Станичная история. Прочноокопская.

Особенности населения сел Кубанского региона: Черномория, Старая Линия и Закубанье.

…В настоящий момент нами разрабатывается историко-культурная характеристика экскурсионного маршрута, одной из ключевых точек которого является станица Прочноокопская. Основанная в 1794 г. при одноименной крепости, располагавшейся на правом берегу среднего течения р. Кубань, она принадлежала к числу первых форпостов России в регионе. Вместе с рядом других станиц Прочноокопская в конце XVIII – первой половине XIX вв. составляла так называемую Старую Линию, которая, как отмечал Ф.А. Щербина, «служила первоначально чисто военною демаркационною линиею между русскими владениями и землями кавказских горцев» (Азаренкова и др., 1985: 15; Щербина, 1908: 152-153).
… Выделение нижней хронологической границы продиктовано, во-первых, завершением в мае 1864 г. военных действий по покорению Северо-Западного Кавказа и, во-вторых, изданием 29 апреля 1868 г. царским правительством закона, разрешившего лицам невойскового сословия селиться в казачьих землях и приобретать там недвижимое имущество.
Эти факторы вместе с отменой 19 февраля 1861 г. крепостного права обусловили приток в Кубанскую область значительного количества так называемых иногородних, которые, начиная с 1870-х гг., стали играть ведущую роль в сельском хозяйстве, торговле и промышленности региона. … Верхний хронологический рубеж определяется революционными событиями 1917 г., положившими начало коренным изменениям в жизни всего российского общества.
Начиная с пореформенного периода, численность населения Прочноокопской постоянно возрастает. В 1866 г. здесь проживало 3706 чел. (в том числе 425 чел. в хуторах); в 1873 г. – 3160; в 1882 г. – более 4,5 тыс., в 1897 г. – почти 5,7 тыс., в 1913 г. – 8620, а в 1917 г. (без соседних хуторов) – 8644 (Алфавитный список…, 1917: 64; ГАКК. Ф. 252 Оп. 2 Д. 1760 Л. 282об.-283; Кубанский календарь…, 1913: 400;
Население Кубанской…, 1906: 172; Списки населенных…, 1873: 230; Фелицын, 1885: № 5947). Из приведенного ряда несколько выбиваются данные за 1873 г., демонстрирующие сокращение количества жителей, что, на наш взгляд, связано со статистической неточностью, или же тут не было учтено население располагавшихся на юрте станицы хуторов.

Таким образом, после окончательного замирения края и вплоть до начала Первой мировой войны число жителей станицы увеличилось без малого в три раза. Среди факторов этого роста следует выделить, в первую очередь, высокую рождаемость, наплыв иногородних, постепенное улучшение бытовых и санитарно-гигиенических условий, налаживание медицинской помощи и общие явления хозяйственно-экономического и социокультурного прогресса, на что определенное
влияние оказывал располагавшийся всего в нескольких верстах от станицы Армавир. Жители Прочноокопской станицы могли «скоро и выгодно» сбывать в богатое торгово-промышленное село продукты своего сельскохозяйственного труда и приобретать взамен по вполне доступным ценам промышленные изделия (Областной отдел…, 1913).

Еще одним следствием близкого расположения ст. Прочноокопской по отношению к Армавиру стало заметное увеличение числа проживавших в нем лиц невойскового сословия. Если в 1882 г. иногородних в Прочноокопской было 846 человек (18,5 % всех жителей), то к концу XIX в. их число заметно увеличилось (Фелицын, 1885: № 5947). Согласно материалам первой всеобщей переписи
Российской империи, в 1897 г. на долю пришлого элемента приходилась без малого четверть (24,5 %) станичников, которых всего насчитывалось 5677 человек (Население Кубанской…, 1906: 172). Начало нового столетия также было отмечено миграцией в Прочноокопскую выходцев из внутренних губерний.

Известий о притеснениях иногородних в станице Прочноокопской в доступных нам материалах не содержится, но это не означает, что в отношениях между ними и казаками царила идиллия. Как раз на обратное вполне может указывать сообщение анонимного корреспондента ставропольской газеты «Северный Кавказ», согласно которому пришлый «элемент, принадлежащий к крестьянскому сословию», проживал «особым поселком» на улице, сильно удаленной от центра населенного пункта (Собор раскольников…, 1893). Трудно сказать, следствием чего являлась подобная система расселения: из-за отказа коренных жителей допускать иногородних в район церковной площади или естественного желания последних жить рядом со своими земляками. Между тем автор упомянутой корреспонденции уточнял, что те иммигранты, о которых он говорил, были беспоповцами. Отсюда возникает предположение, что в Прочноокопской мог иметь место конфликт не между казаками и иногородними, а между представителями двух разных течений старообрядчества. По имеющимся у нас сведениям, до начала 1890-х гг. в рассматриваемой станице «огромное общество» составляли прихожане Белокриницкой иерархии, пользовавшиеся «широкими правами и свободою» (Корреспонденции…, 1892; Попов, 1891). В отличие от беспоповцев, они имели священников и совершали религиозные обряды не в избах, а в храме, о котором епархиальный миссионер К. Попов в 1890 г. писал: «Раскольническая молельня господствует в станице, а православная церковь, точно угасающий светильник, одиноко и сиротливо ютится на высокой горе, не окруженная жителями, обездоленная средствами, убогая и ветхая, внутри и снаружи» (Попов, 1891).
После бесед с протоиереем К. Поповым прочноокопские старообрядцы, по словам священника Н.Т. Михайлова, стали активно переходить в единоверие (Михайлов, 1910: 470).

Водворение беспоповцев на окраине Прочноокопской очень напоминает ситуацию, которая, как явствует из источников, имела место и в закубанской станице Ярославской. Представители секты хлыстов здесь также селились довольно далеко от церковной площади; причем за районом их компактного проживания со временем закрепилось наименование Хлыстовка (Областной отдел…, 1912).

Этнический и религиозный состав населения ст. Прочноокопской определяется нами в первую очередь исходя из анализа материалов первой всеобщей переписи 1897 г. Согласно сведениям, собранным в 1882 г. Е.Д. Фелицыным, преобладающей народностью в изучаемой станице были великороссы (Фелицын, 1885: № 5947). Известно, что изначальный костяк населения Прочноокопской составили 200 казачьих семейств из донских Есауловской и Пятиизбянской станиц, отправленные на Кавказ в 1794 г. (Историческая заметка…, 1901; Телепень, 1997: 364). В конце XIX столетия почти для всех жителей этих селений родным языком являлся русский (Список
населенных…, 1905: 144-145, 162-163), и, надо полагать, веком ранее, когда часть из них вынужденно сменила территорию проживания, ситуация в целом ничем не отличалась. Вместе с тем в первой половине XIX в. в Прочноокопскую активно прибывали черкесы, ногайцы, однодворцы, отставные солдаты и малороссы, которые массово зачислялись в войсковое сословие (Телепень, 1997: 364). Факты этнического смешения наблюдались по всей Старой Линии, что способствовало не только
взаимному обогащению культур, но и формированию особого культурно-исторического типа казака-линейца. Эти процессы отчетливо характеризуют на конкретном материале феномен российскости (Великая, 2007: 88-101; Дударев, 2011: 510-512).

Среди кубанских станиц Прочноокопская считалась «самой старообрядческой». В 1844 г. на 2249 староверов здесь приходилось всего 256 православных жителей (Телепень, Виноградов, 1994:27). Согласно переписи 1897 г., в Прочноокопской проживало 867 казачьих семейств, из которых 729 (т.е. 84,1 %) являлись адептами различных течений старообрядчества. Семей, исповедовавших
православие в его никонианской форме, было значительно меньше (138 чел., или 24,3 %) (Население Кубанской…, 1906: 174-175). Что же касается иногородних жителей, то в случае с ними положение дел выглядело противоположным образом: абсолютное большинство принадлежало к никонианам. Старообрядческих семей в Прочноокопской, по состоянию на 1897 г., насчитывалось 753, в то время
как православных – всего 399 По всей видимости, такое почти двукратное превосходство существовало во второй половине XIX – начале XX вв. постоянно и являлось одним из тех факторов, которые определяли внутреннюю жизнь населенного пункта. Не случайно священник Н.Т. Михайлов отмечал, что старообрядцам в Прочноокопской принадлежало преимущественное влияние на
общественные дела, и приводил следующий факт: за 100 лет существования станицы во главе ее никогда не оказывались люди православного исповедания (Михайлов, 1910: 470).

На протяжении всего дореволюционного периода в Прочноокопской сохранялось строгое размежевание населения по религиозному признаку. Яркое свидетельство об этом оставил известный военный деятель Г.И. Филипсон, вспоминавший, что во время визита сюда кавказского наместника князя М.С. Воронцова его встречали две отдельно стоявшие группы стариков, каждая из которых
поднесла высокому гостю свой каравай и солонку. На вопрос князя о причинах такого обособления представитель более многочисленной партии станичников ответил: «Нам, ваше Сиятельство, нельзя быть вместе; то люди, а мы – псы. Родимся мы, нас никто не крестит, церкви у нас нет, вера наша запрещена; женимся мы без брака, околеваем без покаяния и святого причащения». Воронцову доложили, что большинство жителей Прочноокопской и всего Кубанского полка составляют
раскольники. Распоряжением властей их молитвенный дом был закрыт, а богослужения по старому обряду запрещены. Князь заявил, что теперь в России веротерпимость, и немедленно приказал открыть молельню и дозволить в ней службы. Это событие приобрело большой резонанс. По словам Г.И. Филипсона, «из Московской, Калужской, Саратовской и других губерний, с Дона и с Урала раскольники бросились в Прочный Окоп венчаться у беглого попа, который беспрепятственно отправлял богослужение, запрещенное во всей России» (Осада Кавказа…, 2000: 176-177).
Закрытость и предубеждения прочноокопских старообрядцев стали одним из факторов, мешавших развитию станичной инфраструктуры. Армавирский краевед Б.Л. Выродов, характеризуя взаимоотношения казаков с жителями расположенной на станичном юрте солдатской слободки Форштадт (при бывшей крепости Прочный Окоп), рассказал о следующем показательном случае. Население этого находящегося на Ставропольской возвышенности поселка очень страдало от
отсутствия воды. В конце 1880-х гг. один из инженеров предложил устроить в слободке водокачку, чтобы поднять воду из Кубани, а затем пустить ее самотеком в Прочноокопскую, чему способствовал уклон рельефа. Однако у немногочисленных жителей Форштадта не было средств для реализации этого проекта. Казаки же участвовать в строительстве водопровода категорически отказались, говоря:
«Не нужна нам форштадтская вода. Наша горка будет пониже форштадтской. Наши бабы ходили и будут ходить на Кубань. А вот пусть походят форштадтцы». Даже уговоры станичного атамана не могли сломить упрямства прочноокопских стариков.

Б.Л. Выродов, неоднократно бывавший в начале ХХ в. в станице и слободке и непосредственно общавшийся с местными жителями, вспоминал: «В Прочноокопе была очень большая старообрядческая община, характерная своей косностью и предрассудками. Старообрядцы, например, не давали напиться из своей посуды инаковерующим. Считали это грехом. И сами никогда не просили воды от тех, кто не разделял с ними одной веры. После грустной истории с водопроводом форштадтцы говорили иногда в шутку: – Побоялись, видно, прочноокопские старообрядцы, что нашу воду будут пить» (АОАА. Ф. Р-1271. Оп.1. Д. 148 Л. 149-151).

https://docs.yandex.ru/docs/vi...26nosw%3D1

ПОХОЗЯЙСТВЕННАЯ КНИГА №1(20) ЖИТЕЛЕЙ ст.ПРОЧНООКОПСКОЙ 1955-57гг.
2. Фетисовы – 7
4. Твердохлебовы – 3
6. Малышевы - 2
8. Дементеевские – 5
10. Чухлебова, Болтунов, Паневкина
12. Мариненко – 6
14. Гребенюк, Куценко – 2
16. Агержаноковы – 4, Щербаков
18. Моревы – 5
20. Полиенко – 4
22. Матусевич – 2
24. Крижановские – 2
26. Уколовы – 3 (одна была Кораблина)
28. Демичев, Уколова, Подгорная
30. Ильины – 3, Кузнецовы – 2
32. Осиповы – 2, Жырова, Попова
34. Живцовы – 2
36. Жогины – 2, Карачунов
38. Трофимовы – 2
40. Вьюков – 4, Саракадомская
42. Морозовы – 3, Копина
44. Щербина – 2, Леута – 4
46. Михайленко – 2
48. Куликовы – 7
50. Коваленко – 3
52. Еримеева, астахов
54. Чернобаевы – 4
56. Боковы – 2, Масягины – 4
58. Уклеины – 3
60. Шульцевы – 2
62. Солодяникова, Лыхина
64. Широкова, Карабчак
66. Михайловы – 2, Овчиников, Глушенков
68. Михайлова Варвара Ивановна – 1868
70. Брызгуновы – 3
72. Резец – 2
74. Новицкий, Архипова, Гутаре(о)ва, Шаталов
76. Микуновы – 2, Полчинский
78. Озеров, Шатиловы – 3
80. Синельниковы – 2
82. Бекетовы – 5
84. Семеновы – 2
86. Бондарева, Некрасовы – 2
88. Марчихины – 2, Шевелева
90. Горшенины – 6
92. Горшенина, Русаковы – 2
94. Улитина Лузиковы – 3
96. Самсоненко, Вагнер
98. Дмитриенко – 2
100. Синельниковы – 3, некрасова
102. Азаренок – 3
104. Кипталова, кисилев
106. Беляковы – 4, Жукова, Ляпин Яков Николаевич - 1893
108. Демичевы – 4
110. Тараненко – 4
112. Вереницына
114. тереховы – 4, Малышева
116. Шейкины – 2
118. Жуков,….?...?
120. Орба – 4
122. Харченко – 2
124. Воронько
126. Оленина
128. Леута – 4
130. Синельниковы – 4
132. Акимочкина Пелагея Григорьевна- 1875
134. Шейкина Прасковья Ивановна – 1898
136. Кушнарева, ивановы – 2
138. Швыдко – 4, Ушанева
140. Солод – 2, Клюкин
142. Матросовы – 4
144. Цуканова, Денисовы – 4
146. Баронова
148. Куркина, Лысак
150. Дудко – 3
152. Бекаревич – 2, Сытытова
154. Первашевы – 3
156. Павленко – 2, Колесниковы – 2
158. Николенко – 6
160. Сысоева
162. Рязанцевы – 2
164. Рязанцева, некрасова
166. Уколовы – 2, Суетова
168. Трошины – 5
170. Гейкины – 3, павлова
172. Нецветайло – 3
174. Лысенко Григорий Павлович – 1874, Мищенко – 3
176. Мищенко – 3
178. Шуваевы – 4
180. Мищенко – 4, Пономарева
182. Даниленко – 2 Даниленко-Мезенцева)
184. Степановы – 3
186. Кумцурова, Цук – 3
188. Турковы – 3, мухортова
190. Бесполяковы – 4

11.10.2024. Составила И.Зенцова

3. ПОХОЗЯЙСТВЕННАЯ КНИГА ЖИТЕЛЕЙ ст.ПРОЧНООКОПСКОЙ 1943-45 гг. б-н (3)
2. нет 1-й страницы
4. Ароян – 4
6. Чинцовы – 4
8. Макартычан – 2
10. Григорян – 3, Оганесова
12. Невидимкины – 5
14. Сафаров, Резниковы, Бугаевы – 4
16. Курунин, Чернова
18. Сазонова, Сладкин
20. Крапивины – 2
22. Проскурины – 2
24. Карчагины – 3, Цук -2
26. Карпенко – 3
28. Паневкины – 6
30. махонина, Шевченко – 3
32. Косогоровы – 3, Кулагин, Филатьева
34. Титова Устинья Куприяновна – 1887
36. Горшенины – 2
38. Лысенко – 3 Карпенко
40. Карачуновы – 5
42. Кульчицкие- 3 шарецкая
44. Карпенко – 4
46. Чекалины – 6, Ермоленко
Список составила И.Зенцова, 12.10.2024г.

ПОХОЗЯЙСТВЕННАЯ КНИГА ст.ПРОЧНООКОПСКОЙ б/н, 1943-45гг.
4. Сосовы – 3
6. Сосовы – 2
8. Козловы – 5
10. Сухамлиновы – 3
12. Кучеренко – 2
14. Куруниновы – 6, Трофимова
16. Кольцовы – 2
18. Титовы – 3
20. Попова
22. Ермичевы – 4
24. Куськовы – 3
26. Шабелины – 7, Трофимова
28. Горшковы – 5, Головинская
30. Полушкина, савченко, Трофимова
32. Лысовы – 2
34. Хлебниковы – 4
36. Матвеевы – 4, Музыка
38. Улитина
40. Говорова
42. Пивоварова
44. Назаренко, Пивоварова
……………….
2. Сильчев, Кунина
4. Рыжковы – 3
6. Гришины – 6
8. Герус – 7
10. Селютины- 4, Шелегова Анна? Андреевна – 1878
12. Саакян
14. Гужавины – 2, Нехорошевы – 2
16. Громова, Панюков,Булгаков, Мельников
18. Значковы – 5
20. Живцов, Комова
22. Курунины – 3
24. Кроликов?, Архипова
26. Беспятовы – 7, Жуковы – 2
28. Селютины – 4
30. Рыбак – 4, Демидова
32. Козловы – 5
34. Андрияновы – 4
36. Скоряковы – 2, Остахов, Морякова, Ситниковы – 4
38. Агарковы – 3
40. Герасименко – 2, Упулина?
42. Пашковы – 4, Королева, Шепелева
44. Кунины – 2
46. Турищевы – 3
48. Филимоновы – 4, Токарева
50. Шуйко, Гардеевы – 4
Список составила И.Зенцова, 12.10.2024г.

ПОХОЗЯЙСТВЕННАЯ КНИГА ЖИТЕЛЕЙ ст.ПРОЧНООКОПСКОЙ,б-н, 1943-45гг.
2. Мариненко, Ленченко – 2, Свичкарева
4. Логуновы – 5
6. Лаптиевы – 5, Цыркуновы – 2
8. Линниковы – 2, Дементиевский?
10. Подгорные – 5
12. Прядкины – 3, Дементиевский, Зайцева
14. Печерские – 9
16. Дуда – 2
18. Титовы – 5
20. Тарановы – 3, Лузиков
22. Пономаревы – 7
24. Лаптиевы – 7
26. Прядкины – 8
28. Стаховы – 5
30. Кружковы – 4
32. Михайловы – 3
34. Лысенко – 2
36. Кофановы – 5
38. Лысенко Феодосия Абрамовна – 1869
40. Стояновы – 2
42. Карасевы – 5, Бельви?
44. Кораблевы – 7
46. Боровковы – 7
48. Блудовы - 2
50. Уткины – 4
Без номера страница:
…. – 2 чел
Островная
Доброзеев
Грищенко
Моляков
Селютины – 3
Лукашевы -2
Курунины – 3
Демичева
4.03.1943г.
Список составила И.Зенцова, 14.10.2024г.