Цветковы

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/645102#9

https://vologdahistory.ru/wiki...ой_слободе

Михайловская церковь в Ямской слободе.

Михайлоархангельская, Михайловская, Ямская при реке Шограш – церковь Слободско-Подлесновского прихода Вологодского уезда

Ямская слобода или станция на Московской дороге возникла под Вологдой, вероятно, еще в XVI веке. Жили в ней ямщики со своими семьями. Ямщики – служивые люди на яму (ям – станция на дорогах), занимавшиеся перевозками.

Ямщики были людьми государственными, освобожденными от подушного и других налогов. Еще Иван IV указом 1556 года освободил ямщиков от всех земских повинностей: «в городу каменя и извести и лесу возить и города и острогу делать и мостов мостить, и с посадскими и с уездными людьми ни в какие подати тянуть и никакого изделия делать ямщикам не велено». По рекомендации Д.М. Пожарского, это положение было подтверждено указом 1619 года.

Ямская земля делилась на несколько частей: земли под ямской приезжий двор и под слободу; пашни, луга и лесные угодья; ямские оброчные деревни – поселения, жители которых гоньбу не держали, но были обязаны снабжать ямщиков хлебом и сеном. В состав Московской Ямской слободы входило несколько деревень и пустошей, среди них наиболее большими были деревня Горка (ныне одноименная улица в районе телецентра) и деревня Полянка.

В каждой Ямской слободе строилась и содержалась на мирские средства церковь, где хранились слободская казна и важные официальные документы. В церкви приводили к присяге должностных лиц. По большим праздникам здесь собирались слобожане, в церковной трапезной иногда устраивались торжественные пиры.

Точная дата возникновения церкви Михаила Архангела в Ямской Московской Слободе при реке Шограш неизвестна. Приходская церковь Михаила Архангела упоминается в окладных книгах с 1626 года. В первом краеведческом труде о Вологде «Исторические и топографические известия по древности о России и частно о городе Вологде и его уезде, и продолжение оного по известие сіе. (Из разных печатных и рукописных российских и иностранных книг и из собственных примечаний, собранных и сочиненных, Алексеем Александровичем Засецким в 1777 году, а потом, от него же с пополнением, исправленных в 1781 году» также говорится о деревянной церкви Михаила Архангела в Ямской слободе, именуемой Горка.

Строительство каменного Михайло-Архангельского Ямского храма относят к 1814-1817 годам. Одноэтажный однокупольный храм в стиле классицизма с трапезной и колокольней имел приделы Макария Унженского и Димитрия Солунского. С XIX века храм вместе с Троицкой Подлесной церковью (известна с XVII века, не сохранилась, располагалась между нынешними селами Харачево и Андреевское) составляла единый Слободско-Подлесновский приход Вологодского уезда.

Закрыта церковь Михаила Архангела в 1930 году. Работы по ее разборке начались в январе 1936 года в связи со строительством Вологодского льнокомбината. Полученный таким образом кирпич пошел на строительные нужды. Тогда же было уничтожено и небольшое приходское кладбище при храме.

Интересно, что в числе тех, кто строил льнокомбинат, был и бывший священник Михайло-Архангельской церкви Николай Караулов. Вот о чем писал он в газете «Красный Север» в декабре 1936 года:
« «Доныне знала меня горсточка немногочисленных прихожан у Михаила архангела на Горке под Турундаевом. Теперь там огромная строительная площадка. По воле народа церковные стены пошли на стройку прекрасных фабричных корпусов льностроя. Куда оставалось деться мне, священнослужителю? Взвесил никчемность поповского существования, да и в новом Законе ясно сказано: «Кто не трудится, тот не ест», и определил единственно правильный путь – пойти работать на льнострой…
…Пусть не стыдно будет детям за своего отца, который с опозданием, но честно взялся за труд. И смею надеяться, что в новом году руководители льностроя мне не откажут в поступлении на какие-либо курсы повышения рабочей квалификации.

В предстоящих выборах в советы буду голосовать за большевистскую партию, за великого Сталина. К этому призываю и всех своих бывших прихожан.

Рабочий льностроя Н. КАРАУЛОВ, бывший священник».

»
Источники
Церковь Архистратига Божия Михаила в Московской Ямской слободе

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/395712#70

Лидия умирает от поноса 27 апреля 1876 г.в возрасте 3 мес. В феврале этого же года от чахотки умерла дочь псаломщика диакона Василия Алексеевича Малевинского- Мария, 16 л.

Наша Серафима скорее всего дружила с этой девочкой, разница в возрасте года небольшим.
Однако у Малевинских в следующем 1877 г. 12 феврале рождается дочь, которую называют также Марией ( л.77 об.)

ИСТОРИЯ ОДНОЙ УЛИЦЫ
Следующей улицей, о которой мы поговорим, будет ничем не примечательная, на первый взгляд, улица Турундаевская с примыкающими к ней Турундаевскими переулками. Сюда не водят туристов и гостей города, да и вологжанину попасть сюда случайно просто невозможно. Начинается улица Турундаевская от ул. Элеваторной, после ответвления от Советского проспекта, тянется вдоль реки и заканчивается в дебрях промышленных – действующих и «умерших» - предприятий. Стоят на ней несколько жилых домов. Находясь в, так называемой, промышленной зоне, эти улицы незаслуженно не любимы и забыты жителями города. А ведь Турундаево имеет очень богатую и давнюю историю.
Достоверно село Турундаево (или Туронтаево) под Вологдой известно с XV века, хотя наличие на его месте поселения (возможно финно-угорского или смешанного финно-славянского) в более ранний период подтверждают находки при раскопках середины прошлого века. С июля 1497 года Турундаево становится дворцовой вотчиной Великого князя Московского, после того как Иван III выменивает у племянников Федора и Ивана Борисовичей вологодские владения: «да на Вологде Турундаевское, да Понизовное, да Кобылинские села, да Горка, и с иными селы и з деревнями, да на Шоме деревни, и что ни есть в Вологодском уезде их земель...".
Центром духовной жизни села и округи была приходская церковь Рождества Христова. Впервые она упоминается в окладной книге 1618 года (со второй половины XVIII века - каменная, колокольня перестроена в 1867 году, по теплому приделу чаще именовалась Николаевской, церковь полностью разрушена в 1935 году, на ее месте сейчас жилой дом, перенесенный сюда в 1939 году, приходское кладбище - уничтожено).
Самые ранние сведения о жизни Турундаева дает Сотная грамота, составленная в 1592 году. В тот период основным занятием населения являлось земледелие. Обрабатываемая крестьянами земля характеризовалась как "добрая". Высевались рожь и овес. Вокруг села размещались обширные сенокосные угодья. Важное место в жизни крестьян занимало подсобное хозяйство, в которое входили огородничество и домашнее скотоводство. К XVII веку развиваются другие направления деятельности: находясь на пути Москва – Архангельск селяне перевозили на своих дощаниках грузы купцов. В качестве тягловой силы при проводке судов использовались местные крестьяне, нанимавшиеся на сезонные работы. В Турундаеве и округе развивается производство пеньки для производства канатов. Другие «нанимаются на работы в городе Вологде; женщины сверх полевой работы упражняются в рукоделии, прядут лен, шерсть, ткут холсты и сукна для своего употребления и на продажу". К началу XX века Турундаево и окрестности специализируются на кружевоплетении. В 1729 году Федор Туронтаев - основатель династии вологодских предпринимателей – открывает крупяную мельницу - первое промышленное предприятие Вологды. Позднее в селе и округе насчитывается "десять ветряных мукомольных мельниц со ступами оного села частных крестьян".
С конца XVIII века село – административный и экономический центр Турундаевской волости Вологодского уезда.
На территории волости было несколько учебных заведений. В селе Кобылино находились Турундаевское земское училище и Турундаевское ремесленное училище. Многие девочки получали начальное образование в Турундаеве в Сорокинской женской школе. Ее учредитель - Александр Васильевич Сорокин (1817-1895 гг.) – уроженец Турундаева, ставший известным вологодским купцом, – почетный гражданин Вологды, владелец здания Госбанка (Музей кружева), член различных органов городского и земского самоуправления Вологды, на два срока избирался городским головой. Особое внимание в своей деятельности уделял развитию народного образования в городе и уезде. По данным 1910 года дети турундаевского прихода посещали школы (ближайшие - церковно-приходские – Фрязиновско- Георгиевской и Михайло-Архангельской церквей в Ямской слободе), грамотными в приходе были 405 из 663 прихожан.
В 1867 году турундаевским купцом Кокиным была построена в селе каменная богадельня, которую он завещал церкви для проживания в ней церковнослужителей. После 1917 года здание было отдано под начальную школу, в годы ВОВ на первом этаже размещался госпиталь. В начале 1970-х годов багадельня была превращена в склад. Сегодня здание багадельни - единственное сохранившееся до наших дней строение из красивейшего Турундаевского церковного ансамбля.
Турундаево являлось одним из любимых мест отдыха вологжан. А.А. Засецкий писал об этом: "...езда по реке на шлюбках и лотках больших... в низ до села Турундаева..." по праздничным дням. Л.Д. Александров в 1908 году, говорил об особой популярности прогулок пешком и на лодках в Турундаево, во время поездок привалы чаще всего делались в усадебном саду Сорокина, куда был свободен доступ для городских жителей.
С 30-х годов XX века начинается развитие промышленности к юго-востоку от Вологды в непосредственной близости от села. В 1936 году строится Вологодский льнокомбинат. Церковный кирпич пошел на строительные нужды Льностроя. В 1940 году приступает к работе Турундаевское торфопредприятие. Турундаевский торф использовался на местных тепло – электростанциях вплоть до начала 1990-х годов. В 1956 году строится городская канализация, первые очистные сооружения которой были пущены в эксплуатацию в конце 1960-х годов.
С 1941 года Вологда расширяет свои границы и увеличивается за счет окрестных сел, и 16 декабря 1959 года на карте Вологды появляется улица Турундаевская.
Сегодня на улице Турундаевской и Турундаевских переулках соседствуют: несколько жилых домов, комбинат хлебопродуктов, нефтебаза, хлебокомбинат, предприятие стройпластика, пивной завод, грузовой порт, кондитерская фабрика, завод деревянных строений, предприятия металлообработки, очистные сооружения. От некогда большого волостного центра остались только полуразрушенные дома – призраки.
Единственным отголоском «любимого места отдыха вологжан» является, как шутят жители города, «первый спа-салон» Вологды. В 1956 году заслуженным врачом РСФСР В.В. Лебедевым в начале улицы Турундаевской была основана бальнеолечебница.
Улицу Турундаевскую, как и соседствующие с ней Элеваторную и Промышленную, ждут новые «великие» преобразования. В 2012 году Администрацией города Вологды принято решение о создании на этих улицах Промышленного парка «Восток – Вологда». Турундаевская по проекту должна выйти на объездную дорогу Москва – Архангельск к «Южному» мосту. Программа реализации проекта рассчитана до 2024 года.
Мое появление на Турундаевской тоже не было случайным. Родители мои в разное время работали в районе этой улицы. Не скажу, что вид ее вызвал во мне любовь… Но, узнав о ней подробнее, появилась жалость. А русские люди говорят: «Жалеет – значит любит». Любите свой город!
К сведению: название «Турундаево» с 1895 – 1898 гг. до 1917 года носил разъезд №33, впоследствии переименованный в ст. Лоста. Да и сам поселок Лоста возник из нескольких каркасных бараков поселка сезонных рабочих торфяников Турундаевского торфопредприятия.

http://vk.com/photo-17191997_269517012
http://vk.com/photo178170478_316309920
http://vk.com/photo178170478_316309922
http://vk.com/photo-17191997_314073540
http://vk.com/photo-17191997_280225927
http://vk.com/photo-17191997_271766582
http://vologda-portal.ru/oficialnaya_vologda/index.ph..
http://vk.com/photo-17191997_306464670

https://vk.com/wall-17191997_15228

Турундаево