Москва, которую мы потеряли. Арбат.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Москва, подробный план 1937 г (и др. гг); рядом - современный план Москвы (та же точка на карте )
https://retromap.ru/0020090_0619371_z18_55.750889,37.588562

----------------------------------

Москва, подробный план 1952г (и др. гг); рядом - современный план Москвы (с той же точкой на карте)
https://retromap.ru/051952_0120092_z17_55.753304,37.597237

-----------------------------------

Москва подробный план 1903г (и др. гг); рядом современный план Москвы с той же точкой на карте
https://retromap.ru/0020090_071903_z17_55.750684,37.587237

-----------------------------

https://www.mos.ru/news/item/96076073/
Главархив рассказал, как в 1960-х годах церковь Симеона Столпника была совсем не церковью
В советское время церковь поочередно исполняла роль мастерской, научно-исследовательской лаборатории и выставочного зала.

из статьи
Церковь Симеона Столпника построили во второй половине XVII века. Это культовое сооружение в стиле русского узорочья на Поварской улице близ Арбата дважды оказывалась под угрозой уничтожения. Но культурно-историческому памятнику удалось уцелеть. В Главархиве Москвы сохранились материалы о нелегкой судьбе церкви Симеона Столпника.
При советской власти церковь закрыли и планировали снести в 1938 году. Однако власти посчитали, что практичнее будет устроить в здании церкви столярную мастерскую.

Вновь к вопросу сноса вернулись уже в 1963 году. Тогда руководство Москвы обратилось к плану реконструкции города 1935 года, и церковь оказалась как раз на пути новой магистрали – Проспекта Калинина, а сейчас – Нового Арбата. Однако проект был изменен, снос памятника застройки магистрали претерпел переработку, и необходимость в сносе исторического памятника отпала, а сама церковь перешла на баланс Главного Архитектурно-Планировочного Управления (ГлавАПУ).
Спустя два года здание церкви начали реставрировать, чтобы успеть к окончанию строительства Нового Арбата. Восстановление здания требовало больших средств, ведь почти за полвека церковь Симеона Столпника сильно обветшала, были утеряны главы, шатровое завершение колокольни и покрытие кровли, разобран ярус звона.
Не имея достаточных средств, ГлавАПУ решило, что здание будет проще отдать в долгосрочную аренду научно-исследовательской лаборатории, которая и займется всеми ремонтно-восстановительными работами. И с начала марта 1965 года в здании церкви разместилась лаборатория, занимавшаяся вопросами обеспечения безвредной работы автомобилей в Москве.
Но спустя полгода с реставрацией церкви возникли трудности. Дело было в том, что научно-исследовательская лаборатория шесть месяцев не оплачивала проведение восстановительных работ несмотря на то, что по договору аренды она обязывалась покрывать все расходы. Тогда глава реставрационной мастерской выдвинула ультиматум: либо организация оплачивает задолженность, либо с 1 октября мастерская работу закончит. Лаборатория оплачивать счета отказалась, и с 1 октября реставрационные работы памятника культурного наследия были заморожены. И так как строительство Нового Арбата кипело во всю, а здание церкви по-прежнему имело непрезентабельный вид, город снова передал строение на баланс ГлавАПУ.

Сразу после этого Всероссийское общество охраны природы (ВООП) попросило передать ему здание церкви под выставочный зал. Общество охраны природы даже расписало аргументы в пользу размещения в здании церкви именно выставочного зала, а также брало на себя все расходы, связанные с реставрацией архитектурного памятника.
В итоге 16 сентября 1966 года было принято решение в пользу Всероссийского общества охраны природы. Теперь в здании церкви Симеона Столпника располагался выставочный зал мелких животных и птиц: морских свинок, белых крыс, попугайчиков, канареек и другой живности. В тот же год завершилась и реставрация церкви, и к ней вернулся её исторический облик.

Как церковь этот уникальный памятник зодчества заработал лишь в 1992 году.

Путешествие по Москве. Два Арбата (1981) (рассказывает В. Лановой)
https://www.youtube.com/watch?v=r0oUss0S0EY

https://www.youtube.com/watch?v=YU7HTIzH0rA
Поварская и Арбат. Лекция по истории и архитектуре Москвы

https://www.youtube.com/watch?v=lxmY4sjpqXk
Новый Арбат: старый город, который мы потеряли

фото
1997г. Храм Симеона Столпника на Поварской (Новый Арбат)
направление съемки - Север
https://pastvu.com/p/99748

https://pastvu.com/p/5447
Улица Большая Молчановка
Церковь Симеона Столпника
1913-1914
съемка: на Северо-Восток

Храм Симеона Столпника
1963-1965гг
направление сюемки - Северо-Восток

Из сообщений чуть выше:
Всероссийское общество охраны природы (ВООП) попросило передать ему здание церкви под выставочный зал. Общество охраны природы даже расписало аргументы в пользу размещения в здании церкви именно выставочного зала, а также брало на себя все расходы, связанные с реставрацией архитектурного памятника.
16 сентября 1966 года было принято решение в пользу Всероссийского общества охраны природы. Теперь в здании церкви Симеона Столпника располагался выставочный зал мелких животных и птиц: морских свинок, белых крыс, попугайчиков, канареек и другой живности. В тот же год завершилась и реставрация церкви, и к ней вернулся её исторический облик.
Как церковь этот уникальный памятник зодчества заработал лишь в 1992 году.

https://pastvu.com/p/96929
Проспект Калинина,
ц. Симеона Столпника, очередь на выставку
Начало 1970-х гг
Съемка: на Юго-Запад

*В справочнике "Вся Москва, 1917г" есть сведения:
Арбат д 46, Обувь, Михаил Ремизов
(см фото ниже, маленький домик слева на фото - Арбат, д. 46)

*На старой фотографии Арбата начала 20-го века (1909-1917гг)
https://pastvu.com/p/1020140
на сайте паствю увидела фото с домом 46 на Арбате, с надписью "Обувь", Михаил Ремизов
(в настоящее время этого домика уже не существует)
*в книге
Агнессы Петерсон «ПРИЗНАНИЕ В ЛЮБВИ. Театральные мемуары". Москва 2016. изд. театралис (стр. 50)
https://krispen.ru/knigi/peterson_a_01.pdf
есть такая история о режиссере театра Вахтангова А.И. Ремизовой (1903гр):
"Однажды Вахтангов говорит: «Ваша фамилия .... мне не нравится». И вот, проходя по Арбату, я увидела вывеску —
«Сапожник Ремизов». Я сказала Евгению Богратионовичу, что решила взять фамилию Ремизова. «О, очень вам подходит!» —одобрил Вахтангов. Так я стала Ремизовой
(справочник «Вся Москва 1917г», Арбат 46 Мих. Мих. Ремизов, обувь
(актриса театра А.И. Ремизова уже есть в справочнике «Вся Москва, 1925г")

MarinaM написал:

[q]
Москва, которую мы потеряли...
Арбат: Собачья площадка, Арбатская площадь, улица Арбат, Арбатские переулки, Арбатские дворики...
[/q]

Арбатские переулки: Ржевский, Большая и Малая Молчановка, Борисоглебский.
Москва, школа № 93, Краснопресненский р-н
93-я до 1954 г. - женская школа.

http://ivannik.ru/maps/xram-ni...zhkax.html
Там, где теперь школа № 93, стояла церковь.

Возможно, не все знают, что еще в начале 20 века на Большой Молчановке в Москве стояла церковь, которая называлась «Николай Чудотворец, что на курьих ножках». Причем, название это совершенно официальное. В книге архимандрита Иосифа «Путеводитель к святыне и священным достопамятностям Москвы» (1882 г.) написано: «Николая Чудотворца, на Курьих ножках, на Молчановке, когда построена неизвестно».

Происхождение этого названия до конца не выяснено. М.б. в этих местах, у Поварской слободы, находились когда-то государевы птичьи дворы (впрочем, существуют и другие версии происхождения этого названия). Говорят, что церковь стояла на высоких пнях, «курьих ножках». Есть версия, что места для церкви было так мало, что только куриная ножка умещалась («курья» означало небольшой ручей, а «ношка» — меру земли). Была даже легенда, что жившие здесь люди были так бедны, что били челом перед царем, чтобы им дали хотя бы куриных ножек.

Деревянная церковь Николая Чудотворца, что на Куриных ножках, известна с 1639 г., стояла на улице Большая Молчановка, между Борисоглебским и Большим Ржевским переулками. В 1681 г. была перестроена в камне.
Трапезная с приделом Екатерины Мученицы и трехъярусная колокольня построены в начале XIX в. Церковь была снесена в 1934 г.
В этой церкви в 1810 г. исповедовались Сергей Львович и Надежда Осиповна Пушкины и их дети — Ольга, Александр и Николай.
В конце 1809 г. - по июль 1810 г. Пушкины жили в доме купца Н.М. Птицына на Мясницкой улице.
Церковь посвящена Благовещению пречистой Богородицы. Здесь были прихожанами А.С. Пушкин с семьей.
http://eho-2013.livejournal.com/86657.html
В храме крестили сына Анастасии Цветаевой. Здесь прощался с Россией Иван Бунин.

Церковь Николы, что на Курьих ножках, знаменита тем, что была самой маленькой приходской церковью в Москве.
Её прихожанами были жители Ржевских переулков, Молчановки, Собачьей площади — в основном интеллигенция. Церковь Николы знал и Лермонтов, который во время учебы в университете жил неподалёку, в доме № 8 на Молчановке. Теперь в нём Музей М.Ю.Лермонтова. В пятидесяти метрах от церкви, в старом Борисоглебском переулке, находился дом, из окон которого любовалась Николой Марина Цветаева.
Здесь крестила сына Андрея Анастасия Цветаева.
Из Дневника...."Крещение сына. Храм Николы на Курьих Ножках – на углу Б. Молчановки и Борисоглебского переулка. Крестный отец – И. В. Цветаев".

Деревянный двухэтажный дом в Большом Ржевском переулке в своё время стоял неподалёку от церкви Николы, что на Курьих ножках. Теперь уже нет ни церкви, ни дома. На месте церкви стоит красного кирпича школа, а там, где был дом, сейчас скверик.
Церковь Николы снесли в 30-х, а дом — в начале 70-х годов. Дом этот был непростой — мемориальный. В нем пел Ф.И. Шаляпин, играл А.Н. Скрябин и С.В. Рахманинов, бывали А.С. Голубкина, И.С. Остроухов, П.П. Семенов-Тян-Шанский, Б.М. Кустодиев, И.Э. Грабарь, Л.О. и Б.Л. Пастернаки.

-----------------
https://pastvu.com/p/46387
Церковь Николая Чудотворца "на курьих ножках", на Большой Молчановке
1931
направление съемки: северо-запад (со стороны Б. Молчановки)

Курьи ножки

Тайны двух Молчановок. Историки пытаются раскрыть секреты московских улочек

КУРЬИ НОЖКИ

По одной из версий, на развилке Смоленской дороги в Средневековье стояла кузница. Эта развилка и похожа была на картах на куриную лапку, а кузнецы, укрощающие огонь, всегда и на Руси, и в Европе считались людьми, знающимися с нечистой силой. Такой вот парадокс: подкова, выкованная кузнецом, приносила удачу, а сам он вызывал опасение.

Правда, была в ходу и еще одна версия: домик тот стоял на деревянных чурбачках, напоминающих "ножки". В любом случае кузница, из трубы которой валил дым, пользовалась у москвичей дурной славой, и они предпочитали ее объезжать, лишь бы не отправляться мимо нее в дальнюю дорогу. По поводу "курьих ножек" на Большой Молчановке можно насчитать еще с десяток версий, каждая из которых столь же приблизительна, сколь и вполне возможна. Некоторые, например, считают, что здесь был царский двор, где готовили блюда к столу монарха, а куриные ноги, естественно, выбрасывали.
За деревянным особнячком, дожившим до наших дней, скрывается очаровательный зеленый дворик
Однако многие столичные любители старины, а также ученики школы № 1234 на Большой Молчановке вовсе не считают, что место это "попорчено" нечистой силой. Ведь с начала XVII века и до 1934 года здесь стояла знаменитая церковь Николы, что на Курьих ножках (церковь Николая Чудотворца, что на Курьих ножках).

Последовательный борец с нечистой силой патриарх Московский Иоаким в 1681 году распорядился поставить на этом месте церковь, посвященную главному "арбатскому" святому — Николаю Чудотворцу, которому здесь уже были посвящены два храма. За два с половиной века район, взятый когда-то Иваном Грозным в опричнину, превратился в интеллектуальный московский оазис, а в числе прихожан церкви Николы, что на Курьих ножках была, например, семья Пушкиных, жившая по соседству.

Колокольный звон церкви Николы, что на Курьих ножках слышал в свое время и юный Михаил Лермонтов, приходивший сюда с бабушкой из скромного по современным меркам деревянного особнячка на соседней улице: Малая Молчановка, дом 2. Здесь Михаил Юрьевич написал более ста стихов и пережил свою яркую первую влюбленность в соседку Вареньку Лопухину. В то время Михаил Лермонтов не мог знать, что его кумир, Александр Пушкин, в детстве жил совсем рядом: в домике священника церкви Николы, что на Курьих ножках на Большой Молчановке.

Когда уже совсем взрослым Александр Сергеевич писал свое "Лукоморье", наверное, он знал о многих мифах, связанных с местом, где прожил часть своего детства. Можно сказать, что "избушка на курьих ножках" в XV веке находилась почти около его московского дома на Большой Молчановке. "Избушка там на курьих ножках стоит без окон, без дверей". Правда, и окна, и двери в ней были, а вот Бабы-яги не наблюдалось. Но если даже во времена Пушкина многие исторические подробности были неизвестны, то уж точно само название церкви Николы, что на Курьих ножках не могло его оставить равнодушным.

Даже сегодня, несмотря на то, что Большая и Малая Молчановки полностью изменили свой облик, таинственных мест здесь хватает

Нынешняя школа № 1234 построена как раз на месте церкви Николы, что на Курьих ножках. Все ученики и выпускники двух школ, которые когда-то и объединили в одну под номером 1234, уверены, что их актовый зал находится как раз на месте домика священника церкви Николы, что на Курьих ножках, который и снимала семья Пушкиных. Потому традиционный школьный театральный фестиваль, если следовать этому почти подтвержденному факту, и проходит именно там, где жил Сашенька Пушкин.

Из двух объединенных школ на Большой Молчановке вышло немало театральных деятелей. Народную артистку СССР Людмилу Касаткину обожал весь Советский Союз. Павел Хомский, художественный руководитель Театра имени Моссовета, играл в школьных спектаклях с Аллой Парфаньяк, которая стала заслуженной артисткой РСФСР и женой Михаила Ульянова. Павел Хомский сидел за одной партой с будущим знаменитым политическим обозревателем Валентином Зориным. Театральный режиссер Петр Суворов и актриса Мария Миронова — тоже выпускники этой арбатской школы.

Есть здесь еще одна легенда, которая поддерживается и специалистами. Считается, что от той самой церкви Николы, что на Курьих ножках уцелела часть старой ограды. Поэтому неудивительно, что около школы можно встретить фрагмент совсем старого забора. Нынешние ученики обсуждают свои секреты там, где в течение нескольких лет каждый день проходил маленький Пушкин.

Именно с Большой Молчановки Александр Сергеевич Пушкин отправился на учебу в Царскосельский лицей

СКАЗКИ СТРЕЛЕЦКОЙ УЛИЦЫ

Жаль, но приходится признать, что историки не только "аннулировали" предполагаемое место рождения Пушкина на Большой Молчановке, но и нашли существенные неувязочки в арбатском мифе насчет Бабы-яги. Во всех сказках ее избушка стояла либо в лесу, либо на опушке, а тогдашний район Молчановки и прилегающих переулков назывался до XV века Вспольем, что означало пахотную землю, а вовсе не лес. Потом же и вовсе никакого леса быть не могло, ведь с начала XVI века здесь размещались стрелецкие слободы. Не случайно Большая Молчановка раньше была Стрелецкой улицей. Собственно говоря, и свое нынешнее название две Молчановки получили по имени стрелецкого головы Михаила Молчанова. Под его началом находилось 500 стрельцов, которых он повел в 1612 году к Арбатским воротам поддержать ополчение Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина в страшной битве против польских войск.

Стрельцы не раз попадали в произведения последующих жителей двух Молчановок. Остались наброски плана Пушкина "Повести о стрелецком сыне", а Алексей Толстой подробно описал стрелецкий бунт в "Петре Первом". По забавному стечению обстоятельств оба они, жившие в десяти минутах ходьбы друг от друга, только разделенные целым веком, написали и о стрельцах, и об избушке на курьих ножках. У Алексея Толстого она попала в пересказанную им русскую народную сказку "Пойди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что". Именно эту сказку потом переложил в шутливой форме Леонид Филатов. Только у него она — "Про Федота стрельца, удалого молодца", а у Алексея Толстого — про Андрея-стрелка. "Избушка, избушка, повернись ко мне передом, к лесу задом", — приказывал Андрей-стрелок, отправленный незнамо куда.....

Алексей Толстой, живший в доме № 8 на Малой Молчановке с 1915 по 1918 год, тоже захаживал в церковь Николы, что на Курьих ножках, находившуюся от его дома буквально в пяти минутах. Наверное, и его не могло не заинтересовать такое необычное название. "Ничего роднее, милее Молчановки нет", — писал Алексей Толстой, поживший потом и в Париже, и в апартаментах, выделенных ему советской властью после возвращения. Молодость на Малой Молчановке осталась в его памяти как лучшее время жизни.
...........
"ПЬЕТУКОВИ НОГ"

Среди выпускников школы № 1234, той самой, что стоит на месте церкви Николы, что на Курьих ножках, тоже немало писателей. Окончил ее и Борис Заходер, который, как и другие обитатели Молчановок, любил писать сказки. И не только писать, но и переводить. Именно в его переводе все дети Советского Союза полюбили Винни-Пуха и узнали о приключениях Алисы в стране чудес. А раз сказки, то куда же без Бабы-яги?.

У крокодила есть друзья,
И есть подруги у ворон,
А у Яги одни враги,
Одни враги со всех сторон.

........еще один прихожанин церкви Николы, что на Курьих ножках — Иван Бунин. Он тоже жил неподалеку — на Поварской улице.

Пасхальную службу весны 1918-го он отстоял с гражданской женой Верой Муромцевой в этой церкви и сюда же пришел через несколько недель — проститься перед отъездом в Одессу, откуда позже переберется во Францию. Как оказалось, навсегда. В своем дневнике Бунин написал про свое последнее посещение церкви Николая Чудотворца: "Красота этого еще уцелевшего островка <...> всего того дивного, что все-таки создала человеческая душа и чем жива она <...> так поразила, что я плакал — ужасно, горько и сладко!"

Бунин уехал в 1918-м, тогда же эмигрировал из соседнего "дома со львами" Алексей Толстой, Марина Цветаева с Ариадной — в 1922-м. В записке о состоянии московских церквей, составленной в этом же году на имя архимандрита Крутицкого Никандра, насчет Николы, что на Курьих ножках говорится следующее: "Приход очень малочисленный — "барский". Прихожане разъехались или разорены. При церкви один священник. Диакон умер. Псаломщик ушел".

Фактически на этом и закончилась история Николая Чудотворца, что на Курьих ножках. И сегодня редкий москвич сможет вспомнить о том, что в конце XVIII века это место было увековечено в стихотворении анонимного автора, ставшем популярным среди столичных жителей. Оно было опубликовано в ежемесячном журнале "Вечерняя заря" в 1782 году. Называлось стихотворение "Французский променад". Его герой, обрусевший француз, приказал извозчику искать "пьетукови ног":

Извозчик по Москве
с французом всюду рыщет,
Ног петуховых ищет.

Только когда француз вспомнил, что на "пьетукови ног" есть церковь Николы, то тогда сразу и примчались на "курьи ножки"........
------------------
https://pastvu.com/p/2461
Церковь Николая Чудотворца на курьих ножках на Большой Молчановке
1881
направление съемки: юго-восток (со стороны Борисоглебского переулка)

Ул. Малая Молчановка, д. 8. угол Б. Ржевского пер.

Дом со львами на Малой Молчановке, мимо которого я шла иногда в школу № 93 не по у. Воровского (у. Поварская, нынче) и далее налево по Борисоглебскму пер., а по Малой Молчановке,

Огромное представительное здание (7-8 этажей), с великолепным оформлением фасада (декоративные арки, пилястры, лепнина, окна разной формы, эркеры), навеянное формами итальянского Ренессанса. Вход обозначен тремя крупными фасадными арочными нишами и двумя скульптурами львов с геральдическими щитами (каждый 3 м длиной и 1,5 м высотой). Эти львы стали своего рода символом дома. Да и в дореволюционной Москве Малую Молчановку все чаще называли «улицей, где дом со львами».

Выстроенный архитекторами И.Г. Кондратенко, С.А. Дорошенко, В.Н. Волокитиным для домовладелицы Г.А. Гордон, дом получился весьма незаурядным. Об этом свидетельствует уже тот факт, что кинематографисты советских времен, умевшие выбирать и общие планы, и декорации, не раз использовали его в своих фильмах.

И, конечно, этот дом привлекал известных людей, в частности, в 1917-1918 годах на пятом этаже жил писатель Алексей Толстой, в гостях у него бывали поэты Клюев и Есенин. В 1916-1948 гг. здесь квартировал ученый-патологоанатом В. Н. Талалаев, а в 1923-1929 гг. - профессор психиатрии Ю. В. Каннабих. Проживал здесь и поэт М.А. Волошин (кв. №25). Кроме того, в этом доме бывали М.И. Цветаева, М.Н. Загоскин и А.В. Моравов.

Сегодня в доме со львами всего 27 квартир, площадь которых от 120 до 340 кв. м. В комнатах высокие потолки до 4 метров, французские балконы и свободная планировка с эксклюзивной отделкой и сохраненной уникальной внутренней лепниной.

В ходе последней реконструкции сохранили все три существовавшие в доме лестничные клетки, в том числе и "черный" ход. Более того - следуя старомосковской архитектурной традиции, было решено оставить выходы на эту лестницу из всех квартир. Такое решение небесполезно и с точки зрения безопасности жильцов: в случае возникновения пожара в парадном "черный ход" становится эвакуационным выходом. Тогда же здесь появилось двухуровневое жилье, зимние сады и бесшумные лифты.

Безусловно, доходный дом, уже целый век стоящий на Малой Молчановке, и сегодня является украшением нашего города.
Автор статьи: Татьяна Воронцова

https://leonovvaleri.livejournal.com/6037.html

...........А вот Мария Владимировна Нащокина в книге «Московский модерн» считает, что это доходный дом Сергея Егоровича Шугаева, директора - распорядителя АО Теплых рядов. Архитекторы Кондратенко, Волошин и Рабинович.

Арбат, Храм Спаса на Песках
Спасопесковский переулок , 4
Церковь сохранилась
фото ниже
1882г

История
Ранее на этом месте находилась деревянная церковь стрелецкой слободы, известная с 1642 года. В 1711 году на её месте был построен каменный храм Спаса Преображения на Песках, сохранившийся до наших дней. В 1763 году в юго-западной части трапезной был сооружён придел, освящённый в честь Михаила Архангела (не сохранился). Во время пожара 1812 года кровля частично обгорела, а церковь была разграблена мародёрами. Но спустя два года храм восстановили
В 1849 году была сооружена церковная ограда (не сохранилась). В 1891 году церковные ворота, сооружённые в стиле псевдоготики, были соединены с колокольней притвором и стали главным порталом церкви
В 1878 году храм Спаса на Песках запечатлел на своей картине «Московский дворик» художник Василий Поленов. На колокольне церкви в начале XX века звонил известный звонарь-виртуоз Константин Сараджев.

После прихода советской власти службы в храме некоторое время продолжались. Церковь закрыли в 1932 году. Здание церкви находилось в ведении различных учреждений. Во внутреннем пространстве церкви были устроены два этажа, появились перегородки. В результате пострадали внутреннее убранство и росписи храма.
После войны церковь Спаса на Песках признали памятником архитектуры. В 1960-х годах была проведена реставрация. С 1956 года в здании церкви размещалось объединение кукольных фильмов студии «Союзмультфильм»
В 1991 году распоряжением Правительства Москвы храм был возвращён Русской православной церкви. В 1993 году арендаторы полностью покинули храм, и в нём начались службы. Вскоре храм был отреставрирован. Музыкальный театр Станиславского и Немировича-Данченко передал храму десять колоколов из взорванного в 1930-х годах Страстного монастыря.
24 декабря 2006 года патриарх Московский и всея Руси Алексий II возглавил чин великого освящения и Божественную литургию в обновлённом храме Спаса Преображения на Песках.

( Именно отсюда вышли Чебурашка, Старуха Шапокляк и Крокодил Гена.)

Арбат, Собачья площадка, Арбатская площадь, фонтан на Арбатской площади. Фотографии, сведения, старые карты Москвы....