Православные иконы

И ещё один вопрос

То что Николай был из Ликии это я уяснила
Но кто такие мИры? или мирЫ?
Чес слово не знаю

Seagirl написал:

[q]

Зигмунд Фрейд Достоевский и отцеубийство

[/q]

Знаю, что очень уважают Достоевского Сигизмунды Шломо Фрейды . И даже Аарон Штейнберг придумал Феодору Михайловичу забавное прозвище.
Где хуцпа , а где правда.... поди теперь разберись ....

9 написал:

[q]

Где хуцпа , а где правда.... поди теперь разберись

[/q]

Это надо у В. Соловьева (ток-шоумена) спросить, у него ее, хуцпы, много.

«Не скрою, мне страстно хочется Достоевского развенчать. Но я отдаю себе отчет в том, что рядовой читатель будет смущен приведенными доводами».
В. Набоков

camy

Это достаточно редкая по сюжету икона "Спас в терновом венце" (иначе - "Царь Иудейский"). В основе сюжета - поругание Христа в темнице.
Тогда воины правителя, взявши Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк. И раздевши Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венок из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! И плевали на Него, и, взявши трость, били Его по голове (Мф., 27, 27-30)

Сюжет появился в русской иконографии в конце 17 века, как заимствование из католической живописи. Жаль, изображение черно-белое, к тому же, по-видимому, фрагментарное - плащ должен быть багряным, руки связаны, в правой руке трость.

Родовая икона моей семьи:
Казанская икона Божьей Матери. рубеж 17-18 вв.
Дерево, левкас, темпера, золочение по полименту. Размер 31х24,5х2,5см. Иконная доска культурная, гладкая, липовая, с двумя торцевыми шпонками. Написана икона в традиции Оружейной палаты, чувствуется круг сильного московского влияния. Возможно икона создана на Северо-западе России в г. Санкт-Петербурге, где была и приобретена. В образе еще слышны отголоски знаменитой иконы Богоматери Казанской Симона Ушакова с его неподражаемым «живоподобным» стилем, но это уже иная икона, всецело принадлежащая другой художественной эпохе – эпохе позднего барокко. Характерный орнамент на мафории Богородицы, «барочная» припухлость на ликах, напряженность и динамизм композиции позволяют датировать икону концом 17 века. Письмо плотное, многослойное. Фигуры Пресвятой Богородицы и Младенца Христа почти полностью заполняют плоскость иконной доски, делаясь при этом практически объемными, создавая своеобразный «эффект присутствия».
Казанская Икона Божией Матери относится к иконографическому типу «Одигитрия» в ее сокращённом (огрудном) варианте.
По преданию, явлена Казанская икона была в 1579 году в г. Казани, на пепелище, после большого пожара, уничтожившего часть города. Такой иконографии доселе не видели на Руси, поэтому долгое время икону называли Новоявленной.

Георгий написал такие строки о Ней :

Когда откровенье закрыто для нас
Столетних пластов наслоеньем,
Сказаний старинных натруженный глас
Не слышен сквозь рокот движенья.
И древним преданьям не литься рекой -
Хранит Богородица тихий покой.

Казанской иконы прекрасных чудес
Являлась небесная манна.
Она подарила нам дивную весть -
Сама приоткрылась нежданно!
И мастер, молитвой нарушив покой,
Её возрождает надёжной рукой…

Сколь ясна, кристальна твоя красота,
Святая Пречистая Дева!
Твоё милосердие и доброта
От зла защитит нас, и гнева.
И духом смиренен, и помыслом чист,
Раскрытой иконе теперь помолись:

С Любовью и Верой молитву сию
Приемли, Заступница наша.
Даруй мне Надежду, и кротость свою,
Всесильная, нет тебя краше.
Во имя Спасителя, вечен твой сын,
Избавь от наветов и скорбей. Аминь.