Вознесенка

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Субботинский Казанский приход

Вероисповедание.

О Вознесенке.

Ф.160 Оп.1 Д.2959 Материалы о переселении крестьян из Европейской России в Енисейскую губернию (списки, свидетельства, переписка)
- Шушенское волостное правление Минусинского округа Енисейской губернии. № 4459. 30 апреля 1892 г. Сведения о числе наличных душ мужского пола, состоящих на причислении в селениях Шушенской волости. Наименование селений дер. Вознесенская. Крестьян 88, солдат 8, ссыльных 5.
- Общественный приговор.
1892 года, апреля 2 дня мы нижеподписавшиеся Государственые крестьяне Енисейской губернии Минусинского округа Шушенской волости Вознесенского сельского общества в коем значится 28 домохозяев имеющих право голоса быть на сходах сего числа собраны по распоряжению нашего сельского старосты Бочкорева на мирской сельский сход явились на оный в числе 20 человек, что составляет больше двух третий всего общества имеющих право голоса на сходе, где нам было объявлено предписание Шушенского волостного правления от марта за № 3631 основанное на ... же Енисейской Казенной палаты от 13 марта за № 2212, о том что мы согласны - на взамен отрезки из наших дач излишка намежованных нам земель принимать в свою среду на те земли переселенцев, а потому мы поговорив между собою все единогласно приговорили: согласие принимать переселенцев на излишки намежованной нам земли неизъявляем потому, что хотя и известно Енисейской казенной палате о излишке намежованой нам земель против блюдуемой нормы, то вся к хлебопашеству и сенокошению неудобная т.е. гористая и болотистая, поэтому не только для переселенцев, но и для самих нас удобной земли недостаточно. В том и подписуемся. По личной просьбе неграмотных людей дер.Вознесенской 1. Филипа Чикишева 2. Ильи Лобостова 3. Алексея (или Анисима, неразборчиво) Хорошавина 4. Дмитрия Сергеева 5. Алексея (или Анисима?, неразбор.) Зубарева 6. Антона? Хорошавина 7. Сергея Лобостова 8. Василия Целищева 9. Дениса? Петрова Хорошавина 10. Кузьмы Лобастовы? (нерзбор.) 11. Никандра Желудкова 12. Емельяна Т...?(неразбор) 13. Лаврентия Тупицина 14. Андрея Полежаева 15. Егора Смирнова 16. Семена Сергеева 17. Лариона Толстикова 18. Андрея Павлова? 19. Дениса Миронова Хорошавина а по неграмотству их и за себя руку приложил 20. Моний? Громов? (имя, фамилия неразборчиво) своеручно .... Сей приговор составлен в присутствии моем во всем согласно ст. 47 и 57 общ. пол. о крест. рукоприкладство за неграмотных принято? неподложено и в книгу подлинником под № 5 записан в том и свидетельствую приложением ... казенной? печати. Сельский Вознесенский староста Бочкарев.

Сибирская жизнь в 1901г.

Есть заметка о жизни крестьян и неурожае в Минусинском уезде в 1900 году. Это небольшая статья в газете "Сибирская жизнь" за апрель 1901 года некого господина Ал. П—вичъ. В ней упоминалась деревня Мигна, деревня Вознесенка, волостное село Шушь. Слова с твёрдым знаком, некоторые трудно разобрать, но смысл примерно такой."Минусинский уезд. Последствия неурожая хлеба и трав. К сожалению "недородь" хлеба и особенно трав в некоторых местностях нашего уезда начинает сказываться очень сильно. В обычное время по деревням ходят нищие или беспомощные старцы и калики, или примелькавшиеся уже пьяницы и лентяи самого разнокалиберного состава. Теперь же в подтаёжных деревнях, где близко есть новые посёлки, заметным явлением стал нищий другого типа: часто на невозможно заморенной кляче целая семья крестьянина-переселенца медленно тащится по деревне, а хозяин с двумя-тремя детьми ходит из дома в дом, прося мучки, но принимая и ломтики хлеба. Один учитель, видя у меня такого нищего, говорил мне:"А у нас хуже, почти дверь не закрывается, так один за одним и валят". Этот учитель живёт в местности, особенно богатой новосёлами. И крестьянских начальников осаждают новосёлы с особой настойчивостью, прося "способия" и довольно часто "билета домой в Росею". Цены на сено по всему, кажется, всё повышаются и повышаются. В Минусинске на базаре расхватывались возишки сена по 2-3, даже 4 рубля. Даже солома ржаная, которая обыкновенно вся сжигалась, чтобы не засоряла тока, продавалась по 1 р. - 1 р.50 к. за воз. За соломой ездили за 100 даже 200 вёрст. Я видел, напр., в д. Мигне Ермаковской волости (здесь был сравнительно хороший урожай) громадный обоз с возами соломы, это молокане д.Юдино Бейской волости приезжали за соломой почти за 200 вёрст. Крестьяне д. Мигны, у которых нужды в корме нет, сперва не знали, какую цену назначить за солому, назначили 15 к. за воз, но уже через день-два повысили её до 30 к., теперь уже увезена вся солома.В д.Вознесенке (около Мигны) мы видели городских мещан, которые по два дня ждали, пока крестьянин обмолотит несколько возов ржи, чтобы захватить солому и увезти её за 150 в. в город. "Не помнят старики, чтобы за ржаной соломой ездили в другую деревню, а тут, видишь ты, за сто вёрст едут" - удивляются крестьяне отдалённых деревень... Даже татары ездили за соломой не имея денег, выменивали её на сёдла, коней и пр. В волостном селе Шуше (верст 60 от города) спрос на солому был так велик. что меньше 1 рубля за воз не продавали, тогда как в обычное время эта цена считается в деревне дорогой даже и за сено."

Памяти героев Великой войны 1914- 1918 года. Первая мировая война. Енисейская губерния, Минусинский уезд, деревня Вознесенка
https://gwar.mil.ru/heroes/

Списки лишенных избирательных прав по районам. Ермаковский район. Годы репрессий. Вознесенцы.
Источник: Красноярское общество "Мемориал ". Списки лишенных избирательных прав по районам: Ермаковский, Шушенский, Усинский.

Списки раскулаченных в д.Вознесенка

Колхозы на территории Вознесенского сельского Совета.

В начале 40-х годов на территории Вознесенского сельсовета располагались колхозы им.Чапаева, им.Фрунзе, "Горный Трудовик", "Власть Советов", им.18 партсъезда. А на территории Мигнинского сельсовета - "Трудовик", им.Кравченко, "Пушник Сибири", "Майский", "8 съезд Советов", "Горный Перелом". К концу войны произошло укрупнение хозяйств, слияние мелких колхозов. "Горный Трудовик" и им.Чапаева объединились в "Горный Трудовик", а колхозы им.Кравченко и им.Восьмого съезда Советов стали им.Кравченко, "Трудовик" и "Пушник Сибири" объединились в "Трудовик". О жизни людей в этот период рассказывается в статье "Ермаковцы в годы войны" в Ермаковской районной газете "Нива".

Посёлок Дегтярь, колхоз "18 Партсъезд".
Выселок Верхне-Шушенский, колхоз " За власть Советов".
Выселок Верхне-Мигнинский?, колхоз им.Фрунзе. (КОКОРИН Григорий Герасимович 1882 г. р. Род. в г. Омутнинске Вятской губ. Русский, малограмотный. Проживал на выселке Мигнинский Вознесенского с/с Ермаковского р-на КК. Кузнец в колхозе им. Фрунзе. https://memorial.krsk.ru/Articles/KP/14/07.htm )

Микротопонимы Вознесенской округи. (Микротопонимы - совокупность местных географических названий небольших объектов).

Мирская тропа.

Из воспоминаний старожила д.Вознесенка В.М.К. Записано с его слов с пояснениями.
Мирская тропа была задолго до возникновения описываемых ниже сел и деревень. Скорее всего это было связано с казачьими разъездами из Саянского острога. Либо тропа была одной из связывающей нити с заимками, разбросанными по Саянской тайге, где, кстати, тоже поселялись отслужившие срок службы казаки с семьями, или странники, ищущие страну Беловодье. Подтверждением того, что мирская тропа существовала задолго до возникновения сел и деревень, расположенных в этой округе свидетельствует железный кованый крест в районе Дегтярьского кладбища, датируемый 1822 года. Поскольку крест по тем временам основательный и недешев, погребённая персона имела определённый статус. Также в районе Дегтяря есть камень, с инициалами и датой 1828 г. Чтобы было понятно, придерживаюсь современных названий. В 19-20 веках тропа шла через Субботино. Далее, вверх по реке Средняя Шушь уходила на Соколёнок (урочище в верху Дегтяря, место, где ныне проходит граница Ермаковского и Шушенского районов. Если смотреть в сторону реки Средняя Шушь, Шушенский район - справа, а Ермаковский - слева.). Деревню Вознесенку мирская тропа миновала. Затем, мирская тропа шла через Дегтярь (выселок Михайловский), потом через п.Мирный по Широкому логу, далее через с.Ново-Троицкое. Тропа уходила в вершину ручья Рудный. Затем, по ручью Рудный шла до реки Оя. Деревня Листвянка оставалась в стороне на другом берегу реки Ои. Потом вдоль реки Оя, проходила недалеко от села Разъезжего и шла через Манзалыкские болота на д.Салбу. Далее в сторону п. Танзыбея. Ещё, недалеко от реки Оя есть дорога в сторону Танзыбея. Можно попасть на Большую Речку.

Мирская тропа с Усинской стороны до Вознесенки.
С Усинской стороны от села Медвежки мирская тропа шла вверх по логу "Медвежка" до Лохматой гривы 12 км. Затем, по Лохматой гриве в сторону реки Средняя Шушь. Затем, вниз по реке Средняя Шушь 3 км до с.Субботино. Из Субботино полями, около горы Ленивая до Вознесенки (через сад), 15 км.

Казацкая пограничная застава.

1. Из сведения очевидца. Вершина реки Ус. На Черном озере есть постройки. Идет дорога: с.Арадан, свороток на Верхне-Усинск, свернуть на реку Каярт. Подняться по реке Каярт до 25-30 км. Там была саянская партия, уже современная. Там есть плохонькая дорога через перевал на речку Тихая. По р.Тихая вверх подниматься. Там Тиховская застава, пройти мимо неё вверх по речке, не доезжая вершины подняться в перевал, с перевала спуститься, там эта застава с конюшнями. Столбы и навесы стоят до сих пор. Строили, очевидно, первые казаки.
2.Сведения очевидца. Буйба- Черное озеро. Есть столбы от конюшни. Со стороны Хута (за Тураном). Застава пограничная. Там находили ружья - кремнёвки. Лошади стояли, две конюшни. Стоят столбы и навесы. Строили на века. Эта трасса с Тувы через Хут и спускалась к нам на д. Веселую Поляну по речке Шадат.

История Усинского края. Зарождение.

[q]
История Усинского края необычайно интересна, но до начала 20 в. о нем, по выражению московского миссионера Николая Андрияновича Путилова «не было в печати подробных и вполне достоверных сведений; устная же молва о нем была крайне разноречива».
Первые контакты русских на этой территории с жителями нынешней Тывы относятся к 17 веку: В 1616 году посольством Василия Туманцева на р. Хемчик владелец здешних земель Алтын хан Кун-Тайши принял присягу на верность России. Позднее, с начала XVIII в. Саянские горы, р. Ус и ее верхние притоки становятся хорошо известными русским жителям Минусинских степей. Одними из первых ходили в Усинский край казаки. С образованием Красноярского (1628г), Абаканского, Саянского и Верхнекебежского острога контакты с тувинским населением расширялись. Сторожевые казачьи посты в ту пору выдвинулись в самую глубь Саян. Казаки, отправляясь туда на «дежурство», брали с собой для обмена промышленные товары – топоры, котлы, ножи и пр., а получали за них меха, овчины, дохи, скот. Позднее на речке Иджим в местечке «Семиозерки» образовался постоянный обменный пункт. А в месте расположения пограничного знака в устье реки Бом-Хемчик ежегодно в марте месяце проводился съезд тувинцев с казаками енисейского полка, которым было представлено исключительное право торговли на границе.
Богатая пушнина, привозимая казаками, слухи об обилии в Засаянском крае, в верховьях Енисея и его притоках пушного и копытного зверя манили крестьян-звероловов и рыболовов, и несмотря на трудный путь они поодиночке пробирались в эту «обетованную землю» Шушенской волости. Одним из первых оседлых поселенцев был крестьянин из деревни Казанцево Макар Казанцев, по имени которого названа речка Макаровка.
На протяжении 18 и 19 вв. активно осваивали этот край минусинские и енисейские купцы. Среди них Щукин, Васильков, Сафьянов, Сватиков, Бяков и Вавилин.
Рассказы казаков, торговых людей, промысловиков о богатой и труднодоступной земле, удобной для заселения, привлекли в долину Уса и людей, искавших страну под названием «Беловодье», а также тех, кто желал уйти подальше от властей.
Первое небольшое поселение в долине реки Ус возникло в первой четверти XIX в. Примерно в 1815 г. по Мирской тропе, которая была тогда одним из торговых путей из Минусинского уезда в Урянхайский край, верхом на лошадях, со скотом, вслед за торговцами прибыли в долину Уса 12 семей. Поселились они около устья речки Изюп. Так постепенно началось заселение Усинской котловины.
Немногим позже, по Усу зимой заехали 10 мордовских семей. Поселились они в районе сегодняшнего Мордовского луга. В районе речки Макаровки обосновались три монаха, пожелавшие обосновать свой скит. Недалеко от речки Изюпки на большом лугу стали жить три семьи братьев Фунтиковых. Так шло формирование поселения на левом берегу реки Ус. А вот на правом берегу, в районе «Старой деревни» поселились 47 семей раскольников во главе с Иваном Афанасьевичем Липиным.
В середине XIX в. раскольники, которые постепенно дробились на старообрядцев и православных (никонианцев), переселились уже на берег Уса. Занимались они земледелием, охотой, рыболовством. Хлеб сушили в овине, молотили цепами. В зимнее время по Усу завозили плуги, бороны, пилы и другие промышленные товары. Что интересно, дома в «Старой деревне» монастырские (так именовали себя раскольники) строили с подземельями, тайными проходами и потайными комнатами. Позднее Усинский Пограничный начальник так характеризовал раскольников: «В большинстве случаев они – люди трезвые, трудолюбивые и бережливые. Занимаются хозяйством, звериными промыслами и живут довольно зажиточно».
Так образовались два селения: Верхне-Усинское и Нижне-Усинское. Первым актом официального признания Усинской колонии со стороны властей явилось зачисление всех жителей государственными крестьянами. В 1864 г. в Усинское прибыл чиновник-землемер Комаров, который провел межевание земель для жителей обоих поселений. От Верхне-Усинского отведенные земли отступали на 10 верст, а от Нижне-Усинского – на 15 верст. Всего же было отведено крестьянам 12 262 десятины земли, что по количеству населения на тот период было вполне достаточно. Усинский округ официально был включен в Шушенскую волость.
В 1860 году правительство России добилось для своих купцов права беспошлинной торговли на территории Урянхайского края. (Тувы) у правительства Китая, которому и принадлежала данная территория. С этого времени начинается история постоянных торговых и экономических отношений русских с тувинцами через территорию Усинского края.
Заселение Усинской долины продолжалось. К семьям монастырских (как именовали себя раскольники) постепенно стали присоединяться крестьяне, прибывшие из Центральной России и Западной Сибири, люди, проживавшие ранее в Минусинском уезде и позднее перешедшие в раскол. Кроме того, различные бродяги, рассеянные в здешних лесах и неприступных горах, пользовались покровительством раскольников. Здесь же, по соседству жили последователи ламаизма, не оставлявшие еще и шаманства. Здесь же, несмотря на все противодействия со стороны раскольников, приютилась и маленькая община православных христиан, которая изначально была едва заметна среди раскольников и язычников. Так формировалось население Усинского края. Отличительной чертой их жизни в 60-е годы было то, что они находились в непосредственной зависимости от Ивана Афанасьевича Липина, который образовал из своих последователей общину и возглавил ее. В общине был принят свой монастырский устав на началах строгого общежития и Иван Афанасьевич крепко держал всю общину в своих руках.
Начиная с 1880-х годов число проживавших жителей на обоих берегах Уса стало быстро расти. Если в 1876 г. по словам миссионера Путилова тех же раскольников насчитывалось 770 душ, а в 1888 г. общая численность проживавших в усинских селениях составляла 1002 человека, то уже в 1902 г. – 2429 человек (из них 52% раскольников). Численность населения по итогам всероссийской переписи населения 1897 года – 2109 человек. В дальнейшем население лишь увеличивалось.
Первые дома были рублены еще топором, без пилы. Последнему из таких домов (Бахматовой М.) на момент сноса было 135 лет.
В здании, построенном чуть более ста лет назад купцом Вавилиным под торговую лавку, ныне располагается Верхнеусинский Культурный центр.
Первая мельница была построена на протоке р Ус (в конце современной улицы Ленина). Примечательно, что вокруг мельницы был сад.
Верхне-Усинский Николаевский приход открылся в 1884 г., а первая деревянная церковь была построена в 1883 г. В приходе существовала церковно-приходская школа. В с. Верхне-Усинском в начале XX в. находились больница, волостное правление, пограничное управление, мировой участок и народная читальня. Волость находилась в том же доме, где сегодня располагается администрация сельсовета. Для управления избирались старшина и двое десятников. Постоянно дежурили двое пожарников. Сообщение с другими селами Минусинского уезда осуществлялось по Мирской тропе или по Усу и Енисею. Почту доставляли 2-3 раза в год. Летом – верхом на лошадях, а зимой – на лыжах.
Купец Вавилин привел в Усинскую котловину первых промышленников – Жульковского и Шипилина. Активное заселение и освоение Усинской территории привело к тому, что в начале XX в. по мнению современников Усинск считался одним из самых зажиточных поселений на юге Енисейской губернии.
В 1886 г. из Минусинского уезда ввиду развития золотой промышленности, а также торговли с тувинским населением и отдаленности от Минусинска был выделен Усинский пограничный округ. Первоначально он включал две деревни – Верхне-Усинское и Нижне-Усинское. Пограничную службу несли казаки. Позднее в территорию округа были включены территории по правому берегу р. Енисей, включая часть нынешнего Шушенского района до р. Кантегир, и территории на северных склонах Западного Саяна (населенные пункты Кулумыс, Оленья речка). Для управления территорией было создано Усинское отдельное сельское управление. А на его основе в начале XX в. образована Усинская волость.
Дороги в округе отсутствовали. Сообщение с Минусинском производилось до дер. Григорьевка вьючным способом по горным тропам, а оттуда по проселочному тракту. Кроме того существовали конные тропы от д. Средняя Шушь (ныне Шушенский район) до р. Золотая, и по р. Амыл (Каратузский район). Зимой сообщение производится по замерзшему льду р. Енисей. Судоходство было затруднено в связи с большим количеством порогов.
По состоянию на 1918 год в Усинском пограничном округе числилось 86 населенных пунктов с населением 3729 человек в 805 семьях. Под посевы зерновых использовалось1425 десятин из 2685,1 десятин пашни. Кроме торговли и земледелия, население занималось разведением крупнорогатого скота, овцеводством и мараловодством, продукция которого (панты) пользовалась большим спросом в Китае.
После ликвидации Усинского погранокруга в 1924 г. был организован Усинский район в несколько меньших пределах. Часть территории отошла к Ермаковскому и Шушенскому районам. Район просуществовал до 1957 года, затем был включен в состав Ермаковского района. Пограничную службу на границе с Тувинской народной республикой до 1946 г. нес Усинский погранотряд в который входили заставы Черное озеро, Тихая, Омул, Изюп, Гагуль, Кантегир. Также существовал контрольно-пропускной пункт на ст. Саяны (Пограничная) и таможенный пункт в п. Усть-Уса .
В настоящее время (2013 г.) территория Верхнеусинского сельсовета составляет 955195 га. В состав территории сельсовета входят земли населенных пунктов: село Верхнеусинское (административный центр), село Нижнеусинское, поселок Маралсовхоз, поселок Терешкино, деревня Усть-Золотая.
[/q]

Верхне-Усинский сельсовет. История села http://vusinsk.bdu.su/история-села/

Гора Хаба.

Деревня Вознесенка Каптыревской (Шушенской, Ермаковской) волости Минусинского уезда Енисейской губернии.