Савичи

Савич Александр Антонович
АЛЕКСАНДР АНТОНОВИЧ (01.03.1890, с. Переволока Гродненской губернии – 21.10.1957, г. Москва), историк, ученый, педагог, доктор исторических наук (1935), профессор (1926). В 1917 г. окончил историко-филологический факультет Московского университета. В 1917-1920 гг. работал над магистерской диссертацией «Западнорусские школы в ХVI- ХVIII вв.» в Саратовском университете под руководством известных ученых М. К. Любавского и В. И. Веретенникова. В 1921-1924 гг. доцент кафедры русской истории Белорусского университета, в 1924-1930 гг. доцент, позже профессор Пермского университета, в 1931-1932 гг. профессор, зав. кафедрой истории народов СССР Пермского индустриально-педагогического института. Был заместителем декана педагогического факультета ПГУ, с 1924 г. первым на Урале приступил к чтению лекционного курса по истории края.
В середине 1920-х – начале 1930-х гг. принимал активное участие в краеведческой работе в Перми и Прикамье, являлся заместителем председателя научного краеведческого общества – Кружка по изучению Северного края при Пермском университете, одним из членов-учредителей Пермского э
тнографического общества, членом Общества исторических, философских и социальных наук при ПГУ, Пермского общества краеведения. На заседаниях обществ выступал с научными сообщениями по истории и культуре Урала, об антикрепостнических выступлениях, по проблемам историографии. Часть сообщений была тогда же издана в виде статей.
А. А. Савич стоял у истоков научной школы пермских историков-ураловедов. Он внес значительный вклад в исследование вопросов русской колонизации края, народных движений, хозяйственного освоения Прикамья. Опубликованный А. А. Савичем в 1925 г. в Перми курс лекций по истории региона – «Прошлое Урала» – был первым обобщающим историческим исследованием о крае, охватывающим громадный период от времени заселения Урала человеком и до конца ХIХ в. Серьезное внимание ученым было уделено проблемам крестьянского и рабочего движения в крае в дореволюционный период. В его «Очерках истории крестьянских волнений на Урале в ХVIII-ХХ вв.» (М., 1931) и ряде статей был обобщен значительный, в том числе архивный материал по данной теме, хотя существовала определенная переоценка организованности и зрелости волнений рабочих в крепостную эпоху, в которых исследователь видел полурабочих-полукрестьян. Савичем были опубликованы также интересные статьи о пугачевском движении на Урале и в Прикамье, о деятельности Чермозского тайного «Общества вольности» в пермском имении Лазаревых 1836 г., истории монастырской колонизации и монастырского хозяйства на Урале в ХVI-ХVII вв. и ряд других. Научная деятельность А. А. Савича имела важные последствия для развития традиций и опыта пермского исторического краеведения.
В 1932 г. А. А. Савич, в то время профессор Пермского пединститута, был обвинен в том, что он не обеспечивает «преподавание своего предмета на основе марксистско-ленинской методологии» и проводит «антимарксистские установки в своих научных трудах». Савич был «отчислен» от занимаемой должности, позднее переведен в Ярославский пединститут. В последующие годы работал в вузах Минска и Москвы, в Государственном историческом музее, Институте истории АН СССР. Последнее место работы – Московский государственный заочный педагогический институт. А. А. Савичу принадлежат более 120 печатных работ, в том числе ряд монографий.

Савич Александр Антонович родился 1 марта 1890, село Переволока Гродненской губернии. Его отец и дед были священниками, и юноша решил пойти по их стопам: в 1910 г. окончил Литовскую духовную семинарию, а в 1914 г. – Санкт-Петербургскую духовную академию. В 1917 году окончил историко-филологический факультет Московского университета. В 1917-1920 гг. в Саратовском университете под руководством известных ученых М. К. Любавского и В. И. Веретенникова работал над магистерской диссертацией«Западнорусские школы в XVI—XVIII вв.» 1921-1924 гг. — доцент кафедры русской истории Белорусского университета. В 1924 был избран по конкурсу доцентом Пермского университета. В 1926 был выдвинут на должность профессора по кафедре русской истории Пермского университета. Читал лекционные курсы по истории России, первым стал вести на педагогическом факультете курс по истории Урала. Работал зам. декана педагогического факультета, заведующим кафедрой русской истории Пермского университета. 1931-1932 гг. — профессор, заведующий кафедрой истории народов СССР Пермского пединститута. С середины 1920-х до начала 1930-х годов Александр Антонович создал научную школу пермских историков-ураловедов, начал исследование истории русской колонизации Пермского края, народных движений на его территории и хозяйственного освоения Прикамья. Его курс лекций по истории региона — «Прошлое Урала», опубликованный 1925 году — стал первым историческим исследованием, обобщающим весь огромный период времени от заселения Урала человеком и до конца XIX века. Отдельно были исследованы проблемы крестьянского и рабочего движения в дореволюционный период. Так, в его «Очерках истории крестьянских волнений на Урале в XVIII—XX вв.» (М., 1931), на основании анализа и обобщения значительных объёмов архивного материала, была дана иная, отличная от господствовавшей в эти годы и гораздо более низкая оценка организованности и зрелости волнений рабочих в крепостную эпоху. Исследователь видел в этих волнениях полурабочих-полукрестьян. Савич также анализировал события пугачёвского движения на Урале и в Прикамье, публиковал интересные статьи о деятельности Чермозского тайного «Общества вольности» в пермском имении Лазаревых 1836 года, истории монастырской колонизации и монастырского хозяйства на Урале в XVI-XVII вв. и ряд других. Его научная деятельность послужила основой для дальнейшего развития традиций и опыта пермского исторического краеведения. В 1932 году, на основании того, что Савич проводит «антимарксистские установки в своих научных трудах» и не обеспечивает «преподавание своего предмета на основе марксистско-ленинской методологии», он был «отчислен» от занимаемой должности профессора Пермского пединститута, однако в дальнейшем переведён в Ярославский пединститут. В последующие годы работал в вузах Минска и Москвы, в Государственном историческом музее, Институте истории АН СССР. Последнее место работы — Московский государственный заочный педагогический институт. Савич Александр Антонович умер 21 октября 1957 года в Москве.
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=558023&key=370765079
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=558024&key=1961330745
21 октября 1957 г. умер Савич Александр Антонович (1890–1957), в 1926–1932 гг. – профессор кафедры русской истории Пермского университета. Автор книг: «Прошлое Урала», «Соловецкая вотчина XV-XVII вв.», «Очерки крестьянских волнений на Урале XVIII-XX вв.».
На фото: участники семинара по русской истории в Пермском педагогическом институте, в центре – профессор А.А. Савич (1927–1928 гг.)

Улица Савич в г.Вильно
Статья: Походы по Виленским улицам: о заслуженном роду Савичей
https://kurierwilenski.lt/2014...-sawiczow/

Перевод: Гугл переводчик

Улица Савич (Savičiaus g.) берет начало у Ратушной площади и проходит по направлению к улице Бакшты (Bokšto g.).

Она имела разные названия: Савич второй, Александриевская.
Она названа в честь Савичей, живших в Вильнюсе в XVI в.
Деяния рода Савичей герба Сулима являются неразрывной частью истории Великого Княжества Литовского. Первые упоминания о роду появляются уже в начале XV века, но апогей его значения приходится на рубеж XV и XVI веков — когда Лев Савич вместе с тремя сыновьями верой и правдой служил царю Казимиру Ягеллонцу. Этот род выдал многих представителей на постоянное место жительства в истории Вильнюса. Максим Савич в XVI веке был Вильнюсским мэром. Его именем или именем его отца-советника магистрата-Яна Савича была названа улица.

Поворачивая на улицу Савич (со стороны ратуши) справа, мы видим довольно мрачное строение.
В XIX веке на этом месте была гостиница "Ханна". В апреле 1867 года в нем останавливался русский писатель Федор Достоевский. Об этом событии напоминает мемориальная доска на стене здания.

Самый старый сохранившийся дом на улице Савич относится к XVI веку (Savičiaus 11). В ней жили Савичевы, а в XVIII веке – мэр Вильнюса Михаил Минкевич. До середины XIX века это был дом виленских Войтов и мэров. В 1907-1908 годах здесь жил выдающийся литовский художник и композитор Микалойюс Константинас Чюрлионис. Он снимал скромную комнатку. Здесь же он написал несколько своих самых зрелых произведений.
В 1995 году по случаю 120. в годовщину его рождения здесь открылся Культурный центр М. К. Чюрлиониса. В 2002 году на стене здания была установлена мемориальная доска, посвященная Чиурлионису.
В самом конце переулка, справа скромно стоит разрушенная церковь Богоматери утешения (августинцев), построенная в 1746 году неизвестным архитектором для ордена августинцев. Это последнее возведенное в Вильнюсе здание рококо. В 1843 году русские заменили храм на Андреевскую церковь. К счастью, крупные строительные переделки были прекращены. Убрали только музыкальный хор, амвон и статуи с алтарей, а установили „иконостас”. В 1919 году церковь была возвращена католикам. После Второй мировой войны церковь была сильно опустошена и закрыта.

До сих пор он не работает. Его великолепное украшение-6-этажная башня, сужающаяся кверху и покрытая легким рококо-шлемом. Рядом с церковью находятся бывшие монастырские здания, выходящие на улицы Савича, Бакшты и августинцев. В 1807 году их купил Вильнюсский университет для помещения в них Главной семинарии. После закрытия университета там находилась в 1833-1842 годах Духовная Академия. После перевода Академии в Петербург монастырь подвергся конфискации.
Сегодня монастырские здания стоят запущенными и пустыми. Они ждут ремонта.

У выхода ул. Савич при Баксте, под № 10 (Бокшто г.) находится бывший Дом Ромеров. Его происхождение восходит к XVI веку. С XVIII века принадлежал к семейству Ромеров. Таунхаус назывался "Академия Ромеров". Из этого рода произошли несколько известных художников, имевших здесь свои мастерские. В частности, это были первые живописные мастерские, созданные в Вильнюсе.
В них также работали художники-художники: Кануты и Болеслав Русецкие, Ян Зенкевич и др. Об этом напоминает мемориальная доска.
В доме жил известный создатель "Вильнюсского альбома" Ян Казимеж Вильчинский, гастролировал Станислав Монюшко. С 1781 года в этом доме действовала масонская ложа „ревностный Литвин”.

На той же стороне Бакшты, под № 6, располагалась еще до недавнего времени действующая больница „Савич”. В XVI веке здесь стоял Готический дом, который в XVIII веке перешел в собственность семьи Савичей. В 1747 году полковник Новогрудского воеводства Иосиф Савич Корсак передал его сестрам милосердия. После объединения его с другими зданиями была создана больница. С 1803 года в нем работали под руководством знаменитого профессора Джозефа Франка студенты-медики. В 1831-1832 годах-действовала университетская клиника. Госпиталь располагался здесь и в межвоенный период, и в советское время.
Говоря о Савичах, стоит вспомнить имена других людей, происходящих из этого рода. В своей книге „Вильнюс” профессор Вроцлавского политехнического института, бывший вильнянец, Эдмунд Малахович пишет:

„В 1838 году определен был в Вильнюсе Отношения Народа Польского, основан эмиссара Симона Konarskiego, который был арестован вместе с Франциском Савичем, Иоанном Zahorskim, Антонимы Wawrzeckim и другими, в основном студентами Академии Medyko-Хирургической в Вильнюсе”.
К тому времени, когда Конарский прибыл в Вильнюс, здесь уже действовало тайное демократическое общество, основанное Францем Савичем, и именно на его базе возник Союз польского народа. Как и Симон Конарский, Франциск Савич был арестован царскими властями. Его жестоко пытали, но он никого не выдал. Его приговорили к военной службе на Кавказе. Ему удалось сбежать. Оставил дневник, объявленный в Кракове в 1876 г.
Как пишет Эдмунд Малахович: „Савич происходил из старого Виленского рода, представители которого покоятся на старой Россе".

Улица Савич была оживленной вплоть до Второй мировой войны. Здесь жило много торговцев и ремесленников еврейского происхождения. Здесь располагались трактиры, крамики, мастерские портных и сапожников. В Средние века на углу Савича и Ратушной площади располагался трактир, в котором проживал Виленский нищий.

Как в старые времена, так и сейчас на улице Савич бывает шумно.
По вечерам собирается много молодежи, ее посещают многочисленные туристы. К услугам гостей уютные кафе и рестораны, магазины и галереи.
Любопытно, что здесь находится самая узкая Виленская улочка, которая формально улицей не является. Здания, стоящие рядом с ней, принадлежат улице Савич.

Чтобы ее обнаружить, нужно ехать от Ратушной площади по улице Савич в сторону Бакшты. Не доходя до улицы Августинцев (Augustijonų г.) повернуть направо, рядом с ресторан „Бальзак” к воротам дома № 11 (в ней находятся упомянутые выше музей Чюрлениса), а затем отправиться на первую узкую и низкую воротами вправо. Так он попадает в чудесный, узкий, вымощенный мхом и травой переулок, напоминающий Вильнюс XVII века. Без изменений сохранился первоначальный облик этого переулка. Его ширина составляет всего 1 метр. Исторические источники сообщают, что еще в XVIII веке в Вильнюсе было много таких улиц, напоминающих узкие улочки Южной Европы.

Общая тема