Вересовы, Лавбенские,Черняевы

ИЗ ИСТОРИИ ТОТЕМСКОГО ДУХОВНОГО УЧИЛИЩА

История духовного училища в Тотьме начинается 12 декабря 1814 года. В этот день «по предписанию Московского академического правления ... объявлен на должность ректора Тотемского уездного духовного училища Максим Савинов, которому и предоставлено было [право] открывать в Тотьме духовное училище». Открытие училища состоялось 24 января 1815 года в помещении, которое было I выделено епархиальным начальником во флигеле I Спасо-Суморина монастыря.
Первоначально училище разделялось на уездное с двумя отделениями (высшим и низшим) и приходское с двумя классами. При открытии учебного заведения в него поступило 68 учеников (в том числе 9 переведены из народного училища): в высшее отделение уездного училища поступило 14 человек, в низшее – 19 человек, в приходское училище во 2-й класс – 15, в 1-й – 20 учеников.
День открытия Тотемского духовного училища стал знаменательным днем в истории города. Торжества начинались в 9 утра 24 января. Все городские священнослужители, ученики, учителя нового учебного заведения, горожане под звон колоколов отправились крестным ходом из Богоявленского собора в Спасо-Суморин монастырь. По прибытии в монастырь соборно была отслужена Божественная литургия в Александро-Невском храме, а затем благодарственный молебен. Далее все присутствующие отправились в здание духовного училища, и там учитель высшего отделения Малевинский, «взойдя на кафедру, прочел введение к уставу уездных училищ и ... параграфы о предметах, назначенных к преподаванию в уездных и приходских училищах» [1]. Учитель низшего отделения Попов прочитал оду, им написанную, а Малевинс-кий произнес речь о пользе наук, преподаваемых в духовных уездных училищах.
Первым уроком, с которого было начато преподавание, стал Закон Божий. Бедным ученикам в этот день были розданы учебники (28 экземпляров). «Все зрители не только духовного, но и светского звания тронуты были сим событием до глубины сердца, все прославляли несравненного Монарха, среди военных громов и бурь пекшегося о тишине и благосостоянии церкви все с любопытством осматривали училищные комнаты и некоторым из учеников задавали благосклонные вопросы» [2].
Из источников, находящихся в архиве Тотемского музея, известно, что более 85 лет духовное училище размещалось в зданиях, не приспособленных для нужд учебного заведения. Таков был дом, принадлежащий Спасо-Суморину монастырю, таков деревянный дом Нератова, старый, полуразвалившийся. В нем училище находилось с 8 октября 1824 года. К сожалению, установить, где стоял этот дом, нам не удалось.
В 1844 году правление семинарии решилось купить для училища каменный двухэтажный дом с двумя флигелями, построенный купцом Кузнецовым и принадлежащий присутственным местам. Это здание было переоборудовано и перестроено. В нем планировалось разместить классные комнаты и «бурсу» (общежитие) [3]. Городской врач Бурцев, приглашенный на собрание правления училища по поводу массовых эпидемических заболеваний учащихся, так характеризовал состояние комнат училища: «Духовное училище помещается в бывшем купеческом доме, не имеющем положительно никаких приспособлений для учебного заведения, поэтому некоторые классные комнаты совсем проходные и дети одного класса имеют постоянное общение с детьми других классов». Спальни учеников помещались в отдельном бурсацком флигеле, состоящем из четырех комнат, которые ранее служили конюшнями [4].
Вероятно, из всех учебных заведений в Тотьме общежитие впервые появилось в духовном училище. В городе еще не был накоплен опыт по организации и содержанию «бурсы».
Различные проверки по епархиальному ведомству отмечали неудовлетворительную «постановку» учебного и воспитательного процесса в училище, указывали на необходимость изыскать средства для постройки нового здания училища с общежитием, где могли бы разместиться все воспитанники. Особенно остро вопрос о строительстве общежития для учащихся встал в 1879 году. В этом году было закрыто Вельское духовное училище (Тотемский и Вельский учебные округа были соединены), и, как следствие, увеличилось число проживающих в общежитии. А.П. Полиевктов отмечает, что число учащихся (вероятно, тех, которые проживали в бурсе) до 1879 года не превышало 80 человек, а после объединения их стало в два раза больше.
Указ Св. Синода от 6 марта 1881 года и 1 апреля 1887 года предписывал архиерею «расположить» окружное духовенство к решению этого вопроса. Но решение затянулось на долгие годы. Причина подобной медлительности заключалась в бедности церквей округа, «ив обычное время несущих большое обложение».
Очередная ревизия члена учебного комитета И.К. Зинченко застала училищные здания в том же виде, что и ранее. Ревизор писал в своем отчете: «Училище помещается в собственном каменном двухэтажном доме и двух флигелях. Спальни крайне неудовлетворительные в гигиеническом отношении вследствие устройства топки печей из холодного коридора, нерационального устройства форточек и тесноты. Воздух в них нестерпим, клопов необыкновенное множество, сам смотритель живет в обстановке неряшливой, довольствуется квартирой сырой и непроветриваемой» [5].
В 1897 году (в некоторых источниках – 1898 году) были начаты работы по переустройству здания училища: разработан южный флигель, заложен фундамент, и начата кладка нижнего этажа. На строительство нового здания потребовалось значительное количество кирпича. Для этого училище выстроило собственный кирпичный завод на арендованной у Богоявленского собора земле. Автором проекта (техником) постройки нового здания училища был Федор Иванович Лашин, инспектор-учитель Петровской ремесленной школы [6].
В 1899 году строительство здания было «вчерне» закончено. Переустроили старый двухэтажный дом для квартир «начальствующих лиц», окончены две каменные пристройки к нему. Штукатурные работы производили крестьяне Вологодского уезда Семенковской волости села Прилуки Константин Масленников и его сын Николай. Окончательная отделка здания была закончена в 1901 году, и 15 декабря этого года последовала приемка здания съездом духовенства [7].
Д.А. Григоров, характеризуя место расположения духовного училища, писал следующее: «На восток от северной части площади, на углу Почтовой улицы и Большой Садовой, расположено обширное каменное двухэтажное с домовой церковью здание Тотемского духовного училища...» [8], Классный и общежительный корпуса непосредственно примыкают к старому двухэтажному дому и служат его продолжением. Фасад здания обращен на юг. Там на втором этаже, в юго-западном углу, над вестибюлем, находилось лучшее украшение здания – церковь во имя преподобного Сергия Радонежского, рассчитанная на 300 человек. Иконы для иконостаса писал тотемский художник Ф.М. Вах-рушев, ученик И. Репина.
В южной части здания на верхнем этаже находились четыре класса, общий коридор, заменяющий рекреационный зал. На первом этаже – швейцарская, столовая на 150 человек, две гардеробные, кухня. В западном крыле нового здания и в старом помещались учительская, ученическая библиотека, правление, квартира эконома, архив, квартира смотрителя и помощника смотрителя. Восточное крыло выходило в сад. В этой части здания находились спальные комнаты, рассчитанные на 100 человек, умывальная комната, клозет, кладовая, комната для гимнастики, квартира надзирателя, помещение для повара и служителей. Расположение помещений было в основном удачное, однако отмечены и некоторые недостатки проекта: связь нового корпуса со старым (в старом быстро истлевал пол, так как располагался на одном уровне с площадью двора), неудачная форма здания (при строительстве третьего этажа сэкономили бы поверхность крыши и фундамента), нет подходящего помещения для ученических вечеров и духовных концертов, черная лестница деревянная.
В начале 1901-1902 учебного года церковь и новое здание были торжественно «освящены Преосвященным Алексием в сослужении целого сонма духовенства в присутствии многочисленных гостей и молящихся» [9].
Таким образом, здание духовного училища первое по величине здание в Тотьме и первое в ряду других зданий духовных училищ Вологодской епархии.
Сегодня в западном фасаде здания (расположенном по улице Ворошилова) находится краеведческий музей и его фонды (научный архив). Южный фасад и западное крыле в настоящий момент занимает средняя школа №3. До 1927 года здесь располагалась школа 2-й ступени, школа-девятилетка с педагогическим уклоном. До 1973 года в этом здании размещалась средняя школа №2, потом восьмилетняя школа до 1989 года.
Если обратиться к внутренней планировке здания, то на данный момент она практически не изменилась: те же чугунные лестницы, ведущие на второй этаж (в южном и западном фасаде), черная деревянная лестница. Расположение классных комнат осталось тем же. В комнатах, предназначенных для общежития, размещаются классы.
По воспоминаниям людей, учившихся в этом здании, и старых работников школы, мы установили, что учебные комнаты были проходными. Возможно, для того чтобы за дисциплиной на уроках мог следить надзиратель, проходя из класса в класс. В настоящий момент почти все учебные комнаты изолированы (проходными остались три кабинета: да – на первом этаже и один – на втором). В помещении, предназначенном для домовой церкви, находится актовый зал. Из источников известно, что церковь была рассчитана на 300 человек. А могло ли на самом деле поместиться там такое количество людей? Вероятно, могло. Во время существования пионерской организации в актовом зале школы проходили сборы пионерской дружины, пионерские слеты. В зале размещалось одновременно 6 – 7 пионерских отрядов по 30 человек каждый (180-210 человек). Со времени существования духовного училища в школе сохранились некоторые физические и химические приборы (на данный момент они находятся в нерабочем состоянии).
За время существования Тотемского духовного училища неоднократно изменялась его внутренняя структура. Первое преобразование низших духовных училищ произошло в 1854 году. Прежние уездные (высшее и низшее отделения) и приходские (1 и 2 классы) училища были соединены в один состав под названием уездного духовного училища, состоящего из трех отделений: высшего, среднего и низшего с двухгодичным курсом. Подготовка детей к поступлению в училище была возложена на родителей.
Очередное преобразование училища последовало в августе 1869 года и состояло в следующем: вместо трех отделений создано четыре класса с годичным курсом обучения в каждом, а пятый приготовительный класс мог быть открываем по желанию окружного духовенства и на их средства.
Первоначально в духовное училище поступали дети священнослужителей из трех уездов: Тотемского, Вельского и Никольского. В 1822 году в Вельске и Никольске были открыты свои училища. Вельское училище закрыто в 1879 году. В 1823 году указом Св. Синода было предписано принимать в училище и детей «светского звания», но сначала как учащихся приватно. Уже с 1837 года они стали учиться наравне «с прочими учениками и пользовались всеми правами, присвоенными кончившим курс духовного училища».
До 1869 года не было определенных правил о возрасте поступающих: вместе с 7-8-летними детьми поступали и юноши 15 лет. Реформа ограничивала возраст поступающих: в первый класс брали детей 10-12 лет.
Поступающие в училище должны были знать церковную и гражданскую «печати», писать по-русски, знать наизусть Символ веры, десять заповедей и общеупотребительные молитвы. Вступительные испытания проходили в сентябре, а учебный год длился до 15 июля. Однако реформа 1869 года внесла свои изменения. Прием в училище стал осуществляться с 16 августа, а учебный год продолжался до 1 июля.
Общее число обучающихся в училище колебалось от 68 до 182 человек. Меньше всего детей в училище было принято в 1815 году (68 человек), в 1878 году (74 человека), в 1879 (80 человек), 1899-1902 годах (87-85 человек). Возможно, относительно небольшое число обучающихся связано с тем, что для приезжих не хватало мест в общежитии, а в уезде свирепствовали различные эпидемические заболевания, а также с открытием в городе других учебных заведений. Самое большое число воспитанников было зафиксировано в 1820 году (182 человека).
Учебный курс уездного училища состоял из следующих предметов: пространный катехизис с изъяснением воскресных Евангелий и Апостолов, Священная история, церковный устав с краткими сведениями об утвари и праздниках церковных, русская грамматика с приучением учеников к правильному изложению своих мыслей на бумаге, славянская грамматика с разбором церковных песнопений, латинский и греческий языки с упражнением в переводах, русская история, география, арифметика, церковное пение, гимнастика и др.[10]
Состав учебных предметов не оставался неизменным. Он обновлялся вместе с изменением структуры учебного заведения. Так, в приходском училище (в одной из частей духовного училища) проходила первоначальная подготовка учащихся к поступлению в уездное училище. Образование, которое там могли дать, вероятно, заключалось в умении читать, писать, считать. Уездное училище готовило учащихся к профессиональной деятельности, то есть к поступлению в семинарию, поэтому основное внимание в училище уделялось древним языкам (латинскому и греческому), на них отводилось 4 и 5 часов в неделю в низшем и высшем отделениях соответственно. Как отмечает А.А. Соколов, преподавание большинства предметов было приспособлено к семинарскому курсу [11].
В связи с реорганизацией училища в 1854 году в состав курса были введены новые предметы: русская история и пение «понаслышке» (употребляемое на церковных службах). Увеличилось и число часов в неделю, отведенное на изучение русской грамматики. С 1869 года в духовном училище был введен новый предмет – чистописание. По новому уставу 1884 года приоритет был отдан русскому языку, увеличено число уроков пения.
Для укрепления здоровья учащихся введены были гимнастические упражнения, этот предмет преподавали отставной фельдфебель П. Дерябин и уездный воинский начальник полковник Г. Саламатин. Полиевктов отмечает, что дети с удовольствием занимались гимнастикой, и «естественная потребность к движению в их возрасте находит для себя разумный и полезный выход» [12].
Временем классных занятий были утренние часы с 9 до 12 и 3-4 часа «пополудни». С 1862 года послеобеденные часы были отменены. Время для занятий отведено с 9 часов утра до 2 часов дня. Продолжительность урока составляла 2 часа, затем 1,25 часа, и, наконец, каждый урок продолжался лишь один час. Недельная нагрузка учащихся вместо 22 часов в неделю стала 23 часа. В конце каждого учебного года учащиеся сдавали экзамены по всем предметам. До реформы в 1869 году такие экзамены были перед Рождественскими каникулами и перед Пасхой. Кроме годичных и полугодичных экзаменов, уставом училища предполагалось сдавать публичные экзамены, которые в училище проводились один раз в 1863 году. Сдавшие экзамены по всем предметам удовлетворительно переводились в следующий класс, а выпускники «назначались» в духовную семинарию. Неуспевающие ученики оставались в том же классе на повторное обучение или увольнялись из училища. До преобразования училища в 1869 году учащиеся могли оставаться в одном и том же классе 2 или 3 курса, то есть могли учиться 4 и 6 лет.
Таким образом, программа обучения в данном учебном заведении имела ряд особенностей, связанных со статусом училища. Особое внимание уделялось предметам гуманитарного цикла.
В научном архиве Тотемского музея мы обнаружили правила поведения воспитанников, датированные 1909 годом [13]. Вероятно, что нормы поведения, существовавшие ранее, мало чем отличались от опубликованных. В «Правилах» отражен суточный распорядок для учащихся. Нужно отметить, что любое дело воспитанники должны были начинать с молитвы (ежедневно в церкви совершалась утренняя молитва, на которой ученики обязательно должны быть). Учащимся предписывалось вести себя скромно, быть вежливыми, на уроках сидеть прямо, не шуметь, не разговаривать, быть опрятно, чисто одетыми, соблюдать чистоту в классах, общежитиях. В каникулы, в праздничные и выходные дни учащихся отпускали домой, при этой им выдавали «билет с баллами по поведению и успехами за прошедшую неделю».
В послеобеденное время дети могли погулять, Весной и осенью перед зданием училища воспитанники «играли в лапту, на училищном дворе – в крокет, зимой катались с ледяных гор, устраиваемых на арендуемой у города площади, катались на коньках на катке, устраиваемом вблизи училища на парадной площади». В ненастную погоду учащиеся низших классов любили заниматься игрою в перышки, камешки и косточки [14]. А.П. Полиевктов отмечает, что воспитанники любили играть в учителей,
В училище существовала своя система наказания учащихся: выговоры, оставление в классе, стояние на месте, карцерное заключение (до 1869 года – стояние на коленях, розги и «низведение ученика с высшего места на низшее»). А.П. Полиевктов о жизни учащихся в общежитиях сообщает следующее: «...в общежитиях конца минувшего века сохранились остатки прежних привычек – господство сильного над слабым, грубость, нередко склонность к табакокурению и также к алкоголю...» [15].
Финансирование училища складывалось из государственных средств, епархиальных статей и пожертвований частных лиц. Эти деньги шли на выплату жалованья учителям, помощь бедным учащимся и пенсионерам, покупку учебных принадлежностей, содержание здания, приобретение книг и журналов для библиотеки.
В училище имелось три библиотеки: фундаментальная, учебная и ученическая. Библиотека училища выписывала журналы: «Северная почта», «Вестник Европы», «Духовная беседа» и другие. К 1890 году фундаментальная библиотека содержала книги и журналы 1302 наименований, а ученическая 736 названий [16]. В учебной библиотеке находились учебники и учебные пособия. Училищная библиотека имела общий алфавитный и системный каталоги, в которых книги были распределены по разделам.
Преподавательский состав училища формировался из священнослужителей городских церквей, выпускников и студентов духовных семинарий и академий. Первоначально во главе училища стоял ректор, который назначался Вологодской семинарией. С 1868 года были созданы правления училищ. Во главе правления стоял смотритель (рек-гор), который избирался на съезде духовенства уездного училищного округа.
Первым ректором училища был Максим Васильевич Савинов, протоиерей Тотемского Богоявленского собора [17]. Как отмечают современники, это был человек необыкновенно образованный и умный. Он вел большую переписку с несколькими архиереями и даже с бывшим обер-прокурором князем Голицыным. После М.В. Савинова училищем руководили И. Савинов, П.П. Арсеньевский, М.Р. Ржаницкий, Н.К. Богословский, СП. Беляев, А.А. Соколов, АЛ. Полиевктов.
«Главная задача духовного училища, – говорил Вознесенский, – заключается в том, чтобы вложить первые семена, основные элементы истинной веры и нравственности в будущих пастырей церкви, учителей веры и благочестия, ... положить фундамент, чтобы на нем впоследствии воздвиглось прочное здание, чтоб из учащихся вышли не только пастыри, но пастыри добрые» [18].
Тотемское духовное училище – одно из старейших учебных заведений города. За более чем столетнее его существование в училище был накоплен богатый опыт воспитания, образования подрастающего поколения, сложились свои традиции.

ПРИМЕЧАНИЯ
1 Соколов А.А. Празднование семидесятипятилетия Тотемского духовного училища и сего училища от открытия его в 1815 году до настоящего времени. – Вологда, 1890. – С. 25.
2 Там же. – С. 32.
3 Там же. – С. 75.
4 Полиевктов А.П. Историческая записка о состоянии Тотемского духовного училища за последнее двадцатипятилетие (1890-1915). – Вологда, 1914. – С. 5.
5 Там же. – С. 8, 10.
6 Материалы по строительству духовного училища // ТКМ н/а 255.
7 Полиевктов А.П. Указ. соч. – С. 14.
8 Григоров Д.А. Тотьма и ее окрестности // Тотьма: Историко-литературный альманах. Вып. 1. – Вологда, 1995. – С. 7.
9 Полиевктов А.П. Указ. соч. – С. 14-18.
10 Соколов А.А. Указ. соч. – С. 34.
11 Там же. – С. 33.
12 Полиевктов А.П. Указ. соч. – С. 40.
13 Правила для учеников Тотемского духовного училища. – Тотьма, 1909. (ТКМ н/а 1575-К).
14 Полиевктов А.П. Указ. соч. – С. 45.
15 Там же. – С. 30.
16 Соколов А.А. Указ. соч. – С. 46.
17 Там же. – С. 82.
18 Цит. по: Соколов А.А. Указ. соч. – С. 5.

Юлия Шихова,
ученица 11 класса средней общеобразовательной школы №3 г. Тотъмы.
Научный руководитель – учитель русского языка и литературы Ольга Николаевна Зайцева.

Выборочно из статьи

Виртуальная прогулка по Императорскому
Санкт-Петербургскому университету конца XIX века
(по материалам Музея истории СПбГУ)

Санкт-Петербургский университет в XIX веке

к.и.н., доцент И.Л.Тихонов

Университет (Императорский Санкт-Петербургский университет) – старейшее высшее учебное заведение России, был основан 28 января 1724 г. Петром I в составе Академии наук (в историографии для этого периода закрепилось название «Академический университет»). В конце XVIII-начале XIX вв. претерпевал различные организационные и структурные изменения, с 1804 г. существовал под именем Педагогического, а с1816 г. – Главного Педагогического института. 8 февраля 1819 г. по инициативе попечителя Санкт-Петербургского учебного округа С.С.Уварова был возрожден под именем Санкт-Петербургского университета в системе министерства народного просвещения. Возрожденный университет унаследовал от института все: профессоров и студентов, структуру факультетов, объемы и программы преподавания, помещения, библиотеку и учебные кабинеты.
Наряду с сохранением должности директора, которому вменялся “надзор за всеми внутренними делами университета”, была учреждена должность ректора, ежегодно избираемого профессорами и реорганизовано Правление университета, в котором сосредотачивались все административные и хозяйственные дела не только самого университета, но и всего учебного округа. Председателем Правления и непосредственным начальником университета становился попечитель учебного округа. В марте 1819 г. были проведены выборы деканов, а на пост ректора был избран М.А. Балугьянский. Первоначально университет руководствовался временными правилами, составленными Уваровым и прежним уставом Главного Педагогического института. Только в 1824 г. на него было распространено действие типового устава 1804 года. С 1821 г. получил почетное право именоваться Императорским.

В ноябре 1819 г. был объявлен прием в университет, подали прошения 27 человек. Из них только один имел удовлетворительный гимназический аттестат, поэтому остальные были подвергнуты экзаменам. К 1829 г. в университете числилось уже 92 своекоштных студента и 39 вольнослушателей. Занятия начинались в 8 часов утра и продолжались с двухчасовым перерывом до 6 часов вечера. Лекции были двухчасовые, таким образом, студенты должны были слушать по 3 - 4 лекции ежедневно, кроме воскресенья. Первоначально учебный год совпадал с календарным, а затем был установлен с августа по июнь с месячным перерывом на каникулы. Срок обучения составлял три года. Студентам полагалось носить форменную одежду - синий мундир с красным воротником и петлицами и синюю фуражку с малиновым околышком. В 1831 г. синее сукно на мундирах было заменено на темно-зеленое.

Еще до 1819 г. в рамках Педагогического института, в основном из его же воспитанников, сформировалась группа преподавателей, которые были подлинным украшением русской науки и высшей школы, причем, многих из них объединяли ярко выраженные просветительские взгляды. Лекции по политической экономии и праву читали профессора М.А.Балугьянский, А.П.Куницын, М.Г.Плисов; по статистике и географии К.Ф.Герман и К.И.Арсеньев; по философии и истории А.И.Галич и Э.Раупах.

В лекциях этих профессоров присутствовали идеи критики крепостного права, феодального строя, феодальной государственной системы и даже заявления о преимуществах конституционного способа правления над абсолютной монархией.

Все это резко расходилось с реакционным курсом политики последних лет царствования Александра I, наиболее ярко проявляющемся в деятельности министерства народного просвещения под руководством князя А.Н.Голицына. После отставки Уварова с поста попечителя учебного округа на его место был назначен член Главного правления училищ Д.П.Рунич, ярый сторонник подобного курса. Осенью 1821 г. Рунич организовал так называемое “дело профессоров Петербургского университета”, фактически обвинив их в политической неблагонадежности и преподавании наук в духе противном “началам христианским и монархическим”. Над четырьмя профессорами: Германом, Раупахом, Галичем и Арсеньевым было устроено позорное судилище, в результате которого им было запрещено читать лекции в университете (Куницын был уволен еще раннее). В сложившейся обстановке ректор Балугьянский подал в отставку и то же вскоре покинул университет. Выражая свое несогласие с обскурантистским курсом нового попечителя из университета ушли востоковеды Шармуа и Деманж, экономист Плисов, минеролог Панснер.

После профессоров Рунич взялся и за студентов, в итоге произведенного им “разбора” 29 студентов были исключены. Он так же добился перевода университета из здания Двенадцати коллегий в тесное и мало приспособленное помещение университетского Благородного пансиона на Кабинетной улице, почти на окраине города, где университет вынужден был ютиться до 1837 года. Поскольку многие профессора имели казенные квартиры в здании Двенадцати коллегий или жили поблизости на Васильевском острове, то осенью и весной во время ледостава и ледохода они оказывались отрезанными от университетских аудиторий.

Итогом деятельности Рунича стала его отставка в 1826 г. сопровождавшаяся возбуждением против него следствия по обвинению в растрате казенных сумм, отпущенных на строительство специального здания для университета. Из спешно набранных Руничем взамен ушедших профессоров, по отзывам современников, только один был по настоящему талантлив. Это О.И.Сенковский, блестящий арабист, получивший профессорскую должность в 22 года. Он вместе с вернувшимся в университет иранистом Шармуа положил начало формированию научного востоковедения в стенах университета. Впоследствии Сенковский так же немало прославился как писатель, сатирик, критик и журналист, выступавший под псевдонимом “барона Брамбеуса”.

Достаточно острой оставалась проблема подготовки кадров высшей квалификации для замещения профессорских вакансий. Хотя университеты имели право присуждения ученых степеней, так как еще в 1819 г. Комитет министров утвердил “ Положение о производстве в ученые степени”, которым устанавливались четыре степени: действительного студента - для всех закончивших университет, кандидата - для окончивших университет с дипломом 1-ой степени и специальной работой ( кандидатской диссертацией, аналогичной современной дипломной работе), магистра - для сдавших по окончанию университета специальные магистерские экзамены и защитивших магистерскую диссертацию ( аналог современной кандидатской диссертации), доктора - для защитивших после магистерской так же и докторскую диссертацию. Тем не мене правительство сочло необходимым в 1827 г. организовать особый Профессорский институт на базе Дерптского университета, рассчитанный на 20 с лишним мест. Совет Петербургского университета выбрал 8 студентов, большинство которых были первокурсниками. После испытаний проведенных в Академии наук шестеро были признаны достойными и летом 1828 г. отправились в Дерпт. Трое из них: историк Михаил и зоолог Степан Куторга и юрист Калмыков через несколько лет заняли профессорские кафедры в родном университете.

На физико-математическом факультете преподавание вели: профессор астрономии, академик В.К.Вишневский, прославившийся выполненным им 1806 - 1815 гг. определением 300 астрономических пунктов на территории России и наблюдениями за кометами в обсерватории Академии Наук. Кафедра физики и химии была общей, и возглавлял ее профессор химии М.Ф.Соловьев, а физику читал Н.П.Щеглов, автор известного учебника, секретарь Вольного Экономического общества и издатель журнала новостей в области естественных наук и сельского хозяйства. На курс общей и частной физики отводилось по 2 часа в неделю (позднее 8 часов). После смерти Н.П.Шеглова в 1831 г. эти курсы перешли к его тезке и однофамильцу Н.Т.Щеглову, закончившему университет в 1823 г. Кафедру математики занимал профессор Д.С.Чижов. Лекции по минералогии читал Д.И.Соколов, по ботанике Г.П.Бонгардт, по зоологии ученик Кювье А.В.Ржевский. ..

1860-ых годов происходит бурный рост естествознания в России. Физико-математический факультет Санкт-Петербургского университета во второй половине XIX века становится одним из крупнейших в стране центров естествознания, что, естественно, привлекает к нему молодых людей. Интересно отметить, что в период действия устава 1863 года, за исключением ректорства юриста П.Г.Редкина в 1873-1876 гг., все ректоры были представителями физико-математического факультета: физик Э.Х.Ленц (1863-1865), химик А.А.Воскресенский (1865-1867), зоолог К.Ф.Кесслер (1867-1873), ботаник А.Н.Бекетов (1876-1883).

По уставу 1863 г. факультет, сохраняя разделение на два отделения (естественное и математическое), состоял из 12 кафедр: чистой математики, механики аналитической и практической, астрономии и геодезии, физики, химии опытной и теоретической, минералогии, физической географии, геогнозии и палеонтологии, ботаники, зоологии, технической химии, агрономической химии.

На кафедре математики до 1882 г. продолжалась блистательная деятельность П.Л.Чебышева. Здесь же начали читать свои курсы его ученики - яркие представители, созданной Чебышевым, петербургской математической школы. С 1863 г. доцентом стал А.Н.Коркин, обе диссертации которого были посвящены теории уравнений с частными производными. В 1880 г. начал преподавание в университете А.А.Марков, развивавший идеи и методы Чебышева в области теории вероятностей и теории чисел. Учеником Чебышева был и выдаюшийся математик А.М.Ляпунов.

На кафедре механики курс теоретической механики читал до 1876 г. И.И.Сомов, ставший в 1862 г. академиком. С 1872 г. он начинает издание своего курса, который был закончен и продолжен его приемником Д.К.Бобылевым, издавшим в 1881-1883 гг. “Курс теоретической механики”. Эти работы стали первыми оригинальными и обширными руководствами в данной области и были переведены на иностранные языки.

Кафедру физики после смерти Ленца в 1865 г. занял Ф.Ф.Петрушевский. Ему принадлежал ряд работ по электричеству, магнетизму, оптики. Но главная его заслуга была в том, что он положил начало в 1867 г. университетской физической лаборатории и ввел практические занятия по физике для студентов. В то время это было внове не только в России, но и в мире вообще, например, в Кембридже практические занятия появились только в 70-ые годы XIX века. Университетская лаборатория в течении долгого времени была образцом для русских лабораторий и только в XX веке появились более современные. Деятельным помошником Петрушевского в организации лабораторных занятий стал лаборант В.В.Лермантов (родственник поэта М.Ю.Лермонтова), сконструировавший большую часть приборов и написавший руководство по лабораторным работам. Во второй половине 1870-ых гг. на кафедре физики начали преподавание ученики Петрушевского И.И.Боргман и О.Д.Хвольсон.

На химических кафедрах в это время работали замечательные ученые-химики Д.И.Менделеев и А.М.Бутлеров. По настоянию Менделеева произошло разделение преподавания химии на факультете. В особые курсы были выделены общая (неорганическая), органическая и аналитическая химия. Примеру Петербургского университета, дифференцировавшего преподавание химии, вскоре последовали и другие русские университеты. Чтение курса общей химии, по признанию самого Менделеева, побудило его написать “Основы химии”, изданные в 1869-1871 гг. Этот замечательный труд стал блестящим обобщением химических знаний XIX столетия. В процессе работы над этой книгой Д.И.Менделеев пришел к открытию Периодического закона и системы элементов.

По инициативе Менделеева курс органической химии с 1869 года стал читать другой выдающийся русский химик - А.М.Бутлеров, уже тогда завоевавший мировую известность своими работами по установлению теории строения органических соединений. Его деятельность в университете продолжалась до 1885 года и из его школы вышло немало знаменитых впоследствии ученых. Исследование Бутлеровым и его ближайшими учениками процессов полимеризации, все большое проникновение в глубь законов высокомолекулярных соединений прокладывали путь новым отраслям химической промышленности и послужили фундаментом для производства синтетических материалов. Аналитическую химию начал читать в 1867 г. Н.А.Меншуткин. Его исследовательские интересы были главным образом связаны с изучением скорости химических превращений органических соединений в зависимости от состава и строения взаимодействующих веществ. С приходом в университет в 1876 г. И.М.Сеченова начала свое развитие в его стенах физиологическая школа, получившая широкую известность благодаря трудам своего основателя и его учеников. Лекции Сеченова пользовались огромной популярностью, собирая большую аудиторию из студентов разных факультетов.

В области биологических наук в 1860-ые - начале 1880-ых годов на естественном разряде физико-математического факультета работала целая плеяда выдающихся русских биологов. Кафедру ботаники возглавил с 1863 г. А.Н.Бекетов, вошедший в историю как создатель школы ботаников-географов и активнейший пропагандист дарвинизма в России. Созданный им “Курс ботаники” стал классическим учебником, содержащим синтез всех передовых научных исследований. Физиологию растений преподавал А.С.Фаминцын - основоположник этой дисциплины в нашей стране и создатель первого учебника по ней. В 1863 г. началась деятельность на кафедре зоологии ихтиолога К.Ф.Кесслера. По инициативе Кесслера кафедра зоологии в 1871 году разделилась на зоологию позвоночных и зоологию беспозвоночных. Первая осталась за ним вплоть до его кончины в 1881 г., а на вторую был приглашен профессор Н.П.Вагнер. Кроме последнего, благодаря усилиям Кесслера в университет были приглашены крупнейшие ученые биологи: академик Ф.В.Овсянников, возглавивший новую кафедру анатомии человека и физиологии животных; А.О.Ковалевский и И.И.Мечников, которые в качестве приват-доцентов читали лекции в 1866-1869 гг. Будущий нобелевский лауреат И.И.Мечников в 1867 г. защитил в университете магистерскую, а в 1868 - докторскую диссертацию. Исследования этих ученых сделали вторую половину XIX века “русским периодом развития эмбриологии”.

К.Ф.Кесслер стал инициатором созыва первого съезда русских естествоиспытателей, который состоялся в конце декабря 1867 - начале января 1868 года в Петербургском университете, собрав более 600 участников. В дальнейшем подобные съезды стали регулярными и сыграли очень важную роль в развитии русского естествознания. В 1867 г. началась преподавательская деятельность выдающегося геолога А.А.Иностранцева. Его кандидатская диссертация “Петрографический очерк острова Валаамо” положила начало отечественной петрографии, так как в этой работе ученый впервые применил микроскоп для исследования горных пород. После заграничного путешествия, где он первым из геологов наблюдал извержение Везувия и защиты докторской диссертации в 1873 г., Иностранцев стал первым в России доктором геологии и занял соответствующую кафедру в Петербургском университете. Благодаря его усилиям был организован и получил развитие Геологический кабинет-музей Петербургского университета.

С именем выпускника и профессора Петербургского университета - В.В.Докучаева связано и зарождение русского почвоведения. Его двухтомный труд “Русский чернозем”, защищенный в качестве докторской диссертации в 1883 г., стал настольной книгой для нескольких поколений русских почвоведов и агрономов.

Значительный приток новых выдающихся научных сил после устава 1863 г. наблюдался и на историко-филологическом факультете, состоявшим в то время из 11 кафедр: философии, греческой филологии, римской филологии, сравнительной грамматики индоевропейских языков, истории руского языка и литературы, славянской филологии, всеобщей истории, русской истории, истории всеобщей литературы, истории церкви, истории и теории искусств...
Философию преподавали протоиерей Ф.Ф.Сидонский и М.И.Владиславлев. А в 1880-82 гг. лекции по философии читал знаменитый русский философ В.С.Соловьев. Здесь же он зашитил свою магистерскую “Кризис западной философии” и докторскую “Критика отвлеченных начал” диссертации.

В области древней истории началась деятельность ученика М.С.Куторги - Ф.Ф.Соколова. С середины 1860-ых гг. он читает курсы по истории Древней Греции, чрезвычайно насыщенные богатым фактическим материалом. Создав своими трудами русскую эпиграфическую школу, Соколов заложил основы крупного научного направления в антиковедении.

Другой ученик Куторги - В.Г.Васильевский в 1870 г. начал читать лекции по истории средневековья, а позднее занял кафедру всеобщей истории. Этот ученый стал основоположником научного византиноведения в России. На кафедру отечественной истории в 1865 г. был приглашен К.Н.Бестужев-Рюмин, яркий представитель источниковедческого направления в изучении русской истории. Его диссертация, посвященная древнейшим русским летописям, определяла источники, этапы формирования текстов летописей и принципы работы с ними. Широкое распространение получил и созданный им курс “Русской истории”, доведенный до XVI века. Новая кафедра истории искусства оказалась замещена только в 1873 г., когда лекции по истории античного искусства начал читать А.В.Прахов.

В пореформенное время на историко-филологическом факультете появилась блестящая плеяда филологов и литературоведов. До 1880 г. продолжалась деятельность И.И.Срезневского на кафедре славянской филологии. Здесь же в 1864 г. началась педагогическая работа его ученика и приемника В.И.Ламанского, внесшего заметный вклад в развитие славянской истории, филологии и этнографии. Продолжателем изысканий Срезневского стал и академик И.В.Ягич, преподававший в 1880-85 гг. Крупными исследователями истории русской литературы и фольклора стали Л.Н.Майков и О.Ф.Миллер. По инициативе Миллера возникло Общество вспомоществования студентам Петербургского университета, оказывающее материальную поддержку нуждающимся студентам и была открыта первая в России студенческая столовая..

На кафедре всеобщей истории литературы в 1870 г. появился А.Н.Веселовский. С его деятельностью был связан новый этап в истории литературоведения - переход к сравнительно-историческому методу изучения памятников литературы и фольклора. Его классические труды по общей теории литературы, по истории западноевропейских и русской литературы, исторической поэтике, мировому фольклору получили мировую известность и сделали Веселовского признанным главой крупной научной школы. Юридический факультет Петербургского университета во второй половине XIX века также выдвинул немало крупных ученых. По уставу 1863 г. он состоял из 13 кафедр: римского, уголовного, гражданского, полицейского, финансового, государственного, международного права, энциклопедии права, церковного законоведения, истории законодательств, истории русского права, истории славянских законодательств, политической экономии и стастики. В эти годы юристы активно занимались изучением истории России с точки зрения развития права, поэтому многие их труды лежали на стыке истории и собственно правоведения. Также после реформ 1860-ых годов в научной деятельности правоведов все большее значение приобретали вопросы о правовых нормах, договорных началах, представительных органах, функциях местного самоуправления, истории государственных учреждений и др.

Кафедру энциклопедии права в 1863 г. занял П.Г.Редкин, пользовавшийся репутацией либерала и известностью в качестве не только ученого-юриста, но и общественного деятеля. Лекции по государственному праву с 1867 г. читал А.Д.Градовский также приверженец либеральных взглядов и проповедник начал буржуазного конституционализма. На кафедре истории русского права с 1872 г. работал В.И.Сергеевич, представитель возникшей в Москве юридической школы Б.Н.Чичерина. Еще в ранних его работах возникновение древнерусской государственности трактовалось как договорное начало между князем и народным представительством (вече).

Вопросы уголовного права и его истории в России разрабатывал с 1864 г. А.П.Чебышев-Дмитриев. В 1868 г. к нему присоединился в качестве приват-доцента Н.С.Таганцев. Профессором кафедры международного права с 1873 г. стал крупнейший специалист в этой области, член многих международных третейских судов Ф.Ф.Мартенс.

Кафедру политической экономии и стастики занимали Э.Р.Вреден и Ю.Э.Янсон. Первым в 1868 г. был опубликован “Учебный курс статистики России для высших училищ”, а второй провел серию исследований по российской промышленности и хлебной торговле. В своих работах Янсон широко использовал богатейшие собрания статистического кабинета университета, содержащего многочисленные издания русских и зарубежных статистических органов.

На факультете восточных языков по новому уставу прибавилась кафедра истории Востока. Ее первым профессором стал В.В.Григорьев. Среди его разносторонних научных интересов первое место занимала история Средней Азии и кочевых народов. Он одним из первых ученых начал разрабатывать столь важную для отечественной истории тему как взаимоотношение Руси со степными народами. Кафедру армянской словесности занимал К.П.Патканов, а арабской словесности - В.Ф.Гиргас. Первым преподавателем санскритского языка стал К.А.Коссович. С 1870 г. началось преподавание японского языка. В 1872 г. приват-доцентом стал В.Р.Розен - в недалеком будущем признаный глава отечественной арабистики и ориенталистики в целом в стенах Петербургского университета.

Широким международным признанием успехов университетских востоковедов стал созыв третьего международного съезда востоковедов в Петербурге в 1876 г.

Что касается студентов, то устав 1863 г. требовал от них жесткой учебной дисциплины, они должны были проходить курс по строгому учебному плану и сдавать экзамены в соответствии с этим планом. Плата за обучение оставалась прежней 50 рублей в год, но университет имел возможность давать отсрочки и освобождать полностью или частично от уплаты за слушание лекций. Так в 1868 г. 354 студента (более 30%) были полностью освобождены от платы. В 1870-ые гг. уже около 70% студентов пользовалось различными льготами по плате за обучение. Многим студентам приходилось зарабатывать себе на хлеб, и они не могли регулярно посещать лекции. Зная это, университетское начальство сквозь пальцы смотрело на “незаконные” пропуски занятий студентами. Для облегчения материального положения студенчества все более развивалась система государственных, общественных и частных стипендий. В течении 1863-1869 гг. было учреждено 100 “императорских” стипендий, 12 стипендий Петербургской городской Думы, 5 стипендий Кавказского Комитета, и множество частных стипендий. Одним из наиболее крупных пожертвований стала сумма в 200.000 рублей переданная университету в 1880 году известным меценатом, строителем железных дорог С.С.Поляковым для строительства общежития для студентов. Оно было открыто в 1882 г. под именем коллегии императора Александра II. Количество учащихся в университете неуклонно возрастало: если в 1869 г. было 944 студента и 126 вольнослушателей, то к 1 января 1844 г. число студентов доходило до 2.246 человек.

Фото из альбома Б.Н.Меншуткина. Физическая лаборатория ууниверситета.

Закавказская учительская семинария — крупный центр подготовки педагогических кадров для народов, населявших Южный Кавказ. 4-летняя специализированная школа в Росиийской империи в Гори (Грузия), действовавшая в 1876—1917 гг. и готовившая учителей начальных классов
Закавказская (Горийская) учительская семинария — второе специальное учебное заведение для подготовки педагогов. Первая учительская школа была открыта в 1866 году в Тифлисе (с 1872 года Александровский учительский институт). Третьим и четвёртым учебными заведениями на Южном Кавказе были Кутаисская (в Хони) (1881) и Сухумская (1915) учительские семинарии. С 1878 по 1891 годы директором Закавказской Учительской Семинарии являлся педагог, деятель народного образования, писатель Дмитрий Дмитриевич Семёнов (1834—1902). При Д. Д. Семёнове по инициативе Мирзы Фатали Ахундова было открыто азербайджанское отделение (в 1882), ставшем в ряд с русским, грузинским и армянским отделениями. Его первым инспектором был назначен Алексей Осипович Черняевский. История создания первого фундаментального азербайджанского учебника «Вэтэн дили» («Родное слово») напрямую связана с Закавказской учительской семинарией.

В семинарии, где преподавали демократически и прогрессивно настроенные педагоги, ученики со всего Кавказа изучали европейские языки, географию, арифметику и другие предметы. Особое место уделялось изучению русского языка и литературы, произведениям классиков мировой литературы.

В 1918 году на базе азербайджанского отделения была образована Казахская учительская семинария (Казах, Азербайджан), первым директором которой стал выпускник Закавказской учительской семинарии Фиридун-бек Кочарлинский.

Закавказская учительская семинария в последующем преобразовалась в Горийский государственный педагогический институт.

Семинария сыграла исключительную роль в деле воспитания целой плеяды азербайджанской интеллигенции, ставшей авангардом небывалого культурного всплеска начала XX века. Воспитанники семинарии распространяли новые веяния в культуре, применяли новые научные методы, формировали новую общественную мысль.

писала ранее о Лавбенском Владимире
https://forum.vgd.ru/post/1720/60590/p1755968.htm#pp1755968
офиц.подтверждение
ВЕВ 1867 год № 20
http://www.booksite.ru/vev/1867/1867_20.pdf

Информация из книги ИВАНА СТЕПАНОВИЧА БАЧАЛДИНА «Второй товарищеский съезд бывших воспитанников Вологодской духовной семинарии выпуска 1894 года».

Библиография:

Бачалдин И. Второй товарищеский съезд бывших воспитанников Вологодской духовной семинарии выпуска 1894 года. – Вологда: Типография Губернского Правления, 1915. – Приложение. – Адреса товарищей. – С. 34.

Источник:

http://www.booksite.ru/fulltext/tova/text.pdf

Информация об АГАФАНГЕЛЕ ИВАНОВИЧЕ ВЕРЕСОВЕ: