Гришмановские (GRIMANAUSKIS)

Разное

МЕДАЛЬЮ "ЗА ТРУДОВУЮ ДОБЛЕСТЬ"
282. ГРИШМАНОВСкую Евдокию Степановну - учительницу, заведующую Мякотинской начальной школой Великолукского района Великолукской области.

Тагангоргский Хлебозавод №1. Список работников Хлебозавода. С 1943 г.
5. ГРИШМАНОВСкая Александра Андреевна

Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918

https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/11110/

Тетрадь текстов, записанных в деревнях Масенково, Пучнино и других Себежского района. [№ 1]
Тетрадь текстов, записанных в деревнях Масенково, Пучнино и других Себежского района. [№ 2]
Тетрадь текстов, записанных в деревнях Масенково, Пучнино и других Себежского района. [№ 3]
еще есть Влазовичи, Козихи, Левново
Авторы: Гриднева, Хаджи
Дата публикации: 1961

https://dspace.spbu.ru/browse?...0%B6%D0%B8

avgur47 написал:

[q]

AGrishman написал:

[q]

Пока начало нашего рода получается так.

[/q]

День добрый! Такой вопрос - как из Захарова получился Гришман ? Вот мои предки из Сегутовых стали Сигутовы, а из Перепеча - Перепечины, это понятно. А у вас как , что вы думаете?

[/q]

Не знаю. Могу только предполагать, причем эти предположения мне не особо нравятся.
В начале - почему я решил, что Захаровы предки Гришмановских. Я уже писал, но повторю: в "деле о признании боярства" предки указали, что отцом Гришки Иванова сына Гришмана из д. Судерево был некий Иван Захаров. По "строильной книге" 1668г. ровно на другом берегу речки Веть в д. Наволоки проживал Иван Юрьев Захаров, причем из предыдущих инвентарей понятно, что все эти деревни были за Захаровыми с 1629 года.

Теперь предположения.
1) Гришка Иванов был на самом деле зятем Ивана Юрьева и пришел туда с готовой фамилией. Откуда пришел и откуда фамилия - неизвестно. Версии в моей статье о Гришмановских.
2) Фамилия произошла от десятника Гриши Туманова из д. Селищи. [Гриш]и Ту[манов]а. Косвенно родственные связи подтверждаются инвентарями после 1681 года. В д. Наволоки появляются Артюховы - дети Артемия Туманова из д. Селищи.
В общем, повторюсь, версии мне самому не нравятся.

Кстати, наши боярские фамилии во многом сохранились именно благодаря боярству. Когда семьи начали ветвиться по сыновьям, фамилии начали меняться на прозвища по отчествам.
Так в "деле о признании боярства" по Гришмановским упоминаются:
- Самсоненки (потомки Самсона Иванова Гришмановского)
- Малашонки (потомки Малаха Григорьева Гришмановского)
- Васильевы (потомки Василия Григорьева Гришмановского).
Такую смену фамилий можно хорошо проследить по инвентарям 17 века во всех крестьянских семьях.

Псковский краевед Роман Чернов работает над переводом любопытного документа, который мог бы стать самым ранним упоминанием нашей фамилии в официальных исторических источниках. Это фундуш (ФУНДУШ — имение, переданное церкви или общеполезному заведению) кицковской Георгиевской церкви от панцирных бояр с датой 02 марта 1663 года, предъявленный 24 ноября 1694 года бурмистру и войту себежскому Александру Брыкцыму Обрыцкому. Среди подписантов этого фундуша в 1663 году значится некий Яшка Гришмановский, боярин путный и панцирный войтовства Непоротовского. Почему мог бы стать, а не стал? По многим признакам этот фундуш - подделка конца 18 века. Одним из признаков подделки является как раз упоминание Яшки Гришмановского. Так, например, Яков Гришмановский отсутствует в родовом древе из "дела о признании боярства" и инвентарях 17 века. Из документов 17 века мы знаем, что Гришманы или Гришмановы проживали на территории Себежского уезда и были обычными крестьянами как минимум до 1675 года, когда на территории Непоротовской волости ими была приобретена деревня Мацково и вместе с ней боярские права и обязанности. Судя по записям, свой полный вид - Гришмановские, фамилия приобрела только к середине 18 века. Надеюсь, полный текст фундуша с разбором Роман опубликует в ближайшее время.

Оказывается, в РГИА есть судебное дело, изученное Владиславом Сморыгиным, к которому был изготовлен этот фальшивый фундуш. Цитирую Владислава:

Шифр
Ф. 384 Оп. 6 Д. 819
Заголовок
По указу Сената о доставлении заключения по делу о земельных спорах между помещицей Мезенцовой, Кицковским церковным причтом и казенным имением Непоротовским Витебской губернии
Крайние даты
21 декабря 1855 - 11 ноября 1860


Выписка из дела: в 1788 году священник Кицковского прихода Блядухо* (потом Блёдуха) подал в Себежский уездный суд прошение, которым ходатайствовал о возврате ему земли, пожертвованной в пользу Кицковской церкви панцирными боярами Непоротовского войтовства и находившейся вместе с принадлежавшими к ней крестьянами тогда в казенном ведомстве, почему просил исключить также и сих последних из казенной ревизии.

Себежский уездный суд 17.07.1793 года - в нем Блядуха доказывал, что с давних лет был надан Кицковской церкви непоротовскими путными боярами фундуш, что таковые бояре лежащее в Непоротовском войтовстве недвижимое имение имели право продать, заложить и на церковы записать, как о том удостоверяет лист воеводы Сапеги 22.11.1597 г., что документы, которыми подтверждается таковое Кицковской церкви владение сгорели и о том священник Блёдуха в 1774 году подал явку, а в 1776 году те бояре дали ему новый документ в том, что действительно их предками земля деревни Широкова и крестьяне оной отданы той церкви, но запись на них сгорела, что фундуш Кицковской церкви с крестьянами был утверждаем и духовною властью, что предками Блёдухи и им самим еще до присоединения Белорусского края к России уплачивались за ту землю и крестьян с 1718 по 1772 гг. подати + земли д.Шумково (часто сокращал, поэтому уже и не помню, что имелось в виду про д.Шумково).

Суд определил, раз бояре по привилегии властны отписать на церковную землю и отписали таковую с угодиями для Кицковской церкви и крестьяне по ревизии числятся за Кицковской церковью - д.Сушкова, то суд решил, что крестьяне должны быть во владении священника.

Полоцкая Казенная Палата 28.09.1793 года: представленные доказательства Блядухою не заслуживают уважение, т.к., 1) у сапеги о д.Сушковой и Кицковском притче не упоминается, 2) свидетельство Непоротовского войта Степана Игнатовича и прочих мужей, писанное в 1776 г. не может быть принято за важное, достойной веры и подано не известно кем на простой бумаге, подписано крестиками и засвидетельствовано каким-то экономическим писарем Марцелевичем, да и панцирным бояре не могли дарить казенные земли.

24.06.1837 г. священник Чорный (так в тексте) и дьякон Щенснович подали в Себежский уездный суд - что церковные крестьяне пожалованы Елизавете Мезенцевой, а из 306 десятин старается оставить за церковью 49 с половиной, остальное количество земли пытается обратить в свою пользу, для чего внутри погоста выстроила корчму, доход от которой 55 руб. ассигнациями.

Решение 12.07.1848 - Веру Мезенцеву оставить в спокойном владении.

https://fgurgia.ru/search?type...96#4878483

Большое спасибо Роману и Владиславу!

________________________________________________________________________________________________________________________________________________
*Ревизская сказка 1782 года РГАДА, Ф.1239, Оп.48, Дело 100

Н101.Деревня Орехово Лл.94 – 94 об. 24 + 24 (189)
вскормленница кицковского священника Никифора Блядухи Анна Кондратьева живущая 9

О62. Кицковский погост 256
настоятель священник Блядуха Никифор Васильев 43+Авдотия Симионова 39=Антон 20, Василий 8, Мария 5