Стрельбицкие (Strzelbicki, Стрельбицькі, Стрільбицькі)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Могилевский у.
МОГИЛЕВ, называемый Могилевом-Подольским или Могилевом на Днестре, в отличие от
губернского города Могилева на Днепре, - уездный город лежит под 48° 27' сев.
шир. и 45° 27' вост. долг., в 133? вер. от губернского города Каменца, при
одноименной ж.-д. станции Новоселицкой линии, которая пересекает в этом месте
реку Днестр по железно-дорожному мосту, построенному против города. Береговые
возвышенности Днестра, отступая к северу от реки, оставляют довольно просторную
долину, прорезываемую руслами левых притоков Днестра, речек Дерла и Немии; эта
долина и занята городом. Защищенная с севера горами, она отличается более теплым
климатом, чем другие места Подолии под тою же широтою; весна здесь начинается
гораздо раньше; под жарким солнцем зреют персики и виноград; плантации тутовых
деревьев некогда давали пищу для шелковичных червей и поддерживали шелковое
производство, которое теперь совсем заброшено. С внешней стороны Могилев
представляет собою один из лучших уездных городов Подо!
льской губернии как по величине, так и по опрятности; улицы его вымощены; в
городе много хороших магазинов. Центральную часть М. занимает православный собор
и рим.-католический костел; все присутственные места и городское двухклассное
училище находятся в той части города, которая составляет Покровский приход его;
здесь же с 1885 по 1890 г. было шестиклассное реальное училище, которое
перенесено в г. Винницу вследствие того, что городское управление оказалось
неаккуратным в выполнении своих обязательств по уплате обещанной субсидии
училищу. В торговом отношении М. представляет один из самых бойких пунктов
Подолии. Местоположение его при железно-дорожной линии и большой реке, притом в
таком месте, откуда возможно отчасти судоходство, значительно способствовало
поднятию такого его значения. Известные купеческие фирмы Рафаловичей, Ашкинази и
др. начали свою деятельность в Могилеве. Промышленность питается продуктами
производства нескольких заводов - винокуренного, пивоваренного!
, кожевенных, мукомольного, лесопильного, мыловаренного и др.; но глав
ным предметом торговли служит зерновой хлеб, который большими партиями
сплавляется в Одессу, а также сушеные фрукты и овощи и строевой лес, получаемый
по Днестру из Австрии. До постройки железно-дорожного моста через Днестр здесь
была паромная переправа, дававшая городу дохода около 5000 р. ежегодно, а во
время Крымской войны построен был понтонный мост, просуществовавший до 1870 г.,
когда разрушен был разливом реки Днестра. Некогда проживавшие в М. греки и
армяне славились производством кожаных и сафьянных изделий; теперь секретом
изготовления этих товаров высшего качества владеет только один из армянских
родов, сбывающей свои произведения на ярмарках, преимущественно в м. Ярмолинцах.
Вся торговля сосредоточена в руках евреев, составляющих большинство населения в
городе. По переписи 1897 г., в Могилеве жителей об. пола 22.093 д. По исчислению
Под. Губ. Статистич. Комитета, к началу 1899 г. в М. числилось 22.471 д. обоего
пола, в том числе дворян 432, духовенства 26, город. !
сословия 20.665, сельского 571, военных 589 и иностранцев 188. По
вероисповеданиям так распределялись: православных 8.934, католиков 3.300,
лютеран 60, евреев 10.167 и магометан 10.
Из исторических документов известно, что в 1-й половине XV в. на месте
теперешнего Могилева, при устье р. Дерла, существовали Иваниковцы,
принадлежавшие Подольским земянам Симе и Берлу Буцням, которые получили от вел.
князя литовского Витовта и короля Владислава пожалования на обширные земли в
Поднестровье. Во время борьбы за Подолье, вследствие каких-то притеснений, Сима
и Берло бежали в Валахию; оттуда их вызвал Бучацкий в 1450 г. и, разсмотрев их
документы, возвратил им имения ("Барское стар." Грушев., 37). Были-ль Иваниковцы
в ту пору населенным местом, или только пустошью, об этом достоверных сведений
не имеется. История собственно Могилева начинается с конца XVI в. Основание его
приписывается молдавскому господарю Иеремии Могиле, который приобрел на праве
частной собственности земли близ нынешнего Могилева и тут, на берегу р. Днестра,
положил основание в 1595 г. будущему городу. Возведенный в 1600 г. на молдавский
трон при особенном содействии польских магнатов Яна и !
Стефана Потоцких, силою польских и казацких войск, Иеремия Могила выразил свое
расположение к полякам тем, что выдал четырех своих дочерей за богатых польских
панов, и одну из них, Марию, за Стефана Потоцкого, старосту брацлавского. В
приданое за нею, в числе огромных богатств, Иеремия дал основанный им город на
берегу Днестра. Стефан Потоцкий построил здесь замок и дал ему название в честь
тестя - Могиллов; с тех пор за городом и сохранилось это название. Замок,
построенный Потоцким, находясь на торговом пути из Молдавии в Украину и при
главной переправе через р. Днестр, очень скоро привлек к себе торговых людей из
молдаван, греков и армян, так что вскоре после основания замка из находившегося
при нем поселка образовалось значительное торговое местечко, которое стало
центральным пунктом обширной караванной торговли иностранными товарами,
направлявшимися на юг России, в Галицию и Константинополь. Армяне, греки и
молдаване устроили здесь свои колонии и завели обширную торгов!
лю вином, бакалейными товарами, сафьяном и шелком. Могилев сделался са
мым многолюдным городом в Подолии, и количеством домов превышал даже г. Каменец.
Деревянные в восточном (азиатском) вкусе дома отличали его даже с внешней
стороны от других городов Подолии. В 1643 г. в нем учреждена была таможня; в это
время М. принадлежал уже Мартину Калиновскому, коронному гетману. Последняя из
Калиновских, воеводина сандомирская Морштынова, дочь Самуила, умирая бездетною,
завещала все свои имения родственникам своим Потоцким. Будучи пограничным замком
Польского государства, Могилев очень скоро выдвинулся на историческую сцену. Уже
в первой четверти XVII в. он служил прикрытием для польского войска, которое
послано было для поддержки возмутившегося против султана молдавского господаря
Грациана. На так называемых Цецорских полях (в 1625 році саме тут загинув Михайло Хмельницький - Батько Богдана), лежащих против Могилева на
Бессарабском берегу Днестра, произошло несчастное для Польши сражение этого
отряда с турками. Польское войско было разбито; гетман Жолкевский пал в сражении
и много панов было взято в неволю. Один только!
Шенберг, предводитель артиллерии, с 200 пехотинцев и несколькими десятками
кавалеристов и артиллеристов успел пробиться сквозь ряды неприятелей и спастись
в Могилеве, под защитою быстро укрепленного им замка. В половине XVII в. М.
служил границей между Украиной и Молдавией; во время войн Хмельницкого с
поляками, казаки заняли в 1650 г. Могилевский замок и всячески старались
удержать его за собою; но, спустя четыре года (в 1654 г.), поляки, понимая
важность Могилева в стратегическом отношении, во время похода на отпавшую от
Польши часть Малороссии, выжгли город до основания. При гетмане Иване Выговском
Могилев находился в фактическом подчинении Польши, хотя и занят был казацким
отрядом под начальством полковника Евстафия Гоголя. Только после Гадячской рады
1658 г. он опять примкнул к казацкому движению против гетмана. Бежавший в Польшу
Выговский в 1660 г. вернулся с польским гетманом Станиславом Потоцким и
татарскою ордою и попробовал штурмом отнять у козаков Могилев, в кот!
ором засел 8-тысячный отряд; но полковник Евстафий Гоголь и миргородск
ий Кирило Андреев отразили приступы и прогнали поляков, потерявших здесь до 3000
человек. Скоро однако же Могилев опять перешел во власть поляков, благодаря
измене гетмана Юрия Хмельницкого, нарушившего договор с московским царем (

цей договір скасував ще сам Богдан Хмельницький). Это
вынужденное подчинение Польше продолжалось недолго; как только в 1664 г. в
правобережной Украине появился Серко с запорожцами, Могилев вместе с другими
Подольскими городами опять поддался московскому царю, и хотя, с удалением Серка,
на короткое время и был занят польским отрядом, но отплатил последнему тем, что
перерезал всех поляков и евреев, населявших город. Опыт предшествующих лет
научил могилевских казаков отнестись недоверчиво и к новому гетману Дорошенке,
который искал сближения с Польшею; его сторону держали только мещане г.
Могилева, более других дорожившие спокойствием и безопасностью города; они
выдали Дорошенку своего полковника Константина, грека, родом из Хиоса, очевидно
враждебного гетману. Арестованный он был отослан в Чигирин, !
но вскоре бежал оттуда, навербовал в Могилеве полк и отправился на службу к
левобережному гетману Брюховецкому. Между тем сам Дорошенко убедился скоро в
нелепости своих рассчетов на польское правительство и отдал себя под
покровительство турецкого султана. Раздраженные поляки попытались привести
западную Украину к прежней зависимости от себя и с этой целью послали в
Брацлавщину гетманов Яна Собесского и Димитрия Вишневецкого, которые взяли и
вырубили посад в Могилеве и оставили в замке польский гарнизон. В следующем году
Подолия была занята турками; последние, расставляя по разным городам свои
гарнизоны, заняли и Могилев, но этому городу суждено было еще несколько раз
переходить из рук в руки, при чем и он и его окрестности подвергались полному
разграблению. В 1674 г., во время похода на Подолию короля Яна Собесского,
последнему подчинился и могилевский полковник Евстафий Гоголь, который сдал
королю все города, остававшиеся в его власти. Собесский оставил здесь
незначительный гарнизон, а сам удалился, после чего турки опять заняли Могилев. Эт
о повторилось и в 1684 г., когда Собесский назначил гетманом подольских казаков
шляхтича Куницкого. Последний предпринял поход против турок, но, застигнутый
белгородскою ордою, оставил пехоту под начальством полковника Могилы, а сам с
кавалериею бежал в Могилев. Между тем Могила мужественно защищался, по окончании
битвы счастливо переправился через Прут со своими казаками и также явился в
Могилев. На собранной здесь казацкой раде Куницкий был приговорен к смерти за
бегство из табора, оставленного в опасном положении, и тут же казнен. Турецкое
владение Могилевом прекратилось только в 1699 г. От этого времени сохранился
турецкий фирман, дозволяющий открывать в М. ярмарки. С переходом города опять во
власть Польши, еще не скоро наступила мирная жизнь в нем; долго хозяйничали
здесь народные предводители - Шпак, Скорич, Савва, и только после уничтожения
"палиивщины" и падения западной Украины стали возвращаться в Могилев прежние
владельцы его. Администратор Могилевского ключа имений Потоцких, Павел Гошовский, прибывший сюда в начале 1713 г., застал в М.
только 102 д. обоего пола жителей. Дома лежали в развалинах; католического
костела не осталось даже следов. Вслед за Гошовским стали возвращаться сюда
греки и армяне. Для потребностей католического населения Могилева сюда назначен
был только викарий, числившийся при армянском костеле, деревянном, построенном в
1743 г. и посвященном в честь св. Григория; этот костел просуществовал только
полвека; в 1792 г. он был разобран, как грозивший падением. Один из настоятелей,
Иосиф Криштофович, в 1806 г. назначен был сюда армянским епископом, при чем на
содержание его имелся только хутор Криштофовка с 18-ю крепостными и небольшое
жалованье от паствы. В 1810 г. он возведен был в сан епархиального епископа всех
армян, живущих в России, армяно-католического закона, с подчинением митрополиту
рим.-католических церквей; скоро однако эта кафедра была упразднена, и в 1848 г.
Подольские армяне в религиозном отношении были подчинены папою Пием IX (в миру Джовані Марія Мостай де Феретті) Каменецкому рим.-католическому епископу.
Заселение Могилева в XVIII в. шло так быстро, что уже в 1743 г. здесь было
несколько цехов, составлявших довольно значительные корпорации. Город заселился
греками, сербами, волохами, босняками, армянами и др., составившими несколько
отдельных юрисдикций, с собственными представителями во главе; греки построили
собственную церковь, которая впоследствии обращена в униатскую, а затем в
приходскую православную. В 1776 г. в городе насчитывалось уже 1167 домов; в 1780
г. он получил привилей на двухнедельную ярмарку, на которой торговали юхтом,
замшей, сафьяном, цветной обувью и другими кожаными изделиями. Все это
чрезвычайно способствовало оживлению Могилева. Скоро однако он стал подвергаться
частым бедствиям. В 1770 г. здесь появилась чума, зараза которой завезена была
вместе с мехами, привезенными с Востока; чума повторилась в 1785 и 1812 гг. В
1784 г. город сильно пострадал от необыкновенного разлива р. Днестра, а в 1808
г. - от пожара, уничтожившего 146 лучших домов. Все эти н!
есчастья привели Могилев к упадку; греки и армяне начали оставлять город,
продавая свои склады евреям, постепенно прибравшим к рукам всю местную торговлю.
С присоединением к России, М. в 1795 г. сделан уездным городом Брацлавской
губернии, а затем Подольской. В 1796 г. ему дарован герб: на серебряном поле
висящий виноград. В 1795 г. здесь открыта первая русская типография,
принадлежавшая молдавскому протопопу Михаилу Стрельбицкому, который получил
разрешение Императрицы Екатерины II на перенесение типографии из Дубоссар, где
она была первоначально открыта. Судьбы этой типографии неизвестны. В 1806 г.
Могилев, составлявший до этого времени частную собственность Потоцких, выкуплен
русским Правительством у Щенсного Потоцкого за 587.220 р. серебром.
Существовавший здесь замок сгорел во время пожара в 1808 г. и теперь от него не
сохранилось даже следов. В Могилеве есть армяно-католический костел в честь
Посещения Пресвятой Богородицы, каменный, заложенный в 1772 г.; окончен пост!
ройкою в 1791 г. К нему прихожан 1059 д. об. п. В костеле есть чтимый
образ Богоматери с надписью: Ftaumaturga Jmago Deiparae Uirginis Mariae
Iacrymantis in Eclesia Mohyloviae Armenorum - die ultima Martii 1671 a. В
Могилеве кроме того есть р.-кат. каплицы на старом и новом кладбищах. В
церковном отношении Могилев разделяется на три православных прихода:
Св.-Николаевский соборный, Георгиевский и Покровский.
О Могилеве см. "Подолия", изд. Батюшкова, стр. 67 (в приложении); Dr. Antoni J.
(Ролле) "Zameczki Podolskie na kresach Multanskich," III-й том; Slown. geograf.

На світлині Папа Пій ІХ

Литинский у.
817. Зиновинцы с. - расположено на низменной, покатой к югу равнине,
оканчивающейся возле села болотистыми лугами по которым протекает незначительный
ручей, впадающий в м. Ново-Константинове в р. Буг ; возле села ручей образует
два прудика, - один крестьянский, а другой - казенный, запущенный; летом ручей
почти совсем пересыхает. З. окружены со всех сторон лесами, но село почти лишено
растительности; почва - суглинистая. Ближайшая ж.-д. ст. узкоколейного пути
"Хмельник" в 15 вер. К с. от 3. в 1 вер. лежит приписная д. Лысогорка,
расположенная на небольших холмах, от которых получила свое название. З.
упоминаются в люстрации 1564 г., как входившие в состав поселений Хмельницкого
староства. С конца XVIII в. 3. принадлежали помещикам Дьяковским, устроившим
здесь мельницу и "винницу"; среди крестьян сохранились воспоминания об этих
жестоких крепостниках, не дававших населению ни минуты покоя и беспощадно
наказывавших за всякий протест против деспотизма. После участия в польском !
мятеже Дьяковские оставили 3.; последние поступили в казну и крестьяне отпущены
были на оброк. Верстах в 3-4 от 3. по дороге в Хмельник в лесу есть много
курганов, испещряющих местность на 10 вер. в окружности, которые слывут в народе
под именем "Хмельницких могил"; есть два кургана и в самых 3. Кроме 3 д. об.
пола католиков и 6 д. евреев, в настоящее время в приходе православных 541 м. и
526 ж.; все они - крестьяне-малороссы, занимаются земледелием, доставкою извести
из Вербецкой и Сусловецкой вапнярок, работами в Херсонской губ. и на соседних
сахарных заводах; есть в селе ткачи и колесники. Судя по надписи на служебнике
Львов. печати, в 3. был храм еще в XVII в., но когда и кем он построен -
неизвестно. На месте его в 1758 г. сооружена ныне существующая трехкупольная
деревянная Св.-Иоанно-Богословская церковь с отдельно стоящею колокольнею; в ней
на жертвеннике поставлена икона Божией Матери, почитаемая за чудотворную,
перенесенная сюда из с. Кожухова. К этой иконе, по ра!
зсказам старожилов, всегда бывало большое стечение богомольцев; в 1895
г. она перенесена в другую церковь, Св.-Троицкую, сооруженную Волынским
архиепископом Модестом на прежнем приходском кладбище, на могилах его родителей,
и в память полученного от этой иконы исцеления. Существовавшая на этом месте
деревянная церковь, также построенная архиепископом Модестом, по его
распоряжению, была продана в 1888 г. за 1200 р. прихожанам с. Ивчи Литин. у. , а
на ее месте самим храмоздателем заложена в 1890 г. каменная церковь; при
закладке вложен серебряный крест с св. мощами и несколько камней с Елеонской
горы в кипарисовом ящике. В 1895 г. храм был освящен двумя архипастырями:
Подольским - Димитрием и Волынским - Модестом. Иконостас пожертвован духовником
Гефсиманского скита Тр.-Сергиевской лавры, иеромонахом Варнавою; другие иконы
пожертвованы из Почаевской лавры, а также из Афонского монастыря. Нахорах новой
церкви устроен придел в честь Покрова Пресв. Богородицы. Вся постройка церкви
обошлась в 70.000 р. Церковь имеет неприкосновенного капитала 4000, !
с которых половину процентных денег получает причт. Каменный дом для священника
построен на средства высокопр. Модеста в 1892 г., стоимостью в 7000 р.;
псаломщические постройки сооружены на зем. сбор в 1899 г. Выдающимися
приходскими священниками были: Николай Шайдевич, священствовавший здесь 35 лет
(1796-1822 гг. и 1835-1844 гг.), и зять его Константин Стрельбицкий, служивший
здесь с перерывом 22 года (1822-1835 гг. и 1844-1853 гг.), а потом принявший
монашество с именем Карпа; это были дед и отец архиепископа Волынского Модеста.
Церковной земли: усад. 3 д. 960 с., пах. в 3-х смен. 30 д. 360 с., сенок. с лес.
17 д. и неуд. 1 д. 1680 с., а всего 52 д. 600 с. Кроме того, высокопреосвященным
Модестом приобретен от кн. Л. М. Кочубея участок земли близ прихода в количестве
150 дес. (за 21.746 р.); половиною этого участка имеет пользоваться причт, а
доходы с другой половины должны идти на содержание Троицкой церкви (Высочайшее
соизволение на закрепление земли за церковью с. Зино!
винец последовало 11-го марта 1900 г.; условия пользования землею см.
Под. Еп. Вед. 1900 г. № 23). Школа существует с 1862 г.; сначала была школою
грамоты, а потом переименована в церк.-приходскую; с 1895 г. помещается в
собственном здании, построенном на средства прихожан с пособием от Епарх. Учил.
Совета.
О с. Зиновинцах см. Под. Еп. Вед. 1894 г. № 23.

На світлині архієпископ Модест Стрельбицький

Литинский у.
ХМЕЛЬНИК зашт. город - расположен на р. Буге, при впадении в нее незначительной
реченки Пастуши. Искусственный канал, проведенный от р. Буга , отрезывает по
северо-западной стороне угол при слиянии этих двух рек, образуя остров,
составляющий центр города - так называемый "Старый базар" или "Старое место".
Три моста соединяют эту часть города с его заречными предместьями, которые в
разных местах носят разные названия. К востоку, по левому берегу р. Буга и
Пастуши, лежит предместье "Новый базар" или "Новое место", которое над самым
Бугом называется "Слободою" или "Глинкою" (от преобладания в почве глины),
несколько севернее - "Дубровкою" или "Хуторами", на западном берегу запруды
речки Пастуши - "Сечкаровкою" или "Пастушею" и на восточном берегу пруда -
"Погребами" (от существовавших здесь некогда пчельных погребов), а далее по
почтовой дороге в Уланов - "Винницею", от бывших здесь некогда вольных
винокурен. К югу за р. Бугом лежит предместье Угриновка, которое раньше, по
пред!
анию, называлось Бугриновкою - от рельефа местности, постепенно переходящей в
холмы; к этой части города примыкает приход Порубинцы, составляющий и как бы
продолжение Угриновки. С западной стороны Хмельника находится замок, состоящий
теперь из жилых зданий и остатков укреплений в виде башен, в одной из коих
устроена приходская церковь с. Мазуровки. Некогда замок укреплен был земляными
валами и искусственным рукавом р. Буга. Низменная местность, часто затопляемая
разливами р. Буга, особенно в центре города, весною и осенью превращается в
топкую грязь, которая еще увеличивает неряшливый вид этого заброшенного и
загрязненного евреями городка; устроенная еще в 1867 г. мостовая мало устраняет
неудобства в сообщении по городским улицам. Речка Пастуша, отделяющая "Старый
базар" от "Нового", несет всевозможные отбросы из Войтовецкого сахарного завода,
лежащего выше по течению речки, И является для горожан положительною отравою
воздуха и почвы; дело о порче воды заводом неоднократно!
возбуждалось горожанами, но всякий раз не имело результатов. Зато южн
ое предместье (Угриновка), благодаря соседству лесов, поставлено в довольно
благоприятные гигиенические условия. В фабрично-промышленном отношении X. не
представляет из себя ничего выдающегося; заводы - винокуренный, мыловаренный,
пивоваренный, черепичный и несколько кирпичных исчерпывают здесь эту отрасль
человеческого труда. Город пересекается почтовою дорогою из Летичева, через
Ново-Константинов и Уланов, в Бердичев , а в настоящее время, благодаря
узкоколейному пути от ст. "Калиновка", примыкает и к железно-дорожной сети, имея
свой вокзал. Почва на правом берегу Буга - глинистая, либо песчаная, а на левом
- черноземная с примесью песку. По переписи 1897 г., в X. всего населения разных
сословий и вероисповеданий 11.215 д. об. п. - сведения о Хмельнике восходят к
XIV в. С 1331 г. он вместе с другими городами Подолии перешел во власть
литовских князей Кориатовичей и, как пограничный в тогдашней Подолии, был
укреплен сво-ими новыми владельцами. В продожение нескольких веков !
ему суждено было неоднократно играть значительную роль в общей истории Подолии
и много раз обагрять свои поля кровью и своих защитников, и различных врагов,
претендовавших на обладание этим городом. По смерти князя Витовта, когда
возникла борьба из-за великокняжеского литовского престола между Свидригайлом и
Сигизмундом Кейстутьевичем, представитель первого в северо-восточной Подолии,
князь Феодор Корибутович Несвицкий, присягнул на верность польскому королю, за
что получил в 1434 г. в пожизненное владение несколько замков, в том числе и
Хмельник. Хотя по условию эти владения после смерти Феодора должны были отойти к
Польше, но под 1447 г. Хмельник еще упоми-нается, как владение литовцев. Он
считался замком или староством, под охраною которого совершалась русская
колонизация в подведомственном округе. С присоединением западной Подолии к
Польше и наплывом сюда польской шляхты, Хмельник, в числе других городов, очень
рано (в 1448 г.) получил немецкое или магдебургское право о!
т короля Казамира III, подтвержденное впоследствии в 1518 г. Сигизмунд
ом I, который много заботился о X.: старался укрепить Хмельницкий замок, и в
1534 г., по его воле, великий коронный гетман Ян Тарновский окружил город
каменною стеною и укрепил замок. В ту пору Хмельницким старостою был Иоанн
Мелецкий (из Мелеча). Так как X. находился при так называемом "Черном шляхе" -
одной из дорог, которою обычно вторгались в Подолию татары, то город
неоднократно делался жертвою этих хищников; окрестности его опустошались
татарами в 1500 г. (под предводительством сыновей крымского хана Менгли-Гирея),
в 1524, 1534, 1584 и 1613 гг., не считая других мелких набегов татар. Когда
после Люблинской унии Литвы с Польшею возникла борьба между польскими и русскими
началами в крае и католичество встретило себе противодействие в последователях
западных реформаторов - Кальвина, Социна и др., в Хмельнике, под
покровительством знатнейших польских фамилий, не оставшихся равнодушными к новым
учениям, основана была социнианская школа, имевшая своею целью приготовлять
борц!
ов против католичества. Из таких распространителей нового учения особенно
прославились: Христиан Франкен, Юрий Шаман, Войцех из Калиша, Ян Фолькелий,
Кристоф Остород и др., которые были или ректорами или преподавателями в
Хмельницкой школе. В 1585 г. в X. был даже социнианский собор, известный под
именем "Хмельницкого собора". Опасность от ересей оживила деятельность и
католического духовенства; началась усиленная постройка кляшторов и костелов в
разных местах Подолии, в чем особенную деятельность проявил Каменецкий бискуп
Павел Волуцкий, при котором был построен в 1603 г. костел и в X. в честь Св.
Троицы. В период казацких войн и народных восстаний территория Хмельницкого
староства почти беспрерывно наводнялась войсками то поляков, то казаков, то
русских. Во второй половине XVII в. в X. не раз воевал и скрывался с своим
полком знаменитый сподвижник Богдана Хмельницкого Максим Кривонос. В 1659 г. под
X. произошло сражение русских войск под командою боярина Василия Борисович!
а Шереметьева с казаками гетмана Ивана Выговского, задумавшего измену
рус-скому царю; гетман был разбит и вынужден был спасаться в Польшу. Во время
этих беспрестанных войн Хмельник был страшно опустошен; люстрация 1665 г.
свидетельствует, что везде видны были следы пожаров, а народ оставил свои жилища
в целом Хмельницком старостве. В 1672 г. Подолия занята была турками, которые
поставили в разных местах свои гарнизоны, в том числе и в Хмельнике, и
возобновили в последнем старую крепость; в замке устроена была мечеть, которая
теперь обращена в православную цер-ковь. С возвращением Подолии Польше в 1699
г., Хмельницкий замок сделался резиденциею Хмельницких староств и стражем
католичества в своем повете. В XVIII в. Хмельницкими старостами были Осолинские
- сначала Франц-Максимилан, а потом сын его Иосиф до 1775 г.; в этом году
Хмельницкое староство, в качестве подарка от Речи-Посполитой, досталось
польскому королю Станиславу-Августу Понятовскому, который подарил его своему
брату Иосифу Понятовскому. В течение ХVIII в. беспрестанная борьба с каза!
ками, гайдамаками и конфедератами до того ослабила Польшу, что она вынуждена
была обратиться за содействием к России; в 1768 году в пределы Подолии вступили
русские войска под начальством генерала Кречетникова; в окрестностях X.
произошло сражение русского отряда, под командою ген.-майора Подгоричани, с
конфедератами, которые были разбиты на голову. Но участие России в польских
делах только усилило всегдашнее тяготение к ней местного населения и тем самым
содействовало косвенным образом увеличению строго-стей со стороны поляков,
желавших подавить православие жестокостью. В 1772 г. униатский священник
Хмельника Гавриил Стрельбицкий даже предпочел совершенно оставить свой приход,
видя, что православие не может утвердиться в Подольском воеводстве. С
присоединением Подолии к России в 1793 г., Хмельницкое староство пожаловано было
Императрицею Екатериною II канцлеру графу Безбородко. С образованием Брацлавской
губернии в 1795 г., X. вошел в состав ее в качестве поветового города!
, для которого утвержден был и герб, изображающий серебром башню в гол
убом поле; в 1796 г. с упразднением этой губернии и образованием Подольской, он
стал уездным городом последней, но 19 июня 1804 г. издан был последний штат
Подольской губернии, и Хмельник перешел в разряд заштатных городов, каким
остается доныне. Памятниками былой активной роли Хмельника в судьбах Подолии
служит только старый замок, да два кургана, называемых в народе "могилами", -
один в ? вер. от города, а другой - в 7 вер. Имение ныне принадлежало фамилии
графов Кушелевых-Безбородко до половины XIX в.; эти владельцы старались поднять
продуктивность имения и около 1820-1830 гг. завели здесь даже шелковое
производство, но бесполезно. В 1864 г. X. от графа Григория Александровича
Кушелева-Безбородко перешел к полковнику Каншину, а затем к графам Левашовым. В
церковном отношении X. в настоящее время делится на три прихода: Покровский,
Рождество-Богородичный и Соборо-Богородичный.
О Хмельнике см. Под. Еп. Вед. 1869 г. № 10-13; "Подолія", изд. Батюшкова;
"Очеркъ извЂстій о Подольской землЂ", Молчановского; "Рим.-катол. и его іерархія
в Подоліи", Симашкевича; "Zameczki Podolskie", D-ra Аntоni, J.; "Staroz. Ро1.",
Балин. и Липин., т. II; "Statystyka gubernii Pod.", Марчинского, II, 198.

Каменецкий уезд.
593. Кочубиев с. - на низменности при рч. Жванчике и ручье Руже, от почт. ст. м.
Лянцкорунь в 8 вер. к ю. Климат здоровый; почва - черноземная, местами
суглинистая. Название К. производят некоторые от имени татарского хана Качибея
или Хачибея, владевшего Подолией в XIV в. В документах впервые К. упоминается
около половины XVI в. Ныне населения православного здесь 977 м. и 946 ж.,
католиков около 30 семейств; жители - крестьяне-малороссы, занимающиеся
хлебопашеством; благодаря большим земельным наделом, много хлеба продают; есть в
селе кузнецы, плотники, сапожники и портные. В 1719 году в К. на средства
прихожан была выстроена деревянная трехкупольная Кресто-Воздвиженская церковь. В
1779 г. была выстроена, при содействии Николая Стрельбицкого, Смотричского
декана, новая каменная церковь. В 1869 г. выстроена на счет казны ныне
существующая, каменная, пятикупольная церковь. В том же году построена отдельно
от церкви колокольня, но в 1894 г. пристроена к храму каменная колокольн!
я. Церк. земли: усад. 2 ? д., пах. 33 д. Дома для причта деревянные, построены
на поземельный сбор. Церк.-приходская школа с 1868 г.; помещается в здании,
построенном в том же г. на средства местного попечительства.

Каменецкий у.
548. Чечельник (раньше, в XVII в. назывался иначе Зеленые-Луки) с. - находится в
18 вер. на с.-в. от г. Каменца и в 6 вер. на с.-з. от м. Шатавы. Село
расположено на двух холмах, разделенных рч. Мукшею, среди лесов, в местности с
глинистой или суглинистой почвою и здоровым климатом. Чечельник явился, надо
полагать, в первой половине XVII в. на грунтах, принадлежавших Ступинцам
(Макову) , и в отношении землевладения делил судьбу их: сначала владели
Потоцкие, затем непродолжительно Пухальский, потом Юрий Володыевский, а в XVIII
в. - Маковецкие и, наконец, Рациборовские. Население Ч. состоит из
малороссов-крестьян православного исповедания (в 1898 г. их было 425 м. и 405 ж.
п.), которые исключительно занимаются хлебопашеством и при малоземельном
неурожайном наделе бедствуют в экономическом отношении. Церковь в Ч. в 1740 г.
была посвящена в честь св. муч. Параскевы, устроена из нетесанного дерева и в то
время пришла уже в ветхость. В 1748 г. церковь была Вознесенская, также дере!
вянная. В 1759 г., как указывает тогдашняя визита, Чечельницкая церковь была
опять Параскевская; здание ее было деревянное, снаружи облепленное глиною, об
одном куполе; в церкви не было приличных облачений и сосудов для совершения
литургии и потому визитатор того времени (1759 г.) запретил совершать в ней
богослужение и сделал распоряжение, чтобы прихожане ходили в церковь соседнего
села Вербки, пока Чечельницкая церковь не будет приведена в приличный вид. В
1777 г. в Ч. была устроена новая церковь и освящена 6 апр. Смотрицким деканом
Николаем Стрельбицким в честь Вознесения Господня, с каким посвящением эта
церковь остается до настоящего времени. В 1837 г. она значительно
реставрирована, перемещен алтарь с запада на восток, а в 1861 г. опять
ремонтирована и в настоящее время представляет собою однокупольное деревянное
здание на каменном основании. Внутренняя обстановка храма бедна: иконостас -
старый, четырех-ярусный, столярной работы, приобретенный из церкви с.
Михайловки!
Ушицкого у.; стены храма раскрашены и местами увешаны иконами неискус
ного письма, в простых деревянных рамах. Церк. земли: усад. в двух участках 2
д., пах. 34 д., - всего 86 д. Причтовые помещения ветхи, построены в 1868 г.
Церк.-прих. школа с 1876 г.; с 1886 г. помещается в общественном каменном
здании.

Strzelbicki

Возможно Вам это уже известно, но все же:

Памятная книжка Подольской губернии 1892 года.

стр. 3
Помощник делопроизводителя 5-го стола Губернский секретарь Евтихий Алексеевич Стрельжбицкий. Адрес: д. Ползалече, д. Поварчука.

стр. 74. Балтский у., смотритель больницы неим.чина Евгений Венедиктович Стрельбицкий

Памятная книжка Подольской губернии 1895 год

? (не записала страницу) 7-го благочинного округа в с. Куявы (иначе Куявой) священник Флавиан Стрельбицкий (почт. адрес - м.Тынна)
стр. 128. Летичевский у., Зеньковское сельское одноклассное начальное народное училище. Законоучитель священник Димитрий Димитриевич Стрельбицкий
стр. 130 Летичевский у., 3-й благочинный округ, м. Зиньков (с д. Станиславской) Покровской ц. (при ней приписная Михайловская ц.) - священник Димитрий Стрельбицкий
стр. 132 Летичевский у., 5-й благочинный округ, с. Нетичинцы Новые (с с.Нитичинцами Старыми) - свящ. Иоанн Стрельбицкий (почт. адрес - с.Женишковцы)
стр. 144 Литинский у. , 2-й благочинный округ, с.Дашковцы (с д.д.Лукашевкой и Искриней) - свящ. Хрисанф Стрельбицкий (почт. адрес - ст. Лукашевка)
стр. 148 Литинский у., Хмельникское городское упрощенное управление, помощник городского старосты: 1-й секретарь - к.секр. Евтихий Алексеевич Стрельжбицкий (бывш. помощник делопроизв. 5-го стола Подольск. губерн. правл.)
стр. 206 Ольгопольский у., благочинный 3-го округа протоиерей Лука Стрельбицкий (в с.Балановке со слободкой, пост. адр. - м.Бершадь), настоятель Св.Николаевской церкви.
стр. 210 Ольгопольский у., 5-й благочинный округ, с.Володинка - свящ. Ипполит Стрельбицкий (почт. адрес - Вад.Рашков, Бессарабской губ.)

Олечка, СПАСИБО/ДЯКУЮ !!!
Намалював Вам 51-шу зiроньку.
Про некоторых священников знал, чиновники - новые.

Губернаторы Российской империи

В настоящее время в Санкт-Петербурге готовится сборник кратких биографий губернаторов Российской империи за период с 1775 по 1917 гг.

Предлагаем вашему вниманию список лиц, биографии которых будут включены в это издание.

Столыпин Пет.Арк.
Страхов Влдм.Мих.
Страховский Ив.Мих.
Стрекалов Степ.Степ.
Стрельбицкий Арк.Евг.
Стремоухов Петр Дм.
Стремоухов Петр Петр.

З сайту - http://www.petergen.com/publ/gubernatory.shtml

Выпускники Каменец-Подольской гимназии
1836-1882

1842

Баласанович Игнатий (XIV класс)
Билинский Киприян (серебряная медаль и XIV класс)
Витковский Михаил
Вржещ Виктор
Гаевский Иван
Гринбаум Гиршко
Здановский Захарий (серебряная медаль и XIV класс)
Ижицкий Мечислав
Ижицкий Константин
Китновский Николай
Павлович Николай (XIV класс)
Пршебылецкий Доминик
Регульский Владимир
Регульский Мечислав
Рокош Фелициан
Скордели Николай
Стрельбицкий Бальтазар
Черкас Игнатий
Хржановский Проспер

Списки гімназистів тут - http://www.petergen.com/history/kpodgim.shtml

Выпускники Холмской духовной семинарии
1876-1910, 1912, 1913 гг.

VI выпуск 1881 г.

1. Боднарский Стефан - наст. Жулинск. пр., Любл. г. + 12 июля 1906 г.
2. Бирюкович Михаил - свящ. Минской епархии.
3. Голынец Владимир - наст. Яблочинск. пр., Седл. г.
4. Гапанович Петр - наст. Николаевск. ц. в г. Замостье, Любл. г.
5. Жуковский Александр - наст. ц. в г. Красноставе, Любл. г.
6. Крылоеский Амвросий - оконч. Киев. дух акад., где и состоит
библиотекарем
7. Левицкий Анатолий - свящ. Волынск. епархии
8. Рудницкий Николай - помощн. наст. Лосинецк. пр., Люб. г. + 24 июля
1885 г. в Томашове
9. Скабалланович Емельян - советник Тульскаго губернск. правления
10. Стрельбицкий Иван - оконч. дух. акад., прот. собора в Одессе
11. Шайдицкий Владимир - оконч. СПб. дух. акад., преп. Холмск. дух. семин.
12. Ярмолович Каллистрат - свящ. Варшав. епар.

Списки тут - http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/holsem.html

Общая тема