Фефеловы (Фефиловы) - тема для генеалогического и биографического поиска

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

velev70 написал:

[q]
Толстых С.С. может вам пригодиться?
[/q]

Спасибо, Елена Владимировна, за Толстых Степана Семёновича. Это- материнская линия, очень объёмна, пока скирдую, всё пригодится. Всего Вам доброго.

Ф.144, оп.6, д. 3226

Лист 53

30 января 1917 Кулундинской волости кр. Дмитрий Степанов Макрушин, православный, 1-м браком, 20.
Обской волости дер. Юдихи кр. дочь Параскева Иванова ФЕФЕЛОВА, православная, 1-м браком, 21.
Поручители по жениху: Кулундинской волости дер. Плотниковой кр. Иосиф Семенов Панов и Семен Степанов Макрушин;
по невесте: дер. Плотниковой кр. Кириян Сидоров Плотников и Иван Филиппов Габов.

P.S. Василий Николаевич, скорее всего не Ваша, но тема "на слуху", вдруг кому выписка пригодится!

gala55 написал:

[q]
скорее всего не Ваша, но тема ъна слухуъ, вдруг кому выписка пригодится!
[/q]

Галина, с приездом и добрыми вестями! Спасибо за равнинных однофамильцев- ой-ли? Всего Вам доброго.

Государственная власть и бывшие партизаны гражданской войны в Сибири: противостояние (1920-е – 1937 гг.).

Характерны высказывания бывших авторитетных партизан, приведенные в протоколах допросов.
Так, руководитель Елиновской «контрреволюционной группы» П. П. ФЕФЕЛОВ показывал:
«Я когда был в партизанах, то представлял себе, что при соввласти крестьянству
будет житься хорошо, полная свобода, никаких нажимов и притеснений, крестьянин будет развивать своё хозяйство до таких пределов,
каких ему захочется, полная свобода торговли… Но соввласть стала нажимать на мужиков, отбирать насильно хлеб, судить крестьян и тружеников…
Стала загонять в колхозы, разорять единоличные хозяйства.

Брат мой, Клементий и отец, как имеющие крупное хозяйство, не выдержали этого и совместно с кулаками занялись подготовкой к восстанию,
за это их расстреляли. Моих родственников – мать и жену брата – как кулачек сослали, мать в ссылке умерла. Я видел вокруг себя в деревне ропот и недовольство тем, что обирают всё до последнего, разоряют окончательно, и считал, что соввласть действует не в интересах крестьянства, которое при удобном случае всё восстанет, поэтому и решил вести борьбу против власти».(19) Такого же мнения придерживались и другие бывшие партизаны Горно-конной дивизии, среди которых шли разговоры о том, что «партизан власть забыла, раскулачивает, ссылает, остается одно – это снова перевоёвывать».(20)

Судя по материалам обвинительного заключения, деятельность организации заключалась в вербовке новых членов, контрреволюционной агитации, саботаже и расхищении колхозного имущества, подрывной и вредительской деятельности, изыскании оружия, создании бандгрупп и т. д. Однако никаких конкретных доказательств этого предъявлено не было, материалы ОГПУ фиксировали лишь массовое недовольство проводимой политикой со стороны бывших партизан.

В отдельных случаях, несмотря на бдительность карательных органов, бывшие партизаны принимали участие в открытых вооруженных выступлениях. В декабре 1929 г. Барнаульским окружным отделом ОГПУ была ликвидирована повстанческая организация во главе с бывшим членом Главного штаба партизанской армии Западной Сибири, командиром 7-го полка «Красных орлов» П. В. Чупиным. Организация была создана в селах Новообинцево и Иня Павловского района и насчитывала 21 участника. Связь с Чупиным поддерживала и бывшие партизаны. В числе их лозунгов были: «За полную свободу слова, печати и труда», «Земля и воля народу», «За учредительное собрание» и др. В начале декабря 1929 г. «банда Чупина» совершила нападение на Шелаболихинский сельсовет, захватила все имевшееся там оружие и скрылась.

После совершённого нападения Чупин скрылся в тайге вместе с другими членами организации (Волковым, Трофимовым, Устиновым) и написал в адрес руководителя партийной ячейки с. Ново-Обинцево Я. Токарева письмо. В послании Чупина передавались слухи о том, что известный анархист И. П. Новосёлов, ещё в начале 1920-х годов выступивший против Советской власти, «скоро… придёт с отрядом на Тальменку». Он призывал Токарева распространять эти слухи среди населения и готовиться к вооруженному выступлению, однако в ночь на 24 декабря «банда Чупина» была арестована оперативной группой Барнаульского окружного отдела ОГПУ. При аресте было изъято 4 винтовки, 2 револьвера, 27 боевых патронов.(21)

19 Отдел спецдокументации управления архивного дела администрации Алтайского края (ОСД УАДААК), ф. р-2, д. 6028, прил. к т.1, д. 23882, т. 6, л. 8.

20 Там же, л. 38.

21 Там же, ф. р-2, д. 19838, т. 4, лл. 216 – 233.

http://www.memorial.krsk.ru/work/konkurs/6/Nikitin.htm

Василий Николаевич, здравствуйте!

Искала информацию про своих старообрядцев с Исети, и в статье нашла упоминание тобольского сына боярского Федора Фефилова:

http://proceedings.usu.ru/?bas...ontent.jsp

Возможно, что Вы уже и видели эту статью.

гала55
Галина , спасибо за весточку по сроднику. Остальное см. в личных. Всего доброго Вам.

elcher написал:

[q]
Возможно, что Вы уже и видели эту статью.
[/q]

Спасибо, Елена, за Фёдора, теперь ещё и распечатаю. Всего доброго Вам.

В монографии А.Н. Жеравиной по кабинетскому хозяйству встретил упоминание, что Фефеловы относились к крещенным ясашным.

Алексей Пережогин написал:

[q]
встретил упоминание, что Фефеловы относились к крещенным ясашным
[/q]

Спасибо, Алексей, за памятливость темы. К сожалению, монографию Жеравиной А.Н. от 2005г. по исследованию приписных к землям КЕИВ и их хозяйств ,не читал,бегло пролистал в шишковке и , как-то, не зацепился, всё -таки не в тему, наверное, было. А выходит , что зря. Вашу монографию, посвящённую анализу дуальной схемы управления владениями КЕИВ в АГО вечер зрил, а второй- монографию Н.Д. Рубцова.
Встречал, что один Фефелов, в 1727 году сошел в Бердский острог, япанчинец, гулящим бытом добрёл до острога. Выяснить , точнее, уяснить социальный срез япанчинцев - откуда они и как появились в Сибири, чем объяснить двадцатилетнюю разницу в возрасте япончинца Фефелова с его женой, пока "не доходят руки". Ясашный, значит, платил дань-ясак и он же- ИНОРОДЕЦ; инородец, позднее, после подтягивания тылов войсковых и войсковых священников, крещён, после прохождения и обучения азам православной веры, т.е поставлен государством на учёт.
В какой церкви, точнее, какого полка церковь и в каких временных рамках , обращала инородцев в православие?.
Алексей, если не трудно Вам, скиньте, плиз , скан страницы из монографии А.Н. Жеравиной по крещёному-ясашному. Всего доброго Вам.

Сканера нет. А вот выходные данные: А.Н. Жеравина. Кабинетское хозяйство в Сибири (1747-1861 гг.). Томск, 2005. Гл. 2. Из истории формирования приписного крестьянства на кабинетских землях в Сибири. Параграф. Расселение пришлых в районе К-В заводов. С. 50. Наряду с Фефеловыми фигурируют ясашные Карповы, Волынкины, Мальцевы, Куксины, Клепиковы, Сафроновы, Бабиновы. Есть ссылка на источники: РГАДА. Ф. 1402. Оп.1. Ч. 2. Д. 12. Л. 330; Д. 15. Л. 98, 302; Д. 22. Л. 59, 62-64; Д. 23. Л. 307; Д. 26. Л. 314, 416, 417, 543 об.-544; Д. 27. Л. 301 об.; ГААК. Ф. 1. Оп. 1. Д. 17. Л. 193.