История села Ахметьево
История возникновения поселения
История села Ахметьево берет свое начало со второй половины XVII века, примерно с 1681 года. Выходцами из деревни Ахметево-Мироново Свияжского уезда было образовано одноименное селение, которое соответствует нынешнему селу Татарское Ахметево. Это поселение тоже возникло на старинной вотчине его основателей, где в прежние времена они, их предки собирали мед диких пчел и ловили рыбу. Руководители поселением именовавшиеся прежде чувашами ясачные татары Ахмешка Ахмаметев и Мирошка (Мряска) Кулсарин, судя по именам людей, их прежнее селение в Свияжском уезде было основано ими же.
На месте нынешней Русской улицы находилось село Мироново, где проживали русские крепостные. Село насчитывало 27 дворов, численность населения составляло 261 человек.
Во второй половине XVII века в связи с усилением колониальной политики государства закамские земли оказались в зоне татаро-башкирских восстаний. В 1666 году отряды повстанцев прошли через территорию Западного Закамья, разоряя монастырские и патриаршьи селения. Примечательно, что при этом набеге исчезли только русские селения, а «инородческие» сохранились. Среди прочих выступлений второй половины XVII века своей масштабностью выделяется народно-освободительные восстания 1682-1684 годы под руководством Сеита Джафара. В документах того периода это восстание отмечено как «Первый башкирский бунт». В начале мая 1683 года повстанцы вступили на территорию Западного Закамья. Ими был взят и сожжен Билярский Острог. Из Билярска восставшие спустились вниз по Малому Черемшану, разорив по пути деревню Ахметево-Мироново. Селение было сожжено, население разбежалось.
Сложившаяся ситуация говорит о том, что Закамская засечная черта, хотя и стимулировало приток переселенцев, но не обеспечивало их безопасность.
Опустошенные во время набегов и восстаний поселения недолго оставались незаселенными. Так, в разоренную в 1683 году деревню Ахметево-Мироново в том же году с разрешения властей поселились неверстанные служилые мещеряки в количестве 10 человек, во главе с Ахбердеем Янгилдиным. В документах говорится, что эти новопоселенцы пришли с «восточной стороны, отделившись сыновья от отцов, братья от братьев», т.е. были выходцами из служилых селений находившихся к востоку от деревни Ахметево.
Условием предоставления служилым татарам запустевших пахотных земель и сенокосных угодий деревни Ахметево была уплата в казну оброка, так как считавшимися ранее ясачными не разрешалось раздавать на поместный оклад. В последующие годы в деревню вернулись прежние хозяева- ясачные татары. К 1690 году им удалось выселить служилых татар и вернуть прежние свои владения.
В 90-ые годы XVII века начинает проявляться интеграция внешней и внутренней колонизации. Суть этого явления состоит в образовании поселений в результате одновременного заселения выходцами из местных деревень и переселенцами из других территорий, например, в 1692 году служилым татарам братьям Исяшевым были пожалованы пашенные земли и сенокосные угодья. Эти братья были по всей вероятности выходцами из деревни Ахметево-Мироново, проживающие там в 1683-1690 годах.
Экономическое развитие края
Заселение помещиками алькеевской территории приходится примерно на вторую половину XVIII век. В 50-ые годы происходит заселение деревень крепостными крестьянами из Пензенского, Самарского уездов и Тверской губернии.
В связи с этим существует легенда о том, что крепостные крестьяне села Мироново были обменены помещиками, имена которых остались неизвестными, на охотничьих собак ценной породы и вывезены сюда.
Поместья у большинства обосновавшихся на алькеевской земле помещиковкрепостников функционировали за счет земледельческой деятельности крестьян. Вместе с тем к концу XVIII века начинают появляться передовые помещичьи хозяйства, совмещающие земледелие с промышленным производством. Поташный завод с производительностью до 800 пудов в год принадлежал генерал-майорше А.В.Лецкой , в образованной ее крепостными деревне Ахметево-Мироново. Данное селение было образовано на южной окраине ясачной татарской деревни Ахметево.
Таким образом, к концу XVIII века в результате земледельческого освоения и колонизированных процессов на территории нынешнего Алькеевского района образовалось 64 сельских поселений с многонациональным составом населения. Одно из них АхметевоМироново. К сожалению, Мироново, основанное крепостными русскими крестьянами, исчезло со страниц истории села. На его основе появилось новое название
Русское Ахметьево.
Если брать 1681 год за дату основания села Ахметьево, то его история насчитывает более 330 лет. С первой трети XVIII века царское правительство предпринимало попытки для усиления христианизации нерусских народов Поволжья и Урала. С этой целью в 1731 году был учрежден специальный орган – Новокрещенская контора. Одним из главных направлений в его деятельности стало разрушение мусульманских храмов- мечетей. В результате на
алькеевской земле из 26 мечетей осталось лишь пятеро. 21 мечеть , в том числе в селении Ахметево, была разрушена
В XVIII - первой половине XIX вв. жители относились к категории государственных крестьян. Занимались земледелием, разведением скота. В начале ХХ века земельный надел сельской общины составлял 1596,6 десятин. Ахметьево было большим селом. Об этом может свидетельствовать тот факт, что здесь было три мечети, но была ли здесь церковь для русского населения, об этом нет никаких сведений, скорее всего верующие посещали церковь в соседнем селе Нижнее Качеево.
До 1920 года село входило в Юхмачинскую волость Спасского уезда Казанской губернии. С 1920 года в составе Спасского кантона Татарской АССР.
С 10 августа 1930 года – в Алькевском, с 10 февраля 1935 года – в Кузнечихинском, с 19 февраля 1944 года – в Юхмачинском, с 7 декабря 1956 года – в Алькеевском, с 1 февраля 1963 года – в Куйбышевском, с 12 января 1965 года – в Алькеевском районах.
Число жителей:
1782 год- 221 душа мужского пола
1859 год – 761 душа мужского пола
1897 год- 1002 человек
1908 год- 1328 человек
1920 год – 1411 человек
1926 год – 650 человек
1938 год – 599 человек
1949 год – 453 человек
1958 год – 513 человек
1970 год – 788 человек
1979 год – 623 человек
1989 год – 445 человек
2002 год – 468 человек
2014 год- 412 человек
Просвещение и культура
До 1912 года в деревне действовала одна школа с русским языком обучения. Среди
татар грамотных было не много. Самым грамотным среди татарского взрослого
населения упоминается имя Калимуллы Сунгатуллина, который умел читать и писать.
Мальчиков обучали сельские имамы, а девочки получали навыки образования у жен
имамов, упоминаются даже их имена остабике Шамсеруй и остабике Шемсевара.
В 1912 году в деревню приезжает из Казани ГайнуллаАйтуганов, предполагают, что
он был выслан из Казани за революционную деятельность. Человеком он был грамотным.
Свою деятельность он посвящает открытию в деревне школы для обучения детей на
татарском языке. После окончания школы бывшие ученики ХадиЗарипов и Харис
Шакиров поступают на курсы подготовки учителей в Спасске, затем работают в системе
образования.
В 1919 году по инициативе Хади Закирова здание действующей школы в селе
Ахметьево расширяется за счет поместья бывшего в этих краях помещика Булыгина. В
1921-1922 годах когда по всей стране прокатилась волна голода в селе вымерла часть
населения и в том же году из-за страшного пожара выгорело большая половина села.
Школьные работники как могли спасали и обучали детей. Было организовано бесплатное
питание детей.
После этого страшного пожара часть населения села разъехалась в разные уголки
страны, другая же часть стало возрождать село из пепла.
По информации , полученной из краеведческого музея Алькеевского района РТ, в 1925
году в селе проживало 660 татар и 361 русский.
В 1927 году был построен сельский клуб. Местная молодежь ставила спектакли,
концерты, проводились комсомольские собрания, собрания партийной ячейки. Первыми
комсомольцами были ШигаповБагуман, Хайруллин Разак, Шакиров Рахматулла и др.
В 1929 году впервые в здании сельского совета зазвучало радио. Послушать
новости и музыку собиралось все село. В 30-ые годы, в период массовой коллективизации
в стране, в селе Ахметьево был создан колхоз. Он носил название «Красный путь».
Первым председателем был Мирхайдар Минлебаев. В Русском Ахметьеве был создан
колхоз «Трудовик», к сожалению, кто был первым председателем колхоза неизвестно. Не
осталось свидетелей.
В 1939 году в селе было 492 трудоспособного человека
Мой край в годы Великой Отечественной войны
Война сурово обходилась не только со взрослыми, но и детьми. С лихвой хлебнули все
горя, трудности, лишений. Нелегко пришлось труженикам тыла. С раннего утра до
позднего вечера на полях, фермах, приходилось и лес валить, к тому же в село одна за
другой шли похоронки, и женский плач слышался то в одном, то в другом доме,
оплакивали погибших на фронтах мужей, отцов, сыновей. Из более 180 мужчин ушедших
на фронт из села на полях сражений осталось 81 человек. Была подорвана экономика
колхозов и материальное положение колхозников.
В 1950-х годах колхоз «Красный путь» и «Трудовик» объединились в совхоз
«Энергетик». Теперь уже жители села Татарское и Русское Ахметьево трудились сообща.
По данным из районного архива сельские жители содержали 193 голов крупного рогатого
скота, 448 голов овец, 46 голов коз, 49 голов свиней. Это показатель того, что население
жило довольно добротно.
Хронологические этапы села:
1988 год- в период реорганизации совхоза «Энергетик», было организовано
кооперативное хозяйство «Ахметьевский». Первым председателем кооператива был Ринат
Карипович Гайфуллин.
1989 год 1 сентября открылась основная общеобразовательная школа в селе. Там
получали образование 71 ученик. Директором школы был Билалов Рустем Абрарович.
1992 год- начало строительства газовой системы в селе.
1993 год- заложен фундамент по строительству мечети.
1996-1999 годы- полная газификация села.
В 1996 году в селе было 148 хозяйств. Население всего- 506 человек, из них татар- 440,
русских-62, чувашей- 2.
2000 год , март- торжественное открытие мечети с участием высшего
мусульманского духовенства из Казани.
2004 год- кооператив «Ахметьевский» по программе инвестиций вошел в состав
объединения «Красный восток».
2005 год- полная телефонизация села.
Природа родного края
Село Ахметьево находится в самом живописном уголке Алькеевского района.
Расположено оно в южной части района на речке Малый Черемшан. Богата заливными
пойменными лугами. По левому берегу реки- леса: хвойные и березовые рощи. В
Татарском Ахметьеве имеется природно-географический памятник «ТатарскоАхметьевское болото»- «Аккош-Куль». Здесь до сих пор сохранились заросли карликовой
березы- приземистой, вид который берет начало с каменного периода. Имеются также
озера «Бака-Куль» и озеро «Тургай». В весеннее половодье эти озера сливаясь с речкой
Малый Черемшан образуют огромную акваторию водного пространства.
Фауну леса представляют заяц-русак, лиса, волк, суслик, единично-сурок, куница, барсук,
бобр. Встречаются, но редко, лось, косуля, кабан. Среди деревьев наиболее
распространены ольха, тополь, береза, дуб, ива, черемуха, рябина.
Климат у нас континентальный, с холодной зимой и жарким летом.
Осадков от 350 мм. до 500 мм. Нередки засухи. Вегетационный период длится около 180
дней.
На территории есть строительные материалы- глина, песок. Геологи предполагают, что
есть большие залежи нефти.
Село в XXI веке
Ахметьево в настоящее время как бы переживает вторую молодость. Основную
часть населения села сегодня составляет самое активное, трудоспособное, молодое
поколение. В селе создается много молодых семей, высокая рождаемость детей.
Изменяется облик села. Вместо старых обветшалых домов растут современные
коттеджи, благоустроенные с современными бытовыми условиями. В каждой семье
имеется по одному а то и по два автомобиля. Повышение благосостояния населения села
позволяет улучшать быт. В настоящий момент улицы села асфальтированы.
Центр села сегодня- это новое красивое здание фельдшерско-акушерского пункта,
строительство многофункционального Дома культуры, реставрация старого магазина,
который в скором будущем превратится в торговый центр. Это обелиск павшим на войне
войнам-землякам, который всегда ухожен благодарными внуками и правнуками
погибших. Это здание школы, которые утопает в зелени деревьев и цветников летом,
имеет большое подсобное хозяйство. Выращивается много овощей стараниями учащихся
и коллективом учителей.
Таково Ахметьево сегодня, население которого уверенно смотрят в будущее.
Известные люди села Ахметьево
1. Аракчеев Михаил- полковник КГБ 50-60 гг.
2. Шибалов Федор- полковник Советской армии в 60-х годах.
3. Шайхуллин Вазых- полковник Советской армии в 50-60 гг.
4. Гилязов Вазых- полковник Советской армии в 50-60 гг.
5. Калимуллин Николай Кириллович- полковник МВД ТАССР.
6. Нуруллин Фираиль- авиаконструктор.
Нуруллин Азат Хидиятуллович- министр торговли ТАССР в 70-х годах.
Ахметов Талиб- летчик Гражданской авиации.
Хайруллин Хадиулла- участник ВОВ, летчик-радист, совершил 248 боевых вылетов.
Айтуганов Рифхат Загитович- представитель посольства СССР в Египте 60-70гг.
Айтуганов Мурат- партийный работник Обкома КПСС в 60-х гг.
Айтуганов Фаргат Загитович- директор Учетно-кредитного техникума города Казани.
Хаммадеев Рифнур Хазеевич- доцент, профессор Казанской Ветеринарной Академии.
Шигапов Фираиль Кашапович- главный врач РКБ города Чистополя.
Гайфуллин Рустам Фаизович- заведующий хирургическим отделением РКБ города
Казань.
Галиуллин Альберт Камилович- доцент кафедры ветеринарии Ветеринарной Академии г.
Казань.
Низамеев Азат Рустамович- редактор газеты «Алькеевские вести».
Сафин Ихсан Харисович- начальник треста по снабжению города продуктами питания и
промтоварами г.Набережные Челны.
Бакиров Фанис Рашидович- предприниматель.
Шигапов Ринас Багманович- артист, заслуженный работник искусства РТ
Из истории Ахметьевской школы (1971-2018)
В 1971 году в селе Ахметьево открыли филиал Чувашско- Бродской средней школы
(старое деревянное здание). Филиал работал до 1978 года, затем она стала только
начальной школой, а учащихся с 5 класса обучались в Чувашско-Бродской средней школе.
(Оно было построено в 1970 году, рабочие были из села Боровка Мелекесского района
Ульяновской области.)
В период с 1971-1978 годы в Ахметьевской школе работали Галиуллина Роза Хазеевна,
Дербышева Анастасия Ивановна, Хайбуллина Гульнур Галеевна (начальные классы),
Филатова Ольга Григорьевна( она приехала по направлению из города Щелоково
Московской области). В старших классах обучались только на татарском языке, а русские
дети ходили ( в основном , пешком) в Чувашско- Бродскую среднюю школу. В старших
классах преподавали Валеев Кадырзян Зямилович, Гатауллин Юнус Губайдуллович,
Гайнутдинов Ильгиз Хамитович, Зиннатуллина Рашида Васильевна, Галлямова Альфира
Агзамовна, Ягудина Роза Загитовна, Гилязева Нуранья Нурахметовна, Абдрахманова ѐ
Фавзия Хамитовна, Хайдарова Мигрия Гатиновна, Валеева Миннегуль (все
выпускники Чувашско-Бродской средней школы), Катина Наталья Ивановна (по
направлению).
Языковедом в 1976-1979 гг. работала Егорова Мария Николаевна ( по направлению
приехала из Большеболдинского района Горьковской области). В школе обучалось около
70 учащихся.
Добросовестно трудился технический персонал : Тазеева Кашифа Закировна, Гильфанова
Саимя, Ахметова Саимя, Шагеева Разия Ахмадулловна, Бильдановы Миннегуль
Биктахировна и Саимя Биктахировна, Кашапова Зайтуна
С 1978 года по 1989 год школа была только начальной. Летом 1989 года была построена
ныне действующая школа. Строил школу Юхмачинский ПМК. Идея строительства
принадлежит тогдашнему директору совхоза Гайфуллину Ринату Кариповичу. Он был
родом из этого села и знал, что деревне необходима школа- девятилетка. Ринат
Карипович- патриот родного края. Школа- своеобразный памятник ему.
1 сентября 1989 года учебное заведение было открыто. Было много гостей, родителей.
Ключ от школы тогдашний первый секретарь райкома Бакиров Н.Б. передал молодому
директору Билалову Р.А.
С 1 по 9 класс было 71 учащихся. Рустам Абрарович руководил школой более двадцати
лет: с 1989 по 2010 год. Проявил себя чутким, добропорядочным, справедливым
человеком. Под его руководством неполная школа (так называлась школа-девятилетка) в
году стала средней общеобразовательной.
Вместе с Билаловым Р.А. плечом к плечу с 1989 г. начали работать следующие учителя :
Хайбуллина Г.Г, Гилязева Савия Анваровна, Тазеева Алсу Ахатовна, Шамсеева
Валентина Ивановна, Мустафина Амина Минтагировна, Гилязева Н.Н, Бочкарева Вера
Максимовна, сестры- близнецы Гульфия Шавкатовна, Гульзия Шавкатовна Мусины,
Гильфанова Ф.Х, Зайдуллин Рустам Исмагилович, Хайбуллина Айсылу Рустамовна,
Хайбуллина Глюся Рустамовна. Постепенно влились в коллектив молодые кадры:
Мустафина (Хайруллина) Роза Рафиковна, Гильфанова (Саттарова) Альфия Рафиковна,
Гилязева Гузелия Мидхатовна, Тазеева Гузелия Рифкатовна, Гильфанова Чулпан
Рашитовна, Зайдуллина Гулия Мавлютовна, Хайбуллин Ильгизар Ингелевич, Зиганшин
Ирик Салихович, Хайруллин Ильдар Зямилович.
7
После окончания педагогических учебных заведений в школу были направлены
Зиннатуллина (Камалова) Г.А (учитель физики), Хайруллина (Зайнуллина) Гульшат
Нурсалимовна (учитель татарского языка), Билалова Г.Я (учитель русского языка)
Очень много лет плодотворно работала учителем русского языка и литературы
Дербышева Нина Николаевна, коллектив учителей и учащихся хранит о ней добрую
память. Достойное место и авторитет завоевали учителя Зиганшина Рамиля Габбасовна,
Валиуллина Инзиля Ильгизовна, Гарифуллина Эльфира Харисовна.
С 2010 года школу возглавляет Гайнутдинова Венера Сайдутиновна. Она подняла школу
на новый уровень, внесла новые идеи, преобразования. В век новейших технологий школа
требует от коллектива учителей совершенствований своих знаний, умений шагать вместе
со временем. Это осуществляется благодаря директору школы. Школа уверенно занимает
призовые места:
2013 год – Ахметьевская ООШ признана самой лучшей в номинации «Подготовка школы
к новому учебному году».
2015 год – Ахметьевская ООШ заняла III место в номинации «За лучшие результаты в
учебной деятельности».
2016 год – заняла III место в номинации «Учебная деятельность»
Были годы, когда количество учащихся приблизилось к 90. Это ведь дети только из
одного села. Школа работала в две смены.
В период с 1989 по 2018 годы школу окончили около 200 учащихся.
Все они нашли свое место в жизни.
Педагогический коллектив школы работает над проблемой «Системно-деятельностный
подход как средство повышения качества обучения и формирования мотивированной
компетентной личности»
В настоящее время школа полностью укомплектована педагогическими кадрами.
Кадровый состав отличается стабильностью, движение кадров незначительное, у учителей
имеется перспектива роста.
Школа для любого села – центр знаний, культуры, общения, это радостно шагающие в
школу дети, это учителя-сельская интеллигенция, это тимуровцы, это праздники…
Школа – это украшение и будущее любого села.
Источник
https://edu-1.tatar.ru/upload/...%D0%B0.pdf 