Флоринские Флоренские

7-я ВОДА написал:

[q]
вдруг не видели?

См.: Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви, Павел Строев, СПб. 1877г.
столб. 141,159:
Кирилл Флоринский - Архимандрит Заиконоспасского м-ря в июле 1741 из префектов, 5 сент. 1742 переведен в Троицко-Сергиевскую лавру., умер 9 янв. 1744.

столб. 133,455
Кирилл Флоринский, - Архимандрит Борисоглебского в городе Торжке м-ря, из законоучителей кадетского корпуса, с 1765, а 13 янв. 1768 хирот. в викария Московской епархии, 26 апр. 1778 уволен на покой. Умер 24 сент. 1795 в Киеве
[/q]

Спасибо за Кириллов! Они мне уже встречались, но вот книга "Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви" мне раньше не попадалась. Добавлю её в свою библиотеку.
Вот что известно про этих Флоринских из Русского биографического словаря (1897)

Кирилл (Флоринский) — архимандрит Троице-Сергиева монастыря. Род. в начале ХVIII столетия в г. Харькове, ум. 9 января 1744 г. Обучался в Харьковском коллегиуме, в 1729 г. послан был для продолжения образования "в немецкие страны" и был там до 1732 года. По возвращении из-за границы в Харьков, постригся в монашество и в ноябре 1732 года определен учителем пиитики в Харьковский коллегиум. 22 февраля 1733 года рукоположен в иеродиакона, а 13 мая того же года — в иеромонаха. В том же коллегиуме он был учителем философии и с 1 сентября 1735 года префектом. 6 июля 1736 года перемещен в московскую Славяно-греко-латинскую академию, где начал преподавать богословие и затем был префектом; тогда же он вызван был в С.-Петербург и его хотели послать к православной церкви в Лондоне, но не назначили и отправили обратно в Москву. Там ему был вверен Симонов монастырь, а с июля 1741 года он назначен был ректором Московской духовной академии и архимандритом Заиконоспасского монастыря. Управляя академией, он сделал попытку освободить преподавание в ней от схоластического направления. Вместе с тем он привлечен был к участию в деле, которое во все царствование Елизаветы Петровны занимало Синод, именно к участию в издании библии. Кирилл подал мнение, что древний славянский текст ближе к древнейшему александрийскому, чем текст ватиканский, доказал, что в последнем есть немало вставок с одной стороны и пропусков с другой; поэтому он предлагал оставить начатое под влиянием Феофана Прокоповича исправление русского текста библии по ватиканскому и печатать прямо по древнему славянскому. Мнение его было принято. В 1742 г. он открывал и устраивал московскую Троицкую семинарию. Ему принадлежат проповеди: на день рождения Императрицы Елизаветы 18 декабря 1741 г.; на неделю Ваий 11 апреля 1742 г., и на освящение храма в Заиконоспасском монастыре 15 июля 1742 г. Автограф в библиотеке московской академии № 243: "Богословие положительное и полемическое, преподанное в московской академии Кириллом Флоринским", на латинском языке; по отзыву преосв. Филарета "наука отца Кирилла далеко выше науки Лопатинского, как по систематической стройности, так и по меньшей схоластичности в решении вопросов".

Филарет, "Обзор", стр. 309—311; Смирнов. "История москов. акад.", 198, 202; "История троицкой сем."; дела архива св. синода: 1736 г. № 292; 1737 г. № 279; 1738 г. № 446; 1744 г. № 212. — Этот Кирилл Флоринский не ииеет ничего общего с еп. севским Кириллом Флоринским который, в свою очередь не был вовсе писателем.

Кирилл (Флоринский или Флиоринский) — епископ севский и брянский, род. в 1729 г. (по другому показанию в 1727 г.), ум. 24 сентября 1795 г. Был сын казака Переяславского уезда. Учился сначала в Киевской духовной академии; в 1754 г. был взят в певчие ко двору императрицы, но вскоре оставил это место и некоторое время посещал лекции физики в Академии Наук. В 1756 г. митрополитом новгородским Дмитрием Сеченовым пострижен в монашество и отправлен учителем в Новгородскую семинарию. В 1760 г. отправлен был для служения в посольской церкви в Париже, но там не ужился и вскоре возвратился в Россию; в 1764 г. был сделан архимандритом Борисоглебского новоторжского монастыря и в бытность императрицы Екатерины II в Москве в 1766—1767 г. обратил на себя внимание как проповедник; 13 января 1768 г. был хиротонисан в сан епископа севского и брянского, викария московской епархии. Епископ Кирилл имел живой ум, выдающуюся память и умел заслужить уважение таких лиц, как И. И. Бецкий и кн. Д. М. Голицын. Но деятельность его как епископа отмечена по преимуществу печальными, несимпатичными чертами. Начавши деятельно борьбу с различными суеверными и грубыми обычаями, он быстро стал применять в этой борьбе приемы столь решительные и самовластные, что они никоим образом не могут быть одобрены. Особенно резкие столкновения происходили у него с раскольниками; не редко возникали ссоры и с представителями светской власти. Его келейник, известный мемуарист Добрынин, оставил нам чрезвычайно живое описание его личности и всего его образа жизни; называя его человеком чрезвычайно приятным в состоянии совершенно покойном, Добрынин прибавляет, однако, что в таком состоянии его бывал едва ли несколько часов в год; по-видимому, его сразила какая-то нервная болезнь. Наконец, по доносам некоторых лиц, Синод обратил внимание на поведение Кирилла, затребовал от него ответа, и когда ответа не последовало, прислал в 1773 г. специальную комиссию из духовных и светских особ для разбора жалоб. Митрополит Самуил предлагал Кириллу самому проситься на покой, обещая, что тогда ему устроит почетное положение, но Кирилл отказался; тогда 26 апреля 1778 г. он был уволен на покой в Киево-златоверхий монастырь, с пенсиею, но без подчинения ему монастыря.

Дело синод. архива, 1756 г., № 383; Добрынин, "Истинное повествование"; "Рус. Старина", т. ХV. 454—457, 675; т. XVI, 709—712.

Добавлю еще от себя, что на основе мемуаров Добрынина (которые можно прочитать здесь) Виктор Шкловский в 1958 году написал замечательный роман Житие архиерейского служки.

Московская губерния, обл. и г. Москва