Моя Вологодчина

Фамилий по Шомоксе, Шемогодской волости набралось уже более десятка в древе, поэтому соберу небольшую "методичку" для удобства поисков. Территория числилась в Сольвычегодском и Устюжским уездам, это увеличивает объем поисков, но ревизии и писцовые книги в наличии, всё просто замечательно в этом плане!
Шемокса (Шомокса) — река бассейна Белого моря, правый приток Северной Двины. Река Шемокса берет начало в небольшом верховом болоте на высоте 140 м над уровнем моря, между станциями Сусоловка и Северный, где носит название Сычевка. Исток реки Шемокса находится на границе территорий Архангельской, Вологодской и Кировской областей. Протекает по территории Шемогодского сельского поселения Вологодской области. Длина реки Шемокса составляет 67 км. Впадает в реку Северная Двина (Малая Северная Двина.
В нижнем течении реки располагается сельское поселение Шемогодское, в состав которо-го входит 31 деревня, включая 9 нежилых. Основные населенные пункты поселения: д. Аристово, д. Бахарево, д. Балагурово, д. Б.Слободы, д. Бернятино, д. Б.Крутцы, д. В. Бородкино, д. Вепрево, д.В.Панкратово, д. Горлово, д. Едново, д. Климлево, д. Копылово, д. Кузнецово, д. Козлово, д. Лучнево, д. Насоново, д. Н. Панкратово, д. Павшино, д. Погорелово, д. Подберезье, д. Подворские, д. Пенье, д. Поповское, д. Рукавишниково, д. Угол, д. Сондас, д. Федоровское, д. Черная, д. Чернаково. Центр Шемогодского сельского поселения – деревня Аристово.

МКАУ ВУЦА, Фонд 584
опись 69. Дела постоянного хранения Шемогодской Богородской церкви, 1800-1883
https://gosarchive.gov35.ru/archive5/inventory/46680
опись 70. Дела постоянного хранения Шемогодской Николаевской церкви, 1781-1894
https://gosarchive.gov35.ru/archive5/inventory/46699
опись 57. Дела постоянного хранения Синегодской Успенской и приписной Шемогодской Зосимо-Савватиевской церквей, 1774-1894
https://gosarchive.gov35.ru/archive5/inventory/46452

ГАВО. Фонд 388. Оп.1. Д. 8566 (1811) Ревизские сказки казенных и экономических крестьян Великоустюгского уезда
https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/500371#185

Обычно предки заканчиваются, когда заканчиваются доступные документы. Но это не про Шарженгскую волость Устюжского/Никольского уезда. Здесь предки заканчиваются потому, что начинают повторяться. Ранее встречал двукратное пересечение по своим веткам, а здесь в силу территориальной замкнутости в первую ревизию наличествуют персоны с трехкратным повторением (пока двое).
Еще интересен анализ выявления браков между 3 ревизией и Исповедной 1772 года, при отсутствии метрик. Так- сочетания имени/отчества Маланья Логинова и Марина Тихонова, при сплошном просмотре документов отыскиваются! Единственно, скачет возраст Марины Тихоновны, в 3 ревизию (1763)- 11 лет, по ИВ 1772 - 21 год, а после "выхода замуж" в 1791 г -36 лет, в 1803 -49 лет, но тут погрешность, как видится. Ищем дальше - Степаниду Харину !!! первый раз вижу такой вариант производного отчества от Харитона

Про генеалогию Шемогодских мастеров Вепревых
Про Шемогодскую резьбу написано много, лучшими мастерами считались крестьяне Вепревы из деревни Куров Наволок.
В начале 18 века там проживал родоначальник всех местных Вепревых, половник Архангельского монастыря Алексей Петров Вепрев с тремя сыновьями. По второй ревизии в 1744 году Вепревых в этой семье числилось уже 10 душ мужского пола, в 1811 году- 23 души мужского пола, в 1914 - году 64 мужчины, в том числе известные резчики Иван Афанасьевич, 60 лет и Николай Васильевич 35 лет.

В Подосиновской волости несколько раз наша ветка пересеклась с советским писателем Аркадием Филёвым.

В его книге "Купава" можно прочитать такие воспоминания о родных :
"О другом деде, Павле Дмитриевиче, я расспрашивал бабушку, где да где этот дедушка.
— А где, иди вон гляди — сидит в горнице.
В наших лесных краях дома строили большие, чаще всего пятистенки. У нас тоже был пятистенок: попереду стояло две избы, одна звалась летней (в ней жили летом), а другая солидно — горницей. Горница была холодная, с одними летними рамами. Зимой использовали ее как кладовую — там лежали и мои книги, а летом в прохладе пили чай и принимали гостей по престольным праздникам: в троицу да осенью — в егорьев день. Была еще третья изба — зимовка: она вклинивалась между горницей и хлевом. Обычно на зиму переходили жить в зимовку, чтобы выморозить тараканов в летней избе и вернуться обратно к пасхе.
Когда бабушка сказала о деде, что он сидит в горнице, я удивился и тотчас же побежал, чтобы познакомиться с ним. Все углы осмотрел, даже заглянул за печь, а деда, однако, не нашел. Мне почему-то стало страшно: вдруг он тут, а я его не вижу.
— Дурачок, да ведь на карточке он, — и бабушка сама пошла в горницу, сняла со стены фотографию и ткнула в нее пальцем.
— Ишь в пальте-то сидит, будто купец, прости господи…
— А какой купец?
— А торгуют которые.
— И дедушка торговал?
— Как же, торговал… тараканами…
Я вгляделся в деда, широколобого лысого старика с окладистой бородой. Над глазами нависли тяжелые веки, из-под которых дедушка добродушно и пытливо разглядывал меня. Верно, как купец: в сером богатом пальто, в ботинках, брюки навыпуск. Большие руки с растопыренными пальцами устало покоятся на коленях.
— Это он в Питере так-то щеголял, в гостях у Вани был. Вот он рядом, дядя-то твой Ваня, с первой женой, с ребеночками. Ишь, у одного лошадка, а большенький с ружейком в руках… Богаты шибко, пустяки покупают. Видишь, как стали сниматься на карточку, Ваня-то и напялил на старика пальто. А домой — в чем старик поехал, в том и вернулся… Ишь дядя-то твой вызвездился, светлые глаза, бросил дом да так и не заглядывает к матери. Нужна шибко ему мать, дураку. Сейчас небось сам-то с куска на кусок перебивается, того и гляди выкатится голубчик на готовые хлеба. Наработали на него, как же…
Бабушка была недовольна дядей Ваней, сердилась, ругала его, говорила, что пропащий он человек, хватил легкой беспутной городской жизни, ходит, небось, по кабакам да распивушкам.
— Не как твой отец. Оля-то ездил тоже к нему раз, пожил маленько, плюнул да и вернулся. Оля-то был не такой легостай, как Ваня. Господи, выкатится ведь, все равно выкатится…
Я хотел знать больше и начал было расспрашивать о дяде Ване, но бабушка прикрикнула на меня, рано, мол, тебе знать такие дела. Спросил еще о дедушке, но бабушка промолчала, — не любила она рассказывать о своей жизни.
Только позднее я узнал, что дедушка Павел приехал сюда с горы, из соседней деревни Данилово. Было у них много братьев, а земли не хватало, да и плохая была земля-то. Бабушка и сговорила деда переехать в Купаву, к себе на родину. Здесь и привились Данилогорские."

Данилогорские- родная фамилия писателя, Филевым он стал после усыновления отчимом. Примечательно, что предок Аркадия Филева - Филипп Иванов сын Данилогорский взял в жены Акилину Филеву, по данным ревизской сказки 1763 года из фондов ГАВО.
Там же, в архиве сохранилась ревизия 1850 года, с датой рождения дедушки писателя - Павла Дмитриевича Данилогорского - 1844 год. И подтверждается семейное предание о многочисленных братьях.

С Устюга в Вохму. Довольно долго искал женскую линию в родословной устюжских купцов-мещан Шубиных.
Оказалось, что одна их жен взята ими с Пушемской волости от переселившего с Вохмы Льва Герасимова.
Герасимовы- это огромнейший род! Несмотря на расстояния, среди моих знакомых есть даже современные носители этой фамилии!
Ну и конечно - замечательные работы Семена Семеновича Герасимова по Вохомским землям.