Петровский Петровський Пятроўскі Piоtrowski Petrauskas

ОШМЯНСКИЙ РАЙОННЫЙ ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КОМИТЕТ

В краеведческом музее открылась выставка к юбилею храма Воскресения Христова

23.08.2024

В краеведческом музее открылась выставка к юбилею храма Воскресения Христова
У каждого населенного пункта своя память. Богата и разнообразна она и у нашего города, который невозможно представить без культовых сооружений. Если вы попадете в центр Ошмян, то не пройдете мимо церкви, костела и синагоги. Каждое из этих строений имеет свою неповторимую историю, которая тесно переплетается с судьбами жителей Ошмян.

В сентябре текущего года православные верующие отметят юбилей ошмянской церкви – 140 лет со дня завершения строительства и освящения храма Воскресения Христова.

К значимой для нашего города дате сотрудники Ошмянского краеведческого музея имени Ф. Богушевича подготовили выставку «Под святой опекой Спаса…». В день ее открытия в музей были приглашены настоятель храма Воскресения Христова протоиерей Георгий Муха, старшая сестра Сестричества во имя святой великомученицы Варвары Екатерина Викторович, методист по музеям и историко-культурному наследию районного центра культуры Сергей Жилик, краеведы и друзья музея Тамара Филиппович и Валентина Лабунина, посетители дневного отделения для граждан пожилого возраста ТЦСОН, прихожане храма.

В историческом экскурсе директора музея Анастасии Новицкой храм словно спустился к нам из глубины веков.

– Имя ошмянской церкви – Воскресенская – впервые прозвучало в акте приемки строительного объекта от 6 августа 1883 года. 4 сентября (по старому стилю) храм был освящен Архиепископом Литовским и Виленским Александром, — отметила Анастасия Васильевна.

Упоминая вехи истории святыни, Анастасия Новицкая рассказала, как создавался храм, кто способствовал его расцвету, пытался сохранить в годы испытаний, и кто возвращал к жизни из разрухи и запустения.

Неразрывно с историей православного храма в Ошмянах связано имя иерея Даниила Петровского, при котором возводилась церковь. 7 марта 1873 года от Виленского генерал-губернатора было получено разрешение на постройку каменного храма, который возводился на протяжении 10 лет. Сначала его строительством занимался купец Владимир Борхард, но в 1878 году контракт с ним был расторгнут. За дело взялся архитектор Алексей Полозов, который и стал автором окончательного проекта храма. Полозову пришлось достраивать церковь за собственные деньги, о чем свидетельствуют сохранившиеся документы. Не все так просто складывалось и в жизни священнослужителя Петровского. На старом православном кладбище в Ошмянах сохранились захоронения отца Даниила и членов его семьи. Во время строительства церкви уходят из жизни его 11-летний сын Иоан, затем жена Екатерина, 29-летний сын Стефан, а позже и дочь Александра. Долгое строительство и скорбь по родным людям подорвали здоровье Петровского. В декабре 1892 года отец Даниил окончил свой земной путь. Продолжателем дела Даниила Петровского стал внук Понтий, который всецело посвятил себя служению Богу.

Во время Первой мировой войны архивы церкви были вывезены в Россию, а затем возвращены в Каунас, поэтому сведений о перемещении священников до войны нет.

В ночь с 4 на 5 мая 1915 года всенощную службу в церкви Воскресения Христова служил архиепископ Виленский и Литовский Тихон (Беллавин) – будущий Патриарх Московский и Всея Руси. Об этом событии свидетельствует памятная доска, размещенная в храме.

В 1964 году церковь была закрыта. Святыня возвращается к жизни только в 1989 году. В 1993 году, при настоятеле храма Николае Черняке, состоялось переосвящение храма. В 2000 году в ошмянскую церковь был переведен иерей Петр Петлёха. При церкви было создано Сестричество во имя святой великомученицы Варвары. Начала действовать Воскресная школа, был открыт духовно-просветительский центр. Глобальные перемены произошли в храме в 2012 году: проведена работа по замене куполов, организован капитальный ремонт алтарной части, начата теплофикация храма.

В этом году у ошмянской церкви новый настоятель — протоиерей Георгий Муха, который поделился планами по дальнейшему развитию церкви и организации работы с православной общиной.

— Наша задача – сохранить здание церкви в ее аутентичном виде. Это объект историко-культурной ценности, памятник архитектуры, охраняемый государством, — отметил отец Георгий. – Все вместе мы будем стремиться к тому, чтобы наша святыня была красивой и комфортной для прихожан. Косметический ремонт мы делаем к праздничной дате, которая приходится на 17 сентября. Но на этом работы не закончатся. Впереди нас ждет побелка стен внутри храма, завершение работ по теплофикации пола, установка вентиляционной системы.

Православную общину отец Георгий назвал семьей, в которой верующие живут интересами друг друга. Насколько будет дружна община, настолько и будет жить, и развиваться церковь, подчеркнул настоятель храма.

Отец Георгий поделился планами по празднованию юбилейной даты и отметил, что самым лучшим подарком в этот день будет участие прихожан в воскресном богослужении по значимому для всех верующих поводу.

Методист районного центра культуры Сергей Жилик назвал храм живым организмом, который требует к себе бережного отношения. Проводя работы в церкви, важно соблюсти баланс, чтобы сохранить его историческую особенность и создать современные условия для комфортного пребывания людей, отметил Сергей Александрович.

Директор музея Анастасия Новицкая подарила отцу Георгию книгу Владимира Лиходедова «Ашмяны і ваколіцы». Музыкальный подарок посетителям выставки преподнесла преподаватель Ошмянской детской школы искусств Екатерина Мандрик.

Выставка к 140-летию православного храма будет работать в стенах музея до 17 сентября включительно. Архивные документы, фотоматериалы, церковная утварь, элементы облачения священнослужителей, иконы предстанут взору посетителей выставки. Дополнит наглядное представление о храме содержательный исторический экскурс сотрудников музея.

© Ошмянский районный исполнительный комитет, 2024.


https://www.oshmiany.gov.by/pr...4089-2023/

https://www.oshmiany.gov.by/ru...4089-2023/

ПИОТРОВСКИЙ Игнатий Антонович [30.6 или 31.7(12.7 или 12.8)*.1842, Могилёв -- 18(30).3.1862. Петербург], критик, публицист. Из дворян, очевидно, польского происхождения (семья -- католич. вероисповедания). Отец П. служил в Могилёв, казенной палате. После его ранней смерти П. был отдан в Гатчинский Николаевский сиротский ин-т (1853), учился в т. ч. у К. Д. Ушинского (рус. словесность, юридич. дисциплины); окончил ин-т в 1859. Возможно, затем вольнослушателем посещал Петерб. ун-т. За участие в студенч. демонстрации перед ун-том 12 окт. 1861 арестован (в списках задержанных числился как "постороннее лицо" -- ЦГИА СПб., ф. 14), два месяца провел в тюрьме.
В печати дебютировал в 1860: ст. "Проявления общественной пед. деятельности" ("Рус. пед. вест.", 1860, No 7; др. публ. -- No 8--9) и "Сладкие сны и грезы над словами "великих мыслителей"" ("Светоч", 1860, No 9, 10). В нач. 1861 сблизился с ред. "Современника", познакомился с Н. Г. Чернышевским, затем -- с Н. А. Добролюбовым. В апр.--сент. 1861 стал одним из гл. сотрудников ж-ла, опубликовал цикл ст. "Погоня за лучшим. Критич. очерки" (No 4--6, 8) и др. В это же время выступил со ст. антиклерикальной направленности "Одна из каст" (БдЧ, 1861, No 6). Однако после выхода из заключения не смог возобновить сотрудничества с "Современником", т. к. Чернышевский, неудовлетворенный отсутствием у П. широкого кругозора и познаний, рекомендовал ему отложить на время творчество для углубленного самообразования. П. не внял совету, уверенный, что популяризатор и пропагандист радикальных идей не нуждается в учебе и серьезных знаниях, и, посте отклонения "Современником" неск. новых рец., стал печататься в др. изд.: "Сев. пчеле", "Рус. инвалиде" ("Лит. летопись", 1862, 12янв.), "Иллюстрации" (некролог "Н. А. Добролюбов", 1862, 18 янв.).
Статьи П. (20 публ. в течение полутора лет), почти не отмеченные эволюцией взглядов и стиля, отразили идеи, типичные для публицистики "шестидесятников". Считая себя учеником Чернышевского и Добролюбова, П. пропагандировал необходимость скорейших коренных изменений обществ.-полит, строя для торжества идеалов равенства. Не отрицая нар. восстания, к-рое является "естеств. потребностью", реакцией на притеснения ("Совр.", 1861, No 8, отд. 2, с. 241), П. в полит. программе уповал скорее не на нар. массы, а на мыслящее меньшинство (см. рец. на роман В. Крестовского (Н. Д. Хвощинской) "В ожидании лучшего" -- СП, 1861, 9 окт.). предвосхищая т. о. идеи Д. И. Писарева. С позиций вульгарного материализма подвергал критике религию и церковь -- в ст. "Одна из каст", а также в рец. "Книги для образования народа" (СП, 1861, 15 нояб.), вызвавшей обвинения в "кощунстве" (<В. И. Аскоченский?> -- "Дом. беседа", 1861, в. 49, 9 дек.; см. также отклик моск. митрополита Филарета -- "Душеполезное чтение", 1862, янв., с. 8). Худож. лит-ру П. рассматривал как материал для социально-полит. выводов критики, считал недостатком произв. изображение "неанализированного" чувства: "Поэзия до тех пор поэзия, пока она верна сознательной действительности, а следовательно не разнится во взгляде с науч. выводами" ("Совр.". 1861, No 8, отд. 2. с. 256). Ценил в лит-ре полит. радикализм и "фотографирование" жизни, выделяя с этой т. з. очерки Н. В. Успенского (РИ, 1862, 12 янв., с. 30). Нек-рые конкретные суждения П. в ст. "Одна из каст" -- об образах Ольги ("Обломов" И. А. Гончарова) и Инсарова ("Накануне" И. С. Тургенева), к-рые он противопоставлял Елену Стахову ("Накануне"), -- отчасти перекликаются с высказанными спустя год оценками Писарева. Отрицая приоритет морали над знаниями, П. оказывается (в ст. "Права жизни", рукоп. -- ИРЛИ) предтечей С. Г. Нечаева: "нравственность" должна меняться согласно требованиям "разума"; главное -- не причины и события, а результаты действий: восхваляется практичный человек, пренебрегающий окружением и напористо идущий к цели. В целом взгляды П. предвещали радикализм публицистов следующего, посте вождей "Современника", поколения.
Вернувшись из заключения, П. наделал долги у Н. А. Некрасова и др. знакомых и в нач. 1862 стал всюду получать отказы в субсидиях. Окончательно запутавшись в долгах, страдая от безденежья (см. письмо от 16--17 марта Некрасова, отклонившего очередную просьбу П. о ссуде, -- Некрасов, X, 467), П. отправил Чернышевскому письмо-завещание (со списком своих статей и просьбой издать сб-к его работ "За полтора года") и покончил с собой (в возрасте 19 лет). Чернышевский, зная о его связях с рев. кружками (в бумагах П. сохранилась почти полная коллекция рев. прокламаций нач. 1860-х гг. -- ИРЛИ), замечал, что если покойный "не дорожил своей жизнью, то мог бы сделать из нее более разумное употребление, чем пустить себе пулю" (со слов Н. И. Утина, см.: Пантелеев, с. 296). По свидетельству А. Я. Панаевой, Некрасов уплатил долга П. и похоронил его за свой счет (см.: Панаева, ук.).
Изд.: [Письмо Н. Г. Чернышевскому. 8 нояб. 1861] -- КиС. 1928. No 7; то же -- в кн.: Чернышевский. Лит. наследие. [т.] III. М.--Л. 1930); [3 письма ему же. 1861--1862] -- в кн. Н. Г. Чернышевский. Статьи.... [т.] 4. Саратов. 1965 (публ. и комм. Б. Ф. Егорова. С А. Рейсера).
Лит.: Чернышевский: Некрасов; Герцен; Добролюбов; Панаева; Чернышевский в восп. (все -- ук.); Николадзе Н. Я. Восп. о шестидесятых голах. -- КиС 1927. No 4. с. 46--49: Егоров Б. Ф., П.-- ученик Чернышевского и Добролюбова. -- В кн. Н. А. Добролюбов. Ст. и мат-лы. Горький, 1965 ("Уч. зап. Горьков. гос. ун-та", в. 71: с библ. статей П.: отмечены псевд.: П-ский: И. А. П-ский: ***); Коган Л. А.. Из истории рус просвещения (П. и Н. Г. Чернышевский). -- В кн.: Философия и история культуры. М., 1985: Елизаветина Г. Г., Н. А. Добролюбов и критики-асмократы М. Михайлов, Н. Огарев, П. -- В кн.: Н. А. Добролюбов и рус. лит. критика. М., 1988; ЛН. т. 53--54 (ук.): т. 62. с. 125 (коллективная фотография студентов Петерб. ун-та в Кронштадт. казарме, кон. нояб. 1861). + Некрологи. 1862: "Книж. вест.". 31 марта; "Дом. беседа", в. 13. 31 марта (В. И. Аскоченский); "Колокол", л. 133. 15 мая (А. И. Герцен).
Архивы: ИРЛИ. ф. 8; ЦГИА СПб., ф. 14. оп. 25, д. 19: ф. 751. оп. 1. д. 712. л. 2* (биогр. сведения; в дате рождения -- описка копииста: 31 июня); РГИА. ф. 772, оп. 1, N: 5807. 5875 (ценз. мат-лы); РНБ. ф. 124, N. 3340; ф. 438. N: 1 (Лит. фонд).
Б. Ф. Егоров.

Русские писатели. 1800--1917. Биографический словарь. Том 4. М., "Большая Российская энциклопедия", 1999


https://db.rgub.ru/classics/p/..._bio.shtml

Пиотровский Аркадий Николаевич

Ранен/контужен. Картотека потерь

— Картотека потерь —

Должность/Звание прапорщик
Воинская часть 58-й пехотный Прагский полк
Причина выбытия ранен/контужен
Дата выбытия 18.08.1916
Дата события 23.08.1916
Тип документа Отчетно-осведомительные карточки
Архив Российский Государственный Военно-исторический архив
Фонд Картотека бюро учета потерь в Первой мировой войне (офицеров и солдат)
Шкаф без номера
Ящик 7391-П

https://gwar.mil.ru/heroes/chelovek_gospital695449/

Борисовский уезд Минской губернии
Уезд и волости. Землевладельцы и арендаторы. Прихожане

Lavlinsky
Участник

Сообщений: 54
На сайте с 2022 г.
Рейтинг: 27

СООБЩЕНИЕ

ОТЗЫВ
Наверх ##15 февраля 14:50
Добрый день.
Ищу любую информацию по Степану Антоновичу Петровскому, который родился в 1905 году в селе Ляжно Борисовского уезда. Или по любому из его братьев. Скорее всего речь о селе находившемся совсем рядом с Логойском. Известно только то, что в 1930 году он был арестован и к 1935 году сослан в Воркуту (Коми).


https://forum.vgd.ru/post/3467/25676/p4864236.htm#pp4864236

Пиотровский Аркадий Николаевич

Ранен/контужен. Картотека потерь
— Картотека потерь —

Должность/Звание поручик
Воинская часть 58-й пехотный Прагский полк
Причина выбытия ранен/контужен
Дата выбытия 18.08.1916
Место события д. Уманен
Тип документа Карточка на прибывших (высшие чины)
Архив Российский Государственный Военно-исторический архив
Фонд Картотека бюро учета потерь в Первой мировой войне (офицеров и солдат)
Шкаф без номера
Ящик 7504-П


https://gwar.mil.ru/heroes/chelovek_gospital2212329/