Стефанидин Дар (Стефанидинодар)

Vladimir_Nazarenko написал:

[q]

Дмитрий Зенюк написал:

[q]

Речь шла о том, что Мария на старости лет, перед смертью, длительное время проживала в Стефанидинодаре.

[/q]

И в преклонном возрасте родила сына?

[/q]

Зачем вы задаёте вопросы на которые знаете ответ? О сыне нам пока что известно лишь 3 факта:

1) он был;
2) изначально он был похоронен на прицерковном кладбище в селе Круглом;
3) атаманом ОВД было выдано разрешение на его перезахоронение.

Где она его родила, когда она его родила, сколько ему было лет, когда он умер, был ли осуществлено перезахоронение - нам не известно. Надо либо целенонаправленно искать неизвестные на данный момент исторические источники; либо ждать когда они сами случайно найдутся.

А от риторических вопросов пользы будет не много.

Vladimir_Nazarenko написал:

[q]

ОНИ БЫЛИ ПЕРВЫМИ

[/q]

Это вся статья или будет продолжение?

Alexandr Mirochnicenko написал:

[q]

Vladimir_Nazarenko написал:

[q]

в каком месте страховой оценки строений Рождество-Богородичной церкви за 1910 год вы обнаружили даты утверждения в ней прихода и назначений причта.

[/q]

Епархиальных ведомостях, вам показать ссылку или сами?

[/q]

Александр, то, что статья будет компиляцией страховых документов и Ведомостей, было понятно изначально. Но она краеведческая. Для Читай-ки пойдёт.

Нет времени подробно в неё вчитываться и уж тем более нет мотивации проверять фактологию (формат статьи газетный, ссылок нет, а значит и вопрос достоверности не актуален). Но в глаза невольно бросились 2 момента, которые не могу не отметить:

1) "По обычаям того времени церковь была деревянной" --- это новое слово в местной этнографии :D Хочется надеется что есть какие-то источники с описанием этого "обычая" (или может научное исследование на данную тему). Любопытно было бы на них посмотреть. А то получается, что все кирпичные церкви Ростовского уезда пос. четв. XIX в. (в т.ч. и Маргаритовская) были построены "не по обычаям того времени".

На самом деле деревянную церковь строили те, у кого не хватало денег на каменную.

2) Не могу найти смысла в публикации двух разных проектов церквей, которые не имеют никакого отношения к Стефанидинодару. Первое о чём думаешь – "о, Владимиру всё таки удалось найти изображение дореволюционной церкви!". Следующая мысль: "а почему их два и они разные?". А потом разочарование: изображений двух прежних церквей нет, но вот посмотрите на чертежи каких-то других церквей. Зачем нам на них смотреть? Не хватало текста и нужно было забить чем-то место на полосе? Так нет, текста наоборот слишком много – описание изображений перенесено на другую страницу, а это не удобно, читателю приходится перелистывать и возвращаться к рисункам.

На самом деле церковь с. Стефанидин Дар выглядела не так.

Дмитрий Зенюк написал:

[q]

то, что статья будет компиляцией страховых документов и Ведомостей, было понятно изначально. Но она краеведческая. Для Читай-ки пойдёт.

[/q]

Если эта вся статья то боюсь Владимир снова пустил сырой материал в ход. Ведь в РГАДА есть дело о Стефанидин Дарской церкви с описанием её и территории церкви в более подробном виде с иконостасом и другой утварью.

Дмитрий Зенюк написал:

[q]

Alexandr Mirochnicenko написал:

[q]

Это означает, что предполагаемое вами новое строительство Круглянской церкви (?) послужило причиной перезахоронения Марии, так как попало под стройку.

[/q]

Слушайте, вы не находите, что мы обсуждаем фантазии Владимира? Какая стройка, какие просьбы о перезахоронении, откуда это всё взялось? Как я понял всё это родилось исключительно в голове Владимира. Вот предоставит достоверные сведения о том, что епархия попросила освободить место под строительство будущей церкви - тогда и поговорим.

[/q]

Вообще то эти фантазии не мои, а Александра - негоже приписывать мне чужое. Мое участие в этой части обсуждения ограничилось ответом на его вопрос:

Alexandr Mirochnicenko написал:

[q]

[q]

примечательный факт, Константин Питра стал предводителем дворянства 13 марта 1893 года, а разрешение о перезахоронении датировано 2 мая 1893 года.Может конечно совпадение, но я склонен к другому.

[/q]

Это, скорее всего, совпадение. Скорее всего дело в другом. Вероятно одна (или обе могилы Питра) попадали в зону предстоящей застройки на церковных землях. Напомню, что газета "Приазовский край" от 9 сентября 1893 года информировала о предполагаемом строительстве новой церкви в селе Круглом. А 16 октября 1893 года та же газета от сообщала, что в понедельник 18 октября 1893 года в этом селе будет совершено освящение места под постройку церкви во имя Вознесения Господня, Михаила Архистратига и Рождества Пресвятыя Богородицы.

[/q]

Сведения о начале строительства новой церкви в селе Круглом содержатся в прилагаемом скане из газеты "Приазовский край" от 16 октября 1893 года. Кстати, следующее за ним сообщение повествует о предстоящем перезахоронении, но другого праха, и в другом месте.