Расказачивание, геноцид против казаков

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Здравствуйте, помогите советом.
Мой прадед - Сухинин Лукьян Егорович. Из семьи казаков. Кубань, столица Михайловская, Краснодарский край, Курганский район.
Был раскулачен в 1920-х годах, выслали в Сибирь, на лесоповал, где он и погиб (придавило деревом).
Его жена тоже из семьи казаков - Кулыгина Прасковья Игнатьевна. Информации больше никакой не имею(
У них было 6 детей. Одна из дочерей - Сухинина Екатерина Лукьяновна, выдали замуж в 16 лет,( чтобы детей не коснулось расулачивание) за Григория Логунова. Его убили на войне под Феодосией. Ее с маленьким ребенком выслали в Сальские степи. В 1933 году попала в Тбилиси,а в 1937 году познакомилась с Даниилом Павловичем Гребенниковым (мой дед). - сварщик высшей квалификации. "Лучший сварщик Грузии".
Мой прадед - Гребеников Павел. Село Белогорье на Дону. Подгорненский район в Воронежской области, крестьянин. Раскулачили.
Вот не знаю, где искать информацию и новичок.
Фото моего прадеда(сидит) - Сухинина Лукьяна Егоровича. Помогите еще определиться с формой одежды. На "погонах" видна буква Л.

valcha написал:

[q]
Геноцид - преступные действия по отношению к какой-либо группе людей с целью ее уничтожения
[/q]

Вы тоже подменяете понятие. Я в самом начале привел формулировку ООН понятия "геноцид".

Nikola написал:

[q]
у которого появились влиятельные апологеты,
[/q]

И какая же была подоплёка введения в российскую политическую жизнь этими влиятельными апологетами этого популярного новодела?

Nikola написал:

[q]
популярный новодел,
[/q]

Nikola написал:

[q]
Но казаки были на всех окраинах империи: уральские, терские, амурские и т.д.
[/q]

Они не входили в рамки этого новодела?

Nikola написал:

[q]
Вы тоже подменяете понятие.
[/q]

??
Я писала о значении слов, а не формулировке ООН.

Nikola написал:

[q]
Однако расказачивание – не геноцид, а репрессии, проводимые в отношении казаков как сословия.
[/q]

Соглашусь с вами. Казаки - это именно сословие или профессиональная общность. Не нация, по классическому определению. Теоретически, методами социальной инженерии, можно было бы и нацию организовать, как это успешно сделали в двух союзных республиках. Но процессами руководили люди, считавшие не без оснований, что казаки - опора и поддержка царского режима, по определению нелояльные к Советской власти люди.

Может ли быть национализм у сословия? Или это какой-нибудь сословизм?

У меня прабабушка была настоящей казачкой. Её "претензии" к зятю (не так сидит на лошади, нет шашки, а есть какой-то пистолет) еще могу понять. Но зачем несколько раз говорить правнуку о том, что Буденный - "хороший рубака, но не казак"? Подчеркивая именно происхождение Семена Михайловича.

Михаха написал:

[q]
Казаки - это именно сословие или профессиональная общность
[/q]

Так сословие или профобщность?
Определитесь с определением.

valcha написал:

[q]
Я писала о значении слов, а не формулировке ООН.
[/q]

Я уже сказал, что нельзя поднимать эмоциональный накал, а следует руководствоваться юридическим определением. Так, зачастую, журналисты для предания жути такому событию как кража, называют это ограблением. Не проще ли убрать раздражающее слово из заголовка, вместо возбуждения дискуссии, к чему я и вел, опубликовав мнение.

Михаха написал:

[q]
Теоретически, методами социальной инженерии, можно было бы и нацию организовать
[/q]

Что и пытались сделать в период гонения на советскую власть. Но нацией казаков, в пылу борьбы с коммунизмом, признал только Гитлер.

Казачество - это КАСТА ВОИНОВ.
Расказачивание началось ещё в РИ, когда к власти пришли торгаши. Воины не имеют права работать/служить на торгашей.
О касте воинов самую полную информацию можно получить из "фантастики" Сергея Тармашева - Древний. Предыстория. ( автор - б. ГРУшник).
Торгаши до сих пор у власти, поэтому и нет касты: она бы не позволила закабалить народ (вспомните, как убрали Лебедя, Воины всяко рождаются. Это им очень полезно мышцу разминать в военных делах. ).
А геноцид ли это? Да всякая кабала есть геноцид! Показатель кабалы: Торгаши во власти. (важное примечание: у Воина Путина власти нет.) Они не о достатке и счастье народа пекутся, а о доходах/выгодах/прибыли/экономике/финансах...
Очень рекомендую почитать/послушать_аудио! Чтобы знать и быть готовым к новой (забытой старой) общественной формации на Руси.
О Касте Воинов в наше время, пожалуй, полное инфо даётся на канале
https://youtu.be/oF6TvX_fK9o?si=StLyN7hrKzfY1X3b

... Революция и Гражданская война 1917–1920 гг. являются причинно-следственным механизмом всех последующих трансформаций в жизни кубанского казачества в ХХ в. Последовавшая за поражением Белой армии на Юге России волна эмиграции стала следующим испытанием на твердость казачьего духа. Отечественные исследователи приводят различные цифры оказавшихся на чужбине кубанских казаков: по оценке О.В. Ратушняка, в эмиграции оказалось около 16 – 18 тысяч кубанских казаков [3].
Эмиграция с ее бытовой и материальной неустроенностью, статусно-гражданской неопределенностью вошла в историческую память кубанского казачества как время лишений и испытаний. Вместо зримого врага приходилось противостоять голоду, безработице, изматывающей тоске по Родине. Таким образом, революция 1917 г. и последовавшая в 1920 г. эмиграция кубанского казачества связаны одной исторической нитью.
Для той части кубанского казачества, которая осталась на Кубани и пыталась интегрироваться в новые условия жизни после гражданской войны, имя и образ революции 1917 г. вбивался в память безапелляционными действиями, резолюциями и политикой советской власти. В 20 – 30-е гг. ХХ в. на территориях традиционного проживания казачьего населения, в том числе и на Кубани, проводилась политика расказачивания. В отечественной историографии существуют различные подходы к пониманию расказачивания. На наш взгляд, наиболее приемлемую трактовку предлагает Г.О. Мациевский: "... Расказачивание можно и необходимо рассматривать как сложный, многослойный процесс, предполагающий несколько содержательных направлений, которые, в свою очередь, могли переплетаться и накладываться друг на друга" [4].
Экономические и социальные аспекты расказачивания стали проявляться еще в дореволюционный период и были обусловлены естественным ходом исторического развития. Однако процесс расказачивания был искусственно подстегнут советской властью, обретя репрессивный характер. От имени и во имя революции 1917 г. кубанское казачество, как и другие российские казачьи образования, уничтожалось физически: стирались людские судьбы, выкорчевывалась казачья ментальность. Можно оперировать только приблизительными цифрами подвергшихся репрессиям кубанских казаков в период расказачивания на Кубани, данные отражают разброс от 42 тыс. чел. до 58 тыс. чел.: "...по неполным данным, только по линии карательных органов (ОГПУ, НКВД) было репрессировано в 1930-е гг. свыше 42 тыс. чел." [5]; "...за 1989 – 2005 годы в крае пересмотрено 41 700 уголовных дел, заведенных на 57 950 чел. (43 650 реабилитировано; в реабилитации отказано 14 300 осужденным)" [6].
...

3. Ратушняк О.В. Донское и кубанское казачество в эмиграции (1920 – 1939 гг.). Краснодар: КубГУ, 1997. С. 21.
4. Мациевский Г.О. Расказачивание как историческая проблема // Современные исследования социальных проблем (электронный научный журнал). 2012. № 5 (13). URL: http://cyberleninka.ru/article...yaproblema
5. Ракачев В.Н. Массовые политические репрессии 1930-х гг. и их влияние на численность и структуру народонаселения Кубани и Ставрополья // Общество и право. 2012. № 3 (40). С. 59.
6. Кропачев С.А. Политические репрессии на Кубани в 1930 – 1940-е годы // Культурная жизнь Юга России. 2010. № 38. С. 51.

Источник:
А.В. Дюкарев. Память о прошлом казачества в сознании современного кубанского общества: сквозь призму революции 1917 года. // Казачество России в бунтах, смутах и революциях (к столетию событий 1917 года): материалы Всероссийской научной конференции (г. Ростов-на-Дону, 4–5 октября 2017 г.) / [отв. ред. Г.Г. Матишов]. – Ростов н/Д: Изд-во ЮНЦ РАН, 2017. С. 222 – 223.

Здравствуйте! Ищу сведения про Григория Мовчана. Умер вместе с женой в 30-х от голода на Кубани. Его дети: Надежда, Евдокия, Нина, Раиса (моя прабабушка), Пётр были записаны по фамилии Молчановы. Раиса родилась 12.11.1915 в станице Лабинская и в голод 30-х уехала в Киров на учёбу. Буду благодарна за любую информацию, если знаете!

Добрый день!

Мои предки, потомственные казаки, проживали в селе Куликова Черниговской области с 1850-х годов. Фамилия — Диденко. Известно, что примерно в 1919 году расказачили казака Василия Ивановича Диденко. После прихода большевиков семью заставили сдать все ценности в колхоз.

В 1927 году, колхоз не дал лошадь, чтобы отвести больную дочь к врачу и она умерла. Далее прадед разочаровался в колхозе и семья переехала в Ростовскую область. Возможно, бежала.

Подскажите, какие документы или архивы можно найти за этот период? Возможно, кто-то сталкивался с похожей историей или обладает информацией о местных семьях.

Заранее благодарю за помощь!