Топоров,Тапаров,Топаров,Тапоров,очень редко - Торопов

Здравствуйте,Игорь!Веду тщательный допрос родственников.И вот один местный товарищ утверждает,что Йотовка названа так потому,что в обращении была денежная еденица ета или йота.Вам такая версия не встречалась? Ещё у нас работает портал Линии предков,который может " ответить на Ваши вопросы, выслушать предложения и пожелания по дальнейшему развитию проекта «Линии Предков» в Белгородской области."
Рассказывают, так же ,что когда разрывали карьер,экскаваторами было разрушено местное кладбище.По кирпичам разбирали церковь.Просто жутко от этого.Знаю,что мой прапрадед Прасолов Никифор Стефанович работал на Лебедях в церкви ктитором и помогал её строить.Думаю,что речь идёт о Богородичной церкви (1841-1915).Помимо метрик и ревизий,есть какие-либо документы на людей,работавших в церкви?Р.S.До храма я пока не дошла.Наш разговор по отца Андрея помню.

Литераторы Топоровы: Адриан,Герман,Игорь.

Вот нашла из воспоминаний нашего губкинского поэта Евгения Прасолова.
http://ave-mariya.ru/index.php...go-detstva
Церковь моего детства
(Из цикла «Жили – были Лебеди»)

Давно хотелось мне написать что-нибудь о лебедянской церкви. Простояла она, бедная, последние три десятка лет на борту Лебединского карьера в окружении построек и железобетонных конструкций, стиснутая всевозможными путепроводами и переходами, не почитаемая и не поклоняемая людьми, для которых и была возведена когда-то на этой земле. Будто незаживающие стигматы на теле верующего бросались со стен её в глаза прохожему и намертво приставшие нашлёпки цементного раствора поздних времён, и рваные выщербы от пуль и снарядов прошедшего здесь в 1941-м году крупного сражения, и разные другие отметины неумолимого и разрушительного времени.
Справка. Как свидетельствуют архивные документы, первая церковь в Лебедях была деревянной, однопрестольной – во имя Николая Чудотворца, выстроена в конце 30-х годов 18-го века. А 100 лет спустя, на месте деревянной церкви стояла уже кирпичная – во имя иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость», о ней мы и ведём сегодня речь. Она была построена в 1839 году, имела два престола, первый, главный, во имя иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость», второй – во имя благоверного князя Александра Невского.
Конечно, знала эта церковь и более лучшие времена, чем те, с которых я начал свой рассказ. Привольно было стоять ей на юру, на открытом возвышенном месте, и радостный колокольный звон её разносился далеко окрест. Плыл он над соломенными крышами хат соседних деревень с их огородами и пашнями, над широким лугом и бегущей по нему речкой Осколец, и стекались к церкви многочисленные её прихожане из ближних деревень Стретенка, Лукьяновка, Крамская и, конечно же, Лебеди с её Хутором, Моздовкой, Селом, Прулеповой.
Но вот настали в 20-м столетии для храмов на Руси тяжёлые времена: стала их советская власть закрывать, особенно активно – в 30-е годы. Лебедянская церковь держалась долго, вплоть до 50-х, хотя и закрывалась на короткое время. Ещё даже в моей памяти всплывают, словно в тумане, отдельные картины раннего детства. Вот моя бабушка ведёт нас, своих внуков, на Пасху в церковь. Идя по деревне мимо группы играющих на улице сверстников, мы стараемся спрятаться за бабушку, но те, завидев нас, кричат: «Богомольцы идут!». Нам стыдно. А вот я уже постарше, учусь в школе в третьем или четвёртом классе, иду с товарищами святить куличи. На пути – хата нашей учительницы. Сломя голову проскакиваем этот участок в надежде, что она не успеет нас рассмотреть, если выглянет в этот момент в окно. Но после праздников – в школе на первом же уроке – обязательный «разбор полётов»: кто ходил на Пасху в церковь? Кого-то видела учительница, кого-то выдают свои же товарищи из тех, кто «не опозорил пионерский галстук» (то есть, не ходил в церковь). «Провинившихся» поднимают, им стыдно.
Справка. В самом начале 50-х годов прошлого века лебедянская церковь во имя иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость» перестала существовать. Сначала из неё сделали склад для хранения зерна, затем, когда началось строительство Лебединского рудника, туда складывали всё, что попадалось под руку, но не подлежало расхищению (металл, стройматериалы и прочее). Последние годы была всеми оставлена. Стояла полностью «расхристанная» и опустошённая и как бы ушедшая в себя, глядя на мир, словно пустыми глазницами, – пустыми проёмами дверей и окон. Окончательно была разрушена и снесена в 1982-м году (при очередном расширении Лебединского карьера).
«…И пошли утешение сердцу нашему!»
Церковь моего детства! Какие воспоминания у меня о ней действующей? Собственно говоря, никаких, кроме приведенных выше. Откуда же во мне это чувство – сопричастности чему-то далёкому и давнему, происходившему даже не со мной, и чему трудно подобрать теперь название? Я знаю, это у меня от мамы. Когда церковь закрыли, и мама стала молиться только дома, я заметил, что она всегда читает одну и ту же молитву. Многое в ней было мне непонятно, хотя горячие просительные слова мамы, обращённые к иконе, бередили моё детское сердце. «…и приклони ухо Твоё, услыши моление наше, и избави нас от обстоящих бед и скорбей». Свесив головы с печки, чтобы лучше слышать и видеть, как мама молится, мы с сестрой часто так и засыпали, но и засыпая, я ещё какое-то время невольно улавливал: «…се зриши беду нашу и скорбь: яви нам милость Твою, пошли утешение сердцу нашему…». Повторяющиеся в молитве и непонятные мне слова «скорбь», «скорбящая» ассоциировались по звучанию у меня почему-то с маминой ажурной скатертью, которую она вывязала из простых белых ниток. Ею она всегда накрывала стол «на скорбящую», то есть на главный в Лебедях престольный праздник.
Лишь гораздо позже я узнал, что это была молитва, читаемая у той самой иконы Пресвятой Богородицы, во имя которой и называлась наша церковь: «Всех скорбящих Радость». И именно тогда я более полно осознал, почему так любила мама эту молитву, – в ней Богородица именовалась ещё и Заступницей, а в чём больше нуждались и о чём больше тосковали вдовы в то послевоенное время, как не о заступничестве! Постоянно слышал, будучи невольным слушателем их разговоров: некому заступиться! Шла ли обида от учётчика, что неправильно начисляет трудодни, от бригадира, что посылает на непосильные работы, от председателя, что отказал в лошади привезти соломы, а то и в самой соломе, слышалось горькое: некому заступиться! Помню, как-то застал колхозный объездчик моих гусей в колхозной ржи и запер их в пустом амбаре. Я плакал от обиды и своего бессилия что-либо предпринять по их освобождению и одновременно представлял, как был бы наказан объездчик, если бы мой папа вернулся с войны. И не было мне утешения. А вот у мамы в таких случаях – было. «…Яви нам милость Твою, пошли утешение сердцу нашему…».
«Нам без храмов никак нельзя!»
Эту фразу в первый раз я услышал и запомнил в те же далёкие 50-е годы при следующих обстоятельствах. Я уже учился тогда в Старооскольском геологоразведочном техникуме и после первой, месячной, практики ехал из Кривого Рога домой. Сойдя в Лукьяновке с поезда, пройдя луг и речку Осколец, поднялся на возвышенное место, где стояла уже закрытая церковь и откуда начинались мои Лебеди. Глазам представилась довольно грустная картина. Деревня отодвинулась почти на километр, а возле оставленной, одинокой церкви, где было деревенское кладбище, виделись лишь сплошь разрытые могилки. Шло переселение не только живых, но и мёртвых. Мои дедушка с бабушкой тоже были здесь когда-то похоронены, и теперь их останки так же выкопал мой дядя и перевёз на йотовское кладбище. А неподалеку уже урчали экскаваторы, ползали, словно огромные жуки, бульдозеры, гудели, снуя туда-сюда, машины.
Осторожно проходя между раскопанными и обсыпающимися могилами, я увидел в нескольких шагах от себя старика, он сидел на сваренном из металлических труб и кем-то уже брошенном, лежащем на земляном холмике кресте. Спросил, увидев меня:
– А ты чей же будешь?
Я назвался.
– Эвона! – обрадовался старик. – Твой дедушка, значит, Иван Ильич был? Знаю, как же, он в этой церкви старостой служил. Очень был добрый, царство ему небесное! А я вот проведать пришёл, – кивнул старик в сторону церкви. – Вся моя жизнь на её глазах прошла, думал, зароют здесь у неё, матушки, под боком, а пришлось самому деда твоего помогать выкапывать. Чудны дела Твои, Господи! – Старик помолчал, о чём-то думая, и заговорил снова:
– Но я тебе, милок, вот что скажу. Храм заместо этого будет когда-то. Потому что нам без храмов никак нельзя, вот что! И в Писании не зря говорится, что на всё имеется своё время – и разрушать, и камни разбрасывать, а потом всё это, значит, – собирать. А нам без храмов – нельзя, запомни это!
Будучи в том возрасте, когда часто легко игнорируются и более очевидные истины, чем пророчество неизвестного мне Писания, я не очень, может, задержал бы своё внимание на словах старика, если бы не ещё одна в тот день встреча. Придя домой, я застал там незнакомого мужчину лет сорока, по виду – начальника, хотя держался он просто. Он убеждал маму поторопиться с выселением из дома, который «мешал карьеру». Мама объясняла задержку тем, что она одна, дети учатся, и некому помочь. Помощь была обещана. Провожая гостя, мама робко поинтересовалась:
– А что же с храмом-то? С нашей церковью? Нельзя ли будет новую построить?
– Построим, – уверенно сказал мужчина. – Без храмов нам никак нельзя. – И быстро вышел.
Эта короткая фраза о храме, услышанная мною в течение какого-то часа от разных людей, не могла не привлечь внимания даже того, 15-летнего, мальчишки. И я подумал, что незнакомый мужчина мог услышать её, как и я сегодня, от того же старика, и теперь она «кочует» из хаты в хату вместе с моим незнакомцем. Потому что кто же из жителей Лебедей не задавал тогда ему вопрос о судьбе их церкви! Но кто был тот незнакомец, я узнал совсем случайно лишь много лет спустя. Вот как это было.
Приближался юбилей старейшего в нашем городе и области почётного ветерана КМА Н.М.Шумейко. Газета «Новое время» попросила меня что-то о нём написать. И вот я сижу у него в квартире, в обществе его самого и его супруги Тамары Владимировны – прекрасного человека и хлебосольной хозяйки. Николай Михайлович держится для своего возраста неплохо, но уже трудно встаёт на ноги. В разговоре участвует больше хозяйка, а он больше поддакивает. По окончании беседы, я встаю, и Николай Михайлович тянется за своей палкой, чтобы встать тоже.
– Сиди уж, – говорит Тамара Николаевна ласково и идёт меня провожать. Выйдя за калитку, она движением руки обводит открытое перед нами пространство, говоря, что скоро здесь её сыновья построят новую церковь взамен бывшей здесь когда-то – во имя апостола Якова, брата Господня. Я откровенно радуюсь, поскольку сам три года назад принимал активное участие в открытии здесь прихода в должности (по совместительству) церковного старосты. Богослужения после этого проходили пока что в приспособленной для этой цели старой школе, что стояла в старом парке. И вдруг слышу за спиной голос: «Нам без храмов никак нельзя!». Это Николай Михайлович не утерпел, вышел к нам. Будто молния, меня пронзает догадка.
– Николай Михайлович, – спрашиваю его, – вы в 50-х годах, когда стали начальником строящегося Лебединского рудника, не ходили по хатам Лебедей, уговаривая их жителей побыстрее переселяться?
– Ну, как же, ходил, – слышу не сразу в ответ. – Ещё как ходил! Ведь поначалу это было главной нашей задачей – безболезненно и вовремя переселить людей. Церковь свою вот только было им жалко, бедную, бросать.… А ведь она уже не работала!
«…и возвращается всё на круги своя»
7 июля 2011года над микрорайоном Лебеди, ведущем свою, пока ещё не длинную, родословную от моей деревни, но расположенном уже по другую сторону речки Осколец, проплыл колокольный звон.… Состоялось освящение надкупольных крестов и колоколов строящегося храма во имя иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость». В освященные колокола вместе тогда ударили глава местной территориальной администрации А.А.Кретов и благочинный Губкинского округа протоиерей Евгений Сапсай, открыв тем самым новую страницу в истории Губкина. Городская газета писала тогда: «Приступая к освящению, благочинный Губкинского округа протоиерей Евгений Сапсай сказал, что в Губкине удивительным образом сочетаются чаяния его жителей и городских властей». Сам же храм был освящён архиепископом Белгородским и Старооскольским Иоанном 3 сентября 2011 года. Жаль, мама моя не дожила.
Е.Прасолов, 2014 год.

Великий Грозный.Запрещённая победа.
Победа при Молодях в 1572 году , распространила славу о Воротынском по всей Руси. По одной из версий, это вызвало зависть и опасения царя, ранее уже неоднократно накладывавшего на Воротынского опалу. Как писал князь-перебежчик Андрей Курбский в своей «Истории о великом князе Московском» [2], спустя 10 месяцев после Молодинской битвы князь Михаил Воротынский был по доносу холопа обвинён в намерении околдовать царя. Царь якобы лично рвал бороду Воротынскому и подсыпал угли к бокам князя. Измученного пытками Михаила Воротынского отправили в Кирилло-Белозерский монастырь, а по дороге он умер [3]. С другой стороны, следует учитывать, что Курбский находился в острой оппозиции к Ивану Грозному, а также то, что имя Воротынского не упоминается в «Синодике опальных». Нейтральных сведений о причинах смерти князя в 1573 году нет.
После смерти Михаила Ивановича Воротынское княжество было упразднено, а земли в полной мере вошли в состав Русского царства [4].
Из писцовой книги Рузского уезда 1567 года Матвей Топоров

[ Изображение на стороннем сайте: 1567_gMatveiTop_500.jpg ]

Из писцовой книги Коломенского уезда1577-78 гг

[ Изображение на стороннем сайте: Kolomen_uezd_1577_1578_gg_500.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: i.gif ]


[ Изображение на стороннем сайте: i.gif ]


[ Изображение на стороннем сайте: kolomen_uez_1577_g_500.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: i.gif ]

Исследования по истории опричнины. С.Б.Веселовский

[ Изображение на стороннем сайте: yst_oprych_l_359__500.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: i.gif ]

[ Изображение на стороннем сайте: Veselovskyi_Oprychnyna_Matvei_Torop_500.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: i.gif ]

Тороп Григорьев Арцыбашев помещик Новгород 1550/51 ПКНЗ
Арцыбашев Григорий Петров помещик Новгород 1550/51 ПКНЗ
Арцыбашев Кирей Григорьев помещик Новгород 1550/51 ПКНЗ
Арцыбашев Невзор Григорьев помещик Новгород 1550/51 ПКНЗ
Арцыбашев Тороп Григорьев помещик Новгород 1550/51 ПКНЗ
Арцыбашев (Арцыбушев) Андрей дьяк Новгород 1590 ВН-XVI
Арцыбашев (Арцыбушев) Матвей Петров сын сын боярский Новгород 1646 ППКНВ
Арцыбашев (Арцыбушев) Никита Новгород 1678 ППКНВ
Арцыбашев (Арцыбушев) Петр Матвеев сын Новгород 1678 ППКНВ
Писцовые книги Бежецкой пятины 1551 года

[ Изображение на стороннем сайте: Bezhetskaia_piatyna_1551_590st_500.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: i.gif ]

Тысячная книга 1550 года

[ Изображение на стороннем сайте: Tysiachnaia_knyga_1550_gda_500.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: i.gif ]


В ПК Баранова об Арцыбашевых.

Писцовая книга Деревской пятины 1538/39 г.

--В Деревской пятине в Бологовском погосте за Гришею за Петровым сыном Арцыбашева да за
его детми за Невзором за Киреем за Торопом селцо да 5 деревень.
--За Григорьем за Арцыбашевым з детми по старым писцовым книгам во Млевском погосте селцо да 14 деревень.

Писцовая книга Деревской пятины 1543/44 г.

--В Млевском погосте за Гришею Арцыбашевым з детми д.Погорелое.
--В Бологовском погосте волостка Федоровская да Кузминская Семеновых детей Бологовских;
да Федоровская да Степановская да Васковская Федоровых детей Фатьянова Бологовских
ныне за Гридею Петровым сыном Арцыбашева да за его детми. Селцо Горка да д. Борулино.
Поместья в том же Бологовском да в Троецком во Млевском погостах, 16 деревень.
--А угодья Гриде з детми к старому поместью и з придачей в озере в Долгом, в оз. в Видемле,
в оз. в Конском, в оз в Озеровичах, в оз. в Беленце, в оз. в Кафтине по участку в озере, в оз.
в Жабенце участок.
--В Млевском погосте под Городищем деревня Арцыбашева з детми.

РГАДА. Ф1209. Столбцы по Новгороду. №1567/43290. л.41. Из дела НПИ 1601 г об отделе
поместья Федору Невзорову сыну Арцыбашеву.

Арцыбашевы в приправочных книгах.

Приправочная писцовая книга Деревской пятины 1550/51 г.
Погост Млевской.
--На погосте Млевской церковь Троица Живоначальная, церковные дворы и
дворы рядовичей... Григорьев двор Арцыбашева.
--Да Григорью Арцебашеву с детми придано к старому поместью волостка
Ондреевская Савельева на реце Мъсте, деревня Белцово жены Тучина, да
селцо Якимово Лукинское Федорова з деревнями. И всего селцо да 10 деревень.
--Григорью Арцыбашеву з детми отделили деяки ноугородцкие по цареве и
великого князя грамоте деревни Микитинские Грузова (что были за Башмаковыми)
в 3-х деревнях, в Сафкине да в Лызлове да в Виру.

Отделили в Коломенском погосте поместье, что было за Прокофьем Колычевым.
Деревня Подшвино (Тороп Григорьев Арцыбашев пашет).



Погост Бологовский.
--В Бологовском погосте под Городищем деревня Григорья Арцыбашева з детми.
--Селцо Бологая Гора, а в нем церковь Илья пророк, а стоит на вопчей земли с
Воскресенским монастырем да з Григорьем Арцыбашевым и его детми.
(А само селцо Бологая Гора за детми Офросимова).
--В Бологовском погосте волостка детей Бологовского, княже детей Пужбалского
ныне за Гришею Петровым сыном Арцыбашева да за его детми, селцо Горки да 4
деревни (д. Куземкина) и с починком.
--Григорью Арцыбашеву з детми придана деревня Гачи.
--А пол-10 обжи отдано Немятому Кутузову з братьею.
--(Отделили) Григорью з детми в Бологовском погосте деревни оброчные, что были
за Колычевым. Деревня Раменье да деревня Елник.
В Хрестецком погосте д. Гладышово, что была за Колычевым.

Арцыбашевы в приправочных книгах 1550/51 г.

И всего Григорью Арцыбашеву з детми по старому письму придано к 20 обжам
30 обеж в 2-х погостах в 4-х боярщинах селцо, а деревень 14.
А по новому письму за Григорьем Арцыбашевым з детми придточных деревень 18
и с теми 4 деревнями, что сами пашут.
И всего за Григорьем Арцыбашевым з детми по новому письму старого их поместья
и придачи в 3-х погостах во шти боярщинах 23 деревни и з селцом и з 4 деревнями,
что пашут на собя.

Земля в Григорьеве поместье Арцыбашева з детми в придаточных деревнях в селци
в Якимовском да в деревнях в Сугонилове, в Савкине, в Лызлове, на Виру, в Подшвине,
в Раменье, в Елнике, земля добра. А в семи деревнях, в Городищы, в Коробове, в
Офримове, в Погорилом, в Селище, в Гачех, в Гладышеве, земля средняя.
А в Кругликове, в Грузвеневе, в Микляеве, в Белцове и в иных деревнях земля худа.

А угодья Григорью к старому их поместью и к придаче в озере в Островенъцы, в озере
в Бологовском (к 8 прибавилось еще 2)- по участку.

Да к Григорьеву поместью з детми в Сотцком бору отхожие нивы по старени.

Да Григорью придано в Бежитцкой пятине в Егорьевъском погосте во Млевском деревни
Кузминские Есина да Микетинские Грузова, а были за Башмаковым, деревня Узи на озере
на Пудорцы, пуста 10 лет, деревня Дебехина.
И всего за Григорьем з детми 59 обеж.
.
Нашёл в СИНОДИК ПО УБИЕННЫХ ВО БРАНИ--Пётр Арцыбашев

Дворяном и детем боярским и всяких чинов ратным людем, побитым на государеве службе подо Псковым от изменников во 158-м году.

Григорию Секирину, Иоанну Хвостову, Петру Арцыбашеву, Афонасию Шепякину, Григорию Заворову, Ефиму Блудову, Спиридону Путятинову, /л.64/ Автамону Неплюеву, Тимофею Неплюеву, Никите Овцыну, Ивану Шаблыкину, Саватею Ластунскому, Степану Безстужево, Василию Верецыну, князю Семиону Мещерскому, Семиону Нелединскому, Петру Воронину, Аникею Колокольцову, Ивану Лутовинову веч(ная) память.
http://www.vostlit.info/Texts/...h/text.htm

Переселенцы в Кустанайский уезд
Топоров Петр Семенович, жена Анна Михайловна (Колесникова) (Самарская губерния, Бузулукский уезд, Пронькинская волость. Село Каменка)
Топоров Максим Яковлевич, жена Анна Андреевна (Самарская губерния, Бузулукский уезд, Лобазинская волость) Кс91
Топоров Максим Петрович, жена Евдокия Лаврентьевна (Самарская губерния, Бузулуксий уезд, Лобазинская волость, село Скворцово) Кс06
Топоров Иван Максимович, жена Анна Андреевна (Кривенцова) (Самарская губерния, Бузулукский уезд, Лобазинская волость, село Скворцово) Кс00
Топоров Феофан Петрович, жена Клавдия Яковлевна (Казаева) (Самарская губерния, Бузулукский уезд, Пронькинская волость, село Каменка) Кс07
Торопов Филипп Дмитриевич (Самарская губерния, Бузулукский уезд, Суриковская волость, село Проскурино) Кс11
Топоров Степан Степанович, жена Анна Ивановна (мещанин города Елабуги) Кс12
Топоров Алексей Меркулович, жена Екатерина Ильинична (Воронежская губерния, Острогожский уезд, Всесвятская слобода) Вр07
http://kostanay1879.ru/index.p...;Itemid=51