Кавказский учебный округ РИ (Закавказье)

Тифлисская Нерсесяновская семинария
Началось все в 1824 году, когда католикос Нерсес V открыл в Тифлисе небольшую армянскую школу. Если быть совсем точными, то школа при армянском соборе Ванк уже действовала, но была очень маленькой, рассчитанной на двадцать учеников. Католикос на ее основе развил крупное общеобразовательное заведение: построил новое здание, подготовил преподавателей, набрал учеников.
В начале XIX века, базовое образование получали как правило дети привилегированных и состоятельных слоев общества, обучение зачастую было домашним. В Российской империи указ «Об устройстве училищ» о том, что в каждом губернском центре необходимо открыть гимназию, был издан в 1803 году Александром I, но исполнялся медленно. Тифлис, на тот момент столица Грузинской губернии, был одним из значимых и быстро развивающихся городов. Этому способствовало географическое положение: город находился на перекрестке больших торговых путей, а также богатая история. Тифлис притягивал лучшие умы всех соседних государств: сюда ссылали передовое русское дворянство, здесь вели дела торговцы Азии и Европы, здесь подолгу гостили европейские путешественники и восточные мудрецы. А армяне открыли в Тифлисе первое в городе учреждение, где можно было получить среднее образование.
Католикос вложил в свое детище все силы. Он пригласил лучших ученых-армян, заботился, чтобы одаренные дети прошли обучение. В числе первых студентов был Хачатур Абовян, заложивший основы новой армянской литературы. Считается, что именно Нерсес V сформировал Абовяна, вдохнул в него гражданскую волю. Впоследствии, когда юный Абовян начал работу в сфере просвещения, его позиция часто принципиально отличалась от позиции учителя, им даже приписывали откровенную вражду, сильно приукрашенную в художественных произведениях, посвященных Абовяну. Но это, скорее всего, преувеличение: споря и не соглашаясь, на благо армянской педагогики они работали вместе. Абовян всю жизнь работал над развитием педагогической линии, заложенной Нерсесом V — он разъезжал по городам и селам, открывая новые классы и школы.
Еще при жизни своего создателя училище стало носить его имя и было названо Нерсесяновским. В 1837 году училище было отдано церкви: его преобразовали в духовную семинарию. Но сути это никак не меняло: подобно армянским университетам Средневековья, Нерсесяновская семинария давала прекрасное светское образование и делала все возможное, чтобы следовать прогрессу. Именно здесь, в семинарии, была открыта первая типография Тифлиса. Типография действовала с первых дней основания и до 1860 года. Здесь печатались издания, сыгравшие значимую роль в жизни общества: «Пчела Армении», «Кавказ» и др. Всего в типографии было издано около 170 газет и журналов. Уже после таинственного исчезновения самого знаменитого на тот момент выпускника, Хачатура Абовяна, здесь был опубликован его главный роман «Раны Армении, или Скорбь патриота». Со временем типография семинарии расширилась настолько, что печатала большую часть издававшихся в городе газет.
Здесь же родился и существующий до сих пор тбилисский Армянский театр, а по большому счету, именно из стен Нерсесяновской семинарии ведет свое историческое начало и ереванский театр имени Сундукяна. Началось все с того, что один из студентов, Геворк Чмшкян, предложил труппе бродячих актеров-армян поработать с ним. У молодого, исключительно образованного Чмшкяна была мечта воплотить на сцене актуальный в то время реализм, отойти от ставших вычурными и нелепыми приемов, которые главным образом и встречались в те времена. Первые же опыты молодого режиссера оказались столь удачными, что очень быстро привлекли как зрителя, так и интерес профессионалов. С театром стал работать сам Габриэл Сундукян. В те времена Сундукян был чуть ли не единственным автором, который писал о своем времени. Помимо классических произведений — драм Шекспира, произведений античных авторов, на сцене армянского Тифлиса ставились современные пьесы, посвященные актуальным проблемам. Приходя в театр, зритель узнавал самого себя и свое окружение. Многие пьесы переводились на грузинский язык и шли на сценах грузинских театров. Особенно широкое распространение получила пьеса «Пэпо», так как описанные в ней ситуации могли произойти не только с армянами, но и со всеми без исключения горожанами того времени.
За время работы семинария дала образование примерно двум тысячам учеников. Лучшие умы армянского мира преподавали здесь: Церенц, Перч Прошян, Макар Екмалян, здесь учились Ованес Туманян и его учитель Газарос Агаян, Гайк Бжшкян и даже Анастас Микоян. Над развитием школы работали меценаты, самый известный из которых — легендарный миллионер Александр Манташев, построивший новое здание семинарии.
Автор Нарине Эйрамджянц
https://www.armmuseum.ru/news-blog/nersesyan-seminary-tiflis

https://cdn1.img.sputnik-georg...798062.jpg

ДУХОВНЫЕ УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ г.ТИФЛИСА
ТИФЛИССКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ - одно из первых зданий европейской постройки, возведенных на Эриванской площади. Построено в 1838 году швейцарскими архитекторами, уроженцами города Лугано (итальянской части Швейцарии) братьями Джованни и Джузеппе Бернардоцци на Пушкинской ул. против Пушкинского сквера. Это здание часто называли Домом Зубалова, по имени его владельца. В 1903 году было начато строительство нового комплекса духовной семинарии в Ваке. Автор проекта архитектор Александр Станиславович Рогойский. Семинария перешла в новое здание в 1912 году. Её возглавил Ректор архимандрит Иеровей. Инспектор НС Андрей Петрович Смердинский.
После перехода семинарии в Ваке, здание на Пушкинской улице было переоборудовано и в нем открылась гостиница ,,Царские номера,,.
Сегодня горожанам это здание известно, как Государственный музей искусств Грузии. Это название он официально получил в 1950 году.

Фото: http://static.libsyn.com/p/ass...IXc_05.jpg
ТИФЛИССКОЕ ЕПАРХИАЛЬНОЕ ЖЕНСКОЕ УЧИЛИЩЕ - председатель совета, инспектор классов протоиерей кандидат богословия Городцев С. Начальница училища - Городцева Анастасия. 1913г.: ул.Андреевская № 42 Начальница училища - княгиня Н.М.Тавдгиридзе.
ТИФЛИССКОЕ ДУХОВНОЕ УЧИЛИЩЕ - Авчальская ул. № 26 ( в 1913г. - ул. Черкезовская № 22). Смотритель училища - протоиерей Иоан Васильевич Бутырский.
ТИФЛИССКОЕ МУСУЛЬМАНСКОЕ УЧИЛИЩЕ ОМАРОВА УЧЕНИЯ – Фабричный переулок. Попечитель ДСС Завадский Михаил Ромулович.
Кроме того, в 1913г. в Тифлисе было 36 церковно-приходских школ. Православные школы (21) были открыты при следующих церквях: Александро-Невская Кукийская (ул.Николаевская 67), Давидовская Мтацминдская (ул.Мтацминдская 18), Дидубийская 1-я ( русская), Дидубийская 2-я (грузинская), Иоана Богословская , Иоанно-Крестительская (уг.Баталейной и Сурамской), Кладбищенская Кукийская (рядом с Кукийской св.Нины церковью), Марининская (Авлабар), Михаило-Архангельская (Авлабар), Нахаловская 1-я (Нахаловка, Иверская церковь, грузинская), Нахаловская 2-я ( русская), Николаевская Верийская, Николаевская Кукийская, Песковская 1-я (1-я Миссионерская, ул.19 февраля), Песковская 2-я (1-я Миссионерская), Петро-Павловская (Авлабар), Сабурталинская (Сабуртало. Дом Садкова), Феодосиевская , Фоминская (при церкви св.апостола Фомы) , Образцовая при Епархиальном женском училище (Андреевская 42), Образцовая при духовной семинарии (Ваке.
Церковно-приходские школы армяно-григорианского исповедания (15): Маринско-Анановская женская (Бебутовская № 20, при девичьем монастыре) , Зркиянц мужская (ул.Грибоедовская № 20, в ограде церкви), Шамкорецоц мужская (Преображенский пер., в ограде церкви), Норашенская женская (Норашенская ул. , в ограде церкви), Тандоян женская (Михайловский пр. 42, в ограде церкви), Джиграшенская обоего пола (Армянский баз., в ограде цркви), Эчмиадзинская женская (ул.Эчмиадзинская, в ограде церкви), Сурб-Карапетская мужская (Сурб-Карапетский подъем, в ограде церкви), Камоян женская (ул.Броссе № 6), Кукийская Норашенская обоего пола (Михайловск., в ограде церкви), Сурб-Саркисская мужская, Катугике мужская, Навтлугская , Ванкская обоего пола , Гаианян женская (Могнинская №6, при церкви).
О Гаияновской школе хочется сказать ещё несколько слов. Упоминание об армянской девичьей обители встречается еще в описаниях 17 века . Называлась она Девичья пустынь и находилась при церкви св.Стефана на Петхаинском подъеме с 1727 года. Потом монастырь пришел в упадок и вновь был отстроен в 1840- 1868 г. усилиями игуменьи Гаяне Бебудян из известного рода тифлисских меликов. В 1869 году при монастыре открылась школа, которая и получила название Гаиановской. В монастыре воспитывались преимущественно девочки-сироты. В этом не было бы ничего необычного, если бы не одно обстоятельство...
Настоятельница Гаяновского монастыря не ставила целью сделать из девочек-воспитаниц монашек. В стенах этой школы девочки получали не только духовные и общеобразовательные знания, но и обучались музыке, рукоделью и кулинарии . По окончании обучения, если они изъявляли желание, оставались в монастыре. Однако, большая часть воспитаниц покидала монастырь. Если выпускница Гаяновской школы выходила замуж, она получала довольно приличное приданное, так что эти сироты бесприданницами не были. К тому же, взять в жены девушку из Гаяновской школы, считалось хорошим тоном, и, как правило, они попадали в хорошие семьи и становились прекрасными женами и матерями.
https://armenica.ucoz.ru/publ/...su/2-1-0-3

[ Ответ на сообщение svik68 ]
спасибо ! без ваших списков выпускников не удалось бы разобрать подписи гимназистов)

фотография принадлежала Владимиру Зданевичу ( 1895- 1942)
посмотрев внимательно его анкету, я нашла- на вопрос о том , были ли Вы за границей - он отвечает среди прочего, что
летом 1911 года был с экскурсией от Батумской мужской гимназии в Румынии, Болгарии, Сербии, Австро- Венгрии и Германии.
так что эта фотография сделана напротив русского консульства одной из этих стран. пока не поняла где именно

svik68 написал:

[q]

РГБ, Газета "Тифлисский листок" за 1892г.(Тифлисс)
Экзамены во 2 Тифлисской гимназии окончены. В
17. ЧИТАДЗЕ ШИО
Начальство гимназии намерено ходатайствовать о стипендии для Акопова и ЧИТАДЗЕ. Изъявивших желание поступить в университет, но неимеющих достаточных материальных средств на это.

[/q]

ЧИТАДЗЕ Шио Алексеевич
[4(16). 2 1873, Гори, - 4(17). 7 1906, Тбилиси], груз педагог, публицист, обществ. деятель Окончил ист.- филол ф-т Киевского ун-та (1897).
С 1904 преподаватель (рус яз). и инспектор Груз дворянской гимназии в Тбилиси, предложил проект реорганизации гимназии (1905)
Был сторонником обучения на родном языке и глубокого изучения рус языка Гл. фигурой в воспитании считал учителя, обладающего прочной науч. -пед. и психол подготовкой Инициатор и руководитель съезда учителей (1905), к-рый высказался за реформу общеобра-зоват школы в Грузии на принципах «свободного воспитания» Убит жандармами в здании гимназии.
https://pedagogicheskaya.acade...0%B8%D1%87

Свидетельство Марии, дочери крестьянина Ивана Георгиевича Клаумана(?), 1888 г.р., об успешном окончании курса учения в Тифлисской Нахаловской Иверской Божией Матери церковно-приходской школе, от 4 августа 1902 г.