Вологодчина-духовенство-Ельцовы

При посещении мемориального комплекса пронзила трагичность событий пересыльного лагеря в Котласе в 30- е годы.
В 2000 году на страницах «мемориальской » газеты «30 октября» была напечатана большая статья И.А.Дубровиной с привлечением воспоминаний, собранных в архиве котласского общества «Совесть».
В частности, историк Р.А.Ханталин создал документальный очерк «Невольники и бонзы», в котором раскрывается трагическая картина положения раскулаченных крестьян на Макарихе в 1930 году. В этот год громадный поток людей прошел через Котлас. В феврале-марте ежедневно прибывало 5-7 тысяч человек. Их поселили в 200 шалашей, каждый на 180-250 человек.
Старожилы Макарихи вспоминают, что в пересыльном лагере были раскулаченные крестьяне из разных уголков огромного Советского Союза. Но особенно много было из Белоруссии, Украины. Помнят старожилы и южан, одетых в полосатые халаты. Жизнь этих спецпереселенцев особенно быстро угасала на лютом северном морозе.
Котласский писатель М.Д.Пузырев в книге «И покатился колобок» делится своими детскими воспоминаниями о Макарихе: «Холод и голод делали свою работу, выкашивая синюшных деток и не щадя стариков и остальных». Теперь на заброшенном кладбище Макарихи шумит густой бор. «Под каждой сосной – могила, в каждой могиле – загубленная душа».
Макариха стала местом захоронения людей различных национальностей и в последующие годы. В предвоенные годы в Котлас направлялись переселенцы с территории Прибалтики, Западной Белоруссии и Западной Украины. После войны – огромная волна немцев-репатриантов.
Позже это кладбище оказалось в черте города, и на его месте планировалось организовать «зеленую зону для культурного отдыха». Но по инициативе общества «Совесть» на 8-й сессии Котласского городского собрания депутатов 1-го созыва было принято решение о придании кладбищу Макариха статуса мемориального.
Здесь первым установленным памятником был Польский крест. Его торжественное открытие и освящение состоялось 17 ноября 1995 года. На памятнике надпись: «Полякам, русским и всем умершим и замученным в Котласских лагерях. Матерям, отцам, сестрам, братьям, сыновьям… Вечный покой. Вечная память. Соотечественники из Польши. Варшава 1995». В 1998 году рядом был установлен памятник крестьянам, жертвам насильственной коллективизации. Надпись: «Любили, верили, жили… Святые, грешные тут в великой общей могиле вечный нашли приют. Здесь покоятся крестьяне – жертвы коллективизации села, узники пересылки Макариха. 1929-1933. Сделан на народные средства, собранные Котласским обществом СОВЕСТЬ».
Тогда же был открыт памятник-триптих, посвященный расстрелянным священникам, погибшим детям и иностранным гражданам, скончавшимся на нашей земле во время репрессий. Надписи: «Расстрелянным и замученным священнослужителям Быстрову Н.И. 1858-10.07.31, Воронову С.А. 1879-26.12.37, Воскресенскому Н.А. 1893-1937, Лаврову В.П. 1885-26.11.37, Розалеву А.В. 1895-1931, Трубачеву П.Л. 1876-26.11.37 Нет ничего тайного, что не стало бы явным. Евангелие. Общество СОВЕСТЬ 1998»; «Вечная память детям, лишенным крова и пищи, детям, бродившим с сумою нищей, детям, в этапах и ссылке погибшим, младенцам, в руках матерей остывшим. Свыше 800 детей ссыльных погибло в 1930-1934 гг. Общество СОВЕСТЬ 1998»; «Иностранным гражданам – жертвам политических репрессий. Всем, кто по воле чужой покинул родные края, всем, кто нашел здесь последний покой, да будет пухом эта земля. Общество СОВЕСТЬ 1998».
В 2006 по инициативе городской администрации и прихода Стефановской церкви установлен поклонный крест с надписью: "Этот поклонный крест установлен в сентябре 2006 в память всех погребенных на кладбище “Макариха”".
Фотография небольшого памятника-триптиха (высотой не более 1 м):

Вид на Троицкую Вондокурскую церковь с автомагистрали:

В Котласском краеведческом музее значительное место занимают документы о репрессиях 30-40 г. в Котласском районе.
Фотография Чулкова - один из предков по линии Преображенской Марии Фалаеевны:

Две фотографии с одного стенда Котласского музея:

Хочется выразить благодарность Надежде Васильевне Лукинской за ее память, сохраненные ею фотографии последнего священника Спасской Раменской церкви Александра Владимировича Воскресенского. Батюшка крестил ее на свой страх и риск на дому. Где-то у бывшей церкви покоится семья священника, состоящая из трех человек: батюшка, матушка и их дочь. Н.В.Лукинская много лет ухаживала за могилками святого семейства, но по состоянию здоровья не может ходить на бывшее кладбище.
Как поняла, фотографии, в том числе Георгиевской часовни, Спасской церкви, делал ее отец, который был учителем в Раменье.
Фотография Лукинской Н.В.: