Пращуры

5. Краткое историческое описание Вологодской земли в X - XVIII веках
(На основе записок «И. М. Строев. Отчет 1829 г. Императорской Академии наук»)

Общий исторический обзор всех земель, входящих ныне в состав Вологодской губернии до уничтожения в северо-восточной Руси удельно-вечевого порядка, затруднителен. Историки отмечают отсутствие однообразия в известиях местных летописцев, неточность хронологиче¬ских сведений и значительные в них пробелы. А постоянные перемены властителей областей Вологодского края и, наконец, частые переходы частей уездов и округов из одной области в другую, не позволяют обобщение сведений в одну общую целостную историю всего края.

При объединении известий разных летописцев и при пополнении их общими историческими сведениями, история земель, входящих теперь в состав Вологодской губернии, представляется в следующем виде:

X - XII века

Начало исторического развития обширного края, занимаемого ныне Вологодской губернией, относится к Х - ХII векам. Город Вологда – ровесник Москвы. Основание Устюгу Великому, имевшему не малое значение в истории промышленности нашего отечества, положено еще в XII веке. Сольвычегодск, местонахождение одной из старинных святынь Русского Севера – Сольвычегодского Благовещенского собора, считает также уже несколько веков своего существования.

Громадные северо-восточные площади Вологодской губернии, колыбель малоизвестного племени - Чуди Заволоцкой и частью заселенные в древности биармийцами, таинственно хранят остатки седой старины.
Время шло. Ватаги пришлых людей и русской вольницы, как бурные ураганы, проно¬сились из конца в конец Вологодской земли и разоряли ее. Пожары и наводнения опустошали города и, таким образом, мало-помалу уничтожались древние памятники и следы прошлого этого края.

Сведения о внешней торговле северян известны с XI века. В это время завязываются торговые связи европейцев с северным краем Руси.
Связи Новгорода с варягами начались до основания Русского государства. Во времена Святослава и Владимира скандинавские купцы приезжали для торговли в Новгород. Несомненно, что при Ярославе торговые отношения уже существовали. В X столетии ватаги новгородцев ходили под начальством Умбата в Югру за соболями. Обилием соболей славилась Югра и Самояд, земли, подвластные Новгороду, который оттуда, главным образом, добывал дорогие собольи меха. Новгородцы наложили дань на обитателей берегов Печоры. Проникнув в самую северную часть нынешней Вологодской губернии, новгородцы, положили основание славянской колонизации в ближайших к Новгороду местностях. Вместе с тем они продолжали поддерживать торговые отношения со Скандинавией.

Стремление к обогащению было причиной походов новгородцев на восток и в северные страны. Во время этих походов новгородские ушкуйники, пробирались реками и речками и волоками по лесам. Местами они должны были волочить – тащить свои суда-укшуи до верховьев Кубенских и Северо-Двинских притоков. Этот край назвали «Заволочьем», а жителей, тут обитавших – «чудью заволоцкой».
По местным историческим изысканиям Заволочье в древности заключало в себе местность, занимаемую частями уездов Вологодского, Кадниковского, Устюжского, Вельского, Тотемского и Никольского. Уезд Сольвычегодский с частями Устюжского и Вельского входил в состав Двинской земли. Земли же Устьсысольского, Яренского и частью Сольвычегодского уездов носили общее название Печоры и составляли часть Пермской земли.

Проникая на север, новгородцы порабощали местных жителей, обращая их в своих данников. Завладевая некоторыми чудскими поселениями, новгородцы начали возводить городки и укрепления, в которых поселялись сами, для поддержания власти над данниками и с целью отражения нападений разных враждебных племен и народов.
Летописные сведения о местностях, входящих в состав теперешней Вологодской губернии, известны только с начала XII столетия. Около сере¬дины этого века явился на Вологду Преподобный Герасим и, как полагают некоторые историки, нашел уже здесь поселение. По другим же толкованиям сказания о житии его, Ге¬расим был первым человеком, положившим основание жилища в «Великом лесе» на Вологде реке

XIII - XIV века

В XIII веке Вологда уже по документам значилась в числе Новгородских волостей, что доказывается древнейшей, дошедшей до нас договорной грамотою 1263 г. новгородцев с великим князем Ярославом, братом и наследником Александра Невского. В местных летописях Вологда, как Новгородская область, значится под 1273 г., когда князь Святослав Ярославич Тверской «воевал Новгородские области: Волок, Бежич и Вологду». В начале того же столетия, а именно под 1212 г., Устюжский уезд, по сведениям местной летописи, принадлежал к составу Двинской трети и затем в течение всего XIII века находился в зависимости от ростовских князей.

Тотьма под собственным именем встречается у Карамзина под 1539 годом, хотя у него же говорится, что в 1138 г. князь новгородский Святослав Олегович позволил собирать в казну Софийского собора дань в разных местах и, между прочим, «у Тошьмы». Имея в виду некоторые местности, между которыми поставлена у историка Тошьма: Век¬шеньга, Борок, Вель и Вага, носящие до сих пор эти названия, можно предположить, что под сло¬вом Тошьма подразумевалась Тотьма. Во всяком случае, известно, что еще до 1539 года у соляных варниц, близ нынешнего города Тотьмы был посад Соли Тотемской и около 1500 года, как это видно из церковной летописи при Тотемской градской Иоанно-Предтеченской церкви, при речке Ляпунихе стояла церковь Святого Пророка Илии.

Важеская область, имея впоследствии областным городом Вагу (Шенкурск), к составу которого принадлежал некогда Вельский посад, была куплена в начале XIV столетия новгородским посадником Василием Матвеевичем Своеземцевым у чудских князьков Асыки, Хара¬гинца, Ровды и Игнаца за 20 тысяч штук белок и десять рублей.

Соли Вычегодские земли были также заселены в отдаленные от нас времена и уже в начале XIV столетия жители древнего города Чернигова, сгоревшего в 1546, начали переселяться на место существующего города. В XV и XVI столетиях граждане Соли Вычегодской, по преимуществу из новгородских выходцев, со Строгановыми во главе, славились уже своими громадными торговыми оборотами и богатством.

Город Яренск или «Еренск городок», несомненно, существовал еще в XVI веке. В первой половине XVII столетия он был перенесен на новое место.

В XIII веке Вологда и все смежные с нею земли считались областью Новгородской, но в то же время не малое влияние в Вологодской земле имели ростовские и белозерские князья. Один из последних князь Глеб Василькович, внук князя Константина Всеволодовича Ростовского, соединивший перекопами изгибы рек Сухоны и Вологды, считается основателем одного из древнейших вологодских монастырей - Спасокаменного на озере Кубенском.
Устюжская область, в состав которой входили и земли смежных уездов, в течение XIII века была под властью ростовских князей. В 1286 г., при дележе земель между ростовским князьями Димитрием и Константином Борисовичами, город Ус¬тюг вместе с Ростовом достался князю Константину

XIV век

В 1389 году по духовной великого князя Димитрия Ивановича Донского одному из сыновей его достались волости в Вологодском уезде: Тошня и Сяма, а вдове великого князя из костромских владений местность Комела, (что теперь в уезде Грязовецком), но Вологда состояла во владении новгородцев и только в следующем 1390 году войска великого князя Василия Димитриевича захватили всю Вологодскую землю.
В этом же столетии княжество Белозерское распалось на множество мелких уделов-княжеств: Авнежское, Бохтюжское Сугорское, Ухтомское, Вадбольское, Шелешпанское, Белосельское-Белозерское и другие. Причем, сам Белозерск был присоединен к Москве Иоанном Калитою, купившим его у внука Гле6а Васильковича, князя Романа Ми¬хайло¬вича. Некоторые земли из этих мелких княжеств вошли впоследствии в состав Вологодской губернии и распределились по уездам Грязовецкому, Вологодскому и Кадниковскому.

Устюжская область, находившаяся все еще в зависимости от ростовских князей, в XIV веке признавала уже власть Москвы и в 1386 году устюжане участвовали в походе вели¬кого князя Димитрия Иоанновича Донского против новгородцев. Впоследствии, несмотря на неоднократные набеги новгородцев и временные захваты ими города Устюга, устюжане всегда держали сторону московских великих князей и участвовали во всех походах велико-княжеских войск против новгородцев, двинян, вятчан, югры, татар и других.

Важеская область и Двинская земля состояли до конца XIV столетия под властью новгородцев. В 1397 году московский великий князь Василий Димитриевич послал боярина своего Андрея Албердова с войском, который, несмотря на сопротивление новгородцев, завоевал Двинские и Важеские области, и великий князь для управления ими прислал своего наместника князя Федора Ростовского, но в следующем же 1398 году новгородцы вновь отвоевали обе области, которые и оставались под их властью до времен Иоанна III.

Наконец, в том же столетии грамотою Димитрия Ивановича Донского вся Печорская земля была отдана во владение Андрея Фрязина, родственник которого Матвей Фрязин владел печерскими промыслами еще при Калите.

В последней четверти XIV века возникает на севере в земле Пермской особая епархия с центром в селении Усть Вым (теперь село в Яренском уезде). Основателем ее был Стефан Пермский, первый просветитель Пермии, хиротонисанный в епископа московским митрополитом во время Димитрия Донского.

В каких отношениях состояли города Вологодского края в XIII и XIV столетиях к татарским владыкам во время монгольского ига, сведений в местных летописях нет. В них только сообщается о неоднократных на Вологодский край татарских набегах, и в устюж¬ских летописях упоминается под 1262 годом о ханском баскаке Буге, жившем в это время в г. Устюге.

XVI век

Основной единицей административно-территориального деления Русского государства стал уезд, постепенно сменивший прежние земли. Процесс образования уездов в стране завершился в начале XVII века. Термин «уезд» стал употребляться в документах того времени применительно ко всем бывшим землям, в том числе и к земле Перми Выче¬годской. Хотя, вполне вероятно, что с 1502 года единого административного управления землей не было и как административная единица она фактически не существовала.
К бывшей Перми Вычегодской термин «уезд» стал применяться с середины XVI века. В 1546 году впервые в документах отмечен «Вычегодский уезд», «Вымский уезд» и уже упоминавшийся «Яренский городок и уезд».
В 1504 году Иоанн III перед кончиною своею писал в духовном завещании «…да сыну же своему Василью даю Заволотцкую землю всю, Онегу и Каргополь и все Поонежье, и Двину и Вагу и Кокшеньгу и Вельский погост и Колмогоры и всю Двинскую и Заволотцкую землю».
В числе выдающихся событий в Вологодском крае в XVI столетии должны быть отмечены следующие: в 1553 году приезжает к устьям Двины английское посольство. Русским правительством заводится торг с англичанами. Впослед¬ствии являются и голландские торговые суда. Города Вологда, Устюг, Тотьма и Сольвы¬чегодск становятся складочными пунктами товаров заграничного торга.
В 1545 году государь Иоанн IV Васильевич посещает Вологду.
При учреждении опричнины в 1564 и 65 годах города Вологда, Устюг, Тотьма и Вага с Вельским посадом были зачислены в числе других 20-ти в опричные города и доходы с них и их волостей стали поступать на «Государев обиход». Начиная с 1565 по 1571 год, царь Иоанн Грозный, часто навещая Вологду и подолгу пребывая в ней, строит в городе каменные здания и возводит городские укрепления.
В 16 столетии Сольвычегодск, благодаря именитым людям Строгановым, продолжает быть центром для складки, продажи и закупки всяких товаров: сибирских, югорских, самоядских, удорских, пермских и прочих. После разгрома новгородского сюда переселя¬ется много новгородских семейств. В последней четверти этого века к Строгановым, имя которых неразрывно связано с историей Сольвычегодска, является Ермак с донскими ка¬заками, который затем, снабженный Строгановым деньгами, оружейными запасами и ратными людьми, покоряет в 1582 году Сибирское царство во власть московского царя. В этом же столетии, во время переселения новгородских семейств в пределы Вологодской губернии, основан Лальский посад.
В 1555 году была отменена система кормлений. Эта земская реформа и полученные в результате ее проведения от Ивана Грозного жалованные и уставные грамоты дали землям-волостям Коми края значительные права самоуправления и автономию. Крестьяне Лузской Пермцы, например, получили такую грамоту в том же 1555 году. Согласно этой грамоте, устюжским и сольвычегодским наместникам запрещено было собирать здесь по¬дати и вершить суд. Эти права предоставлялись «выборным земским людям». Вероятно, аналогичные грамоты получили и другие земли-волости края, управлявшиеся выборными лицами. Старосты ведали раскладкой и сбором налогов, судили людей и «управу чинили» по уставной грамоте и «Судебнику».
Некоторые сведения о системе управления Коми краем во второй половине XVI века содержатся в записках англичанина Д.Флетчера, побывавшего в Московии в 1588-1589 годах. Флетчер писал: «Что касается Печоры, Перми и той части Сибири, которая теперь принадлежит Царю, то их удерживают в подчинении тем же простым способом, каким оне были покорены, то есть более грозою меча, нежели самим оружием. 1.Царь... содержит в них... гарнизоны, хотя и незначительные по числу солдат, но достаточные для удер¬жания туземцев в повиновении. 2.Здешние начальники и судьи все русские и сменяются Царем очень часто, именно, каждый год по два и по три раза, несмотря на то, что здесь нечего слишком опасаться какого-либо нововведения. 3.Царь разделяет начальников на многие мелкие управления, подобно трости, переломленной на несколько мелких частей, так что, будучи разделены, они не имеют никакой силы...».

Учитывая, что сотники и прочие должностные лица земель-волостей избирались населением из местных жителей, а не назначались царем из русских, то можно предположить, что в записках Д.Флетчера речь идет о назначавшихся царем номинальных главах уезда. Скорее всего, они не имели реальных властных полномочий, принадлежавших земским сотникам. Однако не исключено, что Флетчер имел в виду в своей книге старую, уже вы¬шедшую из употребления после реформы 1555 года систему «кормлений».

XVIII век

В 1708 году города Вологда, Устюг Великий, Тотьма, Сольвычегодск и Вага с принадлежавшими к ним волостями, нося название областей, округов и провинций, были причислены к Архангелогородской губернии. Яренск городок, еще с конца 17 столетия, со времени учреждения Устюжской епископской кафедры, составлял владение устюжских епископов. Вельский посад находился в ведомстве верховажских бургомистров и входил в состав Важеской области.

В 1719 году вместо областного деления России крайне неопределенного и запутанного, Петр Великий разделил государство на 12 губерний, которые в свою очередь подразделялись на провинции.

Архангелогородская губерния разделена была на 4 провинции. Города вологодские со своими волостями вошли в состав следующих провинций: в Вологодскую – города Вологда и Тотьма, в Велико-Устюжскую – города Великий Устюг, Сольвычегодск, Яренск и Устьянские волости нынешнего Вельского уезда и в Двинскую провинцию – Вельский посад и Верхо¬важье, состоявшие в Важеской области.

В 1780 году бывшая Архангелогородская губерния была преобразована в Вологодское наместничество, составленное из трех областей или провинций: Вологодской, Велико-Устюжской и Архангельской, имевших 19 уездов. Вологда стала главным городом всей губернии или наместничества и своей области, а Великий Устюг и Архангельск - главными городами своих областей. Образованы были новые города: Грязовец из селения Грязо¬вицы, Кадников из села Кадниково, Вельск из посада того же названия, Красноборск из села Красный бор, Никольск из Никольской слободы и Устьсысольск из зырянского селения. Затем в Вологодскую область были включены города: Вологда, Тотьма, Вельск, Гря¬зовец и Кадников, а в Велико-Устюжскую: Устюг, Сольвычегодск, Яренск, Лальск, Ни¬кольск, Красноборск и Устьсысольск.

Открытие Вологодского наместничества последовало 30 июня 1780 г. ярославским генерал-губернатором, действительным тайным советником, сенатором Алексеем Петрови¬чем Мельгуновым, который в том же году был назначен вологодским генерал-губернато¬ром.

За дальнейшими преобразованиями Вологодская губерния имеет в составе своем 10 уездов с уездными старшими городами: Вологдою, Великим Устюгом, Сольвычегод¬ском, Тотьмою и Яренском и младшими: Вельском, Никольском, Устьсысольском, Кадниковым и Грязовцем.

7. Разбираюсь с историей Сизьмы, её церквей и окрестностей

Хочу определиться с династией пращуров в привязке к местности и храмами, в которых служили они и их потомки.

Местность в границах Сиземской волости располагалась на разделе Белозёрских и Вологодских земель.
До 10 века здесь преобладало финно-угорское население. Край вокруг Белого озера - Белозёрье занимало чудское племя "весь". Это - земля и современных вепсов. Финно-угры занимались охотой, рыболовством и подсечным земледелием. С начала славянской колонизации финно-угорское население перемещалось на водоразделы для уменьшения конкуренции со славянами.
Крестьянская колонизация шла по водно-волоковым системам, по рекам и озёрам - естественным путям сообщения.
Не исключаю, что Сиземские имели финно-угорское происхождение.

В грамоте 1162г упомянута волость Кириллова монастыря Сезьма "...Кириллова монастыря волость Сезьма в Чаромском ключе, а в ней погост, а в погосте 2 церкви...". В 15 веке - это земли Ростовского княжества.

Читаем в статье историков Грязнова А.Л., Черкасовой М.С. "О формировании межуездных границ на Русском Севере в 15-16 веках : Белозёрье - Вологда - Устюг", сборник материалов международной конференции 2012г.
"...Огромный вотчинный комплекс Кириллова монастыря формируется с середины 15 века на основе пожалованных пустошей и пожен великих княгинь Софьи Витовны, Марии Ярославны и великого князя Василия 2-го. Ими охватывались обе стороны речек Березницы, Верх-Вологодицы, Сизмы и Масляны, маркировавшие Белозёрско-Вологодский рубеж. Возможно, здесь существовал волоковый путь через левые притоки Шексны в её среднем течении на верховья Сухоны. Хотя ни письменные источники, ни топонимика, ни археологические материалы не дают конкретных подтверждений существования волоков между Сизмой и Вологдой, Углой, Тошней. Сформировалась даже сиземская дорога.
В общей жалованной грамоте 1556г в виде включённого акта приводится разъезжая грамота Ивана Злобина 1554/55гг, в которой в районе Сизмы были разграничены земли Кириллова монастыря с землями Масленской волости и владениями владыки Ростовского..."

В актах 15 века ростовских архиепископов содержатся сведения о наличии церквей в Сизме и соседних сёлах:

с.Сизма Большая - святого Николая Чудотворца. Сизма Малая не упоминается;
с.Чаромское - Илии пророка;
с.Ирма - Бориса и Глеба;
с.Чуровское - Рождества Пресвятой Богородицы.
Есть сведения, что в 15-16вв в деревне Соловарка, погосте Сизма Малая, было две церкви.

Из актов 16 века: …В Чуровской волости, (ныне Череповецкий уезд), Кириллова монастыря вотчина - три погоста: в Чаромском ключе Ильинский - на реке Сизме, в За(по)гостье на реке Чуровке - Рождества Пречистой Богородицы и в Коленце на реке Шексне - преп. Кирилла Чудотворца, без пенья. В вотчине 37 деревень, кроме погостов, в них 79 крестьянских дворов с 90 человеками и 59 дворов бобыльских с 59 человеками да два двора вдовьих…

К 17 веку сложились села, деревни, погосты, которые сохранились до нашего времени или оставили исторический след.

В начале 18 века в Сизме приходскими остаются прежние известные храмы, а кладбищенские церкви строят на соседнем холме Воронце. У его подножия со стороны Козья-ручья располагается кладбище. Что случилось с церквями на Воронце не известно, летописные источники об этом умалчивают.

В 19 веке выделяется село Сизма Большая при ручье Козьем, а в ней 32 двора и погост Сизма Малая при реке Сизма, 3 двора. Названо село по реке Сизма.

9. На основе требований Стоглавого собора 1551г, анализа ревизских сказок 1834г и исповедных ведомостей за 1724, 1745, 1760 и 1810гг делаю предположения и выводы по пращурам Сиземским.

Привожу выписки.

ГАВО. Исповедные ведомости церкви Рождества Богородицы, что на Сизме за 1724г. Выписка Дмитрия Пшеницына.
«Вологодского уезду Тошенской трети церкви Рождества Пресвятыя Богородицы, что в вотчине Кириллова монастыря села Сизмы…»

ГАВО. Исповедные ведомости Вологодского уезда церкви Рождества Богородицы, что на Сизьме за 1745 год. Выписка Дмитрия Пшеницына:
«…Роспись Вологодской епархии Вологодского уезду церкви Рождества Богородицы, что на Сизме священника Аврама Прохорова о обретающихся при оной церкви в приходе нижеявленных чинов людем с изъявлением против коегождо имени о бытии их в святую четырехдесятницу у исповеди и святого причастия и кто исповедался токмо а не причастился в 1745 году…»

Аврам (Аврамий) записан, как податель ведомости.

1. вышеозначенной церкви дьячек №1 двора Андрей Прохоров 53 года
Жена ево Акилина Петрова 48
Дети их: Петр 15 Федор 12.

2. тояж церкви пономарь Илия Аврамов 23.
Родные ево братья Дмитрий 17 Иван 8
Сестра Ульяна Аврамова 11.
у Илии жена Марья Иванова 21

3. вдова Акилина Титова 43
ее дети: Иван 8, Акилина, 15 Пелагея 11.

Аврама в ведомости нет, так как он исповедовался в другой церкви. Это было обычной практикой.

ГАВО. Ф496. Оп19. Д172. Исповедные ведомости Вологодского уезда. Бого¬родицерождественской, что на Сизме. церкви священника Дмитрия Аврамова за 1760г. Выписка Дмитрия Пшеницына.

1. дьячек Пётр Андреев 31 1729, жена ево Наталья Афанасьева 29 1731 сын их Филипп 3 1757.

2. пономарь тояж церкви Илия Аврамов 38 1722. Дети их Дмитрий 11 1749, Евдокия 3 1757.

3. тояж церкви умершего попа Авраама сын Иван 24 1722, жена ево Феодосия Андреева 35 1735. Родные ево племянники Иван 11 1749, Михаил 9 1751, Евдокия 10 1750, Ефим Дмитриевы 3 1757.

4. тояж церкви дьячек Андрей Прохоров 71 1689, жена ево Акилина Петрова 61 1699, их дочь Агафия 16 1744.

5. церкви Николая Чудотворца, что на Большой Сизме, дьячек Федор Иванов 85 1675.
Пономарь Иван Петров 31 1729.


ГАВО. Ф. 496. Оп. 19. Д. 263. Исповедные ведомости Вологодского уезда за 1810 год. Состояние хорошее, на 1257 листах. Выписка Дмитрия Пшеницына.

1. церкви Николая Чудотворца, что на Большой Сизме священник Пётр Сиземский 40. Жена ево Варвара Семёнова 39, её сестра Дарья Семёнова 22.

2. церкви Рождества Богородицы, что на Малой Сизме, священника Василья Дмитриева с причётниками…на 1810г пономарь Никифор Алексеев (фамилия Сиземский в документе не указана, но его все дети далее носят фамилию Сиземские) 37. Жена ево Ирина Ивановна 37, дети их Агафия 15, Николай 14, Сергей 12, Агрипена 9, Алексей 6, Афана¬сий 3, Иван 2, Марфа полугода.


Списки священников г.Вологды, Вологодского, Тотемского и Никольского уездов 1813 ( 1818) г. ГАВО. Фонд 49.6 Опись 1. Дело 6746. Выписка Светланы Лопатиной.

... Вологодского уезда
79. Николаевской на Большой Сизьме Петр Сиземский с 1791 г.
80. Богородской на Малой Сизьме Василий Сиземский с 1788 г.


ГАВО. Ф. 496. Оп. 3. Д. 271. Ревизская скаска за 1834 год Вологда и Вологодский уезд. На 668 листах, состояние хорошее. Выписка составлена 21 мая 2013 Д.А.Пшеницыным.

Л. 155об.-156. Ревизская скаска 1834 года февраля 19 дня Вологодской губернии и епархии и уезда одноприходной Владимирской церкви, что у бывшей пороховой башни.
Дьячек Лев Никитин Сиземский перемещен во дьячка в 1824 году, 30 лет в 1834г. Жена Марья Иванова 30. Дети их: Николай 9, Иван 6, Дмитрий 3.

Л. 449об.-450. Ревизская скаска 1834 года генваря дня Вологодской губернии и епархии и уезда одноприходной Николаевской церкви что на Большой Сизме.
Духовные:
1. Священник Петр Иоаннов Сиземский 46-64. Жена Петра - Варвара Семенова 63.
2. Диакон Никита Иванов Селиванов 41 вдов, выбыл в 18.. году в Глушицкий монастырь в число братства. Дети его: Лев 12 , выбыл в 1824 г к Вологодской градской Владимирской церкви во дьячка, Николай 8, выбыл в 1833 г во священника в Сольвычегодский уезд к Христорождественской Вешкурской церкви.

3. Дьячек Михаил Иванов Суслов 60, умер в 1828г.

4. Диакон Иоанн Алексеев Преображенский – в 1824г к сей церкви произведен – 30 лет (1834г). У диакона жена Сосипатра Петрова 26, его ж дочери: Серафима 5, Марья 2.

5. Дьячек Василий Васильев Сиземский – в 1818 г определен – 34 г в 1834 году по ревизии. Жена Василия Марфа Семенова 27. Дети их: Филадельф 9, Магистриан 6, дочери: Калерия 4, Наталья 1.

Заштатные:
1. Л. 451. умершего пономаря Ивана Иванова дети: Василий 24 – выбыл в 1816г в священника в Кадниковский уезд к Ильинской Грибцовской церкви, Михаил 8 – выбыл в 1826г к Троицкой церкви что на Малышеве в пономаря.
2. Умершего диакона Алексея Никитина сын Иван Сиземский 14 лет в 1834 г.
3. Умершего диакона Алексея Никитина Сиземского Жена Дарья Федорова 35, дочери ее: Марья 12, Пиама 9.


Л. 488об.-489. Ревизская скаска 1834 года февраля 3 дня Вологодской губернии и епархии и уезда одноприходной Рождественской Богородской церкви, что на Сизме Малой.

Священик Василий Димитриев Сиземский 49 (по ревизии 1816г), умер в 1835 году, У него сын Василий Сиземский 14 лет* – определен в 1817г к Вологодского уезда Николаевской церкви что на Большой Сизме во дьячка.


Выводы.

1. Из представленных выписок документов вижу два рода Сиземских.

1-й род Андрея Прохорова. Прохор (до 1669)-- Андрей (1689)--Пётр (1729)--Филипп (1757)--Никита (до 1780).
От Никиты пошли Сиземские: Васильевичи, Львовичи, Филадельфы, Всеволод, Лев.

2-й род Авраама Прохорова. Прохор (1669)-- Аврам (1690)-- сыновья его Илия (1722), Дмитрий (1728), Иван (1736)-- Алексей(1743).
Связь пращура Алексея (до 1743), отца Никифора (1763) - родоначальников "моих Сиземских" - с Илиёй Аврамовым. Другие братья Аврамовы и сыновья Андрея Прохорова не подходят по возрасту.
От Алексея пошли Сиземские: Никифор, Николай, Ираклион.
Отцом Алексея мог быть Илия (1722) или Дмитрий (1726) Аврамовы. Других «кандидатов» в отцы с учётом традиции наследования клиром церковных «должностей», строго соблюдавшейся в 18, начале 19 веков, не просматривается. Наша линия - от внука Авраама, Алексея Ильина (документально отчество пока не подтверждено).


2. Есть общий предок у двух родоначальников Сиземских попа Аврама и дьячка Андрея, у двух родов Селивановых - Сиземских. Этот предок - Прохор родился до 1660 при Богородицкой Малосиземской церкви. При ней он и служил. Фамилии Сиземский ещё не было. Скорее всего, Прохор был попом. Именно так в 17 веке называли священников.

Прослеживаю четыре линии, ведущие от Прохора в 20-21века.

1). Никиты Филиппова (до 1780 -?), диакона Большесиземской церкви, сына Филиппа Петрова.
2). Никиты Иоаннова (1775 -?), диакона Большесиземской церкви, сына Ивана Аврамова.
3). Алексея Ильина (до 1743 - ?), пономаря Малосиземской церкви, сына Илии Аврамова.
4). Дмитрия Ильина (1740 -?), сына Илии Аврамова, пономаря Малосиземской церкви.


3. Первоначальная фамилия в линии Никиты Иоаннова была - Селиванов. Не исключаю, что и в других линиях Аврама была фамилия Селиванов.