Цветковы

http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=326

Македонская Н. М. Стефанова Озерская Николаевская мужская пустынь.
Другие названия
Стефанов монастырь на озере. Монастырь Николы на Комельском озере.
Описание Зверинского В.В. № 1208
«Стефанов-Николаевский-Озерский-Комельский, мужской, ныне погост Никольский-Озёрский Вологодской губернии Грязовецкого уезда, в 25 верстах к западу от Грязовца при озере Комельском или Никольском, недалеко от истока реки Комёлы. Основан в 16 столетии искавшим уединения иноком Глушицкого-покровского монастыря преподобным Стефаном, преставившимся в 1542 году 12 июня. В каковый день и чтися его память; мощи его почивают здесь под спудом. В 1764 году монастырь упразднён и обращён в приход».
Уточнения и дополнения к описанию
Местоположение
Стефанов монастырь находился на восточном берегу озера Комельское южнее истока реки Комёла, ныне - урочище Прибой на Никольском озере в Грязовецком районе Вологодской области.
В «Церковно-историческом атласе Вологодской области» место Никольского монастыря на Комельском озере показано на листе карты № 116, шифр 3-10.
Возникновение пустыни
Основатель пустыни – преподобный Стефан Озерский, Комельский.
Родился во второй половине 15 века на вологодской земле.
Постриженик Глушицкого Покровского монастыря.
В 1520 году старец Стефан поселился в глухом месте на берегу озера, построил келью и часовню, и было ему явление Божией Матери с указанием построить обитель во имя угодника Божия Николая Мирликийского.
В 1528 году Стефан получил царскую грамоту на земли и благословение на построение деревянной церкви. Церковь освятили в 1534 году во имя святителя Николая Мирликийского.
Первый игумен пустыни на Комельском озере почил 12 июня 1542 года в глубокой старости. Канонизирован к всецерковному празднованию, день памяти – 25 июня.
Стефанова пустынь в 16 веке
В 1542 году монастырёк разорен татарами.
При восстановлении обители над могилой преподобного построили новую деревянную церковь.
Стефанов монастырь в 17 веке
При польско-литовском нашествии монастырь и большинство его деревень пострадали от налетчиков. Монастырь восстановился вновь.
В 17 веке на территории обители находились деревянная церковь святителя Николая Мирликийского, деревянная церковь, освященная во имя святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, колокольня и часовня, игуменская келья и кельи братские, а также гостиница.
В Вологде имелось подворье Стефанова монастыря.
Монастырь был многолюден и имел большую вотчину в Вологодском и Пошехонском уездах. В монастырских селах и на погостах стояли церкви: в Степурине – Христорождественская, в Чернецком – Успенская, на Комеле – Троицкая, на Новом погосте – Иоанно-Богословская.
18 век. Упразднение монастыря.
В 1741 году взамен деревянной построена каменная двухэтажная пятиглавая шестипрестольная церковь с каменной колокольней.
Вверху находился холодный храм Николая Мирликийского с правым приделом, освященным в честь иконы Божией Матери «Тихвинская» и левым во имя преподобного Александра Свирского. В нижнем храме – главный престол во имя преподобных Стефана Комельского и Онуфрия Великого, правый придел - священномученика Василия Анкирского, левый - святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
Мощи преподобного Стефана Комельского покоились в церкви под спудом.
В 1764 году монастырь упразднен.
19 век. Бесприходная церковь в бывшем монастыре.
После упразднения церковь стала бесприходной.
В 1811 году здание её пострадало от пожара, второй этаж выгорел полностью.
В 1814 году окрестные крестьяне церковь отремонтировали. После пожара были освящены 2 престола: святителя Николая Мирликийского вверху и преподобного Онуфрия Великого внизу.
В 1858 году бесприходная церковь была в полном запустении.
19 век. Восстановление пустыни.
С 1860 года Озерская пустынь приписана к женскому Горнему Успенскому монастырю в городе Вологда.
В 1882 году освящены нижний храм Стефана Комельского и Онуфрия Великого и нижние приделы. В 1911 году освящен вверху престол Николая чудотворца, верхние приделы возобновлены в 1885 году.
В 1897 году к востоку от пустыни в версте от неё построена вместо деревянной каменная часовня. Миновав часовню, путник входил в сосновую рощу, насаженную рядом с пустыней самим преподобным.
В конце 19 века в обители на Комельском озере построены:
1. дом деревянный двухэтажный, при нем скотный двор (1872 год).
2. дом деревянный одноэтажный для молочного хозяйства (1872 год).
3. дом деревянный двухэтажный на каменном фундаменте, построен в 1895 году, в нём проживали сестры, находилась трапезная, проводилось чтение неусыпаемой псалтири.
4. дом деревянный одноэтажный для приезда надзирательницы, построен в 1898 году.
В 1896 году построена каменная ограда с восточными воротами.
За монастырской оградой располагались:
1. Дом одноэтажный для священника и богомольцев, три погреба, амбар, баня, три сеновала, каретник, конюшня, овин.
20 век. Процветающая приписная пустыня.
В начале 20-го века в пустыни проживало около 30 сестер и штатный священник.
Очень много для процветания обители сделала игумения Успенского Горнего монастыря Сергия, в мире Раиса Александровна Кубенская – дочь вологодского надворного советника.
Родилась в 1830 году, в монастырь поступила в 1851 году, в монашество пострижена в 1871 году. С 1877 года монахиня Сергия была казначей Успенского монастыря. С 1894 года настоятельница монастыря с возведением в сан игумении. Умерла в 1909 году. Памятник игуменье - женская пустынь на Комельском озере, производящая в те годы отличное впечатление.
На территории обители возвышалась величественная церковь. На воскресные и праздничные церковные службы охотно приходили окрестные крестьяне.
Насельницы монастыря занимались хлебопашеством и скотоводством.
Выращивали рожь, овёс, ячмень, пшеницу, картофель, капусту, лук, морковь, редьку, огурцы. Заготавливали сено для скота (в монастырском хозяйстве было 20 дойных коров, два быка, телята и 10 лошадей). За пустыней числилось 73 десятины земли (пашня, сенокосы, лес).
В 1910 году заработал кирпичный завод.
Нравственность обители была столь высока, что в Озерскую пустынь для исправления присылались несовершеннолетние преступницы.
После революции 1917 года
После выхода в 1918 году декрета СНК об отделении церкви от государства начинается закрытие монастырей. В Николо-Озерской пустыни монахини стали членами кружевной артели, переселили их в церковное здание. Всё остальное (строения, земли) принадлежало теперь Николо - Энгельской коммуне.
В 1924 году председатель Грязовецкого уисполкома П.Е.Едемский писал о Николаевской Озерской пустыни: «Церковь, оставшаяся от монастыря, частично использована под богослужение, а остальная часть под жильё монахинь. Монахини якобы занимаются исключительно трудом в своей кружевной артели, но на самом деле кроме этого незначительного труда основной работой было поборничество. Деятельность монахинь за прошлый период характеризуется их стремлением, проявленным на деле, к выселению находящейся там Николо-Энгельской коммуны».
17 апреля 1924 года Николаевская Озерская пустынь был закрыта, 5 мая монахини должны были оставить свою обитель, нижний этаж церкви отдавался коммунарам под мастерские, верхний этаж – под народный дом.

Так выглядела Николаевская Озерская пустынь в начале 20-го века:

http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=439

Кохтошская Богословская церковь
РФ: Комьянское с/п, Грязовецкий р., Вологодская обл.
РИ: Грязовецкий у., Вологодская губ.
Иоанно-Богословская, что на Кохтыше, мужская пустынь была упразднена до штатов 1764 г. Церковь Иоанна Богослова в Кохтожской пустыни, что в Комельской волости Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года. В актах между 1621-1623 годами упоминался один из строителей пустыни Герасим. В церковной летописи приводилась грамота царя Алексея Михайловича на имя архиепископа Вологдского Маркелла (1645-1663 г.г.), в которой говорилось: "в Кохтошской пустыне чудотворный образ св. апостола и евангелиста И. Богослова, а изстари-де были на Вологде польские и литовские люди и от тех лет та пустынка запустела". Той же грамотой от 5 сентября 1649 г. пустынь была приписана к архиерейскому дому с тем, чтобы обустроить её за счёт соборной казны и возродить в ней монашескую жизнь. После литовского разорения в церкви служил белый (т.е. не монашествующий) священник.

В 1756 г. епископ Вологодский Серапион намеревался приписать малочисленный приход Иоанно-Богословской церкви к другой, ближайшей, церкви. В 1829 г. Кохтошский приход решено было упразднить за неимением средств на содержание как храма, так и причта, но, по прошению прихожан, приход был сохранён.

До 1832 года Кохтошский приход состоял из жителей села Богословского, бывших вотчинных Кохтошской пустыни, сельца Муравьёво и деревни Берендеево, бывших помещичьих крестьян и части жителей деревень Евсюково и Косарево. В указанном году к приходу были приписаны 6 деревень, входивших в состав прихода Богородской церкви, что в вотчине Арсениева монастыря, а также принадлежавшие этой церкви 36 десятин земли.

Первоначально в приходе существовали две деревянные церкви. В сентябре 1835 г. храмозданной грамотой епископа Стефана было разрешено вместо этих церквей построить каменный одноэтажный храм с колокольней и в нём холодную церковь освятить в честь св. Иоанна Богослова, тёплую - в честь вмч. Параскевы. В 1841 г. был освящён тёплый храм с приделами св. Параскевы и Архангела Гавриила. Холодный храм во имя св. Иоанна Богослова освящён в 1850 г. По возобновлении Иоанно-Богословский храм освящён 9 ноября 1869 г., Параскевинский - 24 октября 1872 г., Архангела Гавриила - 28 октября 1873 г. 24 октября 1882 г. освящён храм во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Иоанно-Богословская церковь некоторое время была приписана к Кохтошской Вознесенской церкви, которая находилась в с. Вознесенском, на расстоянии 2-х вёрст.

Вышеупомянутая икона апостола Иоанна Богослова особо почиталась в приходе и его окрестностях. Икона была резная, из кипарисового дерева, высотой 4,5 вершка и шириной 3,75 вершка. Иоанн Богослов был изображён сидящим и опирающимся ногами на подставку. В руках он держал раскрытое Евангелие со словами: "В начале бе Слово и Слово бе к Богу". Рядом с апостолом находился ангел, указывавший на раскрытую книгу.

Приходское попечительство открыто 13 декабря 1870 г., председателем избран приходской помещик Николай Александрович Седаков.

Настоятели церкви: Михаил Иванов (упом. в 1757 году); Прокопий Иванов 1780-1796 г.г.; Иоанн Стефанов 1797-1828 г.г.; Александр Петров Крупнов 1829-1831 г.г.; Феодор Самуилов Малинин в 1832 г.; Кир Алексеев Задносельский 1833-1835 г.г.; Василий Иванов Цветков 1836-1859 г.г.; Павел Васильев Фиолетов 1860-1864 г.г.; Константин Алексеев Панцырев 1864-1880 г.г.; Николай Прокопиев Городецкий 1880-1890 г.г. (семинария со званием студента в 1878 г.); Виктор Иоаннов Рукин с 1891 г.

Местоположение
Приблизительные координаты храма: 59.007535N ,40.418766E Посмотреть на Яндекс.Карты

https:vk.com/@vrata35-komelskie- monast...#грязовецкие_церкви

В полном забвении прошло 501 летие общерусской православной святыни России, одного из 12- ли Грязовецком монастырей. Здесь стоял Николо- Озёрский Стефано- Комельский монастырь ( основания 1520) Комельское озеро ( Н польское озеро).

Церковь Николы в 2- х верстах от станции Стеблево , автор рисунка Ширякин Николай Михайлович . Грязовецком церкви .ВК Врата Севера.

Здесь стояла церковь

ВК Храм Святителя Николая Чудотворца на Комье