Приход церкви Св. и Чуд. Николая с. Еланского

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Konstantin Ivanov

Константин, спрашивал у вас 2 дня назад, но вы видимо не увидели. Вы своих Молчановых по Еланскому и Михайловскому приходам уже искали?

DmitroR
Нет. У меня всё как-то получалось в Томск ездить, в Новосибирск - редко, а в Омском архиве я был всего раз, проездом несколько часов. При этом часть описей метрических книг оказались выданными за пределы архива.

Жаль. А я первое упоминание своих по метрикам Еланск прихода нашёл в 1777 -78 году. А раньше та местность входила в приход Вознесенского и Усть-Тартаса. Так что есть фронт работ

Кстати, если интересно: в дер Козино, Чинявино, Тайлаково раскольников-поморцев 657 душ об.пола.
Всего в Чин-754 душ, Козино-409 душ, Тайл-208 душ./Голошубин/

И вот ещё про Чинявино: основателем был один из сосланных вместо воинских повинности крепостных некто Чинявин с сем-вом, который позже переехал отсюда в Тарский округ,т продав им-во приехавшим новосёлам из Кург и Ялут округов.
В 1801 году в Чиняв жило чел наверное 15, не больше точно не скажу - по исп.вед. Основана она может пораньше, но я чесно говоря не помню видел или нет упоминание о ней ранее или нет.

В исторической справке Администрации Усть-Таркского района Новосибирской области значится:

[q]
1844г. В Еланке построена церковь усердием прихожан. Престолов два. Главный в честь Богоявления Господня, другой в честь Святых и Николая Чудотворца.
[/q]

На мой взгляд, на с. 254 изданного в 1900 году справочника К. Скальского (откуда, скорее всего дата и была взята) речь шла о постройке новой церкви взамен обветшавшей. В пользу этого предположения говорит название самой ранней из сохранившихся МК -- за 1788 год:

Ведомость
Тоболской Епархии
Тоболского наместничества
Омской округи
Яланского села
Николаевской цркви
Священноцерковнослужителей
о бытии У исповеди и стаго причастия
и о небытии
тоже ородившихся Бракосочетавш иУмерших
сочиненная
за 788й
год

Прихожан в Еланском приходе в тот год было 1643 муж. п. и 1534 жен. п.
Антоновы были указаны в ИР в д. Нижнеомской Омской округи, д. Мурашевой и Усть-Тарке Каинской округи, д. Резиной Тарской округи.
Молчановых ещё не было.

Основная часть МК, а также ИР хранится в Историческом архиве Омской области

Меньшая часть МК находится в Государственном архиве Новосибирской области. Список МК с записями за 1874-1920 гг. я размещал в архивной теме. Там же размещал и список селений, к которым были приписаны родители крещённых в 1919 году.

БЛАГОЧИНИЕ 3-ГО ОКРУГА ТЮКАЛИНСКОГО УЕЗДА, ТОБОЛЬСКОЙ ГУБЕРНИИ

Благочинный Священник Николай Александрович Дурыгин (адрес для писем и телегр.: Еланское Почтово-Телегр. отделение)

165) Село Еланское, Тобольск., губ., Тюкалинск. у., Еланской волости при речке Еланке несудоходной; ближайшие станции Западно-Сибирской железной дороги Шадрино и Татарская в 60 верстах, почтово-телеграфное отделение в самом селе; от уездного города в 234 верст. и от епархиального в 150; местный благочинный в самом селе.

Церковь двухпрестольная, во имя Богоявления Господня и Святителя и Чудотворца Николая, деревянная, построена в 1844 году на средства прихожан, прочна, но недовольно вместительна, чудотворных и особенно чтимых икон нет.

Кроме села, в приходе состоят деревни: Красно-Никольская в 6 вер., Устьгорская в 10, Хомутинская в 18, Рязанская в 12, Киршовская в 25, Воскресенская в 22, Ачаирская в 30, Епанчина в 12 и Покровская в 12 верстах; сообщение, за исключением Устьгорской, части Хомутинской и Киршовской, которые за рекою Омью, удобно.

Часовня в деревне Ачаирской, богослужение в которой совершается 22 Октября в день Казанской иконы Божией Матери и в великий пост.

В числе деревень 4 выселка вновь населенные. Есть только дом для священника с плохими надворными прислугами, а для прочих членов вовсе нет домов.

Земли положено усадебной 3 десятины, пахотной 180 дес. и // сенокосной 18 десятин; вся почти земля удобная, лесу нет. Усадебная земля заселена жителями, а прочею пользуется причт беспрепятственно.

Жалованья положено: 1-му священнику 140 р., 2-му -- 120 руб. и псаломщикам по 36 руб. каждому, диакону жалованья нет; жалованье получается из казны. Капитал церкви 3247 р. 97 к. и причтовый 800 р., из коих по 1-му получается процентов 118 руб. и по 2-му -- 28 р. в год. Дохода в братскую кружку поступает до 1000 р.

В сем приходе 3 министерских училища: одно в самом селе, в коем учащихся -- 45 мальчиков и 23 девочки и два в деревнях -- Красно-Никольской -- учащихся 18 мальчиков и Хомутинской -- учащихся 19 мальчиков и 6 девочек.

В приходе состоит населения: православного мужеск. пола 2405 душ и женск. п. 2488 душ, католиков муж. пола 8 д. и жен. п. 8 д., лютеран муж. пола 7 д. и жен. п. 4 д., евреев муж п. 23 д. и жен. 32 д., раскольников - поповцев муж. пола 87 д. и жен. п. 86 д. и поморцев муж. п. 71 д. и жен. п. 87 д. Православные относятся к раскольникам снисходительно, а последние к первым до некоторой степени враждебно.

По штату положено: два священника диакон и два псаломщика. Священник Николай Александрович Дурыгин, 51 года, окончил курс семинарии по 2-му разряду, в настоящем приходе 9 лет, имеет наперсный крест, сибиряк. Священник Петр Василевич Корнильев, 49 лет, окончил курс семинарии по 2-му разряду, в настоящем приходе 6 лет, имеет набедренник, сибиряк. Псаломщик Илия Иванович Рычков, 45 лет, окончил курс в уездном духовном училище, в приходе состоит 29 лет. Псаломщик Владимир Калачников, окончил курс в Пермском духовном училище.

Источник: Скальский К. Омская епархия. Опыт географического и историко-статистического описания городов, сел, станиц и поселков, входящих в состав Омской епархии. - Омск, 1900. - С. 254-255.

Село Еланское,

("Еланка"), Тобольской губ., Тюкалинского уез., Еланской волости, расположено на большом сибирском тракту, по обе стороны речки "Еланки", впадающей в реку Омь. Несколько лет тому назад село представляло, по своему внешнему виду, городок в миниатю- // ре, но два огромных пожара, уничтожившие более 400 дворов, сделали Еланку неузнаваемой и до сих пор еще видны в ней следы бывшего стихийного опустошения и разрушения. От епарх. г. в 153 в. от уез. города в 234 в., почт.-телеграф. станция в селе; ближайшая жел.-дор. ст. "Татарская" -- в 65 верстах и "Колония" -- в 60 верстах. Водного сообщения нет.

Церковь простроена в 1844 г. усердием прихожан. Престолов два. Главный -- в честь Богоявления Господня и другой в честь св. и Чуд. Николая. Зданием деревянная с таковою же, в одной связи, колокольнею, на каменном фундаменте, покрыта железом, прочна и утварью достаточна. Капиталов церкви в 1910 г. состояло 3500 руб. Угодий, приносящих доход церкви, нет. Местно чтимых икон нет.

В деревне Ачаирской есть деревянная часовня в честь Казанской Божией Матери. Богослужение в ней совершается 22 окт. и Великим Постом.

Население прихода: 3846 д. об. п. 1) В селе Еланском -- 1453 об. п., в деревнях: 2) Усть-Горской -- в 10 в. 825 об. п., 3) Епанчиной (уличн. -- "Сычевка") -- в 12 в. 630 д. об. п., 4) Красно-Никольском (уличн. -- "Красный Мостик") -- в 6 в. 462 д. об. п. 5) Рязанском пос. -- в 12 в. 476 д. об. п.*). В сообщении с деревней Усть-Горской препятствует р. Омь. В деревне Усть-Горской есть раскольники, но число их неизвестно. Уклонений из православия в раскол не бывает. Население по преимуществу -- православное, старожильское. В поселках же Рязанском и Красно-Никольском, основавшихся лет 17 тому назад переселенцы из г.г. Рязанской, Орловской, Симбирской и др. Среднее число за год крещений -- 250, браков -- 25-30 и погребений 100-120.

Церк. приход. попечительство открыто в 1889 году.

Существует общество трезвости, находящ. под руководством местного священника.

В селе -- двухклассное министерское училище, при котором имеется библиотека-читальня. В деревне Красно-Никольской -- министерская школа.

Земли 3 десятины усадебной, пахотной и сенокосной 198 дес. План на нее есть. Усадебная земля заселена крестьянами. Сенокосная и пахотная земля -- удобны. Причт пользуется ею сам в небольшом количестве, а остальная лежит без употребления и в аренду никем не берется за избытком у крестьян своей земли. Для священника имеется общественный деревянный дом, с плохою прислугою. Для диакона и псаломщика домов нет. Помещаются они в частных квартирах, оплачиваемых за счет общества; но за упразднением 2-го штата, свободная свящ. квартира, вероятно, перешла в пользование одному из младших членов причта. Дрова берез. причт покупает от 3 р.

----------
*) Приход Еланский, по численности населения, ранее был одним из первых приходов епархии: в нем насчитывалось жителей об. п. 6620 д.; но за последнее время из него выделились два самостоятельных прихода Воскресенский и Покровский, вследствие чего один штат причта при церкви с. Еланского закрыт.

// до 5 руб. за погон. саж. Сосновых и осиновых дров в приходе нет. Жалованья от казны положено: священнику -- 300 руб., диакону -- 150 руб. и псаломщику -- 100 руб. Братских доходов за год бывает до 800 руб. Причт ежегодно получает жалованья за преподавание Закона Божия в министерском двухклассном училище -- 150 руб. в год. Отношение прихожан к содержанию храма и постройке причтовых домов -- небрежное. С большим трудом они оплачивают расходы на отопление и сторожей храма и по найму квартир для причта.

Пасхальное хождение со св. иконами бывает во всех селениях и по всем домам. Крестные ходы по полям бывают также во всех селениях, а после них служатся молебны по домам.

"Съезжие" праздники: в селе 6 янв., в дер. Усть-Горской -- нед. Всех Святых, в п. Рязанском -- 8 сент., в д. Епанчиной -- 8 ноября, в пос. Красно-Никольском -- 6 дек.

Зажиточные из прихожан разным хлебом засевают до 30 дес., средние -- 15 дес. и бедные -- 2 дес. Скотоводство развито. Молочное хозяйство развито. В каждом селении имеется не менее двух сепараторов, принадлежащих товариществам. Овцеводство ведется в небольшом размере. Побочных занятий и ремесел население не имеет.

В селе две трехдневных ярмарки: Троицкая и Матвеевская (с 16 по 19 нояб.). Предметы торговли: мануфактур., бакалейн., галантерейные и скобяные товары, жировые продукты, смола, деготь, деревянные изделия и лошади. Обороты их достигают до 59264 руб. В д. Епанчиной -- 1 пивн. и 2 мелоч. лав. В приходе имеются 1 кожев. и 5 кирпичн. завод. В селе 4 торгов. лав., пивных и ренсков. 2 и 1 казен. вин.

В реке Оми ловится всякая рыба, а в озерах, находящихся в районе прихода, ловятся только караси и те в малом количестве.

Жители села Еланского пользуются водой для питья из ключа; в речке же Еланке вода для питья не употребляется. Селения, расположенные по берегам р. Оми, пользуются питьевой водой из нее, в остальных деревнях питьевая вода берется из колодцев.

Для оказания медицин. помощи населению в селе имеется больница.

Сообщение с гор. Омском по тракту 150 в. Можно проехать на стан. "Колонию" -- в 60 в. на паре лошадей от 3 до 5 руб.

Причта по штату положено: священник, диакон и псаломщик.

Источник: Голошубин И. Справочная книга Омской епархии. - Омск, 1914. - С. 662-664.

Здравствуйте! Мои предки жили в селе Еланское, были из староверов. Я начала составлять родословную с переписных листов 1897 года, потом 10, 9, 8, 7, 6, 5, и наконец добралась до 4 ревизии, где мои предки записаны как переведенные из России посельщики в 1770 году. Но просматривая 4 ревизию 1782 года я обнаружила в ней много интересного. Начинается ревизия с посельщиков 1768 года и далее по годам 1768, 1769, 1770, 1772, 1773, 1774 и отдельная ревизская сказка о поселенцах 1783 года. И там не записано ни одного старого жителя. Много жен присланы из России разных губерний, а также нет ни одной смерти раннее 1768 года. Но в описи дела деревня Еланка не записана как вновь заведенная, как например Чинявино или Козина. Поискала в интернете информацию по Еланке, но она там разная.
На сайте Библиотека сибирского краеведения есть такие сведения: «Свидетельства И. Фалька широко использованы историками, изучающими процесс колонизации лесостепных пространств Западной Сибири. В монографии М.М. Громыко, имеется таблица «Переселенческие деревни Западной Барабы в 1771 г.», включающая все 25 деревень, среди них Усть-Тарка, Геланка (Еланка), Верхнеомка, основанные в 1764 г.
На сайте Администрации Еланского сельсовета Усть-Тарского района Новосибирской области записан 1629 год ( жители праздновали 390 -летие села), в трудах « Материалы для изучения быта переселенцев водворенных в Тобольскую губернию за 15 лет (с конца 70 по 1893 г. ) 1895 г стоят даты основания села Еланского 1690-1700. Так же там описаны другие деревни, на основании которых я сделала вывод, что сведения там могут быть неправильными. Например, по вышеозначенной деревни Чинявина написана, что она образована около 200 лет назад. Но по 4 ревизии она значится как вновь заведенная, значит она основана в промежутке между 1763 -1781 гг. и ей на тот момент когда писалась эта книга никак не могло быть около 200 лет. Скажите, пожалуйста, может быть есть еще какие то источники, указывающие на правильный год основания села Еланского. Если она основана до 1763 года, то должна быть 3 ревизия этой деревни, но я пока не могу ее найти.

Замечательная новость - (проект дорабатывается!)
Скоро!!!
Возможность удаленного доступа к метрикам из ГАНО:

https://archportal.nso.ru/doc_...rezhdeniy/

Коллекция метрических книг культовых учреждений
Совокупность актов культовой регистрации, удостоверяющие события
крещения (рождения),
венчания (брака),
погребения (смерти) конкретных лиц

Konstantin Ivanov написал:

[q]
Меньшая часть МК находится в Государственном архиве Новосибирской области.
[/q]

Время ведения Населённый пункт Церковь Фонд, опись, дело

c. Еланское Богоявленская (Православная) Д-156, оп.1,

1875-1876 д.4153

1877 д.4154

1878 д.4155

1879 д.4156

1880 д.4157

1881 д.4158

1882-1884 д.4159

1885-1886 д.4160

1893 д.4161

1894-1895 д.4162

1896 д.4163.
Нет записей о крещении № 1-14 муж. и № 1-10 жен. (на л. 1 -- шесть записей без соответствующего левого листа).
Полностью есть записи о браках № 21-79. Для записи браков № 16-20 нет соответствующего левого листа, а для записи № 80 -- соответствующего правого листа.

1897 д.4164

1898-1899 д.4165

1900 д.4166

1901 д.4167

1902 д.4168

1903 д.4169

1904 д.4170

1905 д.4171

1906-1907 д.4172

1908 д.4173

1909 д.4174

1910 д.4175

1911 д.4176

1912 д.4177

1913 д.4178

1914-1915 д.4179

1916-1917 д.4180

1918 д.4181

1919 д.4182

В Новосибирской области создали сервис с архивными документами для составления родословной

НОВОСИБИРСК, 10 марта. /ТАСС/. Сервис с доступом к архивным материалам для составления родословной создали в Новосибирской области. Более 6 тыс. оцифрованных метрических книг с данными по территории Новосибирской, Кемеровской, Томской областей и Алтайского края будут доступны на мультимедийном портале, сообщил в четверг в пресс-центре ТАСС начальник управления государственной архивной службы Новосибирской области Константин Захаров.

"В ближайшие месяцы мы запустим этот сервис на нашем новом мультимедийном портале Новосибирской области. Он будет называться "Сервис доступа к образам архивных документов", там будут выложены все метрические книги, которые находятся на хранении в государственном архиве, а их там порядка 6 с лишним тыс. по территории не только Новосибирской, но и частично Кемеровской, Томской [областей], Алтайского края", - сказал Захаров.

Все данные нанесены на карту, где отмечены порядка 400 церковных приходов, по каждому приходу - характеристика, историческая справка и список метрических книг. На сервисе будет возможность поиска, применения фильтров по населенному пункту.

Захаров сказал, что такой сервис очень востребован. Сегодня информацию можно получить, отправив в архив запрос, но время ожидания составляет 30 дней. За последний год в связи с запросами по составлению родословной нагрузка архива выросла в три раза.

По данным управления государственной архивной службы Новосибирской области, можно изучить родословную, начиная с 1800-х годов.