Поездки по Русскому Северу. 2012 год. - Генеалогический форум

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Поклонный крест по Крествоздвиженской ц.:

В Сольвычегодске жил во время ссылки в 1911 г. И.В. Сталина. В доме, где когда-то жил один из вождей революции, сейчас дом-музей.
Недавно создан литературный музей-усадьба Козьмы Пруткова. Музей находится в здании городской библиотеки в центре города на ул. Ленина (напротив сквера).
На посещение их не хватило сил и энтузиазма.
Ноги сами несут к Введенскому собору. Он, конечно, уже открылся.
История его создания из Интернета: В 1565 г. по благословению преосвященнейшего Никандра архиепископа Ростовского и Ярославского сыновьями Аники СтрогановаИаковом, Семеном и Григорием был основан в г. Сольвычегодске мужской Свято-Введенский монастырь. В 1688 г. потомком Строгановых Григорием Дмитриевичем стал возводиться каменный храм на месте храмов разобранных из-за ветхости и сгоревших в пожаре. В 1693 г. С.Д. Нарыковым был написан семиярусный иконостас для главного храма. Постройка храма завершена в 1696 г., но освящен главный храм в 1712 г. до этого богослужения совершали в приделе Богоявления. Колокольня построена в 18 веке в 1929 г. разрушена. В 1918 г. Свято-Введенский монастырь закрыт по указу Советской власти. До 1923 г. является в ведении православной общины. С 1943 г. возобновлено богослужение. О святых подвижниках остались скудные сведения, известно только, что подвизались до и после 1696 г., при Введенском монастыре: блаженные Фома, Иродион, Михаил, Василий и Иоанн Сольвычегодские. Последний настоятель монастыря игумен Леонид(Молчанов) причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских. Пострадал в 1918 г. будучи расстрелян по указу советской власти.
http://www.arh-parhia.ru/monas...T_ID=14919
Не могу не процитировать оду собору из отчета петербуржцев: « Он является первым в ряду оригинальнейших построек рубежа XVII—XVIII веков, которые составляют особое направление в развитии стиля московского барокко и по имени их основного заказчика Г. Д. Строганова именуются строгановскими. Для этих культовых зданий характерны особый тип храма и подчеркнутая пышность внешнего декора, основанного на широком использовании ордерной системы. Все это в полной мере находит свое воплощение во Введенском соборе. Два цвета доминируют на фасаде храма: цвет красного кирпича, из которого он возведен, и цвет белокаменного резного убора колонн, дверей, арок…»
О, Господи! А внутри храма так светло, просторно, все взмывает ввысь, и ощущение будто летишь. Аура необыкновенно легкая. Усталость как рукой сняло. И спокойствие, умиротворенность. Это мой храм. Только ради него стоило посетить Сольвычегодск.
Поговорила с очень приветливой пожилой женщиной просфорней, которая подтвердила, что у храма хорошая аура.
Поставила свечи за упокой Виктора и других предков, молилась.
Украшение собора - семиярусный иконостас с изящной резьбой, множеством прекрасно сохранившихся талантливо написанных чудесных светлых икон:

Специалисты считают, что из произведений строгановских иконописцев конца XVII века яркую, но во многом еще загадочную страницу отечественной художественной культуры составляют иконы Введенского собора в Сольвычегодске, написанные Стефаном Нарыковым. Этого мастера, пожалуй, с полным основанием можно назвать первым русским живописцем XVII века, наиболее органично освоившим приемы пространственной живописи http://www.booksite.ru/fulltext/ico/nso/fvo/log/da/9.htm
Уходить из храма не хочется, но время возвращаться в Котлас.
В ожидании парома сделала напоследок несколько фотографий.
Дорога на пристань:

Дом у пристани (принадлежал священнику):

А вот и причалил паром, сейчас начнется посадка:

Уверена, что экскурсия в Сольвычегодск была не случайной, а свыше предопределенной, явилась паломнической поездкой – помянула отца Виктора.

Прощальное фото Благовещенского собора – с борта парома:

12. Посещение Тимошино Верхнетоемского района. 2-4 августа.

К посещению деревни Тимошино особенно долго и тщательно готовилась, хотелось увидеть места, где служил и жил со своей семьей Панцырев Алексей Константинович, двоюродный брат моей бабушки Александры Николаевны (Панцыревой) и о которых знала из разных источников.

Точные сведения о его происхождении стали известны после летней поездки 2011 г. из КВ Иоанно-Богословской церкви Грязовецкого у за 1870 год:
Священник Константин Алексеев Панцырев, 29 лет, природою Вологодского у. Богородской Говоровской ц., священника Алексея Панцырева сын. Получил полное образование в ВДС. 1862 г. июля 15 дня уволен из оной и в 1864 г. августа 30 дня рукоположен к означенной церкви в священника. 1869 г. января 24 дня награжден набедренником. В семействе у него, жена: Аполлинария Алексеева, 26 лет, природою сей церкви, умершего пономаря Алексея Цветкова. Дети: Алексей, 5 лет, Павел, 4 года, Вячеслав, 2 мес. (К.А. Панцырев рано умер – в 1881 г.)

Из КВ Кивокурской Вознесенской ц. Вологодской Епархии Солевычегодского у. за 1917 год:
Священник Алексей Константинович Панцырев, 52 лет, умершего священника Константина Панцырева сын, образование получил в ВДС. Определен псаломщиком Илиинской ц. г. Вологды 9-го августа 1888 г. Рукоположен дьяконом к вышеназванной церкви 16-го сентября 1888 г. Рукоположен в священники к Спасской ц. г. Лальска 1889 г. 17 августа. Согласно прошению перемещен к сей Кивокурской Вознесенской ц. 1890 г. 17 августа. В семействе: жена Лариса Николаева , 1871 г.р. 11 марта.
Дети: Константин, 1889 г. 15 июня, псаломщик Ярогодской Покровской ц. Солевычегодскогео у; Клавдия, 1891 г. 3 мая – учительница местной земской школы; Августа, 1894 г. 27 июня – учительница Ерогодской земской школы; Нина, 1895 г.30 ноября – учительница земской школы; Михаил 1897 г., 8 ноября – обучается в Y классе ВДС; Александра 1899 г. 30 августа – Сезерская ЦПШ; Сергей 1901 г. 20 июля – учится во 2-ом классе ВДС; Анатолий 1904 г. 4 января – обучается в земской школе; Градислава 1905 г. 8 сентября – обучается во 2-ом классе Устюжского женского епархиального училища; Николай 1908 г. 22 января - обучается в местной ЦПШ; Иоанн 1910 г., 16 октября.

Прекрасные отзывы о священнике А.К. Панцыреве еще в 2010 г. прочитала в статье Н.К. Гуркиной «Кивокурский приход Вологодской епархии – центр старообрядческой культуры на Северной Двине»: Кивокурский Вознесенский приход был на рубеже XIX-XX веков одним из наиболее "крепких" и заметных в IV благочинническом округе (включавшем приходы - Черевковский и значительной части сёл нынешнего Верхнетоемского района). Два каменных храма - одноэтажный (1752 г.) и двухэтажный (1848 г.), две деревянные часовни, церковная библиотека, большая церковно-приходская школа, в которой в начале века обучалось более 100 детей, - всё это дополнялось и подкреплялось энергичной деятельностью местного священника. Настоятель храма с 1890 г. А.К. Панцырев был добросовестным и авторитетным пастырем, духовником ближайших причтов, заведующим и законоучителем школы, неоднократно избиравшимся депутатом от духовенства благочиния, награждавшимся церковным начальством различного уровня, включая Святейший Синод.
Кстати автор статьи Н.К. Гуркина (доктор исторических наук, профессор, СПб), родом из Тимошино, ее мать Евдокия Ивановна Юрьева многие годы была директором Тимошинской школы.

Вскоре после поездки на Вологодчину летом 2011 г. заочно познакомилась с Ириной Сисевич (женой правнука А.К. Панцырева – Алексея) после того, как почти одновременно вышли на сайт koviryno (учитель г.Вологды Е.П. Силина разместила на нем сведения о Говоровской Богородицкой ц. и священнике Николае Панцыреве). Мы с Ириной начали переписываться после ее письма в августе 20011 г. Позже Ирина познакомила с Аней Пановой, с которой завязалась оживленная переписка. Ира и Аня передали старые фотографии и материалы о своих предках. Оказалось, что в этом роду аж пять человек занимается родословной.

Подробные сведения об этой ветви Панцыревых размещены на Форуме в моем дневнике opel45 (тема Вологодчина-Духовенство-Панцыревы).

А теперь о самой поездке в Тимошино
По мере ознакомления с ветвью Алексея Константиновича Панцырева желание посетить деревню Тимошино, где расположена Кивокурская Вознесенская церковь, укреплялось. Мы с Аней Пановой постоянно договаривались о точной дате совместного посещения. К сожалению, у Ани не получилась поездка, как пишут, в эту глушь, пришлось ехать одной. Но Аня побеспокоилась, чтобы мне помогла во время пребывания здесь Валентина Кузьменкова, староста тимошинского приходского совета.
Дорога от Котласа до Тимошина оказалась действительно непростой: сначала ехать автобусом (старенькая Газель) до пристани у Верхней Тоймы 160 км, затем перебраться на противоположный берег паромом в Верхнюю Тойму и до Тимошино (50 км) - на такси, всего в пути с учетом ожиданий 12 часов. Сначала дорога идет в направлении Красноборского района, а затем - в сторону В. Тоймы. Дорога далеко не идеальная, не очень комфортно, но пыталась на ходу запечатлеть интересные места.
В Интернете нашлась подробная карта Архагельской области, на которой показаны даже небольшие населенные пункты. На ней показана Верхняя Уфтюга, куда не решилась заехать и Семеновская-1 (теперь знаю, что это Тимошино). Поняла, почему Валентина Кузьменкова предупреждала, чтобы не садилась на Верхне-Тоемский автобус, сделала лишний крюк 25 км.
Фрагмент карты Вологодской и Архангельской области:

Путь долгий, думала, что люди где только не живут. Вдоль дороги от Котласа до Тимошино лес перемежается с перелесками:

Фото с парома - очень широкая Северная Двина:

Наконец из В. Тоймы доехала до Тимошино. В Интернете глаголят, что как такового населенного пункта нет, а есть ряд деревень и сел на протяжении 10 км вдоль реки, но таксист нашел и подвез почти к самому храму.
Вышла из такси и обомлела – какой роскошный уцелевший храм (Вознесенский) в селе: