Гришмановские (Grišmanauskas)

Иногда полезно заново полистать литературу, которую когда-то уже просматривал. В книге "Полоцкие грамоты" под редакцией А. Л. Хорошкевич описана сохранившаяся в подлиннике грамота, датируемая 1402-1404 годами с упоминанием некоего Павла Себежского. В отличие от упоминания города Себеж Мацеем Стрыйковским под 1414 годом, которое считается сомнительным, но, тем не менее, стало официальной датой основания города, подлинность этой грамоты сомнений не вызывает. Здесь Павел Себежский назван полочанином, т.е. Себеж относился к Полоцкому княжеству и псковским пригородом не был.

Состояние себежских укреплений в 1641 году:
"Замок и Город над озером Себеж [расположены] на острове, этим озером со всех сторон широко омываемом, за исключением дороги, которая между озером ведет к городу. Перед городской въездной башней выкопан ров, не очень глубокий, и [через него перекинут] мост с воротами на вращающихся столбах.
Городская воротная башня возведена наполовину и не покрыта крышей; створки ворот в ней на вращающихся столбах, на них — большой железный запор, пять скоб и большой замок для запирания. В этой же башне находится Тюрьма, двери в которую на железных петлях во всю ширину и с железной скобой. За тюрьмой [в той же башне] — Караульня, крытая дранкой.
Вокруг города часть оборонительной стены довольно новая — но только со стороны въезда, между въездной башней и двумя другими башнями, которые сгнили, стоят недостроенными и без крыш. Остальная (старая) часть стены сгнила и подперта подпорками. В этой стене есть Водяная башня — гнилая и без крыши; створки ворот в ней на бегунах, на воротах — большой железный запор и шесть скоб, а над воротами [встроена] деревянная решетка.
Между этой башней и второй городской частью [стена] также сгнила и обвалилась. Малая башня в стене рухнула и до основания сгнила. От Мысовой башни до Замка тянется новый частокол; с другой стороны города — также частокол, в котором [находятся] гнилые Водяные ворота и такая же гнилая башенка."

Спасибо Светлане Калининой за замечательное фото!
На фото наверху Гришмановские Парфен и Иван Нестеровичи. Внизу Ваня, младший сын Евфросинии Нестеровны, Марина и Леонид Нестеровичи. д. Лопухи

Jerzy Lesiński
Иржи Лесинский
(любительский перевод А. А. Гришмановского)
SPORY O DOBRA NEUBURSKIE
СПОРЫ О НОЙБУРГСКИХ ВЛАДЕНИЯХ
1996 г.

Статья для нас интересна тем, что в ней рассказана история принадлежности Себежского и Невельского уездов представителям рода Радзивиллов с первой трети 17 века по 19-й век.

А. А. Пруднікаў "Мястэчкі ва ўладаннях каталіцкай царквы на тэрыторыі Беларусі ў сярэдзіне XVII - XVIII ст." Сацыяльна-эканамічнае развіццё
(фрагменты о Полоцком воеводстве)

Согласно инвентарю 1623 года, Полоцкому коллегиуму, кроме местечка Экимань, принадлежали местечки Вяжищи и Капцевичи²⁰⁷. В 1667 году тогдашний ректор Полоцкого коллегиума Николай Сляский указал на наличие во владениях ордена (кроме Экимани, Вяжищей и Капцевичей) еще одного местечка в Полоцком воеводстве — Острова²⁰⁸. Однако неизвестно, существовало ли это местечко уже во владениях, переданных королем Стефаном Баторием Полоцкому коллегиуму, или же появилось в течение конца XVI — первой половины XVII века. Во время передачи бывших православных владений в пользу Полоцкого иезуитского коллегиума в 1580 году Вяжищи отмечены как село, а монастырь Иоанна Предтечи находился в Острове, над рекой Уллой ему принадлежали среди прочих «люди капцевичские»²⁰⁹. Проанализировав эти данные и обратившись к современной карте Полоцка, можно прийти к выводу, что Остров являлся посадом Полоцка, который находился на другом берегу Двины напротив знаменитого Софийского собора, но владельцы отмечали его в качестве отдельного местечка.
...
Мстиславский воевода и староста Ю. Корсак в 1639 году основал монастырь ордена босых кармелитов в местечке Глубокое в Полоцком воеводстве. Орден получил половину местечка, другая его часть принадлежала роду Зеновичей²¹⁷.
...
По сведениям Я. Мараша, уже во второй половине XVIII века местечко Кубличи в Полоцком воеводстве находилось в собственности карпазенского епископа²²⁰. Но точного объяснения, что это за епископ, в книге Я. Мараша нет. Вполне возможно, что исследователь не стал искать значения этого выражения, найденного в источнике. Это могло быть латинское написание фамилии епископа, например, “Carpasens”, что, в свою очередь, могло быть образовано от фамилии «Карп». Жемайтским епископом в 1736–1739 годах был Юзеф Михаил Карп (1679–1739). Но всё равно остается открытым вопрос, принадлежало местечко епископу как духовному лицу или как физическому.
...
Местечки Экимань, Капцевичи и Остров в Полоцком повете и Вяжищи в Витебском повете принадлежали полоцкому коллегиуму иезуитов. В Капцевичах перед войной (1623 г.) было 96 дымов, после – 12 (в 1651 г. было 13 дымов)³⁴⁶, потери составили 87,4 %³⁴⁷. В Вяжищах (также 1623 г.) перед войной насчитывалось 127 дымов, после войны – 2, потери составили 98,4 %³⁴⁸. В Экимани перед войной (1615 г.) было 136 дымов, после – 14, потери составили 89,7 %³⁴⁹. В 1651 г. в Экимани на рыночной площади и по улицам было «погоревших домов, кроме лавок, 54»³⁵⁰. По данным Ю. Можи, перед войнами в местечке Остров Полоцкого повета было 17 дымов, после войны – 4, потери составили 76,4 %³⁵¹. В 1667 г. в трех местечках – Экимани, Острове и Капцевичах – насчитывалось 30 дымов, в Вяжищах и в трех принадлежащих к нему деревнях – только 2³⁵². Сравнив данные, можно подтвердить вывод Ю. Можи о том, что в местечке Остров в 1667 г. было только 4 дыма. Средние потери в этих владениях составляли, таким образом, 91,8 %. И это не удивительно, ведь северо-восток Беларуси был одним из наиболее разрушенных регионов во время войны. По мнению Ю. Можи, средние потери в Полоцком, Витебском и Мстиславском воеводствах составляли 69,6 %³⁵³.
...
Война России с Речью Посполитой в 1654–1667 гг. привела к настоящей демографической катастрофе в ВКЛ, население которого в 1667 г. сократилось до 1,7 млн человек, а в некоторых поветах (Виленском, Ошмянском, Минском, Полоцком, Витебском, Речицком, Мозырском, Оршанском, Мстиславском) – даже в два–три раза. В белорусских поветах осталось чуть более 1,1 млн жителей³²⁶. Местечки, которыми владела католическая церковь, находились практически во всех перечисленных поветах, за исключением Оршанского и Мстиславского.
...
Согласно И.А. Марзалюку, до XVI века абсолютное большинство старобелорусского населения исповедовало православие. В то время конфессиональное деление практически совпадало с этническим: русины были православными, балты-литовцы — католиками. На русинских землях ВКЛ католические приходы возникли только в тех местах, где остались островки балтского населения, либо в поветовых округах, где преобладала литовская шляхта⁴³⁶. Серьезные же конфессиональные изменения произошли только в результате развития Реформации, но в Полоцком, Витебском и Мстиславском воеводствах количество протестантских сборов было незначительным, что свидетельствовало о сохранении местным населением традиционного вероисповедания — православия. В условиях Контрреформации русинская шляхта, принявшая Реформацию, была более склонна к конверсии в католицизм и становилась фундаторами новых католических храмов и приходов. Тенденция к возрастанию количества приходов была характерной практически для всей территории ВКЛ, но наиболее динамичные изменения происходили на востоке Виленского епископства⁴³⁷. Население городов Западной Беларуси, которые хоть и имели отчетливую конфессиональную специфику по сравнению с городами Поднепровья и Подвинья, в подавляющем большинстве исповедовало православие и имело русинскую этноконфессиональную самоидентификацию⁴³⁸.
...
Ордену иезуитов принадлежало несколько местечек: Экимань, Капцевичи (Полоцкое воеводство) и Вяжищи (Витебский повет). Согласно инвентарю первой половины XVII века, Экимань имела 136 оседлых участков (пляцев), количество ремесленников не указано, но на гвалт (повинность) мещане должны ходить к «мельнице Спасской», поэтому можно говорить о наличии мельников; «если кто имеет пиво, мед, водку… от каждого напитка должны давать по копе литовских грошей в год, от веса и мер» — очевидно производство алкогольных напитков. Из текста также можно узнать об аренде транспортных услуг: «от перевозки аренды платят аренды 30 коп и всю свою посуду дают»⁷⁰⁷. Здесь, скорее всего, речь идет о перевозке алкоголя.
...
Крупная католическая земельная собственность начала появляться на территории Беларуси значительно раньше частной. Первые земельные пожалования со стороны центральной власти Великого княжества Литовского в пользу католической церкви (конец XIV – начало XVI в.) имели целью заложить фундамент её могущества и основу миссионерской деятельности. Именно поэтому великие князья литовские Ягайло и Витовт осуществили наибольшие пожалования в конце XIV – начале XV в. Следующие крупные пожалования в пользу католической церкви наблюдались во второй половине XVI–XVII в., что объясняется необходимостью противодействия протестантской Реформации в ВКЛ и потребностью в укреплении и расширении позиций католичества при помощи ордена иезуитов, прежде всего на востоке страны. По этой причине король Речи Посполитой Стефан Баторий в 1580 г. передал крупные бывшие православные владения в Полоцком и Витебском воеводствах полоцким иезуитам, Н.К. Радзивилл в 1584 г. подарил Несвижскому коллегиуму иезуитов Липскую волость с местечком Липск, новогрудские и гродненские иезуиты получили соответственно местечки Котра и Ятра. С конца XVI в. королевские пожалования полностью вытесняются частными, что можно объяснить ослаблением позиций центральной власти и желанием представителей отдельных магнатских родов ещё больше укрепить свои позиции при помощи католической церкви.
...