Мокеевы

Сельскую церковь закрыли в начале 30-х годов при начале коллективизации. Священника арестовали. Но позже в селе появился новый священник, поставил новую сторожку внутри ограды. Окончательно закрыли церковь в 1936 году. Для этого собрали сход жителей, заставили придти даже детей. Из рассказа Анисахаровой Елизаветы Сергеевны:
"Я тогда во 2-ом классе училась, сделали школьное собрание. Спросили: «Кто за то, чтобы церковь закрыть?», я тоже руку подняла…» В разгроме церкви участвовали деревенские активисты: Носов Василий («Логу») – сбросил самый большой колокол, Никифор Петрович – разбивал иконы и сбивал со стен фрески, позже он стал председателем ревизионной комиссии в колхозе, и другие. Позже в бывшей церкви хранили зерно, удобрения, яды, дымовые шашки. Хотели, было даже разобрать, чтобы использовать камни для строительства школы. "
Из рассказа Носова В. Ф.:
"Я живой свидетель тех роковых дней. Приехали, сбросили на землю колокола; крест разломали на части… Иконы сожгли прямо возле церкви. Церковную библиотеку, теряя книги по дороге, увезли на лошадях. Часть растащили на самокрутки. Не дрогнули руки ни перед Библией, ни перед Евангелием, ни перед Псалтырем. Люди плакали от горя, но слез не показывали, не те были времена." [из материалов газеты «Заветы Ильича» № 36 от 25.03.1992 года].
В 1936 году церковь закрыли окончательно, открыли здесь клуб, позже в годы войны там были организованы курсы подготовки молодых солдат.
Из рассказа Анисахаровой Елизаветы Сергеевны:
"Я помню трех попов – первым был Павел, отец нашей учительницы Екатерины Павловны, он уже старый был, долго служил, позже был Иоанн-Батюшка. Долго в деревне уже после закрытия церкви служил батюшка Сил Осипович Корницкий – родом он был с Украины, во время Гражданской войны был подпорудчиком белой армии, но потом бежал."
Из рассказа Бочкарёва Кузьмы Прокопьевича:
"Сил Осипович приехал, когда уже существовал поселок Зеленая Роща. Жил около моста, рядом со школой. Я, работая учителем, часто видел его. Он говорил как-то: – Я завидую вам, вы не придираетесь, не притесняете меня – А зачем? Вы свое дело делаете, я свое… Мы познакомились поближе. Он рассказывал, что учился до революции в кадетском корпусе, там учили как офицеров, так и полковых священнослужителей, там же получил звание подпорутчика. В годы I Мировой войны в 1916 г. участвовал в знаменитом Брусиловском прорыве. Жил он с приемным сыном Юрой. Любил выпить, угощал людей и за свою службу никогда не просил денег, довольствуясь тем, что приносили люди. Он трагически погиб от рук убийцы и похоронен на кладбище в Томбале."

После первоначального закрытия церкви старую сторожку отдали под школу – здесь была канцелярия. К зданию бывшей земской школы пристроили перевезенный дом бывшего сельского мельника Воробьева, но, с открытием средней школы, мест стало не хватать и дети учились и в других зданиях – бывших "кулацких домах". Позже было построено новое здание напротив церкви. Спиридоновская школа тогда была единственной в районе, где преподавался эрзя-мордовский язык. Сельская школа проработала до 1976 года. Позже всех перевели в зеленорошинскую среднюю школу.

https://parnyuk.livejournal.com/112727.html

В 1889 – 1902 годах в Спиридоновке был построен однопрестольный каменный храм архангела Михаила на средства прихожан деревни. В 1902 году был открыт приход. Храм небольшой, без восьмерика с куполом на невысоком четверике, с небольшой двухярусной колокольней. Выстоен в стиле эклектики классицистического направления, вероятно, по проекту тогдашнего епархиального архитектора П. Шаманского. На колокольне имелось 7 колоколов. Столбы ограды были украшены большими, разноцветными стеклянными шарами, двор был засажен акацией. Перед церковью была большая площадь. В 1903 – 1918 годах в храме служил священник Прокопий Никитич Юртаев (1868 - ?), уроженец деревни Багряж-Никольское Мензелинского уезда, выпускник Казанской учительской семинарии 1887 года [www.kazan.eparhia.ru]. Ограда вокруг храма была построена в 1910 году.

https://parnyuk.livejournal.com/103298.html

Запросы по бабушке Зинаиде Макеевой:

1. Архивный отдел Исполнительного комитета Бугульминского муниципального района Республики Татарстан на Ваше обращение по вопросу поиска сведений о рождении Макеевой (Мокеевой) Зинаиды Григорьевны, а также Макара и Леонида Макеевых, и сообщает следующее.

Документов по деревне Спиридоновка в архивном отделе Бугульминского муниципального района не имеется. Похозяйственные книги сельских поселений, находящиеся на хранении в архивном отделе, охватывают период с 1937 по 1945 год. Сведений, относящихся к более раннему периоду, в нашем архиве нет.

Что касается записи о рождении Зинаиды Григорьевны (предположительно 1918-1920 годы рождения) свидетельства о рождении и смерти хранятся в отделе ЗАГС. Более ранние записи, возможно, находятся в Государственном архиве Республики Татарстан.

Относительно записи о смерти Макеевой Зинаиды Григорьевны 1918 года рождения, не обнаруженной в реестре ЕГРН: сведения о государственной регистрации смерти в исходных документах архивного отдела также отсутствуют.

Кроме того, учитывая административно-территориальные изменения, не можем исключить, что интересующие Вас документы могут находиться в Лениногорском районе Республики Татарстан. Таким образом, к сожалению, имеющиеся в нашем распоряжении источники не позволяют предоставить запрашиваемую информацию.

2. Информация из Бугульминского архива, что за 1918 год метрических книг не сохранилось

3. Ответ из Управления архива ЗАГС, пока данных о Зинаиде не нашли, переслали запрос в ГАРТ, это центральный архив.

4. Ответ из Лениногорского архива: с.Спиридоновка относится к Зеленорощинскому сельскому поселению. Они нам похозяйственные книги на хранение не передавали. Обращайтесь непосредственно: с.Зеленая Роща, ул.Строительная, 1, тел.885595 3-37-06 Zelr.Len@tatar.ru