Обмениваюсь встретившейся информацией

http://gorodsokol.ru/index.php?id=history&id_hist=1



Вот что они представляли по клировой ведомости Вологодской епархии в канун закладки первого камня в фундамент фабрики «Сокол», в 1896 году . Каменное двухэтажное здание с колокольней Спасо-Преображенской Рабангской церкви построено и освящено в 1744 году, перестроено в 1832 году. Статус монастыря упразднен в 1764 году. На верхнем этаже имелся престол во имя Преображения Господня, а на нижнем, направо, во имя Святителя и Чудотворца Николая, налево – Святого Апостола Филиппа. В штате настоятель священник А.Е.Ельцов, дьякон и псаломщик с постоянным окладом и жалованьем 144 рубля в год. Священник и дьякон имели свои дома на церковной земле, был один казенный дом и амбар. Имелась каменная часовня в деревне Коржа и деревянная в деревне Васютино. По преданиям в церкви почивают мощи преподобного Филиппа, игумена и основателя бывшего Рабангского монастыря, ученика преподобного Дионисия Глушицкого. В приход входили верующие крестьяне-собственники из деревень Лентьево, Куземкино, Васютино, Середнее, Горка, Селище, села Рабангского, сельца Горки и военные. Всего 445 дворов, 2451 человек, в т.ч. 1160 мужчин и 1291 женщина. С 1892 года церковным старостой работал П.М.Баконин из деревни Коржи. Церковь имела 56 десятин земли, в т.ч. пахотной – 19, усадебной и огородной – 672 сажени, сенокоса – 8 десятин 1000 саженей, неудобных 22 десятин 183 сажени, большая дорога 6 десятин. Доходы церкви от земли, хлеба, сбора и других источников составляли 381 рубль 28 копеек в год. Другая церковь, Воскресенская Боровецкая, основанная тоже в начале XV века, была богаче, а её приход обширнее. Ее каменное двухэтажное здание с колокольней в одной связи со зданием построено в 1786 году. Здание оштукатурено, кровля железная, покрашенная зеленой краской, кресты на главах позолоченные. Церковь имела 4 престола: наверху – во Имя Воскресения Христова, во Имя Рождества Божьей Матери. В нижнем теплом храме справа – престол во Имя святого пророка Божия Ильи, слева – Святителю и Чудотворцу Мирликийскому Николаю. Приход был распределен между двумя священниками. За старшим священником Н.П.Калининым были прихожане деревень Бердинка, Рассоха, Енса, Костино, Серково, Пустое Медведево, Ерыкалка, Пирогово, Карпово, Помельниково, Репное, Побоище, Выползово, Спасское, Рабангское Медведево, Лещёвка, Фокино, Родюкино, Есипово, Окулиха и Бильнево. Всего 443 двора, в них 2838 человек, в т.ч. мужчин 1371. За другим священником В.Н.Соколовым закреплены деревни Бекренево, Пятино, Трухинка, Ростовка, Заболотье, Харлушино, Кощеево, Жихарево, Погорелка, Крамосово, Озерко, Обросово, Большой Двор, Турбаево, Гуреево, Грибаново, Шишкино, Перевоз, Малый Кривец, Когаш, Власово. Всего 446 дворов, в них 2579 человек, в том числе 1256 мужчин. Итого в приходе было 889 дворов, 5417 человек, из них 2627 мужчин. Кроме священников в штате церкви имелся дьякон и два псаломщика с общим жалованьем 298 рублей 34 копейки. Староста – крестьянин деревни Родюкино Х.А.Белозеров. За церковью числилось 152 десятин 1316 саженей земли, в т.ч. территория церкви, кладбища и домов церковных служащих – более 7 десятин, сенокосов – 19 десятин, пахоты – 35 десятин и т.д. Доход церкви за 1896 год составил 1,5 тысячи рублей. В приходе имелось пять часовен (в деревнях Спасское, Серково, Родюкино, Обросово, Турбаево). На берегу реки Сухоны, в ста саженях от церкви, находилась каменная часовня, где моления не совершались. В селе Воскресение проводились ярмарки. Церковь имела четыре каменных и одиннадцать деревянных лавок. Общее для обеих церквей – наличие кладбищ с кирпичной оградой, двухэтажных зданий школ. Одинакова и их дальнейшая судьба

Для тех, кто ведёт поиск по Ржаницыным.

Из писем архимандрита Екзакустодиана (Каменского Евгения Фёдоровича) Суворову (см Черкасову)

[26] Речь идет об учрежденном в 1867–1868 гг. архиепископом Рязанским Алексеем (Ржаницыным; 1812–1877 гг.) пособии на нужды Вологодской духовной семинарии для приобретения учебных книг, одежды и помощи малодостаточным ее выпускникам, желавшим продолжать духовное образование в академиях. Пособие было сформировано после продажи Алексеем, в бытность его епископом Таврическим (1860–1867 гг.) дома с садом и землей в Симферополе в собственность Симферопольского духовного училища и предусматривало употребление вырученных от сдачи дома в аренду денег на пользу соборного причта Симферополя, Симферопольского духовного училища и Вологодской духовной семинарии, выпускником которой был Руфин Ржаницын, уроженец Вологодской епархии. В 1872–1874 гг. семинария получила по 297–379 рублей в год, а с 1875 г. Алексеем было пожертвовано 8 тыс. рублей, с банковских процентов за которые семинария могла осуществлять «Алексеевское вспомоществование» (Вологодские епархиальные ведомости. 1876. Прибавления к № 2. С. 22–28). Получив назначение на архиерейскую кафедру в Твери, Преосвященный Алексей в октябре 1876 г. посетил Вологду и выделил средства на основание и содержание в своем родном селе Михайловском Кадниковского уезда народного училища (Там же. № 21. С. 326–328; Соколов А. Р. Благотворительность в народном образовании и ее роль в трансформации российского общества. СПб., 2005. С. 149. № 215).

Владимир, здравствуйте!
Посмотрите, пожалуйста, сноску
https://ru.openlist.wiki/Орнатский_Иван_Иванович_(1869)
Может быть не столько сама информация интересна (возможно, она у Вас есть), сколько человек ее выложивший (подпись в самом конце). Всего хорошего.