Порсьюров

Кожмудор
(Кöжмудор)
с. в Усть-Вымском р-не. Расположено на лев. берегу Вычегды на большой излучине, откуда и происходит название села. В 1859 г.— Кожмодорская (Кожмодор Большой и Малый): коми кöдж «лука, излучина (реки)», му «земля, поле», дор «край; место возле, около чего-л.». Кöджмудор «место, земля на излучине». В ойкониме отражено явление, когда у аффрикаты дж теряется взрывная часть и остается только фрикативная ж, ср. вв. вс, вым. иж. лл. ее. ыжда, вым, нв. скр. ыжта «величина», вс. вым. иж. лл, нв. печ. ее. ыждыны «увеличиться, увеличиваться», но ыджыд «большой»; иж. л. нв. еждыны «белить, побелить, становиться, стать белым», но еджыд «белый».
Село состоит из двух больших частей: Большой Кожмудор (Ыджыд Кöжмудор) и Малый Кожмудор (Дзöля Кöжмудор).

Топонимический словарь Коми АССР. — Сыктывкар: Коми книжное издательство. А. И. Туркин. 1986.

В 1710 году в Кожмудоре впервые появилась фамилия Порсьюров

http://7x7-journal.ru/post/14202
Про скуку, порок и нужду
«Работа отгоняет от нас три великих зла: скуку, порок и нужду», - сказал старый турок словами Вольтера. Как раз про Ивана Ярукова, жителя деревни Коквицы в Усть-Вымском районе. Деревня – в тупике на высокой горе у реки Вычегды. Тупик с видом на горизонт. Население деревни тает и не восполняется. Кто умирает от пьянки, кто от старости. Молодёжь уже давно в городе, потому что ни работать, ни зарабатывать на жизнь в Коквицах просто негде.
Иван не забивает себе голову проблемами создания гражданского общества, он просто работает, чтобы выжить. Он живёт натуральным хозяйством. Выращивает картошку, овощи. Рыбачит зимой и летом. Собирает грибы и ягоды. Часть собранного продает его сестра, живущая неподалеку, но на трассе, где есть люди, есть покупатели. Вот и все его денежные доходы. Бывает, несколько месяцев в году он работает почти даром в местном МУПе на пилораме, и тогда его главная и невыполнимая мечта – получать хотя бы минимальную зарплату. Но в отличие от многих Коквицких обитателей, которых терзает и скука, и нужда, и порок, Ивану иногда и на сон времени не хватает, так он занят. В итоге он ни у кого ничего не просит, у него всё, что надо – есть. И всё, что надо – он сам сделает. Неплохо, так ведь?
Жизнь идёт своим чередом, и весной остатки Коквицкого населения пашут землю. Кто на тракторе, кто на лошади, кто – руками. Иван вспахал свой огород под картошку на лошади. Помогала ему местная батрачка Надя. Несмотря на многолетнее пьянство, крестьянские навыки она не утратила и работать умеет. На огороде Ивана она разулась и босиком водила лошадь. Лошадь ходила шустро, и хозяину и батрачке пришлось побегать из одного конца поля в другой – и так много раз.
Надя уже давно нигде не работает, живет как птица небесная, «не сеет, не жнёт, не собирает в житницы». Несколько лет назад она получила в райцентре по старой сберкнижке умершего мужа компенсацию, 6 тысяч рублей. На радостях где-то на улице выпила «Трои», заснула, а когда проснулась, обнаружила, что пропали и деньги, и документы. Дорогой оказалась эта самая «Троя». Сейчас она так и живет без документов. Весной жить можно, её многие зовут помочь при пахоте. Но как она зиму переживает – загадка природы. И терзают её и нужда жестокая, и скука, и лютый порок, пьянство то есть.
Вот и получается, что в одинаковых условиях люди живут по-разному. И Ивану, и Наде зарабатывать на жизнь негде. Оба работать умеют. Один работает – только на себя. А другая – только на чужих, для себя и пальцем не шевельнет. Каждый сделал свой выбор. Раньше мне было жаль вот таких обездоленных, пока я не поняла, что такие как Надя сами себя обездолили. И если она пропадает от пьянки – туда ей и дорога. Она сама выбрала эту дорогу. А Иван не пропадёт даже в нашем государстве, перекрывшем крестьянам кислород.
И ещё попутно о гражданском обществе. Не будет его в России. Не будет. Нас не только власть, нас и пространство задавило. Слишком оно необъятное. И мы в нём затерялись. И обозреваем горизонт, может быть, и с высокой горы, но из тупика. И слишком много болтаем, раньше болтали на кухне, сейчас – в Интернете. Слишком «много букаф», как говорится.





Рубрики:

Фамилия Порсюров
Имя Григорий
Отчество Васильевич
Дата рождения/Возраст __.__.1905
Место рождения Коми АССР, Усть-Уменский р-н
Последнее место службы 48 сд
Воинское звание красноармеец
Причина выбытия умер
Дата выбытия 08.01.1942
Название источника информации ЦАМО
Номер фонда источника информации 58
Номер описи источника информации 818883
Номер дела источника информации 181

Фамилия Порсьюров
Имя Инокентий
Отчество Христофорович
Дата рождения/Возраст __.__.1900
Дата и место призыва Усть-Вымский РВК, Коми АССР, Усть-Вымский р-н
Причина выбытия пропал без вести
Дата выбытия __.__.1941
Название источника информации ЦАМО
Номер фонда источника информации 58
Номер описи источника информации 977520
Номер дела источника информации 247

Фамилия Порсьюров
Имя Арсентий
Отчество Христофорович
Дата рождения/Возраст __.__.1900
Дата и место призыва Усть-Вымский РВК, Коми АССР, Усть-Вымский р-н
Причина выбытия пропал без вести
Дата выбытия __.__.1941
Название источника информации ЦАМО
Номер фонда источника информации 58
Номер описи источника информации 977520
Номер дела источника информации 247

Фамилия Порсьгоров
Имя Окендий
Отчество Христофорович
Дата рождения/Возраст __.__.1900
Дата и место призыва 29.11.1941 Усть-Вымский РВК, Коми АССР, Усть-Вымский р-н
Воинское звание рядовой
Причина выбытия пропал без вести
Дата выбытия __.03.1942
Название источника информации ЦАМО
Номер фонда источника информации 58
Номер описи источника информации 977520
Номер дела источника информации 247

Фамилия Порсюков
Имя Иван
Отчество
Дата рождения/Возраст 22.10.1920
Место рождения Коми АССР
Судьба погиб в плену
Воинское звание рядовой
Дата смерти 05.01.1943
Название источника информации ЦАМО
Номер фонда источника информации 58
Номер описи источника информации 977528
Номер дела источника информации 73