Нижегородская духовная семинария - Генеалогический форум

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Нижегородская духовная семинария — высшее учебное заведение Нижегородской епархии Русской православной церкви. Расположена на территории Благовещенского монастыря; до 1918 года находилась в построенном для неё здании на площади Минина и Пожарского, где ныне размещён один из корпусов Нижегородского педагогического университета.

«Духовным регламентом 1721 года» Петра I было установлено обязательное духовное образование для детей священнослужителей. Первым из епархиальных архиереев на указ императора откликнулся епископ Нижегородский и Алатырский Питирим. При архиерейском доме в Нижегородском кремле 29 марта 1721 года были открыты две грамматические (эллино-греческая и славяно-российская) школы и одна подготовительная букварная школа. В первые две школы отобрали детей, уже имевших какую-то подготовку и показавших хорошие результаты при отборе, а в букварную направили ещё нуждающихся в подготовке (в первом наборе таких явилось большинство). С этого момента и начался отсчёт в истории первой в России семинарии, давшей стране выдающихся церковных пастырей, учёных-богословов и просветителей.

В 1743 году епископ Дмитрий (Сеченов) на свои средства купил у купеческой вдовы Пушниковой «каменное строение», и семинария была переведена на Благовещенскую площадь (ныне — Минина и Пожарского), которая впоследствии стала называться Семинарской.
В 1823 году старое здание семинарии сгорело, и на его месте в 1826—1829 годах «на казённый счет» было построено новое здание с восьмиколонным фасадом, сохранившееся до наших дней.
В нижнем этаже здания размещалось Нижегородское духовное училище, а также низший (словесности) и средний (философский) классы семинарии; в среднем — комнаты высшего класса семинарии, зал собрания, правление и квартиры её ректора и инспектора. Семинария находилась здесь до 1918 года.
В 1886 году в семинарии было организовано особое «Церковное Древлехранилище» (склад древней церковной утвари, облачения и книг), которое и дало начало формирования первого церковного музея. Здесь имелись старинные рукописи, старопечатные книги и документы, памятники живописи, иконографии, денежные знаки и различная церковная утварь.
Программа семинарии была насыщенной: помимо общеобразовательных специализированных предметов, преподавались различные языки: греческий, латинский, еврейский, французский и немецкий, а также точные науки: физика, математика. Кроме того, в программу были включены: живопись, иконопись и даже гимнастика.

Выпускники Нижегородской духовной семинарии

Тихов. А. И. Нижегородская Духовная семинария в 1818-40 гг. — Нижний Новгород: тип. Губ. правл., 1905
Тихов А. И. Нижегородская Духовная семинария в 1842-51 гг. — Нижний Новгород: тип. Губ. правл., 1905.
Тихов А. И. Краткая памятная историческая записка Нижегородской духовной семинарии. — Нижний Новгород: тип. Губ. правл., 1905..
Труды Нижегородской духовной семинарии: сборник работ преподавателей и студентов Нижегородской духовной семинарии. — 2003—2014.
https://drevo-info.ru/articles/25252.html
http://www.nds.nne.ru/images/inie-izdania/sem.buklett.pdf (дата обращения 1 августа 2019 года)
http://www.nds.nne.ru/images/inie-izdania/sem.buklett2.pdf (дата обращения 1 августа 2019 года)

forum.svrt.ru/index.php?showtopic=4201 Ведомость о студентах Нижегородской семинарии за 1817 год

forum.svrt.ru/index.php?showtopic=4200 Ведомости об учениках Нижегородской духовной семинарии за 1838-1849 года

perrula Просто супер публикация. 1766 год- фамилии. Ведь у нас есть версия, что фамилии многие появились в 1834. Но тут такое опровержение. Это нечто

Наглядно видно откуда брались фамилии семинаристов:
по названию села - Села Румянцева – Румянцевский
Села Лапши – Лапшинский
Села Нового Ахматова – Ахматовский
по названию церкви - Знаменского собора – Знаменский
Вознесенской церкви - Вознесенский
А у протоиерея Архангельского собора Бориса Иванова один сын - Василий Садовский, а другой – Осип Вероятский .

perrula Я сейчас вплотную занимаюсь священниками по двум фамилиям.
4 мая смотрю ревизии за 1811 года по 4 уездам.
если учесть, что я обычно переписыаю ревизии по селам по всем крестьянам, то думаю, что одна ревизия по уезду будет меньше 500 человек. Постарабсь переписать всех.
Вообще нужен полный задел по всем священникам

Perulla! Вы ,случайно Солнышком не работаете?.Осветили прекрасную тему и ВЫСВЕТИЛИ то , что я давно ищу( Ватрасских- Доброславиных)
Огромное спасибо и Татьяне Львовне -на ссылку.

TatianaLGNN и Санитарный врач, спасибо за добрые слова

Хочется надеяться, что все, у кого предки преподавали либо учились в Нижегородской семинарии буду оставлять здесь записи о них (фамилии, годы учебы, и пр.)

Сергиевский Василий Трофимович
Преподавал в конце 18 века

http://www.stsl.ru/manuscripts/?col=5&gotomanuscript=162

Собрание рукописных книг Московской духовной академии (фундаментальное).
№ 170. Синтагма Матфея Властаря
(«Матфея монаха или Властаря сочинение по алфавиту. Перевод с греческаго языка») – в переводе дьякона Василия Сергиевского. [«Дополнения». С. 72. № 170.]

Алфавитная синтагма:
Материал из Википедии

Алфавитная синтагма (греч. Σύνταϒμα κατὰ στοιχεῖον — словарь церковного права, составленный в 1335 году византийским канонистом Матфеем Властарем.

Сборник состоит из 24-х разделов по числу букв греческого алфавита, что и дало ему название «Алфавитная синтагма». В него включены как нормы церковного права, так и светские законы. Матфей Властарь, составляя синтагму имел целью изложить все существующие каноны церкви, соборные определения Константинопольского патриархата, указы патриарха и т. п. В каждом разделе в отдельной главе приводится предмет регулирования и к нему подборка канонов и законов. Всего насчитывается 303 главы. В предисловии к работе им был дан краткий обзор истории церковного и светского права, начиная с древнеримского периода. Приводя нормы церковного права, Матфей, в ряде случаев, дословно повторял сделанные к ним толкования Иоанна Зонары и Феодора Вальсамона, но не приводил ссылок на них. Согласно указанию самого Матфея, данного им в Синтагме, он «сократил и облегчил путь, ведущий к уразумению правил, и отнял предлог к отговорке у тех, которым не хочется заняться их изучением».
Сборник стал весьма популярным, в 1346 году его перевели на славянский язык по указанию царя Стефана Душана. В это же время была создана сокращённая редакция Алфавитной синтагмы. Из Сербии Синтагма попала в Болгарию, а затем в Валахию и Молдавию. Однако в славянском переводе греческие слова начинались на другие буквы и структура сборника нарушалась.
По заказу царя Ивана Грозного в середине XVI века в Молдавии был сделан перевод Синтагмы на славянский язык, но рукопись попала в львовский монастырь Онуфрия Великого и не была доставлена в Москву. В конце XVII века по благословению патриарха Адриана был сделан перевод Синтагмы на славянский язык, а в 1783—1794 году диакон Василий Сергиевский сделал её перевод на русский язык. В 1889 году священник Николай Ильинский сделал новый перевод Синтагмы с греческого языка на русский в котором разместил главы в алфавитном порядке с учётом перевода греческих терминов на русский язык.

№ 170. Синтагма Матфея Властаря (продолжение)