В этом посте я поделюсь рассуждениями о документах из ДАЖО 146-1-420, предоставленных Будзынскими в Волынский ДДС в 1826-м году, на основе которых оный ДДС их сопричислил.
Рассуждения о нестыковках в документах и очевидных фальсификатах.
Сразу хотелось бы отметить, что я не оцениваю само явление фальсификации документов в контексте разбора шляхты с неких моральных позиций. Сам этот унизительный для нобилитета по своей природе процесс создал условия для таковых махинаций с документами, и удивляться огромному количеству фальсификатов в родовых делах не стоит - это часть эпохи и отражение шляхетской ментальности.
Рассматривать данное явление я попробую в хронологии, соответствующей самому процессу разбора шляхты, а именно начиная с самых ранних материалов о “наших” Будзинских в Волынском ДДС.
Стоит начать с того, что сам факт довольно позднего “старта” Будзинскими по сбору документов о своем происхождении уже многое может рассказать. Судя по данным из родословной, утвержденной Волынским ДДС 6 июня 1827-го года, необходимые документы они начали собирать с 1825-го года, кроме выданной в 1811 году выписки о рождении Андрея-Игнатия в “Соколовском костеле” и выданной копии метрики о рождении Константина-Франца в 1812-м году. До этого момента вопросы легализации своего положения их не сильно беспокоили, хотя к 1825-му году старшему из братьев Андрею-Игнатию было уже 49 лет.
Также сразу бросается в глаза обширнейшая география. Акты о владении имениями и в восточных частях Киевского воеводтства, и на западе в Кременецком повете, и должность судебного субделегата в Нуре, и владение имением в Литве под Лидой, проживание по РС 1795-го года аж в далёких Биржах, жизнь за короткий промежуток времени то в Пинске, то за 700 км от него - всё это также вызывает закономерные подозрения даже без внимательного знакомства с документами.
Проживая в течении минимум 50-ти лет в ВКЛ, Будзинские в итоге подавались на рассмотрение в Волынский ДДС. Мы считаем важной деталью то, что к 1825-му году, когда начали собираться документы, уже 20 лет как Волынским ДДС было утверждено два рода других документально не связанных с “нашими” Будзинских.
Разберём для начала доказательства, предоставленные в выводе 1827-го года. Данный вывод есть как и в ДАЖО 146-1-420 в переводе на русский язык (с ошибками писаря, в том числе грубыми), так и в копии с оригинала на польском и латыни из родового дела. Будем придерживаться нумерации представленной как в выводе.
Некоторые из документов доступны в родовом деле в развёрнутом виде как копии с выписок или оригиналы, мы будем при возможности на них ссылаться.
Первое и второе доказательства - ссылки на акты о совладении частями имений Городище и Сабаровка в Киевском воеводстве от 1723 и 1730 годов, оба акта утверждаются как заверенные в гродском суде Киевского воеводства. Книги за 1723 год за нужную дату, насколько нам известно, не сохранились, но существуют составленные Киевским центральным архивом описи данных книг, и за 1723-й год такой акт в ней не упоминается. Книга за 1730 год сохранилась, акта такого там нами не найдено. Важно отметить, что род Лукомских, также утвержденный Волынским ДДС в 1827-м году, в своих доказательствах ссылался на тот же самый акт от 1723-го года, приведенный слово в слово в переводе на русский, как и в выводе Будзинских. Подробное содержание актов также вызывает у нас сомнения - фигурируют персоны с должностями, которых в те годы не существовало, например судья гродский черниговский Адам Маевский. Маевские в своих доказательствах в Волынском ДДС также данный акт не упоминают.
Стоит отметить, что в описях Киевского центрального архива в соответствующих книгах различные Будзинские встречаются всего два раза (№32 киевская гродская записовая и поточная книга 1716, Николай Будзинский, №68, и №3, акт 20, 18.12.1687, Флориан Будзынский,
https://viewer.rusneb.ru/ru/00...eme=white, https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_003866941?page=12&rotate=0&theme=white). Оба эти акта являются признанными фальсификатами, а книга №32 сохранилась и с актом ознакомиться можно лично на сайте киевского центрального архива. Эта актовая запись вписана на свободном месте последнего листа за данный год совершенно отличающимся почерком и орфографией под дополнительным номером 20, а в оригинальном реестре записанных актов этой же книги данной записи за этим номером нету, их всего 19.
Книги киевского гродского суда за первую половину 1700-х, как видно из составленных описей, имеют огромный процент фальсифицированных актов. Это важно осознавать, особенно учитывая что Киевская центральная ревизионная комиссия вполне спокойно “проверила” и заверила данные книги, узаконив множество сомнительных документов.
Исходя из всего этого этого у нас нету возможности доказать или опровергнуть аутентичность этих двух актов.
Третье по списку доказательство - выписка “о крещении дворянина двух имен Андрея Игнатия Будзинскаго дворян Антония и Розалии из Юрковских супругов сына 1776 ноября 3 в книгах Соколовского приходского костела записанная и 1811 года Мая 14-го из тех же книг выданная.” В родовом деле в ДАЖО имеется выписка этой метрики на латыни. Она представляет огромный интерес, так как очень сильно расходится по содержанию с последующими доказательствами о крещении упомянутого Андрея-Игнатия. В переводе на русский язык копия выписки гласит что “года 1776 3 Ноября Станислав Зенкович “parochus Socolens” (настоятель Соколовский) крестил младенца Андрея-Игнатия из воды мальчика. Отец MDMD Антоний Будзинский локации бригады Ковенской(?нет полной уверенности в этом слове) и мать Розалия из дома Юрковских… Выдана 14 числа Мая месяца года 1811, Иоанном Мочулевским деканом Сокол.” Сокращения названия парафии не дают конкретного понимания о её дислокации, но мы можем понять из косвенных данных в документе, что речь идет о костёле в Соколке, в те годы Гродненской экономии ВКЛ. Сведений о ксендзе Станиславе Зенковиче нам найти не удалось, хоть в течении последующего 19-го века в этом регионе были служители с такой фамилией. А вот имя декана, выдавшего данную выписку привлекает внимание. Метрики Сокольского костёла сохранились фрагментарно и только за 19-ый век, и за 1810-ые годы присутсвуют в LVIA. Из них видно, что в 1811 году деканом был не Иоанн, а Антоний Мочулевский. Ошибка ли это в выписке, невнимательность переписчика на каком-то этапе, что было распространенным явлением - или же признак фальсификации? Это вопрос открытый и вряд ли разрешимый. Важны географические и временные детали из этой ранней метрики (выписка получена за 14 лет до основного сбора документов для утверждения в дворянстве), так как в последующем подавалась совершенно иная информация. Стоит отметить, что Андрей-Игнатий проживал с семьей в районе Соколки как минимум с 1808-го года, что отражено в записях Одельского костела. Это имеет и логический смысл, т.к. данные земли принадлежали Пруссии между 1795 и 1807. Если рассматривать возможные схемы фальсификаций, то выписку о несуществующей метрике получили просто в ближайшем костёле по месту текущего жительства, что, как будет видно далее, возможно имело место и в других ситуациях.
4-ым доказательством является метрика о рождении “дворянина двух имен Якова Антония дворян товарища панцирнаго знамени Антония и Розалии из Юрковских Будзинских супругов сына 1788 апреля 30 в книгах того ж приходского костела записанная и 1825 года февраля 17 из тех же книг за №12 выданная”. Экстракт этой метрики на латинском языке также присутствует в родовом деле в ДАЖО, что позволяет нам уточнить данные. Из выписки же на латыни следует, что Яков-Антоний был крещён не в “том же” Сокольском костёле, а в Пинском. Так же в оригинале данной выписке из метрики написано “Signiferos loricala Brigada pinscensis”, что означает “хорунжий панцирной бригады пинской”, а не должность товарища. Метрики пинского костёла за данные год сохранились, но на данный момент проверить данной выписки по разным не зависящим от нас обстоятельствам не представляется возможным.
5. Доказательством была выпись из метрики о рождении “дворянина 3-х имен Станислава Виктора Томаша дворян хоронжего Литовской бригады Антония и Розалии Будзинских супругов сына 1791-го марта 8-го в книгах Лу..ского приходского костела Пинского декана записанная и 1825 года февраля 25-го числа выданная.” В оригинальной выписке в родовом деле на латинском языке действительно речь идёт об Vixilifer Brigada Litwane Antony Budzinski. Также из текста выходит, что крещение было в костёле в Логишине, что возле Пинска. Это также подтверждается другими сохранившимися документами, в том числе перепиской вышеупомянутого Станислава-Виктора-Томаша с Консисторией, которая утратила его единственный экземляр метрики. Сам же костёл в 1830-ые сгорел вместе с документами, соответственно метрических книг за данный период не сохранилось. Интересно, что в копии выписки среди восприемников два человека с должностью Vicarius Brigada Litt, Станислав Былинский и Казимир Зелёнка. Нам неизвестно, что в данном контексте означает должность Vicarius. Во 2-й Бригаде Кавалерии Народной не было должности викария и капеллана. Возможно, этим словом обозначили смысл “заместителя”. Но более важным мы считаем то, что таких офицеров не было в структуре всей литовской армии, согласно спискам в соответствующем издании. Существовал хорунжий, а позже вице-поручик Тадеуш Зелёнка в так называемой хоругви Стрелецкой Булавы Великой Литовской, которая действительно в некоторый период квартировалась в Логишине.
6 и 7. Данные выписи из метрик Поставского костёла. За нужный период оригиналы не сохранились. Интересно, что из выписки в родовом деле на латыни следует, что Каспер-Мельхиор-Бальтазар был сперва крещён одной водою монахом ордена тринитариев из Кривичей, а одним из восприемников был знаменитый писатель, поэт и драматург, один из основателей виленской и минской масонских лож Ян Борейко Ходзько, в то время служащий вилейского подкоморского суда.
8. Здесь имеется некоторая путаница с датами. Родословная книга говорит о 1805-м году, первая выписка от того же 1825-го года на латыни в родовом деле тоже ведёт речь о 1805-м, а вот последующая очередная выписка от 1841-го года в родовом деле говорит об декабре 1809-го года. Все выписки утверждают, что Константин-Франц - известный в будущем преподаватель-математик, профессор - был крещён в униатском храме в Самогруде, когда его отец был в должности эконома в близких Сухеничах. В те годы, когда униатский священник крестил ребёнка католиков, акт обычно записывался и в метрические книги самой церкви, и оформлялся в относящейся юридически католической парафии, в данном случае в Одельске. Документально сложилась уникальная ситуация, когда сохранились практически все консисторские копии метрических книг Одельского костела, а Самогрудской церкви - одна единственная, и именно за 1809-й год. В последней не имеется записей о крещении Будзинских, но из всех актов за весь год лишь два о рождении детей у представителей шляхты, и в одном из них кумой фигурирует Иоанна Будзинская. В книге же Одельского костёла за 1809-ый год запись о рождении Константина-Франца отсутствует, как и в книгах за другие годы.
9-ая запись. Акт о смерти Антония Будзинского “хорунжего бригады панцирной Пинской” 77 лет, 15 декабря 1814, записанный в метрической книги Пинского францисканского костела. Из текста также выходит, что похоронен был священником униатской Raczycensis церкви. В те годы из известных ближайших подходящих топонимов была церковь в Речице возле Столина. Возможно этот акт сохранился в книгах пинского костела в НГАБ 592-2-38. Важно отметить сразу бросающиеся в глаза детали. Согласно указанным выше актам от 1730-го года, Антоний уже тогда был “малолетним”. Это не стыкуется как и с данной метрикой о смерти, так и с датами рождения детей - сложно представить рождение последнего ребёнка в возрасте как минимум 61 лет. Также сомнительным выглядит карьера хорунжего в возрасте за 50. Невероятно интересной деталью является то, что кто-то работающий с родовым делом в далёком прошлом имел такой же ход мыслей, и прямо на странице с этой выпиской о смерти произвел вычитание в столбик возраста 77-ми лет от 1814-го года. Возможно это связано с проверкой соответствующей Киевской комиссии.
10. Станислав-Виктор-Томаш Антонов действительно предоставил два экземпляра разных ревизских сказок, т.к. он имел и собственную землю в Лемешевичах, так и арендовал имение в Торгашицах под Пинском. “РС шляхты Пинского уезда 1816, Будзинский Станислав Антонов 25 лет, жена Виктория 19, дочь Тереса 1 год. Имеет во владении по Пинскому повету крестьян мужского пола арендованных 36. Пребывание имеет Пинского повета в арендованном фольварке Торгощичах. НГАБ 333-9-8 арк. 1020.” “НГАБ 333-9-8, шыфр 2, арк. 321, список дворянам 1816 года ноября 2 дня Минской губернии Пинского повета о шляхтах на собственной земле в околице Лемешевичах, Будзинский Станислав Антонов 26 лет, его жена Виктория 22, дочь Тереса 1”.
11. Данную метрику проверить не представляется возможным за отсутствием метрических книг.
12. Метрические книги костёла в Волпе за нужные годы сохранились. Данного акта о рождении там нету. В родовом деле выписка на латыни указывает, что крещение было изначально одной водою, т.е. возможно в самой метрической книги записи об этом нету, что иногда случалось. Но такое количество крещений из воды и нестыковок с оригиналами метрических книг вызывает логичное недоверие.
13. Данный акт настоящий и присутствует в сохранившихся метриках этого костёла.
14. Станислав действительно был коморником - т.е. землемером - что доказывается различными сохранившимися делами в НИАБ и НИАБГр.
15. Данный акт настоящий и присутствует в сохранившихся метриках этого костёла.
