Цветковы

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Спасо-Прилуцкий_монастырь

Архитектура
План Спасо-Прилуцкого монастыря
Priluki monastery plan.svg
1 — Спасский собор
2 — галерея
3 — крыльцо
4 — переход
5 — «новая» соборная колокольня
6 — остатки старой церкви-колокольни Трёх Святителей
7 — церковь Введения
8 — трапезная Введенской церкви
9 — Екатерининская церковь
10 — могила К. Н. Батюшкова
11 — церковь Успения из Александро-Куштского монастыря
12 — церковь Всех Святых
13 — монастырские кладовые
14 — надвратная церковь Вознесения
15 — колокольня надвратной церкви Вознесения
16 — древненастоятельские кельи
17 — зимние настоятельские кельи
18 — летние настоятельские кельи
19 — братские кельи и больница
20 — часовня над колодцем
21 — Белозерская башня
22 — Вологодская башня
23 — Южная башня
24 — Водяная башня
25 — Мельничная башня
26 и 27 — монастырские пруды
28 — Казённый двор
29 — Малые ворота
Сохранившаяся древняя архитектура монастыря относится к XVI веку, когда были возведены первые каменные здания — Спасский собор, надвратная церковь и трапезная палата с церковью Введения. Архитектура этого периода основывается на московской традиции, согласуясь с духовными и политическими связями монастыря. При этом получают развитие идеи первых каменных комплексов монастырей Русского Севера XV века — Спасо-Каменного (Спасо-Преображенский собор, 1481 год), Кирилло-Белозерского (Успенский собор, 1496 год) и Ферапонтова (Рождественский собор, 1490 год), построенных ростовскими зодчими[19]. Указанные соборы — крестово-купольные, четырёхстолпные, трёхапсидные, на высоких подклетах (кроме Успенского), с перспективным порталом с килевидным завершением, трёхчастным делением фасадов лопатками, подпружными арками, полукруглыми закомарами, покрытием кокошниками, большой главой в центре и малой над юго-восточным углом[19]. Ферапонтовский собор с трёх сторон окружает галерея. В соответствии с актуальной московской тенденцией конца XV века, в первых вологодских постройках используется кирпич с небольшим вкраплением камня. Спасский собор Прилуцкого монастыря (1537—1542 годы) наследует все указанные черты, за исключением числа глав. Эта же, становящаяся основной для Русского Севера, традиция находит своё воплощение в Воскресенском соборе Горицкого монастыря (1544 год).


Спасо-Прилуцкий монастырь, вид в XVII веке.

Церковь Введения с одностолпной трапезной в Кирилло-Белозерском монастыре (1519 год) становится образцом для аналогичных построек в Ферапонтовом и Спасо-Прилуцком (в последнем — с тем же посвящением) монастырях, которые повторили не только архитектуру, но и осевое расположение зданий. Это решение продолжало воспроизводиться в вологодских монастырях и в XVIII веке — трапезные Введенская церковь Михаило-Архангельского монастыря Великого Устюга и Тихвинская церковь Троице-Гледенского монастыря, при этом повторяется и соединяющая здания крытая галерея. Типичной особенностью северных московских соборов становится своеобразный строгий декор под и на закомарах (орнаментальные пояса из поребрика, бегунца, нишек и балясин). Спасский собор Прилуцкого монастыря продолжает линию московской школы — отсюда пятиглавие, высокий подклет, двухъярусная галерея и два ряда закомар[19]. Декоративные мотивы Спасского собора повторяются в орнаменте надвратной церкви Вознесения и Введенской церкви.

После разорений начала XVII века в Прилуцком монастыре возобновляется интенсивное строительство, при этом, как и во многих других монастырях, особое внимание уделяется оборонительным сооружениям — возводятся мощные стены и башни. Кроме того, в этот период возводится новая колокольня — главная высотная доминанта комплекса, а также хозяйственные и жилые постройки.

После пожара 1811 года Спасский собор был реставрирован в 1813—1817 годах. При этом главам были приданы кувшинообразные барочные формы.

Несмотря на закрытие монастыря в советское время, его сооружения были в целом сохранены. В 1950-х — 1990-х годах была проведена научная реставрация, при этом памятникам XVI века был возвращён предполагаемый исходный облик. Реставрация в основном коснулась покрытия — по закомарам (Спасский собор) и кокошникам (Вознесенская и Введенская церкви), а также формы глав — Спасский собор и Вознесенская церковь получили шлемовидные главы.

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Спасо-Прилуцкий_монастырь

Надвратная церковь Вознесения (Феодора Стратилата) с колокольней .
Основная статья: Церковь Вознесения Спасо-Прилуцкого монастыря
Надвратная церковь Вознесения Господня поставлена над Святыми воротами — главным въездом в монастырь со стороны древней дороги на Архангельск, Кириллов и Белозерск. Церковь с воротами и прилежащими участками северо-западной стены — древнейшая часть монастырской ограды, выстроенная в конце XVI века, вскоре после Спасского собора, когда остальные стены с башнями были деревянными. Позднее церковь и Святые ворота оказались включёнными в кольцо стен XVII века. Святые ворота имеют 2 арочных проёма: большой — для проездов и малый — для путников. Большой проезд оформлен перспективным порталом, над которым ещё в начале XX века находилась фреска (сейчас об этом напоминает металлический голубец над большим проездом).

Первоначально (в 1590 году) церковь была освящена во имя святого великомученика Феодора Стратилата, покровителя православного воинства, как бы охраняющего вход в обитель, и называлась так до XIX века. Существует предположение, что она была освящена в честь ангела царя Фёдора Иоанновича, сына Ивана IV, вступившего на престол в 1584 году, и, возможно, каким-то образом способствовавшего строительству в Спасо-Прилуцком монастыре. В XVIII и начале XIX века вследствие пожаров церковь сильно пострадала и находилась в таком состоянии до 1815 года, когда и была переосвящена во имя Вознесения Господня и подверглась ряду переделок, последние и «очень неудачные» (по характеристике искусствоведа Г. К. Лукомского) — 1875 года[20]. Реставрации 1990-х годов вернули церкви предполагаемый первоначальный вид[2].

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Спасо-Прилуцкий_монастырь

Собор с трёх сторон (кроме восточной) окружает двухъярусная галерея-гульбище с необычными открытыми арками второго яруса с эффектными килевидными архивольтами, аналогичными закомарам. Галерея поздняя, появилась предположительно в 1654—1671 годах, во время проведения крупномасштабных каменных работ в монастыре. На галерею выходят три перспективных портала с колонками по бокам и килевидным верхом. С севера она заканчивается обширной двухэтажной ризничной палаткой с входом из алтаря. Время построения неизвестно, в монастырских записках значится, что она была перестроена в 1759 году. К западному порталу ведёт большое крыльцо XVII века с лестницей. В своей конструкции оно содержит толстые кувшинообразные столбы, поддерживающие двойные арки с висячей гирькой. Первоначальный шатровый верх крыльца в XIX веке был заменён двускатной крышей.

Храмозданная надпись в паперти Спасского собора
Милостію Божіею и Пречистыя Его Матери и молитвами Преподобнаго
Димитрія, Прилуцкаго Чудотворца, въ лѣто 7045 (1537), индикта 10,
Маія 29, при державѣ Царя и Государя Іоанна Васильевича всея Россіи,
и по благословенію Преосвященного Митрополита Даніила всея Руссіи,
начала здатися церковь каменная Происхожденія Честнаго Креста
Господня игуменомъ Мисаиломъ, и еже о Христѣ съ братіею; и
совершена бысть церковь въ лѣто 7050, индикта 15, при томъ же
Государѣ и при Митрополитѣ Макаріи всея Pycciи и при игуменѣ
Аѳанасіи и еже о Христѣ съ братіею.

Коробовые своды ступенчатой конструкции поддерживают четыре массивных столпа. Внутри собора стены побелены. Вероятно, в древности они не были расписаны, хотя высказывалось и противоположное мнение. Своды и стены верхнего храма были украшены живописью в 1859 году (утрачена), нижний этаж не был расписан из-за необходимости частых поновлений по причине сырости.

К концу XIX века в верхнем этаже собора было три престола и ещё пять — в нижнем:

Престолы верхнего этажа:

Всемилостивого Спаса Происхождения Честных Древ, главный, в алтаре;
Преображения Господня, в южной паперти;
Александра Невского, в северной паперти.
Ранее в алтаре главного храма находились также престолы Димитрия Прилуцкого, Иоанна Богослова и Преображения. В 1656 году престол Димитрия Прилуцкого был перенесён в нижний этаж собора, а его место в нижнем отделении алтаря занял престол Иоанна Богослова. Преображенский престол после пожара 1811 года был перенесён в южную паперть на место существовавшего там ранее престола во имя святых мучеников Платона и Романа.

Престолы нижнего этажа:

Димитрия Прилуцкого и Игнатия Прилуцкого, главный (первоначально только Димитрия). К северу от левого клироса этого храма находилась палатка, где, по преданию, была келья преподобного Димитрия;
по правую сторону от престола Димитрия и Игнатия

Сергия Радонежского;
Сретения Господня (с 1786 года);
по левую сторону от престола Димитрия и Игнатия

Богоявления Господня (с 1788 года);
Успения святой Анны (с 1831 года).
Соборная колокольня.

В центре: остатки нижних ярусов бывшей соборной Трёхсвятительской церкви-колокольни (ок. 1540 г.)
Старая церковь-колокольня Трёх Святителей. Возведённая одновременно со Спасским собором колокольня занимала северо-западный угол галереи. Она была решена как церковь «под колоколы» — архитектурный тип, получивший распространение в XVI веке в Московском княжестве. В первом ярусе колокольни находился храм, а выше — открытый ярус звона, на который вела частично сохранившаяся узкая лестница в толще стены. Престол был освящён в честь трёх вселенских святителей — великих каппадокийцев Василия Великого, Григория Богослова и константинопольского патриарха Иоанна Златоуста.

В описи 1623 года указано:

... да колокольница при соборной церкви каменная, о одном верхе, а под колоколы церковь — Три Святителя.


Соборная колокольня с церковью Алексия (1644—1656 г., перестройки 1720-х гг. и конца XVIII в.)
В 1720 году старая церковь-колокольня была почти полностью разобрана, а колокола перенесены на новую. К настоящему времени от старой колокольни сохранилась только нижняя часть — подклет и первый ярус восьмигранного столпа, перекрытый сводом.

Новая колокольня с церковью Алексия. Между 1644 и 1656 годами была выстроена новая, более высокая колокольня. Согласно традиции середины XVII века, это была шатровая постройка типа «восьмерик на четверике». Её широкая нижняя часть — подклет с двумя кельями и двухъярусный четверик, декорированный скромными наличниками, плоскими лопатками и поясом кокошников по границе между двумя ярусами. Поставленный выше восьмерик сразу переходит в открытый ярус звона с арочными проёмами, украшенными килевидными архивольтами. Прежнее шатровое завершение было снято в 1720-е годы, при этом стены звона надложены, и на них водружён ещё один восьмерик, в котором были поставлены большие колёсные часы с боем. В конце XVIII века верхний восьмерик получил завершение в виде фигурной кровли со шпилем.

Невысокая пристройка с западной стороны — церковь Алексия. Таким образом, новая колокольня, также как и старая, была призвана совмещать функции колокольни и храма, что для середины XVII века было не совсем обычно и говорит о следовании «прежним образцам».

Из колоколов Спасо-Прилуцкого монастыря по именам известны «Большой» (357 пудов 30 фунтов), «Вестовой» и «Протас». Они были отлиты в 1736—1738 годах, а в разгар индустриализации, в 1935 году, были пущены на переплавку. Новые колокола (14 штук) были отлиты по образцу колокольни Софийского собора и водружены в 2007 году. Планируется отлить ещё один колокол массой 4 тонны.

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Спасо-Прилуцкий_монастырь
Введенская церковь с трапезной
Церковь Введения Богородицы во храм — стройное квадратное в плане здание на подклете со сводами, покрытыми эффектной пирамидой из трёх ярусов килевидных кокошников, и увенчанное барабаном с луковичной главой. Особенностью храма является отсутствие алтарных апсид, характерное для трапезных церквей XVI века. Фасады, включая восточный, украшены лопатками, заканчивающимися снизу на уровне подклета. Верхний ярус стен между лопаток декорирован широким узорчатым поясом, состоящим из поребрика, кирпичных балясин и прямоугольных нишек. Этому орнаментальному фризу вторит аналогичный декор вверху барабана храма над рядом килевидных арочек.

Время постройки церкви — не позднее 1623 года. Впоследствии церковь была перестроена, при этом она получила купольное покрытие свода вместо кокошников и большую пятигранную апсиду. В 1927—1928 годах купол церкви был разобран, и в храме устроен киноклуб с буфетом, игрались спектакли. Предполагаемый исходный облик был возвращён в ходе реставрации 1950-х годов.

С запада к церкви примыкает внушительных размеров трапезная палата (одностолпный зал имеет площадь примерно 15×15 м) — типичная постройка для русских монастырей XVI—XVII веков. Её подклетный этаж был занят погребами, хлебней и другими хозяйственными помещениями. В верхнем этаже расположена обширная одностолпная сводчатая палата для общих монастырских трапез. В трапезной были устроены придел во имя великомученицы Варвары, в иконостасе которого находились иконы, пожертвованные Троице-Герасимовской церковью. Фасады трапезной лаконичны, единственным украшением являются крупные арочные ниши с откосами, в которых помещены оконные проёмы, и простые лопатки между ними и на углах объёма, завершённого зубчатым карнизом.

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Спасо-Прилуцкий_монастырь

Успенская церковь.
Основная статья: Успенская церковь Александро-Куштского монастыря
Деревянная шатровая Успенская церковь перевезена в Спасо-Прилуцкий монастырь в 1962 году из закрытого Александро-Куштского монастыря, отреставрирована и освобождена от поздней тесовой обшивки. Считается древнейшей сохранившейся деревянной шатровой церковью[21].

Александро-Куштский монастырь был основан около 1420 года монахом Спасо-Каменного монастыря Александром на берегу реки Кушты недалеко от Кубенского озера. Успенская церковь была древнейшим соборным храмом монастыря. Она была построена вскоре после пожара 1519 года, уничтожившего прежние строения монастыря. В основе здания — высокий крещатый сруб, над центром которого поставлен мощный восьмерик с повалом (расширением кверху), увенчанный шатром и небольшой главкой. Высокие боковые ветви креста завершены бочковыми кровлями, они эффектно поддерживают общую стремящуюся вверх архитектонику храма.

Церковь Всех Святых.
Церковь Всех Святых построена в 1721 году как больничная церковь при больнице, находившейся в здании братских келий. Изначально была освящена как церковь Трёх Святителей (вместо разобранной соборной церкви-колокольни). В 1846 году была перестроена и переосвящена в церковь Всех Святых[2].

Монастырские кладовые.
Здание монастырских кладовых примыкает вплотную к северо-западной стене монастыря, к северо-востоку от надвратной церкви Вознесения (справа, если смотреть изнутри монастыря). Дата постройки — не позднее 1675 года. Здание представляет собой как бы двухъярусную галерею. Внутренний фасад выходит на Казённый двор — узкий внутренний дворик между северо-западной стеной монастыря и длинным зданием летних настоятельских келий. Нижний ярус образуют две пологие арки и находящийся посредине высокий дверной проём с лестницей наверх, обрамлённый нарядным наличником с пилястрами и килевидным архивольтом. Второй ярус образован маленькими оконцами, разделёнными пилястрами, тянущимися до карниза. Посредине между пилястрами над входной аркой — окошечко с наличником. На наружной стороне стены ограды нижним аркам корпуса соответствуют трёхлопастные ниши с окнами, украшенными наличниками.

Кельи.
Первые хозяйственные постройки монастыря были деревянными, и в основном, погибли во времена Смуты. Восстановление каменных келий и других вспомогательных построек началась с 1645 года.

Древненастоятельские кельи примыкают к трапезной Введенской церкви и фасадом обращены к Спасскому собору. Это двухэтажное каменное строение с кирпичными сводами. В подклетном этаже здания находились кладовые и погреба с кухней. Верхний этаж занимали покои архимандрита, соединяющиеся крытой галереей с трапезной церкви Введения и Спасским собором. В XVII веке кельи были существенно перестроены и расширены. При этом фасад украсили фигурные наличники оконных проёмов и ниши-ширинки на лопатках, появилось оригинальное крыльцо с западной стороны.
Зимние настоятельские кельи. Изначально — каменные келарский корпус и сушило (в верхнем этаже), построенные у западной стены ограды к юго-западу (слева, если смотреть изнутри монастыря) от надвратной Вознесенской церкви не позднее 1675 года. В 1718 году здание было перестроено под зимние настоятельские кельи, а в 1893 году превращено в монастырскую гостиницу.
Летние настоятельские кельи существовали уже в середине XVII века как «две казенные кельи о два житья, а перед кельями и на монастырь крыльцо каменное с лестницею». Другую часть здания (вытянутого в сторону северо-востока) составляли четыре одноэтажные братские кельи с сенями, построенные в 1645 году ярославскими каменщиками Иваном Сергеевым, по прозвищу Сено, и Титом Ивановым, по прозвищу Балаш. В XVIII веке здание было перестроено и объединено с братскими кельями в единый большой корпус, сохранив лишь отдельные прежние детали на фасаде со стороны Казённого двора. Между летними кельями и Святыми воротами в середине XVII века были сооружены ворота Казённого двора. Они также сохранили ряд фрагментов древней архитектуры.
Братские кельи — двухэтажное строение, вытянутое параллельно северо-западной стене монастыря в продолжение летних настоятельских келий. Ранее являлось больничным корпусом. Строительство началось в XVII веке, закончилось в 1790 году. С востока к корпусу келий в 1721 году была пристроена Всехсвятская церковь.
Часовня над колодцем.
К северу от Спасского собора находится колодец, по преданию, выкопанный преподобным Димитрием. Над колодцем поставлена деревянная часовня. Из колодца берётся вода для молебнов с водоосвящением[11]. Ранее на этом месте находилась круглая каменная часовня (время постройки неизвестно), внутри имевшая стенные росписи, небольшой иконостас, крест, поставленный Димитрием при основании монастыря, и колодец[10].

Стены, башни и ворота.
Надпись над Святыми воротами
лѣта 7164 (1656) августа въ 1 день, сдѣланъ сей градъ около
Прилуцкаго монастыря при державѣ Государя Царя и великаго
князя Алексѣя Михаиловича всея великія и малыя и бѣлыя Россіи
самодержца и при его благовѣрной царицѣ и великой княгинѣ
Марьѣ Ильиничнѣ и при благовѣрномъ царевичѣ и великомъ князѣ
Алексѣѣ Алексѣевичѣ и при великомъ господинѣ святѣйшемъ Никонѣ
патріархѣ московскомъ и всея великія и малыя и бѣлыя Россіи и
при господинѣ преосвященномъ Маркеллѣ, архіепископѣ вологодскомъ
и великопермскомъ и святыя обители сея при архимандритѣ Іонѣ и
при келарѣ старцѣ Сильвестрѣ съ братіею, и дѣланъ сей градъ
монастырскою казною[20].

До середины XVII века монастырь был окружён деревянной оградой, каменными были только Святые ворота с надвратной церковью и часть примыкающей к ним северо-западной стены. В 1640—1650-е годы были возведены новые кирпичные стены, согласно царской грамоте 1644 года, монахам было дано право делать кирпич безоброчно. Строительство было завершено в 1656 году, о чём свидетельствует надпись, вырезанная в камне над Святыми воротами.

Всего имеется 5 башен:

Белозерская (северный угол);
Вологодская (восточный угол);
Южная (южный угол);
Мельничная (западный угол);
Водяная (в середине юго-западной стены).
В плане они образуют неправильный многоугольник, напоминающий трапецию, общей протяжённостью 950 метров с башнями по углам и в середине юго-западной стены. В северо-западной стене имеется въезд в монастырь через Святые ворота с надвратной церковью Вознесения, в месте которых стена образует тупой угол, направленный кнаружи. Толщина стен превышает 2 метра, высота на юго-восточной и северо-восточной сторонах, обращенных к дороге, доходит до семи метров. Юго-западная стена, обращённая к реке Вологде, самая низкая.

Высокие и мощные башни на северном (Белозерская), восточном (Вологодская) и южном (Южная) углах ограды сильно выступают за линию стен, имеют 16 граней. Вероятно, что они задумывались как главные оборонительные сооружения[21]. Башни имеют несколько ярусов бойниц и приспособлены к круговой обороне. В стенах между башнями также устроены бойницы: арочные нижние — для подошвенного боя, длинные тонкие — в среднем ярусе, и косые и узкие — в верхнем ярусе — для верхнего боя. Вдоль всех стен с внутренней стороны на каменных арках или на утолщении стен устроена площадка, служащая ходом по периметру ограды и позволявшая вести верхний бой. В юго-восточной и северо-восточной частях ограды были устроены так называемые «мешки» — каменные столбы с узкими помещениями внутри, которые служили для хранения пороха и других боеприпасов, и куда также заключали особо важных преступников. Со стороны реки Вологды перед юго-западной стеной устроен земляной вал.