Сероухи в стране запорожских козаков

До сегодняшнего дня не утихают споры о том, что ликвидация Сечи была губительной для части козачьей старшины, которая была выслана, и самих козаков, оказавшихся закрепощенными. Это неправда. На самом деле эта часть козачьей старшины насчитывала всего 3-х человек. Екатерина II своим Указом от 10 июня 1776 года подвергла репрессиям 3-х представителей старшины Запорожья. Кошевой атаман Петр Калнышевский был сослан в Соловецкий монастырь. В монастыри Сибири были сосланы судья Павел Головатый - в Тобольск и писарь Иван Глоба - в Туруханск. Петр Калнышевский был амнистирован царем Александром I в июне 1801 года и предпочел остаться на Соловках. Примечательно, что Архангельская казенная палата выплачивала П. Калнышевскому жалование – 1 рубль в день. Он дожил до 112 лет. В 1856 году на могиле Калнышевского была установлена плита, на которой высечена эпитафия: «Господь наш Иисус Христос положил душу свою на кресте за всех нас не хочет смерти грешника. Здесь погребено тело в Бозе почившего Кошевого бывшей некогда запорожской грозной сечи козаков, Атамана Петра Калнышевского, сосланного в сию обитель по Высочайшему повелению в 1776 году на смирение. Он в 1801 году по Высочайшему повелению снова был освобожден, но уже сам не пожелал оставить обитель в коей обрел душевное спокойствие смиренного христианина, искренне познавшего свои вины. Скончался 1803 года октября 31 дня в Суб. 112 лет от роду, смертию благочестивою доброю. Блажени мертвии умирающие о Господи: Аминь».
В словах эпитафии сказано все, что следовало сказать об этом человеке.
Уроженец Полтавщины, Петр Калнышевский не был выразителем украинской национальной идеи и страдал не за попытку отстоять остаток украинской государственности, которая якобы сохранялась в правах автономии Войска Запорожского Низового. Последний запорожский кошевой никогда не высказывался об отделении Юга Украины от Российской империи. Всячески он доказывал верность российскому престолу и во время войны с Турцией, и во время мира, когда искоренял антиправительственную крамолу среди казачьих низов. Но при этом кошевой твердой рукой отстаивал права широкой автономии Запорожского казачества в Российской империи, используя для этой цели и личные знакомства с российскими вельможами, и ухищрения дипломата, и даже применение силы в отстаивании целостности границ Запорожских Вольностей . Именно за это Петр Калнышевский был оклеветан и тем самым пострадал за вверенный ему Богом народ, проживающий на территории Запорожья, но при этом он не нарушил верности православному престолу. Принципиальная позиция кошевого, поддержанная всем Войском Запорожским, и стала причиной ликвидации Сечи.
В основу формирования Сечи исторически был положен принцип религиозного самоопределения. Чтобы стать казаком, нужно было быть только мужчиной и православным, национальность не играла никакой роли. Среди казаков были представители практически всех народов Восточной Европы, вплоть до татар и евреев, которые перед вступлением в Войско Запорожское принимали православие. На мой взгляд глубокие христианские устои и мудрость 85-летнего кошевого позволили избежать сопротивления войскам генерала Текели и избежать кровопролития.

Любопытно, что в ведомости, являющейся приложением к Ордеру Григория Потемкина от 8 августа 1776 года № 633, составленной генерал – поручиком Текели и названной им «Ведомость состоящих по левую сторону Днепра в крае бывшего Запорожья селениях и зимовниках и во оных о числе душ обоего пола в части Азовской губернии», о которой я упоминал выше, на странице 126 значится, что через 2 с лишним года после 1773 года в слободе Могилев козаков оказалось 184 души.
Этот документ нашел и разместил его фрагмент на форуме Николай Владимирович Ковтун, представлять которого форумчанам не нужно. Название документа трудно читаемо, но я попытаюсь воспроизвести его. Это фрагмент «Ведомости сколько войска Запорожского низового в ведомстве Кодацком от безкормици за неимением сена скота рогатого… в козаков Запорожских холостих и женатих… пало значится ниже сего 1768 года месяца апреля 20 числа» из которого усматривается среди поженившихся козаков, проживавших в хуторах над рекою Днепром значился Иван Сирушенко, у которого от бескормицы за неимением сена пало 2 головы рогатого скота.
Это еще один вариант написание фамилии, встречающийся в документах периода существования Запорожской Сечи.
Итак, это все документы о службе представителей рода Сероухов в Войске Запорожском низовом, о которых я хотел рассказать.

Scirwudu написал:

[q]

Надеюсь, что со временем появятся новые документы.

[/q]

Я тоже надеюсь. Ведь есть еще перепись запорожцев, живших на правом берегу Днепра 1776 года, на копирование которой все время не хватает денег. В РГАДА в фонде 16 еще очень много документов, которые не исследованы. Надеюсь, что со здоровьем станет получше и продолжу свои походы в РГАДА.