Козьмодемьянск

южа

Пока такой не встречался. Но, вдруг появится такая информация я вам напишу.

Церковь Пресвятой Троицы.

На Пугачевой горе, словно каменный цветок, радует глаз белокаменная Троицкая церковь, вознося к небу свои колокола. Храм является одним из старейших в городе - был построен в 1773 году.

[ Изображение на стороннем сайте: getImage-77.jpg ]

Ранее в близи этого места стоял Христорождественский собор, который за ветхостью был разобран в 60-х годах 18 века.

Первоначально Троицкий собор был однопрестольный и холодный. Теплый придел в нем устроили в 1825 году, когда стоявший в 10 саженях теплый храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы также был разобран из-за ветхого состояния.

[ Изображение на стороннем сайте: VID-NA-TROITKUY-TERKOV.jpg ]

Основной куб храма украшен каменным пояском в виде гирек, венчает ряд декоративных закомар. Центральный барабан световой, остальные – глухие. Они крыты куполами красивого рисунка из железа. Граненые главы возносят ажурной формы кресты. С запада к церкви примыкает трапезная, завершающаяся трехъярусной четырехгранной колокольней, выстроенной уже в строгих формах позднего классицизма. На колокольне в начале 20 века имелось 7 колоколов: Большой весом 108 пудов, Полейный в 50 пудов, Часовой в 10 пудов, Будничный и два Зазвонных – в 3 пуда и 1 пуд. Большой колокол имел надпись: «Божиею милостью вылит сей колокол в городе Казани в слободе Подлужной на заводе Луки Степанова Рукавишникова». Средний отлит в 1869г. на заводе потомственных почетных граждан саратовских 1-гильдии купцов братьев Гудковых и имеет надпись: «Благоветствуй, земле радость велию, хвалите небеса Божию славу».

Вначале 20 века церковь была трехпрестольной: главный храм во имя святой Троицы, приделы: правый в честь благовещения Пресвятой Богородицы и левый – во имя иконы Божией Матери «Страстная». В храме имелся чудотворный список этой иконы. Ежегодно 4-18 июля козьмодемьянцы и чебоксарцы совершали крестный ход в село Палец Нижегородской губернии с этой иконой по обещанию, данному предками в память избавления от чумы в царствование Алексея Михайловича. (К сожалению, упомянутая икона в настоящее время скрыта от глаз; восстановлено 2 придела).

В храме имелись икона Божией Матери Троеручницы, списанная с чудотворного образа, хранящегося на святой горе Афон в Хиландарском монастыре, греческим иконописцем и принесена в 1664 году патриарху Никону, а затем перенесена в наш город.

При храме с 1884 года действовала церковноприходская школа, в ней обучалось 50 мальчиков. В приходе числилось 125 домов, из них 87 мещанских, 35 крестьянских. Проживало в них 318 мужчин и 357 женщин.

[ Изображение на стороннем сайте: getImage-49.jpg ]

В советское время духовенство и верующие Троицкой церкви не уклонялись в обновленчество, находились под омофором Патриарха Тихона, а затем – митрополита Сергия (Страгородского), с конца 1920-х годов входили в состав Марийского викариатства Нижегородской епархии. Репрессии неоднократно обрушивались на Троицкий приход, и в первую очередь на возглавлявших его священнослужителей. 13 декабря 1934 года по ложному обвинению в контрреволюционной агитации были арестованы протоиерей Александр Федорович Михайлов и диакон Александр Иванович Аристовский. Следствию не удалось собрать доказательства их вины, и оба священнослужителя в 1935 году были освобождены. По-иному сложилась судьба протоиерея Валериана Евгеньевича Новикова, арестованного 19 декабря 1937 года и осужденного на 10 лет лагерей. Сама церковь была закрыта 27 сентября 1938 года.

В годы советской власти церковное здание было передано общине верующих по договору с Козьмодемьянским городским советом. В 1938 году Свято–Троицкая церковь решением того же Совета была закрыта. Здание разрушалось. На протяжении четырех лет, с 1941 по 1945 гг. в Троицкой церкви был оборудован детский дом для детей из осажденной Москвы. Затем здесь размещались библиотека, конный двор коммунального городского хозяйства, детский дом для сирот, жилые квартиры.

В 1989 году храм возвратили Церкви, тогда же здесь было совершено первое богослужение. В настоящее время в церкви действуют главный престол в честь Святой Троицы и придел во имя иконы Божией Матери «Страстная». К храму приписаны молельные комнаты, расположенные в больнице и СИЗО города Козьмодемьянска.

[ Изображение на стороннем сайте: getImage-82.jpg ]


[ Изображение на стороннем сайте: getImage-84.jpg ]


[ Изображение на стороннем сайте: getImage-85.jpg ]


[ Изображение на стороннем сайте: getImage-87.jpg ]

tatyana_f написал:

[q]

Что-то прочитала через слово. Но описания церкви вроде нет.

[/q]

в исповедках не встречал описания церкви, а прочитать можно )

"подана апреля 18 дня 1784 года

роспись казанскаго наместничества города козмодемьянска
тихвенския церкви священника федота стефанова сприче-
тники, окрестившимся прионой церкви нижеявленныхъ чиновъ
людемъ соизявлениемъ противъ коежгодого имени о бытии
ихъ в святую великую четыредесятницу у исповеди
и святаго причастия"

Свято-Троицкий женский монастырь.

Начало истории Козьмодемьянского Свято-Троицкого женского монастыря было положено 30 мая 1869 года. Именно в этот день архиепископ Казанский Антоний (Амфитеатров) в ходе архипастырской поездки по Козьмодемьянскому уезду посетил село Малый Сундырь, где в доме местного священника Михаила Рождественского, известного просветителя населения горной стороны Марийского края, к владыке подошли две девушки с просьбой об открытии в Козьмодемьянском уезде женского монастыря. Обратившись к Смоленской иконе Божией Матери, мудрый архиепископ ответил: «Молитесь Царице Небесной и просите Её. Если Ей угодно ваше желание, Она исполнит его Сама и укажет вам место для монастыря. Я и сам буду молиться Ей, чтобы Она исполнила ваше желание». Под руководством и молитвами мудрого архипастыря дело устроения женского монастыря в Козьмодемьянском уезде началось.

Через некоторое время в селе Малый Сундырь, в сторожке при Троицкой церкви, по благословению отца Михаила Рождественского поселились три девушки. К концу 1870 года их стало пятнадцать, старшей была назначена Мария Максимова. В том же году в Малом Сундыре была организована женская община, где будущие насельницы монастыря обучались чтению, письму, занимались рукоделием.

Сведения о благочестивой жизни девушек, их трудолюбии, дивном пении на богослужениях привлекали в Троицкую церковь села Малый Сундырь все больше богомольцев. Священник Михаил Рождественский в связи с этим писал: «Поначалу в моем приходе заинтересовались знанием молитв прежде мужчины, а женское поколение как-то глухо отзывалось ко всем моим воззваниям. При открытии же в моем селе женской школы … женщины…от влияния на них пения на родном языке совсем переродились, стали с отвращением на языческие, в каждый праздник стали во множестве стекаться в храм Божий… Даже старики, самые закоренелые в языческих суевериях, начали ныне учиться молитвам и утешили меня на исповеди знанием их». В великий пост, когда храм посещало особенно много людей, сестры общины по благословению отца Михаила обучали прихожан молитвам. Они высказывали большие успехи в учении, и в рукоделиях, видевшие их работы были весьма удивлены. Число насельниц общины неуклонно росло: если в 1871-1872 годах оно доходило до двадцати пяти, то в 1874 году приблизилось к пятидесяти. Видя усердные труды и богоугодную жизнь сестер, Господь послал им благодетелей, одним из которых стал козьмодемьянский купец Иван Матвеевич Зубков, посетивший Мало-Сундырскую школу в ноябре 1874 года. Осмотрев имеющееся помещение, он нашел его тесным и по благословению архиепископа Антония в январе 1875 года перевез девушек в Козьмодемьянск.

По ходатайству И.М.Зубкова, к которому присоединилось 5 сельских общин Козьмодемьянского уезда, при Троицкой церкви города была открыта черемисская женская община, основной целью которой как отмечалось в Указе Священного Синода от 19 сентября 1877 года, являлось просвещение населения Козьмодемьянского уезда посредством учреждения при общине инородческого училища. Официальное открытие общины состоялось 13 ноября 1877 года. Начальницей ее стала бывшая казначея Цивильского женского монастыря Смарагда, получившая духовное воспитание в Казанском Богородицком монастыре, где прожила 40 лет. В январе 1878 года в Козьмодемьянск был переведен и протоиерей Михаил Рождественский, который стал настоятелем городской церкви и благочинным вновь образованной общины.

На приобретенной для устройства общины земле купец И.М.Зубков осуществил постройку трех корпусов. В одном из них расположились келия начальницы, рукодельня, трапезная, домовая церковь во имя иконы Божией Матери «Скоропослушница», также построенная на средства Зубкова по благословению архиепископа Антония и освященная 20 июля 1879 года Преосвященнейшим Павлом, епископом Чебоксарским, викарием Казанской епархии. Иконостас для храма был пожертвован петербургским купцом и передан в общину настоятелем Михаило-Архангельского монастыря игуменом Паисием (Эриным), а иконы для него написаны в одном из женских монастырей Казани на средства купца Федора Егоровича Постникова.

При общине расположилось инородческое женское училище. Часть земли для будущей обители купец И.М.Зубков, ставший впоследствии попечителем общины, выкупил у частных лиц и у городских властей. Другую часть община получила в дар от местных и казанских купцов и мещан. В общину поступали пожертвования из разных городов и стран.

[ Изображение на стороннем сайте: MONASTYR.jpg ]

Общий вид монастыря, справа Свято-Троицкая церковь

23 августа 1884 года на территории будущего монастыря произошла закладка нового каменного храма. В совершенном при этом молебне приняли участие архиепископ Казанский и Свияжский Палладий (Раев) и козьмодемьянское духовенство. А 25 февраля 1887 года Святейший Синод издал указ о возведении Троицкой женской общины в Козьмодемьянский Троицкий женский монастырь.Строительство храма, совершавшееся на средства благотворителей, продолжалось до 1891 года, главный престол в честь Пресвятой Троицы и левый придел во имя Казанской иконы Божией Матери были освящены 17 августа того же года, правый придел в честь Преображения Господня – на следующий день. При церкви имелась библиотека, насчитывавшая свыше 180 книг, действовала церковно-приходская школа.

В 1902 году при монастыре был открыт приют для детей сирот. В этом же здании располагалось монастырское училище и богадельня для престарелых насельниц обители.

В первые годы существования Троицким монастырем управляли игумении Смарагда и Маргарита. С 18 июня 1898 года должность настоятельницы заняла бывшая игумения Пюхтинского монастыря, ныне расположенного на территории Эстонии Варвара (Блохина). После перевода в Козьмодемьянск матушка начала обустраивать Троицкую церковь по образцу Пюхтинского монастыря. Здесь был устроен приют, выстроено новое здание церковноприходской школы, получили развитие золотошвейное и белошвейное рукоделие, живопись, столярное, башмачное, чеканное ремесла.

[ Изображение на стороннем сайте: sestry_Kosmodemyan_Troitsk_monastyrya.jpg ]

Сестры Свято-Троицкого женского монастыря

Последней настоятельницей Свято-Троицкой обители была игумения Алевтина, в миру Александра Федоровна Торопова. 27 февраля 1916 года указом Святейшего Синода монахиня Алевтина была утверждена настоятельницей Троицкого монастыря. К этому времени в обители проживали игумения, 55 монахинь, 257 рясофорных послушниц и детей приюта – 30 человек. Монастырь вел большую просветительскую работу, существовала церковная библиотека с изданиями религиозно-нравственного и исторического содержания.

[ Изображение на стороннем сайте: getImage-68.jpg ]

Вид на монастырь и Свято-Троицкую церковь с Базарной площади.

После октябрьской революции 1917 года для Троицкой церкви наступили времена гонений. «Первой ласточкой» новой эпохи стали претензии властей, посягавших на монастырское имущество, которое создавалось и копилось долгие годы благодаря бескорыстной помощи многих людей. Положение насельниц было очень тяжелым, поэтому игумения Алевтина обратилась в органы власти с просьбой вернуть некоторые вещи, а также часть отобранных коров. В другом заявлении матушка просила не захватывать новых помещений, так как негде селить сестер. Оба прошения были проигнорированы.

Несмотря на гонения и тяжелейшие условия существования, Троицкая обитель продолжала нести людям свет Христовой веры. Разумеется, подобное никак не устраивало советскую власть. На основании постановления Ревкома комиссия по отделению Церкви от государства 31 августа 1921 года приняла решение о закрытии Козьмодемьянского Троицкого монастыря. Поводом стал якобы существовавший в то время в городе жилищный кризис, предстоящее прибытие из охваченных голодом районов МАО 200 детей, необходимость помещений для культурно-просветительских учреждений в связи с открытием в городе сельскохозяйственного техникума.

Находившаяся в настоятельском корпусе домовая церковь в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» 12 сентября 1921 года была упразднена, а ее имущество передано Троицкому монастырскому храму. Весь процесс закрытия обители завершился в течение недели, а игумения Алевтина летом 1922 года была арестована по ложному обвинению в контрреволюционной переписке и документов. Конечно же, монастырь закрыт вопреки желанию значительной части населения Козьмодемьянска. Осенью 1921 года крестьяне города обратились в исполком с заявлениями, в которых просили сохранить обитель. После упразднения обители монастырский храм был зарегистрирован как приходской.

24 мая 1934 года в Козьмодемьянске произошел пожар, в ходе которого Троицкая монастырская церковь сильно пострадала. Власти воспользовались сложившейся ситуацией, возбудив дело о закрытии храма. В качестве причин указывались несанкционированное принятие в приход монахинь, якобы имевшее место нежелание прихожан ремонтировать храм, наличие неподалеку соборной Троицкой церкви.
Постановлением Президиума Облисполкома МАО от 16 августа 1934 года Троицкая монастырская церковь была закрыта, в дальнейшем здание храма использовали под склад «Заготзерно», мастерскую музыкальных инструментов, а затем оно было полностью разрушено…

[ Изображение на стороннем сайте: VID-NA-ZELENYI-RYNOK.jpg ]

Таким монастырь был в 50-е годы 20 века.

[ Изображение на стороннем сайте: RAZRUSENNYI-MONASTYR.jpg ]


[ Изображение на стороннем сайте: RAZRUSENNYI-MONASTYR-2.jpg ]

Храм во имя Нерукотворного Спаса.

Каменная однопрестольная церковь была надстроена на здании тюрьмы в 1892 году, шириною 3 сажени, длиной 4 сажени, имела 5 окон с железными решетками, и 2 круглых печи, обтянутых железом. С северной стороны к храму примыкала каменная паперть длиной 14 аршин, шириной 4 аршина. Оградою вокруг храма служила стена тюрьмы.

[ Изображение на стороннем сайте: getImage-14.jpg ]

Колокольня устроена была отдельно от храма на тюремном дворе на деревянных столбах. Колоколов было шесть. Первый весил 11 пудов 10 фунтов, имел надпись: «Сей глас даст своему гласу силу». Отлит он был на заводе наследницы Николая Бакулева - Кушаковой Л.Н. в городе Слободском вятской губернии, имел изображение Богоявления Господня и Св. Николая Чудотворца. Колокола на основании требования заведующего Карательным отделением казанского губернского отделения юстиции сданы под расписку начальника Козьмодемьянской тюрьмы в 1919 г.

В храме имелось много икон, написанных на досках в серебряных позолоченных ризах 84-й пробы. Иконы, Евангелие, копие с деревянной ручкой были пожертвованы Бычковыми Я.Ф. и П.Ф. В июне 1919 года все церковное имущество было передано на хранение игуменье Свято-Троицкого женского монастыря, матери Алевтине, священником Спасской тюремной церкви Михаилом Брагиным.