великоустюгского Епархиального женского училища,
родилась в 1874 г. проживала Петропавловск-Камчатский , арест 25.101937 г., приговор 25.12.1937 г.
Камчатский облсуд к 3 годам лишения свободы.. Дальнейшая судьба не известна. Реабилитирована 23.05.1990 г.

МАЛИНИН АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ священник
родился 3 АВГУСТА 1866 г. расстрел 23.04.1940 г.

МАЛИНИН ДМИТРИЙ КАЛЛИСТРАТОВИЧ диакон
родился 19 октября 1889 г. 1937 г.10 лет ИТЛ дальнейшая судьба не известна.

МАЛИНИН НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ 06.10. 1879 г.р. Сын священника Николая Павловича Малинина Боровецкой церкви, проживал г. Вологда ул.Добролббова 5 кв.2.Арест 30.04.1940, осужден : 27.08.1940
Дата прекращения дела: 12.09.1989 Архивный номер дела: П-5519 .

МАЛИНИН ЕВГЕНИЙ НИКОЛАЕВИЧ 05.02.1885 г..р. Сын священника Николая Павловича Малинина Боровецкой церкви, проживал д Савинское Ухтомская Вожегодский район, арест: 02.12.1937
дата осуждения: 10.12.1937 дата прекращения дела: 28.08.1989. Архивный номер дела: П-6252

МАРИЯ НИКОЛАЕВНА НУРОМСКАЯ ( БЫСТРОВА)дочь архиепископа Вельского Антония ( Быстрова), муж Сергей Константинович Нуромский.
родилась 1882/83 г.,арест 1932 г., 1933 г.приговор 3 г. ИТЛ, не дальнейшая судьба неизвестна.

ПОКРОВСКИЙ НИКОЛАЙ ФЕДОРОВИЧ диакон
родился 1876 5 лет ИТЛ 1931 г. дальнейшая судьба не известна.

ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ЕЛПИДИФОР АЛЕКСАНДРОВИЧ священник
родился 18 октября 1879 г. арест 1937 г.скончался в лагере

ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ КОНСТАНТИН АЛЕКСАНДРОВИЧ священник
родился 19 октября 1873 г. арест 1937 г.10 лет ИТЛ судьба не известна

ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ священник
родился 27.04.1873 г. 1931 г.ссылка г.Архангельск. 05.08.1937 арест,.13.09.1937 приговор.
14.09.1937 расстрел. 17.03.1989г .реабилитирован.

ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ВАСИЛИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ род. 22.02.1878 г. мученическая смерть за веру весной 1921 г.
Жена ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ ( ПОПОВА) АЛЕКСАНДРА ХРИСТОФОРОВНА 1883 г.р. ум. 1947 г.

СВЯЩЕННИМУЧЕНИК ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ИОАНН АЛЕКСАНДРОВИЧпротодиакон, род. 23.03.1880 г. арест 30 июня 1937 г. приговор 19.09.1937 г. 10 лет ИТЛ. Умер в Каргополе 11.06.1938 г.
Причислен к Лику Святых Новомучеников и Исповедников Российских 07.10.2002 г.
Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских 7 октября 2002 года определением Священного Синода Русской Православной Церкви.
Дни памяти: 11 июня (29 мая по ст. ст.), в Соборе святых Архангельской митрополии и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Матушка МАРИЯ АЛЕКСАНДРОВНА РОГОВА ( жена священника ШАЛАМОВА ПРОКОПИЯ НИКОЛАЕВИЧА)
родилась 27.05.1882 г. расстрел 16.09.1937 г.

РУКИН ПАВЕЛ ВАСИЛЬЕВИЧ священник
родился18 ( 31) .12.1875 г. расстрел 01.12.1937 г.

СВЯТОЛУЦКИЙ НИКОЛАЙ ЕВГЕНЬЕВИЧ священник
родился в 1876, расстрел 01.02.1938 г.

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ФЕОДОСИЙ ( СОБОЛЕВ) АРХИЕПИСКОП
родился 1842 - расстрел 1918 г.

СОБОЛЕВ ЛИКАРИОН АЛЕКСАНДРОВИЧ священник
Родился 7 июня 1900 г.умер в тюрьме 26.08.1938 г.

СПАССКИЙ АЛЕКСЕЙ ИЛЬИЧ священник
родился 1870 расстрел 15.11.1937 г.

СУРОВЦЕВ АНФАЛ ИРИНАРХОВИЧ священник
родился 29.09.1874 г.расстрел 23.09.1918 г.

ТОРКОВ АВЕНИР НИКОЛАЕВИЧ священник
родился 1883 г. расстрел 14.10.1920 г.

ТОРКОВ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ священник
родился 1878 г.,арест 30.10.1929 г., приговор 7 лет ,
дальнейшая судьба не известна.

Священник ТЮРНИН АЛЕКСЕЙ АЛЕКСЕЕВИЧ
родился 01.02.1881 г. расстрел 02.10.1937 г.

Священник ТЮРНИН ЕВГЕНИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ
родился 03.12.1874г. арест 1932 г.дальнейшая судьба не известна.

Священник ТЮРНИН КЛАВДИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ,Протоиерей ум.1962 г.
родился 03.04.1888 г. арест 1918 г.дальнейшая судьба на стр.19

Священник ТЮРНИН НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ
родился 27.11.1868 г.арест 1920 г.дальнейшая судьба не известна.

Священник ТЮРНИН СЕРАФИМ АЛЕКСЕЕВИЧ
родился 1909 г.арест 1931 г.5 лет ИТЛ, дальнейшая судьба не известна.
Жена его ПОПОВА АННА ПЕТРОВНА
осуждённая по статье 58-10 УК РСФСР на 8 лет концлагерей.
АННА ПЕТРОВНА ПОПОВА отбывала наказание в концлагере АН-243 в посёлке Вожаэль Коми. Её дальнейшая судьба неизвестна.

Священник ТЮРНИН КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ
родился 21.12.1895 г.арест 1934 г. 5л.ИТЛ , дальнейшая судьба не известна..

ЦВЕТКОВ ИВАН ЛЬВОВИЧ протоиерей
родился 23.06.1870 расстрел 20.01.1938 г.

Сын его ЦВЕТКОВ НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ
родился 1891 расстрел 09.02.1938 г.
Начальник радиослужбы ГУСМП в г..Игарка

ШАЛАМОВ ПРОКОПИЙ НИКОЛАЕВИЧ священник
родился 04.07.1876 г. расстрел 28.05.1931 г.

ШАМАХОВ СТЕПАН ФЕДОРОВИЧ священник
родился 13.01.1874 10 лет ИТЛ 1937 г.судьба не известна.

Епи́скоп Никоди́м (в миру Алекса́ндр Миха́йлович Ко́нонов; 18 [30] июня 1871, село Тельвиска, Мезенский уезд, Архангельская губерния[1] — 10 января 1919, Белгород) — епископ Русской православной церкви, епископ Белгородский, викарий Курской епархии.
Житие на стр. 19 этого раздела.

Преподобномученик ВЕНИАМИН ( ВАСИЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ КОНОНОВ) Архимандрит Свято- Троицкого Антониево- Сийского мужского монастыря и Соловецкого монастыря
Родился 4 января 1868 г.- 17 апреля 1928 г. ( житие на стр.20)
и Преподобномученик НИКИФОР ( Николай Иванович КУЧИН ) Иеромонах ( житие на стр.20)

ДНИ ПАМЯТИ:
18 ноября – Память Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 гг.
9 февраля (переходящая) – Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

Дополнение к списку :Оба родные братья

НЕКЛЮДОВ АНАТОЛИЙ НИКОЛАЕВИЧ священник
1888 г.р. 1931, 10 мая – арестован
1931, 14 декабря заключен в концлагерь на три года. Наказание отбывал в Сиблаге г. Мариинска Новосибирской обл.Дальнейшая судьба неизвестна. 1965, 3 июня – реабилитирован.

НЕКЛЮДОВ ПАВЕЛ НИКОЛАЕВИЧ священник
1891 г.р.1929 - судим за "контрреволюционную агитацию".
1937, 8 августа - арестован
1937, 17 сентября заключен в ИТЛ на 10 лет.
Дальнейшая судьба неизвестна.1989, 7 июня - реабилитирован.

Свящ.мученик КУКЛИН ДМИТРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ протоиерей, родился 1870 г.в Вологде
Арест , расстрел 02.12.1937 г. Причислен к Лику Святых новомучеников Российских.

ПАНЦЫРЕВ ВЯЧЕСЛАВ КОНСТАНТИНОВИЧ священник ( внук Алексея Васильевича Цветкова)
род.1867 г. Приговорен: тройка УНКВД ВО 10 декабря 1937 г., обв.: к.-р. агитация.Приговор 10 лет
ИТЛ. дальрнейшая судьба не известна. Реабилитирован посмертно.

Сщмч. ПАВЕЛ МАЛИНОВСКИЙ протоиерей,священномученик, родился в с. Шелота Вельского уезда 15 октября 1874 г.расстрел 12 сентября 1937 г.в г. Сывтывкаре, причислен к Лику святых в 2001 г.
Породнение по клиру Троицкой Шелотской церкви.

БЕЛКОВ ИВАН ИВАНОВИЧ 1867 г., г. Вологда, беспартийный, священник. Осужден 1.12.1937 г. тройкой УНКВД Вологодской области к высшей мере наказания.Расстрел

Сщмч. ИОАНН ПОПОВ псаломщик, священномученик, родился в семье дьячка Николаевской Бурдуковской церкви дьячка Петра Васильевича Попова, 20.06.1863 г расстрел 23.09.1937 г. в окрестностях г. Сыктывкара.

В архиве ФСБ Вологодской области с 02.09.2014 г. просматривала дела репрессированных церковно и священнослужителей родословного древа. Удалось узнать о судьбе свящ.Ивана Львовича Цветкова, брата прабабушки - Серафимы Львовны Вересовой (Цветковой) - 1937 г.- расстрел, свящ.Алексия Ильича Спасского-1937 г.-расстрел (оба проходили по делам "церковников"). Дело свящ.Симеона Видякина по изъятию церковных ценностей в Николаевской Глинковской церкви г.Вологды.Процесс 1922 г., в котором принимал участие
брат моего деда Пантелеймона Матвеевича-Вересов Иван Матвеевич. Двоюродный брат деда Вересов Александр Иванович сослан в лагерь на 10 лети судьбы его не известна, как и многих других. Многих дел в нашем архиве нет, но их имена известны в книге памяти священников КОМИ и Архангельской епархии- это священники братья Кубенские - Иоанн и Анатолий Парменовичи, священники из рода Тюрниных, Авенировых, Земляницыных, двоюродный брат прабабушки Стефан ( Степан) Федорович Шамахов.
В этой теме дневника будут указаны номера дел, даты арестов, предъявленные обвинения , судебные процессы, вынесение приговоров и их исполнение.Это, несомненно, самый тяжелый раздел дневника.

В начале 20-х годов в Вологде проводилась работа по изъятию церковных ценностей. Об этом хорошо написано в автореферате на соискание ученой степени к.и.н. Спасенковой Ирины Валентиновны "Православная традиция русского народа в 1917-1930 г.г. ( на материалах Вологды). Вот небольшой отрывок из этой работы
" Официальная комиссия по изъятию церковных ценностей начала работу 17 марта 1922 г. с обследованич Вологодского Кафедрального Собора. С 17 марта по 1 июня 1922 г.осмотрены все церкви. И все-таки сопротивление изъятию цереовных ценностей в Вологде наблюдалось. В Вологде развернулся судебный процесс над настоятелем Никольской Глинковской церкви протоиереем о. Симеоном Видякиным и членами приходской общины: А.А.Девяткиным, И.А.Паникаровым иИ.М. ВЕРЕСОВЫМ
Протоиерея о.Симеона Видякина приговорили к двум годам принудительных работ с лишением избирательных прав, трех других участников -к одному году без содержания под стражей (144)
Месяц спустя, в мае 1922 г. особой сессией Вологодского Совнарсуда слушалось дело по обвинению настоятеля Кафедрального собора протоиерея о. Федора Казанского и членов приходского совета Е.П.Кокарева (староста собора), С.Н.ЛЬВОВА, И.И.Надеева и Н.С.Самарина в сокрытии книг по описи ценностеймкафедрального собора"
Но это уже другой процесс с участием других фигурантов и здесь участвует другой мой родственник - прапрадедЛьвов Сергей Николаевич.

Одно из моих самых любимых стихотворений А.Блока, написанное
5 августа 1905 г. в кровавое время 1- й русской революции:

Девушка пела в церковном хоре
О всех усталых в чужом краю
О всех кораблях, ушедших в море,
О всех забывших радость свою.

Так пел ее голос, летящий в купол,
И луч сиял на белом плече,
И каждый из мрака смотрел и слушал,
Как белое платье пело в луче.

И всем казалось, что радость будет,
Что в тихой гавани все корабли,
Что на чужбине усталые люди
Светлую жизнь себе обрели.

И голос был сладок, и луч был тонок,
И только высоко, у Царских Врат,
Причастный Тайнам плакал ребенок
О том, что никто не придет назад.

Вечная память всем жертвам политических репрессий!

Памяти репрессированных священников

Алексеев Игорь Евгеньевич

Вы на себе всегда несли кресты:
Даже тогда, когда их с вас срывали,
Пред Богом и страной своей чисты,
Собой вы души верных закрывали.

Злословила блатная вас толпа,
Прикладами «судили» вертухаи,
И истребить последнего попа
Картавых бесов требовала стая.

Но вы, молитвой освещая путь,
Прошли сквозь зоны страха и безверья,
Чтобы народ обманутый вернуть
К вершинам покаянья и спасенья.

Растворены в безличии могил,
Распяты мёрзлыми лесными колеями,
Вы были выше тех поганых сил,
Что мнили себя неба судиями.

Ваш скорбный путь – России крестный путь,
Отмеченный в непознанных скрижалях,
И, дай Господь, нам веры не свернуть
Опять в пустыню духа и печали...

https://zeleninsergey-livejour...50249.html

(20) Вологодский историк к.и.н. Сергей Цветков приводит следующие данные по репрессиям в отношении священников и верующих: «Уже в 1918 году в стране было расстреляно 3000 священнослужителей. В 1937 году репрессировано 136 900 представителей православного духовенства, из них расстреляно 85 300 человек. В 1938-1941 гг. репрессировано 38 900 человек, расстреляно – 35 400. <…> В 1937-1938 гг. решениями «троек» УНКВД по Вологодской и Ленинградской областям к высшей мере – расстрелу – были приговорены: Авров Михаил Васильевич – священник дер. Погост Верховского сельсовета Андомского (ныне Вытегорского) района (безжалостный приговор был вынесен, несмотря на то, что у Михаила Васильевича было семь несовершеннолетних детей, из которых старшему, Серафиму, было 15 лет, а младшей дочери Таисии – всего 1 год); Амврозов Алексей Семенович – протоиерей Скоблевской церки Мяксинского (ныне Череповецкого) района; Анфимов Степан Федорович – священник из села Кондаш Череповецкого района; Бартеньев Алексей Александрович – священник Георгиевской церкви г.Кадникова; Богданов Василий Федорович – церковный староста из села Красное Тотемского района; Быстров Федор Петрович – дьякон Загостской церкви Пришекснинского района; Вохомский Николай Андреевич – священник кладбищенской церкви г.Никольска; Глубоковский Анатолий Александрович – псаломщик Благовещенской церкви Тошненского сельсовета Вологодского района; Дуненкова Александра Максимовна – сторож Логиновской церкви Голосовского сельсовета Мяксинского района; Толстикова Ольга Васильевна – жена служителя культа, проживавшая в дер. Подол Нюксенского района. Репрессиям подверглись епископ Вологодский Георгий Васильевич Анисимов, церковный староста из дер. Косево Междуреченского района Александр Иванович Бабкин, протоиерей Прокопьевского собора из г. Великого Устюга Апполинарий Сергеевич Беляев и многие другие». Среди жертв террора – один из новомучеников – протоиерей о.Сергий Рохлецов, священник Пятницкой церкви, находвишейся в 30 км от Великого Устюга. Арестован 4 декабря 1937 года и заключен в тюрьму в Великом Устюге. 10 декабря 1937 года Тройка НКВД приговорила отца Сергия к десяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь. Протоиерей Сергий Рохлецов скончался в тюрьме в Великом Устюге 8 мая 1938 года. Канонизирован в августе 2000 года. В 1918 году в России было 150 тысяч священнослужителей. К 1941 году из них было расстреляно 130 тысяч.

В списке дополнительно должны быть ( дополнение )

РЖАНИЦЫН АПОЛЛОС НИКАНДРОВИЧ Епископ Тотемский, епископ Архангельский, еписком Моршанский
родился 01.09.1872 г. расстрел 25.09.1937 г.

Священник ВИКЕНТИЙ ИННОКЕНТЬЕВИЧ СВЕТЛОСАНОВ родился в 1887 г.. Место рождения – с.Согорки, место жительства – хутор Поповка (по современному расположению Харовский район Вологодской области). Дата ареста – 25.04.1938 года, дата осуждения – 15.11.1938 г. Дата прекращения дела – 7.05.1993 года.

Священники рода Тюрниных

Священник ТЮРНИН АЛЕКСЕЙ АЛЕКСЕЕВИЧ
родился 01.02.1881 г. расстрел 02.10.1937 г.

Священник ТЮРНИН ЕВГЕНИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ
родился 03.12.1874г. арест 1932 г.дальнейшая судьба не известна.

Священник ТЮРНИН КЛАВДИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ,Протоиерей ум.1962 г.
родился 03.04.1888 г. арест 1918 г.дальнейшая судьба на стр.19

Священник ТЮРНИН НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ
родился 27.11.1868 г.арест 1920 г.дальнейшая судьба не известна.

Священник ТЮРНИН СЕРАФИМ АЛЕКСЕЕВИЧ
родился 1909 г.арест 1931 г.5 лет ИТЛ, дальнейшая судьба не известна.
Жена его ПОПОВА АННА ПЕТРОВНА
осуждённая по статье 58-10 УК РСФСР на 8 лет концлагерей.
АННА ПЕТРОВНА ПОПОВА отбывала наказание в концлагере АН-243 в посёлке Вожаэль Коми. Её дальнейшая судьба неизвестна.

Священник ТЮРНИН КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ
родился 21.12.1895 г.арест 1934 г. 5л.ИТЛ , дальнейшая судьба не известна..

О них отдельно.

ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ священник
родился 27.04.1873 г. 1931 г.ссылка г.Архангельск. 05.08.1937 арест,.13.09.1937 приговор.
14.09.1937 расстрел. 17.03.1989г .реабилитирован.

ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ВАСИЛИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ род. 22.02.1878 г. мученическая смерть за веру весной 1921 г.
Жена ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ ( ПОПОВА) АЛЕКСАНДРА ХРИСТОФОРОВНА 1883 г.р. ум. 1947 г.

ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ИОАНН АЛЕКСАНДРОВИЧпротодиакон, род. 23.03.1880 г. арест 30 июня 1937 г. приговор 19.09.1937 г.
10 лет ИТЛ. Умер в Каргополе 11.06.1938 г. Причислен к Лику Святых Новомучеников и Исповедников Российских 07.10.2002 г.
Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских 7 октября 2002 года определением Священного Синода Русской Православной Церкви.
Дни памяти: 11 июня (29 мая по ст. ст.), в Соборе святых Архангельской митрополии и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской.

ПШЕНИЦЫН ПАВЕЛ ИВАНОВИЧ священник род. 1863 г. расстрел 13 июля 1938 г.

ПШЕНИЦЫН ГРИГОРИЙ ПАВЛОВИЧ сын священника Павла Ивановича Пшеницына род.1892 г.расстрелян 28 июля 1938 г. в Ростове- на- Дону.
Репрессированная Надежда Владимировна Лавбенская- двоюродная сестра священника Павла Ивановича Лавбенского.

Священноцерковнослужители ГОЛОВКОВЫ, породнены со Щекиными, Обнорским и д.р.

ГОЛОВКОВ АВТОНОМ ПЕТРОВИЧ род.. 20.09.1879 г. расстрел 11.09 1918 г священник Троицкой Шолгской церкви Никольского уезда
После расстрела 14 декабря погребен на городском кладбище.

ГОЛОВКОВ ИВАН ПЕТРОВИЧ род.1860 г. псаломщик Шубрюгской Крестовоздвиженской церкви Никольского уезда. Арестован 18.03.1930 г. приговорен к расстрелу, но приговор ъзаменен ссылкой в ИТЛ на 8 лет. По сообщению правнучки Нины Коасновой (nulik стр.6) после ссылки проживал у дочери Марии Ивановны и умер в феврале 1940 г. Реабилитирован 22.09.1992 г. Родной брат Автонома Петровича 2- я .жена Ивана Петровича - Головкова Анна Павловна.
ГОЛОВКОВА АННА ПАВЛОВНА род. 1882 г. по приговору 18.03.1930 г. назначен срок отбывания 4 г. в ИТЛ, дальнейшая судьба не известна. Реабилитирована 2209.1992 г.

ГОЛОВКОВ ВИКТОР ВЕНИАМИНОВИЧ род.01.07.1880 г. Священник.

10.5.1931 - арестован по обвинению в "контрреволюционной агитации" как участник "контрреволюционной группировки церковников". 13.12.1931 - постановлением особого совещания коллегии ОГПУ заключен в концлагерь на 3 года. Наказание отбывал в Сиблаге, в г. Мариинске Новосибирской области. Дальнейшая судьба неизвестна. 3.6.1965 реабилитирован.

.Священник НИКОЛАЙ БОГОСЛОВСКИЙ родился 11.12.1869 г. расстрел 07.02.1838 г. Реабилитирован посмертно.

http://old-churches.ru/ni_013.htm

Воскресенская с. Согра деревянная, построена в 1882 г. Престолов два: а) Воскресения Христова и б) прмц. Анастасии Солунской. Расстояние по прямой до Вологды 360 в., до Никольска 80 в. Ближайшие церкви: Покровская с. Покров в 7 в., Богородицерождественская д. Конница в 12 в., Вознесенская с. Вознесенского в 14 в., Петропавловская с. Петропавловского Березовского в 17 в.

Церковь утрачена в советский период. [Прим. сост.]

Место, где стояла Воскресенская церковь. Фото 2012 г.

http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=871

Лябельская Преображенская церковь
РФ: бнп Лябельский Погост (Фроловская?), Красноборский р., Архангельская обл.
РИ: Сольвычегодский у., Вологодская губ.
Приход
В 1719 г. в приходе 53 двора. В 1788 г. в приходе числилось 793 человека, в 1868 г. - 1099.

Приходское попечительство открыто в 1866 г.

Церкви
В начале XVII в. в волости Лябля имелся погост на реке на Двине. На погосте стояли две церкви: церковь в честь Преображения Господня и тёплая церковь в честь Собора архистратига Михаила. Обе деревянные, клецкие.

Каменная Преображенская церковь построена в 1806 г. Одноэтажная, трёхпрестольная. Во второй половине XIX в. выполнялись ремонты, и престолы освящались вновь: в приделе во имя Архангела Михаила - 14 января 1865 г., в храме во имя Преображения Господня ("вновь устроенном") - 9 октября 1872 г.

Причт
В 1623-26 гг.: священник Гаврило Иванов, дьячок Поспелко Семенов, пономарь Тимошка Иванов, проскурница Офросиньица.

В 1677-1678 гг.: священник Никифор Тимофеев (дети Лаврушка полуосма году, Филка 5 л.), дьячок Аврамко Мелентьев Лопухин (сын Агапитко 7 л.), пономарь Стенка Петров Попов (сын Мишка), просвирница Марфица Семенова, трапезник Филка Ларионов (дети Алешка, Ульянко).

В 1719 г.: священник Прокопий Артемиев (51 г., у него 3 сына - Яким 24 г., Фёдор 22 г., Андрей 20 л.), дьячок Илья Андреев сын Слоев (48 л., у него 4 сына - Исайя 19 л., Никифор 17 л., Герасим 5 л., Алексий 3 г.), пономарь Григорий Логинов Попов (27 л., у него 2 сына - Зотик 6 л., Василий 1/2 г.).

Происшествия
8 августа 1894 г., в 4 часа пополудни, во время грозы ударом молнии, прошедшей через восьмерик в холодную церковь, опалило местами позолоту и в холодном храме, и в двух тёплых приделах, по иконостасам, золочёным на мардан. Убыток составил более, чем 200 рублей.

Священники
(1819) (1825) Созонов Стефан Павлович
(1867) (1867) Созонов Андрей Стефанович
(1867) 1876 Еремиевский Гавриил
1876 1912 Кубенский Пармен Александрович
1912 (1912) Кубенский Иоанн
Псаломщики
(1889) 1907 Щекин Георгий
1907 1908 Венецкий Димитрий
1908 1909 Авениров Владимир
1909 1910 Протопопов Александр
(1912) (1912) Карпов Иван
Дьячки
1818 (1825) Созонов Андрей Стефанович
1836 1843 Созонов Николай Андреевич
1843 1843 Зреляков Досифей Васильевич
(1878) 1878 Пулькин Иван Васильевич
Пономари
1814 1816 Вахрамеев Иван Алексеевич
(1817) 1817 Попов Пимен Антонович
1817 (1825) Трубачев Иван Павлович
(1853) (1853) Ворошнин Петр Иванович
Причетники
(1867) (1867) Щекин Георгий он

Источники
ГАВО. Ф. 883. Оп.1. Д. 81. Л. 12об. (сведения В. Н. Заозерского)

РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 506. Л. 655об. РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 15047. Л. 279. (сведения С. Г. Боброва)

ВЕВ. - 1865, №5, с. 36; 1866, №9, с. 74; 1872, №23, с. 519; 1894, №19, с. 306.

ИИАК. - Петроград, 1916. - Вып. 61. - С. 31.

Македонская Н. М. Церкви Архангельской области (в 1916 году находились на территории Сольвычегодского уезда и относились к Вологодской епархии).

С-в Н. (Суворов Н. И.). Несколько топографических и статистических сведений о бывшей Великоустюжской епархии. // ВЕВ. - 1872. - №16. - Прибавления. - С. 471.

Церковно-историческое и статистическое описание церквей Сольвычегодского уезда Вологодской епархии. 1854 год.

Карпов Иван И.д. псаломщика Лябельской Преображенской церкви Сольвычегодского у. Вологодской губ. 18.10.1912 утверждён в должности. [подробно]

Кубенский Иоанн Учитель Верхнеуфтюжской ЦПШ. 15.7.1901 рукоположен во диакона к Согорской Воскресенской церкви Никольского у. Вологодской губ. 26.9.1906 перемещён на место священника к церкви села Яковлева Елабужского у. Вятской епархии, 6.5.1912 к Лябельской Преображенской церкви Сольвычегодского у. Вологодской губ. [подробно]

Кубенский Пармен Александрович 9.9.1869 опредлён на второе священническое место к Троицкой Верхне-Уфтюгской церкви Сольвычегодского уезда. 28.5.1869 рукоположен во священника Преосв. Павлом. 14.7.1876 перемещён на место настоятеля к Лябельской Преображенской церкви Сольвычегодского у. 6.5.1912 уволен за штат.

Семья (на 1870 г.): зять просфорне вдовой священнической жене Александре Всеволодовой Поповой. Жена Аполлинария Иванова 18 лет, дочь умершего священника Верхне-Уфтюгской церкви Иоанна Фомина Попова. Сын их Александр 6 мес. [подробно]

Лощилов Евгений Николаевич, протоиерей
23.01.2015
1882 – родился и проживал в г. Вологда. Сын учителя. Окончил духовную семинарию.

Служил в Николаевской и других церквях г. Вологда. До ареста служил при церкви Горбачевского кладбища.

1924–1926 – был в обновленческом расколе. Принес покаяние.

1931, 10 мая – арестован по обвинению в "контрреволюционной агитации" как участник "контрреволюционной группировки церковников".

1931, 14 декабря – постановлением особого совещания коллегии ОГПУ заключен в концлагерь на три года. Наказание отбывал в Сиблаге г. Мариинска Новосибирской обл.

Дальнейшая судьба неизвестна.

1965, 3 июня - реабилитирован.

Лощилов Евгений Николаевич

Отбывал ссылку Сиблаг Мариинск Новосибирской области

https://vlavajir-livejournal-c...56935.html

Продолжаю серию публикаций, посвященных нашему славному городу на Севере Кузбасса – Мариинску.

В истории отдельно города можно увидеть судьбу всей страны. Так, город Мариинск стал зеркалом в развитии репрессивного института нашей страны, как в царской России, так и в Советское время.

В предыдущих постах (1,2) были рассмотрены основные вехи развития ссылки и высылки в Сибирь. Показано, что ссылка в Сибирь в царское и в Советское время служила не только целям наказания виновных, но и освоению необъятных просторов этого региона. Структура управления ссыльными в Советской республике и далее в СССР до 30-х годов копируется с дореволюционной России. Например, административная ссылка (ссылка внесудебным порядком). В данной статье будет затронута тема Сиблага и рассмотрены мифы, вокруг этой темы, которыми активно спекулируют недруги России.

Сиблаг - Сибирский исправительно-трудовой лагерь НКВД СССР, был составной частью ГУЛАГА. Находился на территории Алтайского края, Кемеровской, Новосибирской, Омской, Томской областей и части Красноярского края. Образован в 1929 году, как СибУЛОН - Сибирское управление лагерей особого назначения. В ноябре 1932 года прошла реорганизация, и управление перешло в Мариинск.
В краеведческом музее Мариинска, в комнате, посвященной Сиблагу, размещена следующая информация:
«Лагерная система в советском обществе – явление в России не новое.
Лагеря были и до 1917 года.
Первые Мариинские исправительно-трудовые учреждения появились в середине 1920-х годов с сельскохозяйственным и промышленным производством. Однако расцвет лагерной системы приходится на 30-40-е годы 20 века. С 1921 года по 1941 год территория Кузбасса насчитывала большое количество лагерей. В 1930 году в Мариинске появилось отделение СиБУЛНа ОГПУ. В 1942 году образуется Сибирский исправительно-трудовой лагерь (Сиблаг НКВД).
Период деятельности лагеря – 1942-1961 гг. Место расположения лагеря – Мариинский, Ижморский, Тисульский, Чебулинский, Юргинский районы.
Место расположения управления лагеря - .. Мариинск.
Количество лагерных подразделений - 11 (Антибесское, Арлюкское, Баимское, Ижморское, Мариинское, Марпромотделение, Новосибирское, Орлово-Розовское, Сусловское, Юргинское отделения и Кожуховский ОЛП).
Количество лагерного контингента за годы существования лагеря – примерно 150-200 тысяч человек.
Соотношение политических заключенных и уголовных элементов – 70% и 30%.
Соотношение мужчины и женщины – 45% и 55%.
Виды режимов – общий, строгий, усиленный.
Виды производственной деятельности – растениеводство, животноводство, переработка сельхозпродуктов. Выпуск промышленных товаров: сельхозтехника, чугунное литье, пиломатериалы, ящичная тара, мебель, полушубки, валенки, пенько-жгутовое производство, швейные изделия, кирпич, добыча торфа, капительное строительство и прочее.
Основные объекты, построенные заключенными лагеря – сельскохозяйственные комплексы, завод «Рекорд».
Процент смертности в лагере – 0,3-0,9%».

Не совсем ясно с численностью контингента, прошедшего через лагеря, первоисточник расчета заключенных я так и не нашел.
К информации в музее Стоит добавить то, что в 1938 на базе одного из отделений образован ГоршорЛАГ (Горно-Шорский лагерь), который строил железную дорогу на Юге Кузбасса. По данным Исторической энциклопедии Сибири на 1 января 1940 за СибЛАГом числились 38 932 заключенных, 497 вольнонаемных, 126 тыс. га земли, 9,3 тыс. крупного рогатого скота, 28 тыс. свиней, 7,3 тыс. лошадей, 335 тракторов разных марок. На январь 1952 — 32,6 тыс. заключенных. Цифры, приведенные в музее и в энциклопедии, говорят о том, что все крики по поводу миллионов невинных жертв, являются деструктивной спекуляцией.

Также в комнате, посвященной ссылке и Сиблагу, мы нашли экспозицию, которая демонстрирует суровый быт лагерей.

Экскурсовод, которая рассказывала про нечеловеческие условия, баланду и ужасы, акцентировала внимание на бытовых условиях: как ели, жили и спали. К сожалению, очень мало информации о том, какую роль сыграли узники в жизни региона. Хотя в музее есть целая стена, посвященная творческой интеллигенции, которая отбывала срок в Сиблаге.

Мне показалось, что кроме антисоветского пафоса в словах работницы музея прозвучала тема, угодная среднестатистическому потребителю. Еда, быт, сон, мытье – это конечно важно, но ведь сталинская эпоха давала антимещанский образ бытия. В это время было тяжело всем, не только работникам лагерей, и многие видели в этом особый романтизм. Трудовой героизм и энтузиазм на производстве становился нормой. Ведь рассказ о целой эпохе должен отражать не только отрицательные стороны, но и положительные – он должен быть целостным, иначе мы просто теряем это время. Не говорится о том, что многие заключённые, отбыв срок, оставались на производстве и вкладывали себя в общее дело. Не рассказывается, какое огромное значение сыграли образованные люди на развитие региона, т.к. многие оставались преподавать и поднимать науку. Галин Серебрякова, исследовавшая жизненный путь Карла Маркса, и написавшая большой труд о нем - «Прометей», в обще сложности провела 12 лет в местах лишения свободы. Ведь она ни слова не сказала в адрес Сталина, даже после того, как началась антисталинская компания после XX съезда. Более того, она осуждала некоторых представителей интеллигенции за поддержку компании против Сталина. Эпоха сложная и трагичная и героичная нельзя ее ни осуждать, ни восхвалять, а нужно понимать.

Не могу сказать, что женщина, которая рассказывала нам про лагеря, занималась пропагандой антисоветизма, но в конце ее выступления прозвучали слова о покаянии.

Программа экскурсионного тура «Дорого скорби и печали», включает в себя также посещение мемориального комплекса памяти жертв репрессий, который находится на территории храма святой великомученицы Анастасии Узорешительницы. Конечно, впечатление от этой экспозиции очень неприятные. В погоне эмоционального воздействия на посетителей художники явно переборщили с образами.

Огромные кирки и тачки, расстрельная стена, ужасные бараки – исторически это выглядит как фальсификация, но художник скажет: «Я так вижу». Мемориал жертвам Сиблага явно направлен на эмоциональное подавление человека, вызывает гнетущее состояние и при этом состоянии произносятся слова о покаянии и о кровавом Сталине, который очерняет весь советский период. Эта тема поднимается, как внутри страны, так и нашими «партнёрами» на Западе. Когда в странах Восточной Европы все чаще демонстративно оскверняются советские памятники, Европа голосит о приравнивании фашизма и коммунизма, а в бывших республиках СССР приняты законы о декоммунизации, становится очевидно, что огромные силы работают на пересмотр итогов Второй мировой войны и на демонтаж Победы Советского Союза.
Внутренние процессы в сторону декоммунизации только усугубляют вышеописанный тренд. Поэтому очень важно разбираться в вопросах о репрессиях и Сиблаге, разбираться аккуратно, с горячим сердцем, но холодным умом. От мемориала и рассказа экскурсовода в краеведческом музее ни как не пахнет холодным умом. Образы работают на эмоции.

Метки: СССР, Сибирь, Сталин

К биографии Анатолия Парменовича Кубенского
http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=291

Македонская Н. М. Филипповская Яиковская Знаменская мужская пустынь.
С 1908 года Устюжский Знамено-Филипповский общежительный женский заштатный монастырь.

Местоположение
Находилась с западной стороны под городом Великий Устюг на Яиковой горе на левом берегу Сухоны. Ныне город Великий Устюг Вологодской области.

Основатель пустыни
Основателем пустыни считается преподобный Филипп Сухонский, Яиковский, местно чтимый святой.

Постриженик Михаило-Архангельского монастыря Филипп пришел на Яикову гору, построил келью и часовню в честь иконы Пресвятой Богородицы «Знамение» и жил здесь отшельником до 1654 года. Был уважаем местными жителями за праведность. Скончался в 1662 году. Память празднуется в День вологодских святых. Мощи его перед революцией 1917 года покоились под спудом в Знаменской церкви.

Старец Лонгин - первый строитель. 17 век.
Постриженик Теплогорской пустыни на реке Юг Лонгин покинул родную обитель и с иконой святителя Филиппа митрополита Московского пришел в 1654 году на Яикову гору, построил келью и поставил в ней принесенную с собой икону. Лонгин был из тех иноков, о которых Макарий Булгаков в Истории Русской церкви писал «всякий инок после своего пострижения в каком-либо монастыре уже начинал мечтать, как бы удалиться в пустыню, как удалялись другие, как бы основать свой особый небольшой монастырек или пустыньку. И действительно, едва представлялась возможность, уходил в дремучий лес или другое безлюдное место - а таких мест тогда, особенно на севере России, было весьма много - ставил себе небольшую келью и часовню. К нему присоединялись иногда ещё два-три инока, строили себе кельи, иногда небольшую церковь - и вот являлся монастырек или пустынь». Филипп Яиковский не захотел управлять новоустроенной пустыней. Строителем Знаменской Яиковской пустыни стал энергичный «самовыдвиженец» Лонгин. В 1661 году Лонгин построил в пустыни новую часовню, её освятили во имя святителя Филиппа митрополита Московского. В 1662 году Лонгин получил в Ростове грамоту на строительство церкви в Яиковой пустыни. С иконой святителя Филиппа старец Лонгин ходил по городу Устюгу и окрестным деревням и собирал деньги на монастырь. Благодаря его рвению церковь была построена в этом же году.

Но грамоты на устроение монастыря у Лонгина не было. Самовольный старец говорил, что ему разрешил устроить монастырь на Яиковой горе сам святитель Филипп и другие разрешения ему без надобности.

Игумен Гледенского монастыря Афанасий и устюжский соборный священник Владимир 5 мая 1662 года доложили митрополиту Ростовскому и Ярославскому Ионе, что Лонгин нарушил два указа митрополита: без благословения вышел из Теплогорской пустыни, без благословения собирает пожертвования на монастырь, ещё сообщили, что грамоту на строительство церкви в Яиковой пустыни он получил обманом через подставное лицо.

Пришел ответ от Владыки: грамоту на постройку Филипповской церкви у Лонгина отобрать, собранные Лонгином деньги и хлеб отдать в Теплогорскую пустынь, самого вернуть туда же под строгий контроль настоятеля, посадить на цепь, поручить ему тяжелейшую работу в пекарне, сделать ревизию Яиковского монастыря.

31 мая 1662 года старца возвратили в Теплогорье.

23 июня провели опись новой обители на Яиковой горе и обнаружилось, что Яикова пустынь полностью обустроена. Поставлены новые часовня и церковь, имеются в достаточном количестве иконы, богослужебные книги, церковная утварь; разработана пашня, посеяны рожь и овёс; подготовлены для жительства 3 кельи (одна совершенно новая) и в них обитают два старца. Результаты проверки доложены митрополиту Ионе.

В итоге 29 августа 1662 года Лонгин получил назад всё отобранное добро и стал по благословению митрополита строителем Яиковской Знамено-Филипповой пустыни.

Яиковская пустынь в 18-19 веках
В 1722 году за пустыней числилась 101 крестьянская душа.

В 1735 году построена каменная с колокольней в одной связи одноэтажная пятиглавая двупрестольная церковь. Главный престол освящен в честь иконы Божией Матери «Знамение», придельный - во имя святителя Филиппа митрополита Московского.

В 1764 году небогатая мужская пустынь осталась за штатом.

В 1809 году по предложению епископа Евгения Болховитинова (будущий митрополит Киевский) построен первый каменный настоятельско-братский корпус на средства купеческой вдовы Анны Васильевны Курочкиной.

В 1850 году теплый Филипповский придел переделан: добавлен престол святителя Николая Мирликийского.

Яиковская пустынь в 20-м веке
В 1908 году мужской монастырь обращен в женский.

Здания монастыря в начале 20-го века:
1. трехпрестольная Знаменская церковь,

2. два каменных корпуса (настоятельский и сестринский),

3. три деревянных флигеля,

4. деревянный дом для семьи священника,

5. кирпичные каретник и конюшня, погреб,

6. деревянные амбар, баня, скотный двор,

Каменная стена окружала монастырь со всех сторон.

Напротив монастырских ворот находилась деревянная часовня.

Материальная база монастыря
1. Земли Знамено-Филипповской пустыни: сенокос на острове Кошкодав и лесная дача на Луженьге.

2. Мукомольная мельница на Стриге.

3. Проценты с неприкосновенного капитала.

4. Пожертвования граждан.

5. Выручка от занятий насельниц рукоделием.

Благотворительность монастыря
Учебного заведения, богадельни и больницы не было. При монастыре воспитывались крестьянские девочки. Паломники имели возможность несколько дней прожить в монастыре и пользоваться монастырской трапезой.

О настоятельницах женской пустыни
Первая настоятельница - монахиня Капитолина, 1860 года рождения, дочь пономаря Дмитрия Савелова. В десятилетнем возрасте поступила в Устюжский Иоанно-Предтеченский монастырь, через 8 лет - указная послушница, ещё через 12 лет - рясофорная. В сорокалетнем возрасте постриглась в монашество.

Руководила Знамено-Филипповской пустыней с 1908 года.

В 1910 году от насельниц пустыни благочинному монастырей настоятелю Сольвычегодского Введенского монастыря игумену Феодосию поступила жалоба на Капитолину. Сестры просили заменить настоятельницу. Они отмечали такие качества характера монахини Капитолины, как властолюбие, самодурство, недоверие к людям, подозрительность, вспыльчивость, грубость, упрямство.

Настоятельница Знамено-Филипповской пустыни также написала докладную благочинному, где сообщала, что казначея Флорентия рвется к власти; виновницами немирных отношений в монастыре Капитолина считала казначею и её подруг - монахиню Анатолию, монахиню Мелетину, послушниц Парасковью Ботвину и Меланью Кирьянову.

Благочинный игумен Феодосий доложил о конфликте настоятельницы и сестер преосвященному Никону епископу Вологодскому и Тотемскому. Следствие по делу вел благочинный из Вологды Александр Попов. В итоге в 1911 году епископ Никон распорядился:

1. Отстранить монахиню Капитолину от управления пустыней, переместить её в Яренский женский монастырь.

2. Игуменье Кылтовского (Яренского) монастыря Филарете подобрать сестру для управления Яиковской пустыней.

3. Казначею Флорентию переместить в Иоанно-Предтеченский монастырь в Великом Устюге.

4. Монахиню Анатолию переместить в Успенский монастырь в Вологду.

Последняя настоятельница - игумения Зинаида, 1864 года рождения. В 1911 году после отстранения игумении Капитолины от управления монастырем монахиня Зинаида назначена исполняющей должность настоятельницы, с 1912 года - настоятельница Знамено-Филипповского монастыря, с 1916 года - игумения.

Список насельниц 1912 года
Игумения Зинаида, манатейные монахини - 2, указные послушницы - 6, послушницы без указного определения - 52.

После революции 1917 года
После революции 1917 года монастырь закрыт.

В 1918 году решено преобразовать монастырь в сельскохозяйственную коммуну. Вывеска сменилась, но насельницы жили как и прежде, соблюдая монастырские правила. В 1920 году три сельскохозяйственные коммуны (бывшие Иоанно-Предтеченский, Знамено-Филипповский и Троице - Гледенский женские монастыри) объединены в одну с общим названием «Путеводная звезда». Женщин старше 50 лет (за исключением специалистов в каком-либо деле) отправляли на жительство в богадельню при Гледенской коммуне. В 1922 году монастырь-коммуна закрылся.

В 1928 году разрушена Знамено-Филипповская церковь.

В настоящее время
В настоящее время на месте пустыни стоит памятный знак на улице Гледенской. Сохранились некоторые жилые и хозяйственные кирпичные строения монастыря, частично разрушенные и перестроенные.

Примечания
1. Явленная чудотворная икона Божией Матери «Знамение». В 1686 году неугомонный старец Лонгин у архиепископа Великоустюжского и Тотемского Александра просит благословения на сбор денег для обустройства Знаменской Волчьеручьевской церкви, построенной в 1683 году в Пермогорской волости. Деревня Волчий Ручей находилась на берегу Северной Двины. Для сбора денег старцу нужна чудотворная икона Божией Матери «Знамение», находившаяся когда-то в часовне на Волчьем ручье. Лонгин напоминает, что всё имущество из пустыни на Волчьем ручье передано в 1667 году в Яикову пустынь, но чудотворная икона «осела» в соборе города Устюга. В ответ Владыка распорядился икону изъять из собора, передать её строителю Филипповой пустыни Антонию и никому не давать. Неясно, когда и каким образом возвращенная в Знамено-Филипповскую пустынь икона попала в погреб на территории пустыни. В 1774 году больной устюжанин Иоанн Антипин услышал голос, велевший ему идти в монастырь на Яиковой горе и выкопать икону, после чего он выздоровеет. Икону извлекли, хворь покинула устюжанина.

2. Чтимая икона святителя Филиппа митрополита Московского. Икона написана по просьбе старца Лонгина, с ней он появился на Яиковой горе.

3. В 1686 году Лонгин был простым иноком в Яиковской пустыни и просил архиепископа Александра назначить его строителем в пустыню на Волчьем ручье.

4. По преданию Яиковскую пустыню основал древодел из Устюга - Лука. Возможно, до пострижения Лонгин и был Лукой.

Источники
1. ГАВО, фонд 496, опись 1, дело 18929.

2. ГАВО. Монастырские ведомости за разные годы.

3. Зверинский В. В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. Монастыри по штатам 1764, 1786 и 1795 годов. - СПб., 1892. Описание №1337.

4. Зенкова О. Б. Монастырская коммуна. // Великий Устюг. Краеведческий альманах. Выпуск 1. - Вологда, 1995.

5. К истории Знамено-Филипповской Яиковской пустыни Устюжского уезда. // ВЕВ за 1899 год.

6. Макарий (Булгаков) митрополит Московский и Коломенский. История Русской церкви. Книга четвертая. - Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. М., 1996.

7. Попов Арсений. Случай из жизни преосвященного Евгения… // ВЕВ за 1868 г., №20, с. 556-559.

8. Суворов Н. И. Знамено-Филипповский Яиковский монастырь. // ВЕВ за 1888 г., №3, с. 37-45.

9. Шляпин В. К истории Знамено-Филипповского Яиковского монастыря. // ВЕВ за 1903 г., №13, с. 374-378.

Священники
? ? Земляницын Вионор
(1864) (1864) Рождественский Евгений
1868 1869 Сибирцев Иоанн Кириллович
1870 1876 Чевский Анатолий
1888 1906 Садоков Константин Павлович
1906 (1913) Лощилов Евгений Николаевич
Псаломщики
1888 1890 Церковницкий Владимир Николаевич
(1892) 1892 Садоков Андрей
1892 (1892) Рощин Димитрий
1893 1893 Патоков Авенир
1893 (1893) Кедровский Александр
1894 1894 Бирюков Василий
1894 1895 Беляев Иван
1895 1902 Румянцев Владимир
1902 (1905) Розов Елпидифор
Дьячки
(1865) 1865 Архангельский Философ
1865 (1865) Ржаницын Виктор
Пономари
1829 1830 Покровский Павел Александрович
Причетники
? ? Детищев Василий

Послужные списки

Лощилов Евгений Николаевич Законоучитель и учитель в Мукаринской (Мусоринской?) ЦПШ Тотемского уезда Вологодской губ. С 16.3.1905 и.д. псаломщика при Зосимо-Савватиевской церкви, что в местности Тюребери, Тотемского у. 9.5.1906 определён на вакансию священника при Николаевской Золотокрестенской церкви г. Вологды. В 1911 г. награжден набедренником. Расстрелян 23.04.1940.

26.5.1906 венчан с дочерью умершего священника Константина Садокова Людмилой Константиновной (род. 20.12.1883). Сын Николай, род. 11.9.1911. [подробно]

http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=627
Вологодская Лазаревская кладбищенская церковь
РФ: г. Вологда
РИ: Вологодский у., Вологодская губ.
Церкви
Лазаревская кладбищенская церковь встарину называлась "преп. Димитрия Селунского, что у "убогих домов". При ней погребали "странных" (странников), скропостижно умерших какой-либо несчастной смертью или найденных мертвыми.

С 1775 г. на средства купца Ф. М. Колесова строилась каменная одноэтажная церковь. Престол - в честь прав. Лазаря Четверодневного. В 1879 г. перестроена по новому плану. 31 мая 1887 г. освящён новоустроенный храм.

Жертвователи
Священник Иоанн Анурьев в 1898 г. пожертвовал в церковь принадлежащий ему пустопорожний участок земли в Вологде, размерами, по документам, 96 саж. в длину и 20 саж. в ширину (204,83 м х 42,67 м), с тем, чтобы на этом месте впоследствии была построена богадельня под названием "Лазаревский дом милосердия". Эта земля указом Св. Синода была закреплена за Лазаревской церковью.

Священники
(1864) 1865 Садоков Александр
1865 1907 Анурьев Иоанн
1907 (1907) Пономаревский Николай Иоаннович
Псаломщики
1873 1875 Шамахов Андрей Семёнович
1875 1876 Кузнецов Иоанн
1876 (1890) Богородский Василий
(1889) 1901 Непеин Арсений
1901 1914 Царевский Николай
1914 (1914) Шушнин Василий
Пономари
? ? Богословский Василий
1867 1873 Шамахов Андрей Семёнович

Источники
ВЕВ. - 1887, №12, с. 142; 1898, №9, с. 109.

ИИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 133.

Суворов Н. Преподобный Герасим, Вологодский чудотворец и Троицкий Кайсаровский, основанный им, монастырь (ныне приходская церковь в г. Вологде). - ВЕВ. - 1868. - №5. - Прибавления. - С. 132.

Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 49, 170.

Лазаревский храм

Лазаревский храм

https://vologda-mitropolia.ru/...g-vologda/