Козьмодемьянск

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Edw написал:

[q]
Был ли такой председатель Гоник?
[/q]

Про председателя Гоника не знаю, но в Козьмодемьянске жила большая семья Гоник на ул. Осипенко (второй дом от ул. Ленина). Дедушка у них был ветеринаром, его сын был врачем, возможно хирургом, т.к. часто работал в "резалке" (морге) на Чернышевского (около нарсуда), сноха (жена врача) жена у него была учительницей в 1 школе, и внучка тоже там же училась. Внучка окончила университет в Йошкар-Оле и работала в нем и в школе, сейчас вроде на пенсии. Были и ещё дети, кажется сын, почему то в памяти, что был футболистом. Примерно так, имен никаких не помню.
P.S. В детстве так часто слышал фамилию Гоник, что думал это какая то наша родня, оказалось, что врач лечил моих бабашку и дедушку по отцовской линии и был дружен с другим известным врачом, Кондрашовым, который лечил моего другого прадедушку, и о которых тоже думал, что родственники. Вот такие раньше были людские отношения.

СОЦИАЛЬНЫЙ СОСТАВ ГОРОДА КОЗЬМОДЕМЬЯНСКА В 18 ВЕКЕ.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.
ВОЕННО-СЛУЖИЛЫЕ ЛЮДИ

В XVII и начале XVIII в. одной из многочисленных категорий населения Козьмодемьянска были военно-служилые люди "по прибору" - стрельцы, пушкари, затинщикам и воротники. Поселенные внутри крепости со времени ее основания приборные люди Козьмодемьянска использовались в качестве опоры царского правительства в крае. В 1696 году в городе насчитывалось не менее 240 человек, годных к несению военной службы. Местная стрелецкая часть, как и в других "низовых городах", строилась по десятичной системе. Она делилась на сотни, полусотни и десятки, во главе со стрелецким головой (обычно назначался из дворян), сотниками, полусотниками и десятниками. По службе козьмодемьянские стрельцы подчинялись полковой администрации, находившейся в Казани.
Городовая стрелецкая часть Козьмодемьянска комплектовалась в основном из потомственных стрельцов. В 1723 году бывшие козьмодемьянские стрельцы С.Н.Трунеев, П.И.Рязанов, И.А.Буков, И.Г.Щадрин, И.М.Водовозов, Г.К.Недугов, И.И.Чювакин, С.В Галкин, М.Л.Бирючев, А.Г.Бочкарев, С.Л.Семибратенников и другие показывали, что их деды и отцы служили стрельцами. В отдельных случаях в стрельцы переводились и представители других сословий. В частности, во время Крестьянской войны под предводительством Разина часть местных ямщиков была записана в стрельцы "для обрежки города" от повстанцев. В последующем некоторые из них вновь были возвращены в прежнее сословие, но отдельные, как Л.К.Сурин, Е.Н.Кожевников, М.Г.Шеин, были оставлены в стрелковом же сословии. Стрельцы обязаны были находиться в боевой готовности. Они также выполняли гарнизонную, полицейскую и частично пожарную службу в городе. Во время войн их призывали в "походное войско". Так, в знаменитых Чигиринских походах в 1681 г. против турецко-татарской агрессии принял участие, например, Г.Я.Коновалов. В свободное от службы время стрельцам разрешалось вести торговлю и заниматься различными промыслами и ремеслами. Так, в 1690-1696 годах козьмодемьянские стрельцы И.Шерстобитов и А.Замятнин владели лавочными местами на базарной площади и за ведение торговли вносили по 30 коп. в казну ежегодно каждый. В дальнейшем платежи стрельцов за ведение торгов и промыслов все возрастали и по своему имущественному и правовому положению "приборные" люди мало чем отличались от посадских людей. Правда, стрельцам за службу полагалось жалованье в размере 3-8 руб.в год. Но оно не всегда выплачивалось. Кроме того, в отличие от других городских сословий козьмодемьянские стрельцы не имели в своем владении земли.
Положение стрельцов, в т.ч. козьмодемьянских, резко изменилось в годы преобразований Петра I. Потребности государства вызвали необходимость перестройки армии. Стрелецкое войско с его полурегулярной службой было заменено регулярной армией. Однако в первые годы правления Петра I стрелецкие городовые полки и части привлекались для выполнения ряда военных задач. Так, большая часть местных стрельцов участвовала в Азовских походах 1695 и 1696 годов. "На бои и приступ под Азов ходили и бились" с турками и крымскими татарами козьмодемьянские стрельцы П.Сапожников, А.Елин, П.И.Рязанов, М.Г.Давыдов, Л.Г.Давыдов, Ф.А.Шеин, В.Т.Чистяков, Ф.В.Рязанов, П.В.Байщиков, С.Н.Трунеев, Я С.Стародубцев, А.П.Муратов, К.А.Овчинников, К.П.Недугов, С.М.Гусинцов, В.Т.Бочкарев, М.И.Микряков, С.Ф.Рузин, Р.Д.Белянинов, Е.Н.Кожевников и др. Большинство участников азовских походов вернулись домой сразу. Но некоторые козьмодемьянские стрельцы, например, Е.С.Цыбин, Г.Я.Коновалов, были оставлены на военной службе и в составе сухопутных сил русской армии участвовали в Северной войне против шведских войск Карла XII. Более 12-ти лет гренадером в полку Ф.С.Толбухина со шведами сражался бывший козьмодемьянский стрелец П.С.Кузьмодемьянцов, который после ранения "по локоть пушкой" в 1712 г.вернулся в родной город.
Ранее возвратившиеся участники азовских походов в 1705 году были вызваны в Казань на смотр. Исходя из военной пригодности, бывшие козьмодемьянские стрельцы были отправлены служить солдатами в различные городовые части: в Казань, Свияжск, Царицын, Астрахань и другие места. Часть из них служили матросами в Балтийском флоте. Так, в 1710-1712 годах в русской флотилии под командованием адмирала Ф.М.Апраксина в морских сражениях против шведов участвовали С.М.Сурин, А.А Маслов, Я.И.Золотарев, И.М.Бородулин, Р.К.Радуницын, Б.Г.Шихин, Л.С.Санин, А.Ф.Санин, Т.И.Волошников; пушкари-артиллеристы - А.Я.Дехтярев, Д.И.Крашенинников, Г.Т.Бочкарев, Я.Н.Чичерев, Е.Р.Плотников, П.И.Чювакин, В.В.Титин, П.М.Кульпин, И.Ф.Дехтярев, К.Романов, С.И.Яшин, С.Ф.Каргин, Ф.Д.Живков, И А Кожевин и другие.
Лишь ранения, болезни и преклонный возраст давали возможность бывшим стрельцам оставить военную службу и возвращаться на старое местожительство. По данным 1723 года некоторые вернувшиеся несли в Козьмодемьянске караульную службу, а часть служила рассыльными в различных присутственных местах. До 1720 года каждый бывший стрелец ежегодно из казны получал по 5 четвертей ржи и овса, а затем им перестали выдавать и это жалованье. С проведением учёта ревизских сказок на них были положены послушные платежи, как и на остальные категории феодально-зависимого населения. С них же взимались рекрутские и все виды государственных платежей, характерных для посадского населения. Так, бывшие "приборные" люди окончательно слились с посадской массой населения и по правовому положению.
Среди бывших "приборных" людей Козьмодемьянска в это время заметное место приобрели торгово-ремесленные занятия. По данным 1723 года, из их числа 4 дворовладельца брали на откуп мукомольные мельницы в дачах марийских крестьянка реках Б.Юнге, Б.Сундыре, Рутке, рыбной ловлей занималось 6, кузнечным ремеслом - 6, рукавичным - 4, сапожным - 3, шапочным - 2. По одному дворовладельца приходилось на плотника, шерстобита, мастера колёсного дела, коновала, иконописца, мастера серебряных дел, овчинника, епанечника, оловянишника. Торговлей было занято 9 дворовладельцев. Пашню под посев зерновых нанимали у местных ямщиков 20 дворов. 30 человек, в основном, пожилых проживало за счёт подаяний. На караулах и рассылках занято было 27 человек. 83 дворохозяина кормились "черною работою", т.е.поденщиной, работой по найму у зажиточных горожан, бурлачеством на Волге.
Одним из типичных примеров торгово-промысловой деятельности "приборных" людей является многоотраслевое хозяйство бывших стрельцов, братьев М.Г. и Л.Г.Давыдовых. В 1723 году первый из них имел на откупе две водяные мельницы, где использовал труд трёх наемных работников. Он же вел мелочный торг в уезде, скупал хлеб и изделия лесных промыслов у ясачных крестьян, а затем отправлял в низовые волжские города. Второй из Давыдовых занимался в основной торговлей. В 1720 году его сын Ларион был переведен в петербургское купечество. О возможностях этих семей говорит и то, что в 1705 году они сумели освободить своих сыновей от солдатской службы, уплатив по 125 руб.каждый. В 1722 году Давыдовы продали "всяких товаров" на 414 руб.32 коп. и с 1723 года были зачислены в козьмодемьянское купечество.
Другой пример. Стрелец П.Сапожников занимался ростовщической деятельностью, ссуживал деньгами ясачных марийцев под большие проценты. В 1700 году он ссудил 27 руб.марийцу Паги Агриеву из д.Пярнангаш, в 1701 году - 33 руб.марийцу д.Кожваж Ошцоре Тюанакову, 8 руб. - марийцам Ахпарысовой сотни Семенке Тебякову, Эрсекею Киндуганову, Салгаю Тубаеву, Меняку Ошякову. Видимо, вместо денег крестьяне отдавали продукты сельского хозяйства, которые затем перепродавались иногородним купцам. Так, в 1722 году сын этого стрельца имел товар "в отпуску" на 69 руб. В 1723 году он был записан в купечество.

СОЦИАЛЬНЫЙ СОСТАВ НАСЕЛЕНИЯ ГОРОДА КОЗЬМОДЕМЬЯНСКА В 18 ВЕКЕ.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ПОСАДСКИЕ ЛЮДИ.

Вторая основная категория городского населения была представлена сословием посадских людей. Эта община Козьмодемьянска упоминается в источниках уже в начале 17 века. Она складывалась постепенно за счёт притока русских беглых крестьян, бобылей и посадских людей из центральных уездов страны, а также естественного прироста. Часть из них селилась в черте земляного рва, а часть основала поселения в устье рек Малая и Большая Юнга при впадении в Волгу. На основе указа Приказа Казанского Дворца 1649/50 года "пашенные крестьяне" с.Троицкого и деревень Данилиха и Мумариха окончательно"по тяглу" были приписаны к козьмодемьянскому посаду. По данным 1684/85 г. в них числилось 127 дворов с 209 душами мужского пола, в пользовании которых было земли 355 четвертей "в поле, а в дву по тому ж" и 80 десятин сенокосов в устье Ветлуги. Кроме земледелия, юнгинские посадские люди занимались мелкой торговлей, отхожим волжским судовым промыслом и содержанием "харчевень" для бурлаков.

Как и в других городах феодальной России, посадские люди Козьмодемьянска вносили в казну различные виды платежей и повинностей. Налоги налагались на дворы, среди которых основными были "стрелецкие деньги". Так, по показанию земского старосты М.Лазарева "с товарыщи" от 8 апреля 1690 г., служат они "великим государем посадскую службу и тягло тянут и подати и в Астрахань и в ларешные и в таможню отпускают, и в низовой астраханской отпуск рож в муку мелют и из овса крупы и толокна делают, да они ж, со 186 (1677/78 г.) по переписным книгам Степана Свечина платят стрелецкие рублёвые деньги з двора по рублю по три алтына по две деньги". Кроме того, деньги в казну взимались с торговых и ремесленных заведений - лавок, амбаров, кирпичных сараев, кузниц, а также кабацкие и таможенные сборы. В конце 17 века стали взимать "десятую деньгу" - чрезвычайный денежный налог, который стал в дальнейшем постоянным.

На основе городской реформы 1699 г., проведенной в интересах развития торговли и промышленности в стране, посадское население было передано из ведения воевод в подчинение выборным ратуша (земской избе). Судебные функции над посадскими людьми теперь осуществляли выборные бурмистры. Горожане (торгово-ремесленная верхушка), владевшие собственностью, были отнесены к "регулярным" и имели право выбора в городское учреждение. "Нерегулярное" население, не имевшее собственности, не участвовало в подобных выборах. Однако реальной власти выборные городские органы не имели и основной их задачей являлся своевременный сбор податей и сборов в казну, размеры которых резко возросли в первой четверти 18 века. Из-за непосильных платежей только в 1723 году "в бегах" находилось более 80 человек козьмодемьянских и юнгинских посадских людей.

Тяжёлое положение посадского населения, вероятно, было связано и с тем, что немало козьмодемьянцев с семьями были переведены "на вечное житьё" в другие города. На строительство Петербурга в 1708 году был переведен козьмодемьянский посадский человек А.Ф.Белоруков, где он работал кузнецом. Туда же в 1715 году направлен из посадских Я.З.Шмаков. Ещё раньше, в 1704 году, десятки семей козьмодемьянских посадских людей были отправлены в Азов. По приказу азовского губернатора И.А.Толстого их использовали на самых различных работах. Некоторые, например, М.Лазарев, В.И.Июдин, М.Г.Неустроев, С.Ф.Июдин, Ф.Д.Михеев, Ф.В.Башкирцов, К.С.Окатов, С.А.Чюлков, И.А.Чюлков, И.И.Ляпин, Г.А.Баев, Л.Н.Баженов были определены "в пахотные крестьяне" Дворцовой волости вблизи Таганрога и пахали "десятинную пашню". Другие, например, В.Г.Калинин, С.В.Лапин, И.Б.Простотин, Е.М.Красильников, И.Д.Баев, Е.М.Сурин, М.Д.Алешутин работали в Азове каменщиками и плотниками "к корабельному делу", Г.Е.Сурин - кузнецом. Третьи, как А.В.Алабердин, Д.Ф.Шестаков, Р.Ф.Усов, И.М.Лычагин, Т.И.Кичкин, В.П.Лихачев, С.Р.Усов, П.К.Озернов, И.И.Лычагин, И.М.Простотин и др., служили солдатами в полку А.И.Бровера; в пушкарях были С.Г.Шестаков, М.Б.Башкирцов, А.Зиновьев, чернорабочими - Я.М.Струнинской, П.Гаврилов. Лишь в 1711 году после отдачи Азова "в турецкую сторону" "азовские переведенцы" вернулись в Козьмодемьянск. В 1723-1746 годах 96 "азовских переведенцев" Козьмодемьянска записались в купечество.

Козьмодемьянская посадская община в основном была представлена мелкими купцами и торговцами, а также ремесленниками. Так, в 1723 году в купечество (включая с Троицкое с Мумарихой и Данилихой) числилось 666 душ, а ремесленников - всего 39. Соответственно в 1746 году - 928 и 10, в 1746 - 957 купцов и 2 ремесленника. Причем, в 1723 году из 73 посадских дворов мелочным торгом были заняты 7 дворов, различными ремеслами - в 4 дворах: 2 кузнеца, скорняк и лотошный мастер. Три дворовладельца не имели никаких торгов и промыслов, а 59 дворов (в основном Юнгинского посада) занимались хлебопашеством.

Посадская масса по имущественному положению также была неоднородной. Выделяются зажиточные, "лутчие люди", как, например, старинный посадский человек А.И.Батыгин, который содержал лавки торговые в рыбном и сырейном рядах, брал на откуп постоялый двор в "Торговицкой ватаге", имел пахотные и сенокосные участки земли и использовал в своем хозяйстве труд наемных работников. Другая, обедневшая, часть посадских нанималась обычно в бурлаки.

Торговля козьмодемьянских купцов заключалась в основном в скупке в уезде продуктов крестьянского земледелия и промыслов - хлеба, хмеля, кож домашних животных, мяса, сала, меда, пушнины, рогож, кулей, а также отпуск в низовые города строевого леса и дров. Так, в мае 1756 года козьмодемьянский купец А.И.Давыдов за 57 руб. нанял 16 бурлаков для сплава дровяного плота из Кокшайска в Астрахань. К 80-м годам 18 века в торговле купцов наблюдается специализация. В частности, 3 семьи купцов второй гильдии с капиталом 15450 руб. в 1787 году закупали в основном в Костромской губернии лес, сплавляли по Ветлуге и Волге и перепродавали другим торговцам. А купцы третьей гильдии (23 семьи) с капиталом в 25440 руб. скупали в Козьмодемьянском уезде хлеб и продукты у крестьян и перепродавали в городе инородным купцам. На образованное по городской реформе 1785 года сословие мещан (в эту категорию причислены горожане, имевшие капитал менее 1 тыс.руб.) падало основное бремя подушных, рекрутских, постойных и других повинностей. Всего мещан было 927 душ мужского пола. Они в основном занимались земледелием, отхожим судовым промыслом - бурлачеством и другими видами деятельности.

СОЦИАЛЬНЫЙ СОСТАВ НАСЕЛЕНИЯ ГОРОДА КОЗЬМОДЕМЬЯНСКА В 18 ВЕКЕ.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ЯМЩИКИ.

К третьей категории горожан относились ямщики. По службе вначале они подчинялись Приказу Казанского Дворца и Ямскому приказу, а в 18 веке - Казанской губернской канцелярии. Община Козьмодемьянских ямщиков делилась на десятки, которые в свою очередь распределялись на выти (выть - единица обложения и окладной земли). В 10 десятках числилось 100 вытей.

Ямская слобода возникала около крепости в конце 16 века, когда ямщики из Свияжска были переведены жить и нести службу на оживлённо тракте на пути из Москвы в Сибирь. Ямская гоньба включала в себя перевозку различных грузов, почты, чинов гражданской и военной службы и т.д. Путь козьмодемьянских ямщиков пролегал в направлении городов Казани (140 верст), Нижнего Новгорода (120 верст), Царевосанчурска (160 верст), Курмыша (80 верст). Ямская гоньба была довольно тягостной. Её приходилось выполнять "днём и ночью", отлучаться на долгое время от семьи и отрываться от ведения хозяйства. Для перевозок со всех 100 вытей Ямская слобода обязана была выставить 300 "добрых" меринов.

Однако в сравнении с посадскими людьми положение ямщиков, как видно из документов, опубликованных С.М.Михайловым, было предпочтительней. Ямщики были освобождены от всех видов посадских податей и повинностей. Наоборот, им из казны выделялись "ямские деньги" в качестве жалования. По архивным документам в 1680/81 году каждый ямщицкий двор получал по 8 руб. денег и по 7 четвертей ржи и овса. Кроме этого, ямщики владели пашнями и сенокосами. В 1685/86 году ямская община владела площадью земель в 652 четверти"в поле, а в дву по тому ж", имела 250 десятин сенокосов в правобережье Волги, 55 десятин лесов, гумнами и гуменными местами. В свободное время часть ямщиков занималась торговлей и различными промыслами.

В конце 17 века ямщикам перестали платить хлебные, а затем и денежные виды жалованья. По данным поверстной книги 1700 года, козьмодемьянские ямщики получали лишь подорожные. За прогон одной подводы до Казани в один конец полагалось 24 коп., до Нижнего Новгорода - 12 коп., до Царевосанчурска - 18 коп., До Курмыша - 9 коп. К этому следует добавить, что в 1693 году вся Ямская слобода сгорела. В документах того времени сообщалось, что ямщики "живут на погорелых своих пустых местах... помирают голодной смертью, а иные де их братья от скудности, покиня ямскую службу, бредут в иные городы".

"Оскудение Ямской слободы наблюдалось в особенности в начале 18 века. В 1704 году из этой слободы были взяты солдатами в армию 174 рекрута. В 1705 и 1714 годах "на вечное житьё" немало ямщиков было переведено в Тосницкий ям, лежащий на новом тракте из Петербурга в Москву. По свидетельству казанского почтмейстера М.Зиновьева, в 1722 году перевод ямщиков на новое место самым тяжёлым образом сказался на оставшихся ямщицких семьях. Как он пишет, после солдатских, драгунских наборов, переводов на новый тракт и "за взятьем в Санктпетербургх", во всех ямских слободах Казанской губернии осталось самое малое число служилых ямщиков да и те "бедные и скудные". Часть ямщиков ушла от тягостей службы "в бега". Чтобы восполнить в какой-то мере убыль, в Ямской слободе разрешено было записываться желающим и из других сословий, в т.ч. дворцовым, монастырским крестьянам, женившимся на ямщицких дочерях.

30 мая 1715 года ямщик Козма Вологженинов из города Козмодемьянска Казанской губернии подал в Сенат свое прошение об отъезде назад, в родной дом. Он писал, что по царскому указу должны были выслать из их города лучших ямщиков, «а он, Козма, …стар и дряхл и бездетен». И просил ямщик Козма сенаторов «для его старости и одиночества отпустить в Козмодемьянск». «По осмотру в Канцелярии Сената» действительно оказалось, что «оный ямщик стар, от роду себе сказал 70 лет, детей у него мужеска пола никого нет», «а женска две дочери Марфа 7, Марина 2 лет». Спустя месяц Сенат постановил Козму Вологженинова выслать назад, а «вместо помянутого челобитчика» прислать «в Санкт-Питербурх на житье иного доброго, не старого и семьянистого и лошадного». Приписка канцеляриста сообщает, что «указ о том в Казанскую губернию ближнему боярину и губернатору Петру Самойловичу Салтыкову с товарищами послан 6 июля» 1715 года. (Доклады и приговоры, состоявшиеся в Правительствующем Сенате в царствование Петра Великаго, изданные Императорскою Академиею наук под ред. Н.В. Качалова. Т.V. Кн.1 N 730 с. 571).

Ямская служба продолжала оставаться обязательной для козьмодемьянских ямщиков в течение всего 18 века. Но в их занятиях видны и значительные изменения. Так, в 1723 году на 278 ямщицких семей 239 гоняли ям, в 28 дворах занимались кузнечным ремеслом, в 4 - сапожным, в 2 - котельным, в 4 - торговали, по одному двору приходилось на шапочника, кожевника, один дворовладелец брал на откуп водяную мельницу. Обедневшие 15 дворов кормились "черною работою", а 24 жили "христовым подаянием". Хлебопашеством занимались 235 дворов, а оставшиеся 44 - по разным причинам пашней "не кормились". Как видно, в первой четверти 18 века основная масса ямщиков находила источники существования в ямской службе, хлебопашестве. Часть дворов сочетала эти виды занятий с торгами и различными видами ремесла.

Отдельные зажиточные ямщики, как А.М.Ботоногов, И.С.Мумарин, в 1723 году использовали труд наемных ямщиков. В их хозяйстве ведущее место принадлежало торгам и промыслам. В частности, козьмодемьянский ямщик М.С.Усков нанялся в приказчики к астраханскому торговцу И.Сергееву и, "покупая дрова и лыка и протчее" в уезде, отправлял по воде в Астрахань. По неполным данным только в 1728 году Усков закупил для отправки 17 тыс.пучков лыка на 15 руб.30 коп. В 1756 году местный ямщик К.С.Санин за 97 руб. заключил договор с 20 бурлаками о сплаве леса из Кокшайска в Астрахань. В 1760 году ямщик В.Г.Рубачев взял в оброк на несколько лет мукомольную водяную мельницу у марийских крестьян Ахпарысовой сотни.

Торгово-промысловый характер деятельности козьмодемьянских ямщиков стал особенно заметным в середине и второй половине 18 века. Так, в 1786 году из 321 дворовладельца 145 были кузнецами, 6 - портными, 12 - рыболовами, 2 - красильщиками, 13 - содержателями постоялых дворов, 1 - мастером серебряных дел. Остальные ямщики (131 двор) занимались ямской гоньбой и хлебопашеством. Численность ямщицких дворов, занимающихся торгово-промысловой деятельностью увеличилась за эти годы с 42 до 190, т.е.почти в 5 раз. Основная часть промысловиков была занята своим ремеслом в марийских, чувашских и татарских селениях Казанской губернии и славилась своим мастерством.

Торги и промыслы ямщиков получили настолько заметный размах, что посадские люди Козьмодемьянска требуют в своих наказах в Уложенной комиссии 1767 года запретить ямщикам заниматься этими видами деятельности. Своё требование они мотивировали тем, что официально ямщики не числились в посаде и не несли многих повинностей.

>> Ответ на сообщение пользователя tatyana_f от 14 января 2021 23:57

Стрелец Б.Г. Шихин - мой предок. Моя бабушка Ремизова (урожд.Шихина) Вера Ивановна дружила с Еленой Михайловной Архангельской. Я очень хорошо её помню. Дедушка Ремизов Федор Иванович работал у Шуртыгина в конторе. Я знала Тамару Баженову ( тетя Тамара жила в Ленинграде после войны), . Тетя Наташа Губина тоже была врачем, работала в лаборатории в Москве.
Михаил Красильников был военным, преподавал в военной академии.
Помню дядю Лёву Ботвича. Мне было 6 лет. Он был охотником, рыболовом и у него был русский спаниель. Сын его жил в Москве в 70-х.
Несколько лет назад мама подарила бабушкины платья (венчальное и визитное) краеведческому музею.
Хотелось бы подробнее узнать о своих предках.

Veras2005, ответила в личку

Добрый день!
Хотелось бы найти информацию о Клюшенкове Василии Алексеевиче 1881 г.р. (жена - Пелагея Михайловна). Знаю что в конце 20х годов уехал с семьей из Козьмодемьянска, видимо, опасаясь раскулачивания.
Моя бабушка (его младшая дочь) говорила, что в их доме после отъезда был исполком. Если можно, ссылки на фото или какую-то информацию о прадеде. Или контакты архива, где поискать...
Заранее благодарна.

Oksana_Gl никаких данных по фамилии Клюшенков в документах, хранящихся у меня нет.

ПАМЯТНИК ПРЕДАННОСТИ ВЕРЕ И ЦАРЮ
Из сочинений Спиридона Михайлова (середина XIX века).

В городе Козьмодемьянске, неподалеку от берега Волги, на том месте, где со времени основания города долго существовала башня, называемая Спасскою, послужившая обороною против набегов горных черемис, стоит доныне одинокая, обширная каменная часовня, осененная животворящим крестом и устроенная по образцу православных церквей.

240 человек из жителей Козьмодемьянска в царствование Петра Великого верою и правдою служили в рядах воинов, известных в то время под названием стрельцов. Находясь в битвах под стенами Азова и, по любви к Царю и Отечеству, горя желанием быть победителями, а не побежденными, дали они обет Господу Богу, по сокрушении врагов и по возвращении на родину устроить в Козьмодемьянске, в память сего события, каменную часовню во имя крестителя Господня Иоанна, память коего благоговейно чтут христиане. Таковый святый обет не остался без исполнения. Как только твердыня Азова пала пред непобедимым российским воинством и как только козьмодемьянские стрельцы достигли своей отчизны, тотчас били челом к незабвенному монарху Петру Первому, дабы он, снисходя к их обету, порожденному от сердечной преданности к вере и помазаннику Божию, дозволил в Козьмодемьянске воздвигнуть часовню во имя Господня Иоанна, дабы предстательством сего праведника всегда были побеждаемы и порабощаемы враги.Великий монарх не замедлил изъявить свою волю на просьбы стрельцов. Прислана была грамота от царя Петра Первого в Козьмодемьянск стольнику и воеводе Андрею Алексеевичу Нешкову-Плещееву и подьячему Дмитрию Иванову, в которой говорилось: «Били челом козьмодемьянские стрельцы пятидесятские и десятские Петрушка Сапожников и Лука Елин с товарыщи рядовые, чтобы построить часовню против Спасской башни на базаре, где бывала прежде сего часовня подле рву, а ныне де тому лет с шесть на том месте построены две лавки козьмодемьянских отставных стрельцов Ивашки Шерстобитова, Алешки Замятнина, и на том месте построить часовню». Под грамотой указывалось, что она дана лета 7205 (1696), декабря в третий день.

[Так], повелено [было] на избранном стрельцами месте устроить с благословения высокопреосвященнейшего Маркелиа, митрополита Казанского и Свияжского, упомянутую часовню, которая вскоре и была построена. И, существуя доныне в неповрежденности, для жителей города служит местом усердных их молитв. Похвальная ревность стрельцам сим исполнением еще не ограничилась: движимые чувством смирения и желания, чтобы жертва их была благоугодна Господу, даровавшему им победу, почли они священным долгом как часовню, так и торговые лавки, устроенные на месте, присоединенном к пустовой, обратить в собственность Спасского монастыря, существовавшего Козьмодемьянского ж уезда на Малой Юнге. И монастырю сему на поддержание его благолепия часовня и при ней лавки служили до времени закрытия и обращения его в приходскую церковь. Так любовь к Вере, Престолу и Отечеству была близка к сердцу предков козьмодемьянцев.

В Государственном архиве Республики Марий Эл в фонде № 306 "Коллекция копий документов по истории Республики Марий Эл, хранящихся в государственных архивах Российской Федерации" за 1524-1920 гг. имеется список мещан города Козьмодемьянска, имеющих ценз для участия в мещанских собраниях.

Думаю, что для людей, интересующихся историей своей семьи эта информация будет новым дополнением.

Баев Александр Алексеевич, 27 лет
Баев Дмитрий Алексеевич, 32 года
Богородицкий Михаил Диевич, 40 лет
Болодурин Василий Петрович, 44 года
Брагин Иван Григорьевич, 53 года
Галкин Василий Михайлович, 45 лет
Галкин Павел Николаевич, 48 лет
Голубев Евграф Софрониевич, 50 лет
Давыдов Михаил Васильевич, 45 лет
Карпов Михаил Степанович, 42 года
Кобылин Иван Андреевич, 40 лет
Лаптев Михаил Александрович, 55 лет
Монин Михаил Иванович, 65 лет
Овчинников Валентин Александрович, 49 лет
Пономарев Гавриил Васильевич, 58 лет
Саламатин Василий Алексеевич, 58 лет
Серебряков Василий Макарович, 40 лет
Смолин Виктор Петрович, 53 года
Соколов Иван Михайлович, 25 лет
Сурьянинов Матвей Матвеевич, 42 года
Сурьянинов Семен Матвеевич, 40 лет
Толстов Иван Яковлевич, 63 года
Толстов Николай Евграфович, 62 года
Шабалкин(?) Михаил Степанович, 42 года. Возможно фамилия Кивалкин либо Шабалин (текст рукописный плохо читаемый)
Шеин Николай Степанович, 43 года
Шишокин Михаил Иванович, 56 лет
Шишокин Петр Иванович, 60 лет
Яшин Иван Михайлович, 33 года

Город в котором я родилась, в котором живу и в который всегда так хочется вернуться.....