Цветковы

Каменноостровский пр., 73-75
Нечетная сторона Каменноостровского проспекта заканчивается домом № 73-75 для жилищного товарищества, как сейчас бы сказали, кондоминиума или кооператива. Декор заимствован из Франции конца XVIII столетия. Этот жилой комплекс был моден изначально. Здесь к началу Первой мировой войны уже имелись центральное отопление, подача в квартиры горячей воды, мусоропроводы, прачечные, лифты не только на парадных, но и на черных лестницах, а также чудо тогдашнего ЖКХ – центральная пылевысасывающая станция.


Соавтором Зазерского здесь был его друг — одаренный архитектор-художник Иван Иванович Яковлев. Проспект, начинающийся домом Лидваля — памятником «северного модерна», завершается столь же значительным зданием, но уже в иных, неоклассических формах. Его отличают те же принципы организации городского пространства, что и дом на Карповке, — квартиры также ориентированы в курдонер. Но декор фасадов гораздо богаче, насыщеннее. В послевоенные годы известный ленинградский архитектор А. П. Щербенок в полном соответствии с образом этого здания пристроил к нему корпуса по улице Академика Павлова.

В 1913 году этот участок взяли в аренду архитекторы А.И. Зазерский, И.И. Яковлев, инженер А.А. Журавлёв и крупный коммерсант И.М. Данчич. Они создали 3-е Петербургское товарищество постоянных квартир. Для этого товарищества А.И. Зазерский и И.И. Яковлев к июню 1913 года разработали проект шестиэтажного дома. Проект предусматривал лифты, водопровод, отопление, вентиляцию. Большие комнаты выходят на проспект, малые — во двор. Для членов товарищества было распланировано 70 квартир. Квартиры имели от 3 до 9 комнат, с двумя входами. На первом этаже находились гаражи, в мансарде — помещения для шофёров.
Самая дешёвая квартира здесь стоила 10 400 рублей, покупали квартиры здесь чаще всего в кредит. Половина стоимости входила в первый взнос, остальная сумма выплачивалась в течении пяти лет. Покупали жильё здесь только богатые петербуржцы. Однако после 1917 года в связи с уплотнением заселения многокомнатных квартир количество жильцов здесь резко увеличилось




В 1999 году был произведён ремонт фасадов, замостили внутренний двор, соорудили ограду с фонарями.
В сериале "Мастер и Маргарита", есть этот дом. По фильму это Дом Драмлита, в котором ведьма-Маргарита разнесла квартиру критика Латунского.

Уважаемая Ольга Николаевна!

В книге ВАСИЛИЯ КОНСТАНТИНОВИЧА ЛЕБЕДЕВА к столетию Вологодского духовного училища упомянут ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ ЦВЕТКОВ.

Из вышеуказанной книги следует, что ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ ЦВЕТКОВ в 1896 году окончил первое отделение Вологодского духовного училища по первому разряду и переведён в семинарию.
Впоследствии ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ ЦВЕТКОВ окончил Московский университет и состоял ассистентом при клинике Московского университета.

Не Ваш ли родственник - ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ ЦВЕТКОВ?

Библиография:

Лебедев В. Историческая записка о состоянии Вологодского духовного училища за 100 лет его существования и списки служивших в училище и учеников, окончивших полный курс в нем за первое столетие (1814-1914 гг.). – Вологда: Типография Губернского Правления, 1916.

Источник:

http://www.booksite.ru/education/main/seminaria/3.htm

Всего доброго.

ГАВО Ф.496. Оп.1 Д.9557

Ревизские сказки церквей Грязовецкого уезда за 1834 год.

N 67 л.396 Ревизская сказка

Тысяча восемьсот тридцать четвертого года генваря 26 дня Вологодской губернии и Епархии Грязовецкого уезда бывшей двухклирной а ныне по распоряжению Епархиального начальства в 1831 г.учиненному сделанной одноклирною Флоро- Лаврской в вотчине Павлова монастыря церкви о священноцерковнослужителях их женах и обоего пола детях.

Духовные.

л.398 об.

Священник СЕМЕН ЕРЕМЕЕВ в 1818 г.( предыдущая ревизия) ему 43 г. В 1822 г.уволен от должности

Сын его

1. Священник ПЕТР СЕМЕНОВ СУРОВЦЕВ произведен в 1828 г. ; на момент ревизии 1834 г. - 28 л.
Жена священника Петра Семенова Екатерина Григорьева , 23 г.;

Священник ИВАН МИХАЙЛОВ - 55 л.( в 1818 г.) В 1819 г.уволен от должности

Сын его

Священник ВАСИЛИЙ ИВАНОВ ЦВЕТКОВ, произведен в1819 г. В 1831 г.перемещен Вельский уезд Феодоро-Слободской церкви .
Прим. Это мой прапрапрадед, а свящ. Иван
Михайлович - прапрапрапрадед.

Диакон

Феодор Семенов , 35 л.( в 1818 г.). В 1820 г. умер.

Прим. Фамилия его Суровцев, он брат священника Петра Семенова Суровцева, и это они делили наследство своего дедушки - игумена Троице. - Гледенского монастыря - Никона.

2. Диакон Назарий Марков Дьяков, произведен в 1830 г. , 33 г.( в 1834 г.)
Его сыновья
- Павел - 12 л., обучается во 2 кл.приходского училища;
- Ардалион - 10 мес.

Диакона Назария Дьякова жена - Клавдия Алексиева, 32 г.
Его дочери :

- Раиса , 6 л.;
- Александра, 3 г.

Дьячок

Феодор Михайлов, 39 л.( в 1818 г.), в 1822 г.умер.

3. Дьячок Аврам Иванов , 38 л.( 1818 г.) В 1834 г.- 56 л.
Сыновья его :
- Иван, 16 л.( 1818 г.). В 1822 г.произведен сего же уезда Богородицкой Бончаковсеой церкви во священника.
- Павел, 14 л.( в 1818 г.) В 1822 г.определен к сей церкви в пономаря.
- Василий, 16 л., обучается в Вологодском Духовном уездном училище в высшем отделении.

Дьячка Аврама Иванова жена - Евдокия Григорьева, 54 г.( в 1834 г.).

Его же дочери :

- Анна, 25 л.;
- Евдокия, 22 г.;
- Ульяна, 14 л.

Пономарь Петр Семенов 31 г.( в 1818 г.) В 1826 г.поступил в Корнильево- Комельский монастырь в число братства.

Пономарь ВАСИЛИЙ ИВАНОВ ЦВЕТКОВ, 20 л.( в 1818 г.). В 1819 г.произведен к сей церкви во священника.

4. Пономарь Павел Аврамов Суровцев, 32 г., определен в 1822 г.
Жена его Параскева Львова, 30 л.;
Дочь его Евгения, 2 г.

Заштатные :

5. Уволенный от должности священник Семен Еремеев, вдов, 61 г.

Его сын Петр, 11 л.(в 1818 г.). В 1829 г.произведен к сей церкви во священника.

Уволенного от должности священника Семена Еремеева дочери :

- Анна, 33 г.;
- Марфа, 30 л.

6. Уволенный от должности в 1819 г. священник ИВАН МИХАЙЛОВ, 73 г .

Уволенного от должности священника ИВАНА МИХАЙЛОВА жена АНИСЬЯ ГРИГОРЬЕВА, 72 г .

Его же дочь МАРЬЯ, 47 л.


Умершего в 1820 г. диакона Федора Семенова сыновья

- Николай, 15 л.( в 1818 г.).В 1820 г.определен сей церкви во диакона ,а в 1828 г. отдан за противозаконные поступки в службу военную.

- Доримедонт , 13 л.( в 1818 г.). В 1832 г.определен во дьячка того же уезда Николаевской Кустовской церкви;

- Павел 6 л.( в 1818 г.). в 1828 г. определен в число послушников Корнильево- Комельского монастыря;

- Матфей, 3 г.( в 1818 г.). В 1833 г.уволен из духовного звания в светское.

Умершего в 1820 г.диакона Федора Семенова жена - Марья Федорова, 51 г. ( в1834 г.).

Отданного в военную службу диакона Николая Лаврова жена- Феодосья Павлова, 32 г.
Его же дочь Анна, 11 л.

Умершего в 1794 году священника Ивана Иванова дочь- девица - Наталья Иванова, 76 л.

Умершего в 1822 г.дьячка Федора Михайлова сын Николай ,4 г.( в 1818 г.). В 1832 г.определен того же уезда к Иннокентьевской церкви во дьячка.

Умершего в 1822 г. дьячка Феодора Михайлова жена Елизавета Алексиева, 56 л.
Его же дочери :
- Парасковья, 35 л.;
- Ксенья, 19 л.

Упоминается Мария Цветкова

Церковь свт. ПАВЛА ИСПОВЕДНИКА при Александро-Невском Антониевском Духовном училище


Училище – первая ступень духовного образования. После реформы 1809 (см. церковь ДВУНАДЕСЯТИ АПОСТОЛОВ при Императорской Духовной академии) оно было выделено в отдельное учебное заведение и до 1858 занимало флигель Федоровского корпуса лавры. Всенощную ученики ходили слушать в семинарскую церковь (см. церковь ап. и ев. ИОАННА БОГОСЛОВА при Духовной семинарии), литургию – в Лазаревскую (см. церковь прав. ЛАЗАРЯ, кладбищенскую в Александро-Невской Свято-Троицкой лавре). Нравы, господствовавшие в училище в середине прошлого века, критически изобразил в „Очерках бурсы“ его бывший ученик Н. Г. Помяловский.
Новое здание в три этажа было возведено для училища в 1853–1856 по проекту Н. А. Сычева (проекты А. Ф. Щедрина, 1846, и В. В. Штрома, 1847, были отклонены). Освящение церкви митрополитом Григорием произошло два года спустя – 20 сентября 1858. Церковь располагалась на втором этаже и была отделана на средства пот. поч. гражд. Павла Ивановича Кудряшова. Большинство икон подарили жертвователи; местный образ свт. Павла Исповедника и икону св. Александра Невского написал Усанов. Часть утвари поступила в 1861 из церкви закрытого Петропавловского училища.
Архитектор училища акад. И. Б. Слупский возвел в 1876 на крыше церкви звонницу с тремя колоколами, в следующем году расширил церковь за счет соседнего зала, а в 1891 сделал на фасаде новый фронтон. В 1882 он же выстроил новое здание для малолетних воспитанников.
Так как в начале нашего века в училище училось около 500 человек, то арх. В. Н. Бобров воздвиг для него в 1909–1910 новое трехэтажное здание в митрополичьем саду, оставив в старом церковь и актовый зал. Тогда же в честь правящего митрополита училище получило название Антониевского.
Последним перед революцией священником указывается о. Александр Васильевич Беляев, высланный в 1935 из города советской властью.
Церковь закрыта в 1919, когда самого училища уже не существовало. Ризница передана в Путиловскую церковь (см. приходскую церковь свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА и мц. цар. АЛЕКСАНДРЫ при Путиловском заводе). Сейчас в здании – психиатрическая больница.


Церковь ДВУНАДЕСЯТИ АПОСТОЛОВ при Императорской Духовной академии
В 1721 при Александро-Невском монастыре было основано училище (т. н. „Славянская школа“), на основе которого затем возникли все духовно-учебные заведения столицы. С 1725 оно называлось Славяно-греко-латинской семинарей, с 1788 – Главной семинарей, с 1797 – Академией (с 1913 – Императорской). Вначале это учебное заведение размещалось в зданиях близ лавры, а с 1789 – в ее Федоровском корпусе. Всенощные служились в актовом зале Федоровского корпуса, на литургию ученики ходили в лаврские храмы.
В 1809 по инициативе М. М. Сперанского, выпускника и бывшего учителя семинарии, была проведена реформа, в результате которой возникли три ступени духовного образования: Александро-Невское училище, семинария и академия (см. церковь ап. и ев. ИОАННА БОГОСЛОВА при духовной семинарии и церковь свт. ПАВЛА ИСПОВЕДНИКА при Александро-Невском Антониевском Духовном училище).
В 1811 проект здания академии предложил А. Е. Штауберт, но осуществить его не удалось. Заложено здание было 10 июня 1817 митрополитом Амвросием по проекту Л. Руска и Д. Кваренги, отделкой руководил И. Шарлемань, ученик Руска. 26 августа 1819 вместе с академией митрополит Михаил освятил на втором этаже двусветную церковь, отделанную в стиле ампир. Украшенный коринфскими пилястрами одноярусный иконостас был исполнен по эскизу Шарлеманя, он имел полуциркульную форму и золоченые капители и был окрашен в белый цвет. Иконостас вырезал Копачев, лепку в интерьере исполнил Дунаев.
Архиепископ Тверской Филарет, бывший ректор академии, подарил храму Евангелие в золотом окладе, а на деньги, собранные студентами, Петром Шевелкиным была написана икона Спасителя, благословляющего учеников.
Академия в 1881–1882 была расширена по проекту Г. И. Карпова, а в саду под руководством арх. Д. В. Люшина выстроен библиотечный корпус. После ремонта академического храма, когда в нем появилась новая роспись, он был освящен 31 августа 1903 малым освящением. В 1915 для студентов рядом с храмом было решено выстроить новое общежитие, но вскоре грянула война.
В Академии работало братство помощи студентам, имевшее на Валдае дачу с освященной в 1902 церковью.
Церковь вместе с Духовной академией закрыта весной 1918, когда в здание въехал приют для дефективных детей. Иконостас в конце 1927 разобран и складирован, здание передано северному факультету Восточного института. Затем оно долгое время было занято Индустриально-педагогическим техникумом и Институтом повышения квалификации работников профтехобразования.
Восстановленная Духовная академия разместилась в 1945 в помещении Духовной семинарии. Сложный процесс возвращения здания первоначальному владельцу начался только в 1993 и до сих пор не завершен.


Церковь ап. и ев. ИОАННА БОГОСЛОВА при Духовной семинарии


Семинария, выделенная в самостоятельное учебное заведение при реформе 1809 Духовных школ (см. церковь ДВУНАДЕСЯТИ АПОСТОЛОВ при Императорской Духовной академии), до 1841 занимала (кроме периода 1808–1819) Федоровский корпус в лавре, и ее учащиеся молились в лаврских храмах.
С 1827 поднимался вопрос о постройке, „в виде замка или монастыря“, собственного здания для семинарии, но разработанный двумя годами позднее проект В. П. Петрова остался на бумаге. Трехэтажное с пилястрами здание было заложено по проекту синодального зодчего А. Ф. Щедрина 24 июля 1838 митрополитом Грузии Ионою и освящено вместе с храмом, расположенным на втором этаже, 26 сентября 1841 митрополитом Киевским Филаретом.
Двусветное помещение было украшено пилястрами с шестью расположенными между ними барельефами В. И. Демут-Малиновского, на которых были изображены апостолы.
Двухъярусный – по рисунку Щедрина – иконостас, имевший вид полукруга, вырезал охтянин Андрей Тарасов, иконы написал И. А. Денисов. Автором лепки был Т. Дылев, росписи – Торнгель. В двух отдельных киотах помещались образа, написанные семинаристами и поднесенные храму.
3 апреля 1876 в церкви произошел пожар, однако святыни успели вынести; в тот же день храм был снова освящен и в скором времени отремонтирован.
В 1886–1887 по центру здания, по проекту синодального архитектора Н. Н. Маркова, была со двора сделана трехэтажная пристройка, куда на второй этаж переместили храм, освященный 18 декабря 1888 архиепископом Холмским и Варшавским Леонтием. Из прежнего помещения перенесли барельефы и переделанный иконостас. Акад. П. С. Шильцов написал новые образа, а также плафон над алтарем. Было изготовлено и новое паникадило. В 1901–1902 А. С. Хренов повысил дом на этаж и переделал его внутри, не коснувшись при этом двусветной церкви.
С 1900 при семинарском храме действовало братство св. Иоанна Богослова, помогавшее неимущим студентам. Семинария и ее церковь закрыты в 1918.
Семинария вновь открыта в 1945 в том же здании вместе с Духовной академией, но только в одной его половине (другая возвращена в 1987). Храм был освящен в 1946 на прежнем месте, но иконостас и иконы в нем происходят не из прежней церкви.

АЛЕКСАНДРО-НЕВСКАЯ СВЯТО-ТРОИЦКАЯ ЛАВРА
Живописно расположенная в конце Невского проспекта лавра была центром духовной жизни Петербурга, средоточием благочестия и благотворительности, резиденцией митрополита. Здесь в серебряной раке покоились святые мощи благ. вел. кн. Александра Невского, покровителя города и края; перед ними преклоняли колени в благоговейной молитве многие поколения православных русских людей.
Из четырех лавр, существовавших в России, столичная была самой молодой, ибо только в 1797 получила этот титул. Монастырь же возник по замыслу Петра Великого вскоре после основания города.
Царь в 1710 самолично осмотрел место будущей обители на левом берегу Невы, при впадении в нее Черной речки (Монастырки), где, по преданию, Александр Невский одержал победу над шведами и водрузил на нем крест. Через два года была заложена первая деревянная церковь; появились такие же кельи. Поселившиеся в них монахи прибыли из разных русских монастырей. В 1714 эти постройки были заменены мазанковыми.
В 1717 началось возведение из кирпича всего монастырского комплекса по широкомасштабному проекту Д. Трезини. К 1725 был выстроен северо-восточный двухэтажный (Духовский) корпус, а с западной стороны садовником Юрием Гарцыным был разбит монастырский сад с каналами. В 1725–1727 Т. Швертфегер вел постройку симметричного Духовскому юго-восточного (Феодоровского) корпуса. К этой работе был причастен также М. Г. Земцов. Спустя 15 лет строительные работы продолжил П. А. Трезини, завершивший их вчерне к 1754 году. По проекту М. Д. Расторгуева в 1756–1765 возведена южная, в 1760–1773 – северная линия корпусов (Семинарский и Просфорный) с угловыми башнями.
С 1714 при лавре действовала богадельня, в 1720 открылась типография, а год спустя – Славянская школа, на основе которой созданы все духовные учебные заведения в столице.
Устав новой обители составил архиепископ Феофан (Прокопович). В 1739 она была объявлена второй по рангу после Троице-Сергиевой лавры.
30 августа 1724 в монастырь лично Петром I были торжественно перенесены святые мощи благ. вел. кн. Александра Невского, прибывшие по воде из Владимира. Этот день был внесен в церковный календарь и с 1743 отмечался крестным ходом по Невскому проспекту, в котором первое время участвовали Государи. Этот праздник стал общегородским.
Перед революцией монастырь считался богатым: его капитал составлял 3 млн руб., большая часть этих денег тратилась на благотворительные цели. Священноархимандритом был правящий архиерей, наместником – один из викарных епископов. Число братии колебалось от 130 до 150 человек, половина из них были послушниками.
До революции в лавре действовали храмы: ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ, прав. ЛАЗАРЯ (кладбищенская), БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ и благ. вел. кн. АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО, благ. кн. ФЕОДОРА ЯРОСЛАВИЧА и прп. ИСИДОРА ПЕЛУСИОТА, МИХАИЛА АРХАНГЕЛА (митрополичья), БОЖИЕЙ МАТЕРИ "ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТИ" (надвратная), СОШЕСТВИЯ СВЯТОГО ДУХА, УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (крестовая), свт. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА (кладбищенская), БОЖИЕЙ МАТЕРИ ТИХВИНСКОЙ (кладбищенская), ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. На кладбищах в лавре были погребены многие выдающиеся люди, скончавшиеся в Санкт-Петербурге.
Занимаясь благотворительностью и просвещением, лавра на свои средства содержала Александро-Невский дом призрения (см. церковь БОЖИЕЙ МАТЕРИ БОГОЛЮБСКОЙ при Александро-Невском доме призрения бедных духовного звания) и Исидоровское женское епархиальное училище (см. церковь прп. ИСИДОРА ПЕЛУСИОТА при Исидоровском епархиальном женском училище).
Будучи центром духовного образования, лавра собрала богатейшую библиотеку и архив, размещавшиеся в семинарском корпусе. В 1910 было открыто древлехранилище - собрание исторических предметов, портретов и художественных произведений XVII-XIX веков.
Среди подвижников благочестия, подвизавшихся в монастыре, можно назвать инока Феодора (Ушакова), который в 1747-1756 нес послушание у гробницы св. Александра Невского, схимника Алексия (Шестакова), с которым любил беседовать Александр I, Патермуфия-молчальника, который дожил до 127 лет, 115-летнего Авраамия-затворника и прп. Серафима Вырицкого, поступившего в лавру уже после революции и недавно канонизированного.
Лавре принадлежал выстроенный в 1905-1908 Серафимо-Антониевский скит в Зачеренье на р. Оредеж в Лужском уезде, с каменным храмом прп. Серафима Саровского, где митрополиты проводили свой летний отдых. Этот скит не сохранился до наших дней.
Лавра была связана с жизнью всех возглавителей столичной кафедры, в том числе последнего - новомученика митрополита Вениамина (Казанского).
После его расстрела городские власти постановлением от 7 июля 1923 изъяли у монахов жилые помещения, оставив верующим храмы. В 1926 началось постепенное закрытие церквей. В 1931 процесс активизировался и к началу 1936 завершился. На территории лавры разместилось 17 разных учреждений (автобаза, два общежития, фабрика и т. д.), а полсе войны - объединение "Прометей".
С 1920 ансамбль находится под охраной государства как памятник архитектуры. В 1991 городские власти приняли решение о постепенном возвращении епархии большей части комплекса, но оно началось лишь в 1996 и завершилось в 2000, хотя сам монастырь был восстановлен 1 декабря 1994 решением Синода. В нем сейчас снова находится резиденция правящего митрополита, священноархимандрита лавры, и епархиальное управление.
9 мая 2002 на площади перед входом в лавру был открыт конный памятник св. Александру Невскому работы скульптора В. Г. Козенюка и арх. В. Д. Попова.

Церковь БОЖИЕЙ МАТЕРИ ТИХВИНСКОЙ (кладбищенская) в Александро-Невской Свято-Троицкой лавре

Из-за тесноты Лазаревского кладбища в 1823 справа от него было основано еще одно, вначале называвшееся Ново-Лазаревским.
Храма на этом кладбище долго не было. Он был заложен лишь 26 сентября 1869 по проекту Н. П. Гребенки и возведен на деньги братьев Д. М. и Н. М. Полежаевых. Два образа для него – свт. Димитрия Ростовского и прп. Марии Египетской – написал акад. П. Ф. Плешанов. Освящена церковь 2 февраля 1873. Внизу был устроен семейный склеп жертвователей.
В 1901 небольшое здание было отремонтировано под руководством лаврского архитектора Л. П. Андреева.
На Тихвинском кладбище похоронены: Ф. М. Достоевский, Н. М. Карамзин, В. А. Жуковский, П. И. Чайковский, В. Ф. Комиссаржевская, М. И. Глинка и многие другие известные деятели русской культуры, хотя часть могил сейчас безвозвратно утрачена, в том числе старца Патермуфия. В 1918 у алтаря погребен прот. Петр Скипетров, застреленный большевиками, когда они пытались захватить лавру.
Церковь закрыта 9 мая 1931 и в 1935–1937 переделана под почту. Ныне здесь помещается научный отдел Музея городской скульптуры. Кладбище превращено в „Некрополь мастеров искусств“, причем при его устройстве в 1930-е большинство старых могил было уничтожено и около шестидесяти перенесено с других кладбищ города.


encspb.ru›object/2804678942?lc=ru

фото Городская психиатрическая больница № 6 (бывшее Александра Невского Антониевское духовное училище)
Адрес
Обводного кан. наб./Санкт-Петербург, д. 9