Смирновы, Покровские. Банчаковская и др.ц. Грязовецкого у.

https://vologdaregion.ru/news/...hudotvorca

Фасад храма святителя Николая Чудотворца на Комье, что располагается около деревни Хорошево Грязовецкого округа, украсил образ чудотворца, в честь которого освящена церковь.

Как рассказал ИА «Вологда Регион» настоятель Никольского прихода отец Николай Суслов, с инициативой появления образа на церковном здании выступили прихожане. Они же помогали в его установке.

Образ святителя Николая Чудотворца выполнен на пластике по той же технологии, что и изображение иконы Воскресения Христова, украсившего в 2023 году алтарную часть Воскресенского кафедрального собора в Вологде.

По данным историков, деревянная Комьянская Николаевская церковь впервые упоминается в Окладной книге 1618 года. В XIX веке она была построена в камне. В настоящее время от старинного здания остался один фундамент. На нем установлен крест, ранее украшавший главный купол Николаевской церкви.

В начале 1990-х годов начала строиться Никольской часовня. В 1992 году стройплощадку посетил Патриарх Алексий II. Он благословил верующих на возведение не часовни, а храма. Церковь возводилась при помощи местного колхоза «Аврора». 19 декабря 2023 года в престольный праздник приход будет отмечать 30-летие освящения в Хорошево новой Никольской церкви.


Фото: группа «Храм святителя Николая Чудотворца на Комье» в ВКонтакте

Новое к стр.14,24 дополнение

Из дневника smigv 48 ( Галина Владимировна Смирнова) 1875 г.

Сверхштатный дьячок Василий Григорьев Покровский, 32 л, природой сего собора умершего диакона сын.
По окончанию курса учения в причетническом классе Яренского ДУ в 1860 г., 24.10.1862 г. определен к сему собору исправляющим должность пономаря и 14..09.1864 г. посвящен в стихарь.
12.04.1868 г. переименован дьячком, грамота была дана, но сгорела.
Читает и поёт очень хорошо, катехизис знает. Поведения хорошего, судим и штрафован не был, состояния болезненного. Просфорне зять. Женат.
В семействе у него жена Августа Иванова, 32 л., дочь умершего дьячка сего собора. Ивана Попова.
У них дети:
- Иван, 11 л., учится в 1 кл Яренского УУ
- Никанор, 8 л.
- Евгений, 1 г.
- Надежда, 5 л.

http://parishes.mrezha.ru/clergyL.php?id=3919
Устюжский Иоанно-Предтеченский монастырь
РФ: г. Великий Устюг, Вологодская обл.
РИ: г. Великий Устюг, Устюжский у., Вологодская губ.
Монастырь был основан в 1262 г. По штатам 1764 г. инокини Устюжского девичего Преображенского монастыря были переведены в упразднённый Иоанно-Предтечев мужской монастырь.

В XVII в. в монастыре было две церкви: церковь св. Иоанна Предтечи и тёплая церковь трёх святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, обе деревянные, шатровые.

Каменная Иоанно-Предтеченская церковь построена в 1695 г. Престолы в честь: Рождества Крестителя Господня Иоанна Предтечи - главный, иконы Божией Матери «Виленская», Трех святителей, свт. Димитрия Ростовского, вмц. Варвары, прп. Льва Катанского. Придельный храм во имя свт. Димитрия Ростовского в верхней холодной церкви был освящён в 1865 году настоятелем Устюжского Михаило-Архангельского монастыря архимандритом Иоанникием.

Священники
? ? Отроков Прокопий Васильевич
1849 1859 Отроков Василий Прокопьевич
(1864) 1913 Авессаломов Александр
(1866) 1868 Безпутин Помпий
1868 1869 Чернавский Николай
1869 1885 Усов Николай
1897 (1897) Чижов Алексей Александрович
1913 (1913) Авессаломов Василий 2-й
Диаконы
? ? Попов Александр (20)
1865 1868 Иллювиев Экзакустодиан Васильевич
1866 1868 Голубев Константин
1868 1869 Россов Флавиан
1868 1870 Добряков Константин Сергеевич
1869 1886 Дементьев Пётр
1870 1888 Попов Иоанн (11)
1886 1889 Дементьев Илиодор
1889 1890 Авессаломов Сергий Александрович
Псаломщики
1874 1875 Редькин Петр
1889 1896 Дементьев Илиодор
1890 1897 Замараев Епифаний
1896 1898 Мансветов Андрей
1898 1903 Ермолин Владимир
1898 1912 Дементьев Илиодор
1903 1907 Глушицкий Николай
1907 1912 Покровский Иоанн
1912 (1912) Черняев Павел
1912 (1912) Попов Иоанн Михайлович (1)
Дьячки
1826 1829 Шергин Игафракс Григорьевич
Пономари
1798 1811 Чудинов Василий Алексеевич



Источники
ВЕВ. - 1864. - №5. - Прибавления. - С. 139.

ВЕВ. - 1865. - №21. - С. 177.

Описание Великого Устюга в устюжской писцовой книге "письма и меры Микиты Вышеславцова да подьячего Агея Федорова 131 и 132 и 133 и 134 году". // Бысть на Устюзе... Историко-краеведческий сборник. - Вологда: ЛиС, 1993.

Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 30, 162.

Шильниковская В.П. Великий Устюг. - М., 1987.

http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=348

Монастырь в 20-м веке
На территории монастыря находилась каменная двухэтажная трехглавая Иоанно-Предтеченская церковь, построенная в 1695 году на средства купца Александра Васильевича Чалбышева. Верхний храм освящен в честь Рождества Крестителя Господня Иоанна Предтечи, нижний – во имя Трех святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Богослова.

В 1740 году на средства Льва Александровича Чалбышева построены 2 придела вверху: южный – Иоанна Воина, северный - Льва Катанского. В 1777 году придел Иоанна Воина переосвящен во имя святителя Димитрия Ростовского.

Внизу в трапезе устроен в 1869 году престол иконы Божией Матери «Виленская», в пристройке в 1828 году устроен храм великомученицы Варвары.

Колокольня, построенная в 1768 году, стояла отдельно от церкви.

Под горой с западной стороны при родничке находилась деревянная часовня.

На территории монастыря располагались жилые корпуса (сестринские и настоятельский), хлебопекарня и мастерские: иконописная, позолотная, фольговая, красильная, швейная, вышивальная, вязальная, ковротканная, сапожная, столярная.

Монастырские здания окружала с северной, восточной и южной сторон каменная стена.

За ней находились церковно-приходская школа, богадельня, больница, странноприимный дом, гостиница, дом для священников, дом для диаконов, хозяйственные постройки и скотный двор.

На средства монастыря содержались церковно-приходская школа (обучали детей послушницы), больница (принимал фельдшер), богадельня и странноприимный дом для паломников.

Ежегодные финансовые поступления в монастырь составляли: деньги от казны и проценты по вечному вкладу, пожертвования, свечные и кошельковые деньги, средства за аренду земли, доход от мастерских и монастырского сельского хозяйства.


В 1914 году в Иоанно-Предтеченском монастыре проживали игуменья Аркадия, 24 манатейных монахини, 169 рясофорных послушниц, 280 послушниц на испытании и 10 трудниц. Всего насельниц – 484 человека.

Служили 2 священника. Старший священник Чижов Алексей Александрович 1863 года рождения, выпускник Вологодской духовной семинарии 1884 года. Младший священник – Авессаломов Василий Александрович 1870 года рождения, выпускник Вологодской духовной семинарии 1893 года.


Строительство собора
Начинала строительство монахиня Паисия, назначенная в 1899 году исполняющей должность настоятельницы монастыря.

В этом году епархиальный архитектор Дружинин признал тесный Иоанно-Предтеченским храм ненадёжным.

В 1900 году церковь осматривал инженер Альберти В.А. и сделал вывод, что храм нужно перепланировать и расширить его.

В 1906 году игумения Паисия подала рапорт о построении нового собора на месте прежней церкви, обосновывая просьбу тем, что Иоанно-Предтеченская церковь не представляет художественной ценности. Вологодский епископ Никон не разрешил разобрать Иоанно-Предтеченскую церковь.

В 1907 году решено строить новый храм на новом месте по проекту художника-архитектора Курицына Владимира Николаевича. В 1908 году проект утверждён.

В 1909 году заложен храм, игумения Паисия просит выдать монахине Агнии (Алфимовой) и рясофорной послушнице Евгении Бетехтиной книгу для сбора средств в Пермской, Тобольской и Омской епархиях. Священный Синод отклонил эту просьбу. Собор строится на собственные средства монастыря.

В 1912 году игумения Паисия умирает и дело её продолжает игумения Аркадия. Средств не хватает, и в 1913 году игумения Аркадия просит выдать монахине Евстолии (Шемякиной) и рясофорной послушнице Евдокии Матвеевне Поповой книгу для сбора средств. Разрешение от Священного Синода получено, но начинается война. В 1915 году никакие работы по строительству собора не проводились.

После революции 1917 года
В 1918 году все монастырское имущество передано Предтеченской производственной общине. В 1920 году планировалось объединить 3 производственные общины Гледенскую, Иоанно-Предтеченскую и Яиковскую (все бывшие женские монастыри) в единую коммуну Путеводная Звезда.

Монахини старше 50 лет в Путеводную Звезду не допускались. Их переводили в Гледенскую общину, которой предназначалось выполнять функции богадельни. Проект объединения не осуществился.

В 1921 году все монахини выселены из Иоанно-Предтеченского монастыря, в 1922 году службы в Иоанно-Предтеченской церкви прекратились.

Недостроенный собор сгорел в 1921 году. В 1927 году остатки храма разобраны, все помещения бывшего монастыря переданы щетино-щеточной фабрике.

Иоанно-Предтеченская церковь, колокольня и часовня разрушены в советское время.

В настоящее время на территории Иоанно-Предтеченского монастыря находится Велико-Устюгская кисте - щеточная фабрика.

Источники
1. ГАВО. Монастырские ведомости разных лет.

2. Дунаев Б.И. Северно-русское гражданское и церковное зодчество. Город Великий Устюг. – М., 1915.

3. Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. Монастыри по штатам 1764, 1786 и 1795 годов. - СПб., 1892.

4. Кляповская Е.Г. Архитектурный облик Великого Устюга в 1-ой трети 20-го века. // Великий Устюг. Краеведческий альманах. Выпуск 4. – Вологда, 2007.

5. Некролог об игумении Паисии. // ВЕВ за 1913 год.

6. Окладная книга монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. // Вологодские епархиальные ведомости за 1872 год.

7. Полное Собрание Русских летописей. Том 37. Устюжские и вологодские летописи 16-18 век. – Л., 1982.

8. Попов Арсений. Описание Великоустюжского Иоанно-Предтеченского монастыря. // ВЕВ за 1877 год.

9. Шильниковская В.П. Великий Устюг. М., Стройиздат, 1987.

https://vk.com/wall-213954072_2008

Устюжский Иоанно-Предтеченский монастырь

Основан монастырь в 1262 году праведными Иоанном и Марией Устюжскими. Во времена татаро-монгольского ига город Устюг платил дань. Баскаком - сборщиком податей в Устюге служил Буга. Устюжанка Мария была взята татарином в наложницы. В 1262 году устюжане восстали против жестокого баскака. Буга испугался смерти, принял крещение с именем Иоанн, обвенчался с Марией. Под влиянием жены Иоанн стал вести благочестивую жизнь. Однажды во сне явился ему Пророк и Креститель Господень Иоанн Предтеча и повелел поставить на Сокольей горе церковь его имени. При Иоанно-Предтеченской церкви образовался монастырь. Сокольничья гора стала называться Ивановой. Скончались Иоанн и Мария в старости, мощи их в начале 20-го века покоились под спудом в Вознесенской церкви в городе Великий Устюг.

В писцовой книге 1630 года сказано: на горе монастырь Ивановский, в нем церковь Предтеченская деревянная холодная да деревянная теплая Трехсвятительская. В 1672 году на средства Афанасия Федотовича Гусельникова построена новая теплая Трехсвятительская церковь с приделом великомученика Феодора Стратилата. В 1695 году строится каменная Иоанно-Предтеченская церковь. В 1742 году начато строительство каменной ограды вместо деревянной. С 1764 года мужской Иоанно-Предтеченский монастырь обращен в женский общежительный штатный монастырь 3-го класса, в него перевели монахинь из упразднённого Спасо-Преображенского женского монастыря в Великом Устюге. В 1768 году в Иоанно-Предтеченский монастырь переведены монахини из упразднённого Тотемского Богородицкого монастыря. С 1798 года Иоанно-Предтеченский монастырь существует в качестве заштатной женской обители.

В 18 веке в монастырь на епитимию ссылались согрешившие женщины. Вблизи северной стены монастыря хоронили умерших без покаяния, казненных и умерших от заразных болезней. Хоронили их в общих ямах, над ямой крест не ставили, а высаживалась сосенка. Эта сосновая роща вырублена в начале 19 века.

В 1918 году все монастырское имущество передано Предтеченской производственной общине. В 1920 году планировалось объединить 3 производственные общины Гледенскую, Иоанно-Предтеченскую и Яиковскую (все бывшие женские монастыри) в единую коммуну Путеводная Звезда. Монахини старше 50 лет в Путеводную Звезду не допускались. Их переводили в Гледенскую общину, которой предназначалось выполнять функции богадельни. Проект объединения не осуществился. В 1921 году все монахини выселены из Иоанно-Предтеченского монастыря, в 1922 году службы в Иоанно-Предтеченской церкви прекратились.

Недостроенный собор сгорел в 1921 году. В 1927 году остатки храма разобраны, все помещения бывшего монастыря переданы щетино-щеточной фабрике. Иоанно-Предтеченская церковь, колокольня и часовня разрушены в советское время. В настоящее время на территории Иоанно-Предтеченского монастыря находится Велико-Устюгская кисте-щеточная фабрика.
https://vk.com/album-79642041_240305783

http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=482
Устюжский Успенский собор
РФ: г. Великий Устюг, Вологодская обл.
РИ: г. Великий Устюг, Устюжский у., Вологодская губ.
В 1290 г. на месте, где находится Успенский собор, была построена новая деревянная церковь, вместо прежней. В том же году, на праздник Успения Пресвятой Богородицы, она была освящена Ростовским епископом Тарасием. Ростовские князья передали в дар для соборного храма образ Пресвятой Богородицы Одигитрия и колокол под названием Тюрик.

Церковь сгорела летом 1396 г. В 1397 г. построен новый деревянный храм. В следующем году он был разрушен и разграблен новгородцами, которые увезли и храмовую икону Божией Матери Одигитрия. В 1399 г. икона была возвращена. Вновь построеный епископом Ростовским Григорием собор сгорел в 1488 (1490?) г. Новый огромный деревянный собор, круглый, о 20-ти стенах, был освящён в 1493 г., но через три года сгорел. В 1502 г. построен новый храм, сгоревший через 50 лет до основания от удара молнии.

29 февраля 1554 г. Ростовским архиепископом Никандром была дана грамота на построение в Устюге каменной соборной церкви. В 1558 г. новый собор с приделом Иоанна Предтечи был освящён.

Первый каменный собор строился в 1619-1622 г.г. В писцовых книгах 1623-1626 г.г. описана соборная церковь Успения Богородицы в Большом остроге: каменная, о пяти верхах (пятиглавая), придел в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи; вверху, на полатях, располагался придел преп. Михаила Малеина. Вторая церковь - в честь свв. Косьмы и Дамиана, тёплая, деревянная, клетская. Колокольня была рубленная, о шести стенах. На "колоколнице" 7 колоколов больших, средних и малых зазвонных.

Через 9 лет после постройки храм сгорел, и в 1639 г. был заложен новый каменный собор. В 1652 г. царь Алексей Михайлович издал указ, в котором повелевал митрополиту Ростовскому Варлааму построить в Устюге Великом соборную каменную церковь. Митрополит приказал разобрать всю постройку и, укрепив подошву, строить заново. В 1663 г. в Устюг на строительство собора прибыли каменщики из Ярославля, числом 28 человек. Собор был построен одноэтажный, о пяти главах. Освящён 25 марта 1669 г. Престолы в честь: Успения Пресвятой Богородицы - главный, Благовещения Пресвятой Богородицы, иконы Божией Матери «Одигитрия».

В 1650 г. при соборе была построена деревянная тёплая Космодамиановская церковь.

Древнейшей иконой в соборе была икона Божией Матери Одигитрия, полученная в 1290 г. от ростовских князей Димитрия и Константина Борисовичей. Северная и южная стороны собора, начиная от иконостаса, а также два столпа были обнесены киотами с тумбами; в киотах находились иконы из древних иконостасов. Древнейшей из них была икона Успения, присланная сюда в 1496 г. Образ Благовещения, перед которым молился блаж. Прокопий, в 1567 г. был перенесён в Московский Успенский собор. В соборе располагались 6 гробниц устюжских архиереев.

Тёплая Благовещенская церковь была перестроена в 1738 году из архиерейских келий.

Колокольня состояла из двух корпусов, построенных в разное время, соединенных между собой и с зимней Благовещенской церковью. На большой колокольне находились два колокола, литые в Устюге: один весом 1054 п. - в 1754 г., другой весом около 500 п. - в 1786 г. На другой колокольне древнейший колокол был отлит в 1643 г. Здесь же были помещены медные боевые часы с четвертями недельного завода.

4 декабря 1929 г. состоялась последняя служба в Успенском соборе. В том же месяце начали снимать колокола с колокольни.
Протоиереи, настоятели
(1721) (1721) Адриан
1833 1841 Нордов Василий Иванович
(1853) (1860) Скворцов Тимофей Андреевич
(1866) 1867 Прокошев Иоанн
1867 1873 Николаевский Феофилакт Степанович
(1877) 1877 Поддьяков Симеон Васильевич
1877 1882 Попов Арсений
1882 1886 Рохлецов Димитрий
1886 (1892) Старостин Григорий Васильевич
(1897) 1897 Попов Николай Андреевич
1897 1900 Чернавский Павел Владимирович
1900 1914 Поляков Василий Григорьевич
1915 (1915) Тарабукин Леонид
Священники
(1864) 1871 Дементьев Николай
(1867) 1879 Ламанский Николай
1871 1877 Попов Димитрий Васильевич
1877 1879 Мудров Виссарион 2-й
1879 1880 Ржаницын Вениамин 1-й помощник настоятеля
1879 1897 Чернавский Павел Владимирович 2-й
1880 1911 Детищев Павел Александрович
1897 1900 Дмитревский Василий Андреевич 2-й
1900 1907 Поддьяков Павел
1907 (1907) Хохряков Леонид Сократович 3-й
1911 (1911) Авениров Иоанн Константинович
Диаконы
1853 1859 Обнорский Александр Иоаннович
(1867) 1867 Воронцов Василий
1867 1868 Хрусталев Флавиан
1868 1871 Яблонский Николай
1871 1884 Лавбенский Владимир Евгеньевич
1872 (1872) Леонтиевский Иоанн
1884 1886 Леопардов Евлогий
1886 (1886) Воробьёв Арсений
(1898) 1898 Попов Александр
1898 1899 Ржаницын Алексей Александрович
1900 1907 Попов Николай
1908 1909 Попов Симеон
1909 1910 Фомин Алексей
1911 (1911) Черняев Александр
Псаломщики
1871 1871 Попов Иоанн (17)
1871 1872 Соколов Александр
1873 1889 Покровский Михаил
(1880) 1880 Леонтиевский Иоанн
1880 1884 Озерков Анатолий Владимирович
1884 1887 Юлин Николай
1887 1889 Ванеев Николай
1889 1891 Протопопов Викторин
1889 1891 Ламанский Феодор
1891 1893 Кубасов Евгений Константинович
1891 1898 Сумароков Евгений Григорьевич
1894 1898 Сумароков Стефан Евгениевич
1898 1899 Попов Иоанн (25)
1898 1904 Покровский Никандр Васильевич
1899 1901 Соколов Владимир Александрович
1901 1902 Покровский Александр Кириллович
1902 1908 Архангельский Вениамин
1904 1904 Кудрявцев Михаил Петрович
1904 1908 Распутин Павел Иаковлевич
1908 (1908) Веселков Павел
1908 1912 Поляков Пантелеимон
1910 1912 Журавлев Алексей
1912 1913 Попов Михаил
1913 (1914) Попов Иван
1913 (1914) Ретровский Леонид
Дьячки
1867 1871 Лавбенский Владимир Евгеньевич
(1868) 1868 Шутов Василий
1868 1872 Попов Николай (14)
Причетники
(1867) 1867 Добряков Алексей



Источники
ИАК. - Петроград, 1917. - Вып. 64. - С. 15-17.

Васильев С. Описание города Устюга Великого Вологодской губернии в историческом, статистическом и топографическом отношениях. / Публ. И. С. Велиевой, Ю. С. Васильева // Великий Устюг. Краеведческий альманах. - Вып. 1. - Вологда, 1995.

Корректировочная таблица к Церковно-историческому атласу Вологодской области

Мальцева С. А., Мальцев С. К. Храмы и часовни Великоустюгского района (сохраненные и утраченные). - Великий Устюг, 2003. - С. 9.

Описание Великого Устюга в устюжской писцовой книге "письма и меры Микиты Вышеславцова да подьячего Агея Федорова 131 и 132 и 133 и 134 году". // Бысть на Устюзе... Историко-краеведческий сборник. - Вологда: ЛиС, 1993.

Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 30, 218.

Чебыкина Г.Н. Великий Устюг: летописная книга XII - нач. XXI века. - Великий Устюг, 2007.

Черавский П. Историческое сказание о построении, расширении и украшении теплого Благовещенского храма при Устюжском Успенском соборе.

Шильниковская В.П. Великий Устюг. - М., 1987.